Внеурочная деятельность "Проба пера"

Творческое объединение «Проба пера».

   Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

   Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

   Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

   В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

   В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

   Перед школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

   Хорошо организованная и систематически проводимая внеклассная работа не только даёт возможность в непринуждённой, увлекательной форме закреплять знания, получаемые на уроках, но и глубже раскрывать богатства русской культуры, развивать индивидуально-творческие способности, коммуникативные умения и навыки детей.

   Цель внеклассной работы: развитие духовно – нравственной культуры обучающихся, коммуникативных умений и навыков, творческих способностей обучающихся; позитивная социализация подрастающих поколений югорчан.

   Задачи:

- формировать способности к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно – игровой, предметно – продуктивной, социально ориентированной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм;

- формировать эстетические потребности, ценности и чувства;

- развивать у обучающихся чувство принятия базовых национальных ценностей, национальных и этнических духовных традиций;

- воспитывать коммуникативную культуру обучающихся;

- развивать и совершенствовать психологические качества личности: трудолюбие, любознательность, инициативность, самостоятельность в приобретении знаний.

Внеклассная работа по духовно – нравственному развитию строится на следующих принципах: 1) добровольность; 2) творческое взаимодействие педагога и обучающегося в процессе обучения; 3) практическая направленность; 4) системность; 5) избирательность содержания и форм работы; 6) равное право как сильного, так и слабого обучающегося; 7) индивидуальный подход; 8) опора на субъективный опыт обучающихся; 11) занимательность.

   В нашем опыте организации внеклассной деятельности по духовно – нравственному развитию основой, объединяющей все перечисленные виды и формы работы, стало творческое объединение “Проба пера”. По моему убеждению, творческое объединение – это, во-первых, одна из наиболее эффективных форм внеклассной работы, во-вторых, оно может быть центром организации всей внеурочной деятельности класса по развитию духовно- нравственной культуры. Все согласятся, что в любом классе есть творческие личности, которым хочется творить, писать на свободную тему, о том, что волнует в данный момент, стилизовать сказки, презентовать свои проекты. Творческое объединение “Проба пера” ведет свою работу в муниципальном бюджетном образовательном учреждении для детей дошкольного и младшего школьного возраста «Школа развития  № 24» четвертый год. Специфика  занятий творческого объединения заключается в том, что на них поддерживается целенаправленный интерес обучающихся к истории и культуре народов России, осуществляется личностно-ориентированный подход к обучающимся в зависимости от способностей каждого.

   Мы используем не только занятия “кабинетного” характера, но и другие виды деятельности. Судя по тематическому планированию деятельности кружка, можно выделить следующие виды работы, которые мы практикуем: участие в многочисленных конкурсах, разных уровней, оформление тематических альбомов, папок, сотрудничество с городской библиотекой, экскурсии, выