Внеклассное мероприятие по  предмету                             

                                         Методические  рекомендации

                                               «Сибирские посиделки»

Традиционная празднично-обрядовая культура представляет поистине уникальные возможности для ее реализации. Русские народные праздники и обряды - одна из наиболее ярких и самобытных составных частей традиционной художественной культуры и в тоже время одно из наиболее сложных и многогранных явлений самого раннего ее типа - фольклора. В форме фольклорного праздника проводится  внеклассное мероприятие «Сибирские посиделки».

Для проведения мероприятия  рекомендуется подключать мастерские и студии по дополнительному образованию в школе, если таковые имеются, если нет, то привлекать  к помощи учеников способных и желающих сыграть данные роли.

Так роль Петрушки следует поручить воспитаннику театральной студии, роль Хозяюшки воспитаннице вокальной студии.

Многие учителя технологии имеют мастерские по декоративно- прикладному искусству, воспитанницы этой мастерской могут играть роль девочек- рукодельниц, где могут продемонстрировать в процессе занятия свои работы. Роль ведущей отводится учителю технологии.

Для  проведения занятия, создания колорита,  рекомендуется оформить кабинет в стиле «Русской избы».  Использовать стилизованную посуду, самовары.

В процессе занятия освещаются следующие разделы предмета «Технология»:

Декоративно – прикладное  искусство;

Технология приготовления пищи;

Технология ведения дома.

Вокальные номера могут изменяться, не нарушая тем и основной характер действия.

Внеклассное мероприятие «Сибирские посиделки»

Цели:

v  Познакомить учащихся с фольклорными жанрами, укладом жизни русского народа, декоративно-прикладным творчеством, посредством взаимодействия образовательных дисциплин: технологии, музыки, театра;

v  Развивать навыки общения в традициях русской обрядовой культуры;

v  Воспитывать национальное самосознание, уважение к русским национальным традициям и промыслам;

v  Формировать общую культуру личности.

          Действующие лица:

          Ведущая;

          Хозяюшка;

Петрушка;

Рукодельницы – 8-10 девочек.

Русская изба.

На лавке у окна сидит хозяюшка. Она поёт песню («В горнице»)

Хозяюшка: Зимний вечер тёмен, долог. Насчитаю сорок ёлок.

                     То на лавке посижу, то в окошко погляжу.

Ведущая:      Что-то загрустила хозяюшка. Ане прибрать ли нам избу, не                             

                                      пригласить ли твоих подружек в гости?

           Петрушка:   (внезапно появляется из-за  ширмы)

                                       Здравствуйте, господа! Вот пришёл я к вам сюда! Ушёл я от                 

                                       хозяина, расплатился  он со мной  вчистую,  дал мне мошну 

                                       пустую. Уплатил я за сутки – день за ночь, я и ушёл прочь!

                                       Гляжу – изба, самое место для меня!

                                       Я к вам не свататься, не женихаться, я к вам девицы

                                 пришёл на работу наниматься.     

            Хозяюшка:  Вот те раз! А что же ты умеешь делать?    

            Петрушка:   Я на все руки! Со мной нет скуки! Я малый весёлый:

                                 пою, свищу, кричу, шучу, играю, скачу, прыгаю!

            Хозяюшка:  Ну, ну довольно! Оставайся сегодня, будешь моих                         

                                    подружек веселить.

            Слышится песня за дверью (Русская народная песня «Прялица»)

                                   Входят подружки-рукодельницы.

            Петрушка:      Открываются ворота! Заходи кому охота!

            Хозяюшка:     Здравствуйте, гости дорогие!

            Ведущая:        Милости просим!

                                    Вечера у нас зимние, долгие. Времени хватит и на

                                       рукоделие, и на задушевную беседу, и на чай с пирогами.

                Девочки:          Спасибо за радушный приём!

                Петрушка:            Спасибо в карман не положишь!

                Девочки:              А мы не с пустыми руками пришли. Прими хозяюшка

                                              к чаю гостинцы.

                Хозяюшка:       Присаживайтесь на лавки. Да порадуйте нас своей

                                              работой.

                Девочки рассказывают о своих работах.

          - Я для своей мамы вышиваю салфетку;

- А у меня для братика будет подушка;

- Мои цветы будут радовать бабушку;

- Вот моя сочная клубника – воспоминание о лете;

- В моём букете переплелись ромашки и незабудки;

- А моя работа будет украшать мою комнату.

Петрушка:    Ой, ой, ой! Страсть, какая! Ничего не знаю! Ничего не                             

                                       понимаю! Хоть реви, хоть плачь, хоть пускайся вскачь!

Ведущая:       (поглаживая Петрушку) Утешься Петруша. Это горе – не

                                       беда! Полбеды – ерунда! Расскажу я тебе и о вышивке, и о

                                       крестике.

Хозяюшка:    А ты слушай, не зевай. Учись, узор перенимай.

                                                  Музыкальный фон.

Ведущая:       На Руси умение искусно вышивать передавалось из

                                       поколения в поколение. Обучать девочку этому ремеслу

начинали с 4-5 лет. Крестьянская девочка к своему                        совершеннолетию – 15-16 годам, в своём сундуке накапливала до 100 вышитых полотенец, много скатертей, подзоров, наволочек, праздничной одежды и десятки метров

холста, сотканного её руками. На свадьбе из девичьего   приданного устраивали своеобразную выставку, и гости строго оценивали умение и художественный вкус невесты.

          Петрушка:     (колется иглой) Ай, ай, ай! Пропала моя голова и с    

                                       колпачком, и с кисточкой! Все пальцы исколол.

Хозяюшка:     Дай-ка, погляжу на работу твою!

Петрушка:      Мне стыдно и обидно! Ничего не получается! Не буду   

                                        вышивать! Загадывай хозяйка другую работу!

       Рукодельница:  Ах, какой ты скорый! Работа терпенье любит!

       Хозяюшка:        Есть терпенье – будет и уменье!

       Девочки:

                                 - Терпенье и труд всё перетрут.

                                 - За один раз дерево не срубишь.

                                 - Не везде сила, где уменье, а где и терпенье.

                                 - Горька работа – да сладок хлеб.

                                 - Бери ношу по себе – чтоб не кряхтеть при ходьбе.

                                 - Землю кормит солнце, а человека – труд.

       Петрушка:        Налетели! Налетели! Заклевали!

                                      Не мужское это дело! Сказано вам, не по мне этот труд!

       Девочки:          Не по Сеньке шапка!

                                 Шуточная  русская народная песня «Комарик».

       Петрушка:       (рассматривает вышитую работу). Ничего понять не могу. С      

                                     какой стороны на стол класть? С этой красота, а с обратной

                                     лепота!

       Ведущая:         Петрушенька! Дай-ка, помогу разобраться в твоей беде!

                                (показывает лицевую сторону вышивки)

       Петрушка:        Чудеса!

       Ведущая:          А знаешь ли ты, Петруша, почему девушки такое значение  

                                       придают изнаночной стороне? Ну, казалось - бы, зачем так

                                       стараться? Ан нет…

                                       Искусное исполнение, добротность говорили о трудолюбии,

                                       об усердии и терпении девушки.

                                 По изнаночной стороне судили и о характере девушки.                            

                                 Чистая и аккуратная изнаночная сторона  - трудолюбивая и  

                                 покладистая девушка, хорошая хозяйка.

      Петрушка:         Ну и у нас здесь, погляжу, все девицы и умницы, и

                                       красавицы, и руки золотые. Ещё б сказкой душу потешили.

      Ведущая:           Сказку не сказку, а вот легенду расскажу, и имеет она к нам

                                       прямое отношение.

     В одной деревне жила-была девушка. Красавица, умница, сердце доброе,            

     руки золотые.

     Как-то зимой, послала мачеха девушку на реку, к проруби, бельё полоскать.

Выполнила свою работу девушка – и песню запела. А прутиком стала на   

льду узоры рисовать. И не заметила, как из глаз слёзы хлынули. От тёплых

слёз снег стал таять, и весь узор покрылся маленькими крестиками.

И от этих крестиков очень красив и необычен был узор.

    С тех пор много воды утекло, а вышивание крестиком до сих пор по сердцу   

девушкам.

                (Речь прерывается всхлипыванием Петрушки).

     Ведущая:           (вынимает платочек с монограммой и вытирает слёзы

                                      Петрушке). Что с тобой Петрушенька? Или не понравилась

                                      тебе легенда?

 Петрушка:          (всхлипывая) Жалко сиротку. Одна… бедная… в проруби…

                                       зимой… голыми руками… мачеха злая…

     Ведущая:            Что ты, Петруша! Девушка своими умениями славу себе          

                                 сыскала. По всей округе о ней слава пошла.

     Петрушка:          (рассматривая платок) Чего-чего тут у вас?

     Ведущая:            Это Петруша, моя монограмма.

     Петрушка:          Какая такая «мультяма»?

     Ведущая:            Эх ты! Простофиля! Не «мультяма», а монограмма!

 Монограмма – это начальные буквы имени мастера,                        которому принадлежит изделие.

                                       Монограмму выполняют на постельном белье, салфетках,

                                       носовых платках, скатертях. Располагают её, как правило, в

углу изделия. Красивые вензеля вышивают на карманах или  манжетах мужских сорочек, делая их в тон изделия. А на женских вещах допускаются контрастные сочетания.

Монограмма придаёт индивидуальность изделию, а в      некоторых случаях служит и единственным украшением.

      Ведущая:           Делу – время, потехе – час! Милости просим к столу,      

                                 попробовать наше угощение! За самоваром беседу

                                 продолжить.

      Петрушка:         Вы, господа слушайте! А мы господа – кушайте!

(поглаживает себя по животу). А вы, девки, не сидите, а хозяйке помогите!

             «Чайные» частушки  (в это время девочки накрывают на стол)

     Хозяйка:              Мы вас к чаю приглашаем! Но внимание! Чай с сюрпризом!

     Петрушка:                Почему с «капризом»?

     Хозяйка:              Ну и задира же ты! Ты какой чай знаешь?

     Петрушка:                 Тот самый – «Три сестры!» Принцесса Гита, принцесса

                                         Нури и принцесса Канди!

     Ведущая:                    Ну, насмешил! Ты правильно подметил, индийский чай во

                                         всём мире любят. Но история его началась намного раньше.

Когда однажды китайскому императору кипятили воду, в  сосуд с водой упало несколько листиков с чайного куста,

и вода потемнела, от неё исходил тонкий и приятный   аромат.

Настой попробовали и восхитились. Было это первое в мире чаепитие, которое происходило за много лет до нашей эры.

А когда же чай стал известен в России?

В 1638 году царский стольник Василий Тюменец, будучи послом в Западной Монголии, впервые попробовал на пиру «питие красное с неведомо какими листьями», после чего ханское посольство доставило царю Михаилу Фёдоровичу четыре пуда чая.

Чай понравился, о нём отзывались: «Питьё доброе, и когда привыкнешь, гораздо вкусно».

Чаепитие в России за короткий срок (всего 300 лет) стало настолько популярным, что превратилось в один из национальных обычаев. Один из иностранных путешественников метко подметил, что русские до того наупражнялись в приготовлении чая, что неожиданно для себя изобрели самовар. А уж кто попробовал чай из самовара, тот утвердился во мнении, что настоящий чай – это чай из самовара. Так  чай прекрасно ужился в русской кухне. Здесь, безусловно, свою роль сыграли и замечательные свойства самого чая, и условия нашего климата, и особенности национальной кухни с обилием разнообразной выпечки. Пироги и печенье, пряники и баранки, булочки, блины и оладьи – всё это как нельзя лучше подошло к чайному столу. Чаепитие органично вписалось в старинные традиции русского гостеприимства.

      Петрушка:          А к чаю с пирогами и хорошая песня полагается! Сейчас

                                         спою!  (Шуточная песня «Дорогой мой, дорогой!»)

      Петрушка:                Ай да молодец,  Петрушка! Соловей голосистый! Браво!

(Звучат аплодисменты). Ура! Нашел я себе работу по плечу! Подамся-ка я в артисты! Спасибо вам, Василисы Прекрасные! Уму-разуму научили, глаза на жизнь открыли!

      Хозяйка:              Вот и хорошо, Петрушенька! Ведь главное в жизни – дело

                                         найти по душе.

      Ведущая:            Тогда и тебе счастье, и людям от тебя добро будет и

                                   польза. А про нас не забывай, в гости приходи – рады

                                   будем!

                                   (Петрушка исчезает)

      Девочки:             Пора и нам честь знать! Спасибо хозяюшка, за хлеб, за

                                   соль, за беседу душевную, за советы мудрые.

      Девочка:              А на будущей неделе прошу всех в мой дом на посиделки!

                                   (Исполняется песня «Прощальная»)

                                                        Литература:

В.П. Аникин «Русский фольклор» М.: «Художественная литература» 1986.

c.14-16

В.П. Аникин «Русские пословицы и поговорки» М.: «Художественная              

                            литература» 1988. С.43-44,

М. Васильева, М. Кузьмина «Рукоделие» М.: «Эксмо», 1997 с. 25

С. и А. Лыба «Приём гостей» М.: «Эксмо», 1994 с 3-6

Л.П. Ляховская «Православная обрядовая кухня» СПб, 1997с.86-89

Е.П. Клепикова «Приглашение к чаю» Краснодарское книжное изд-во, 1991

с. 33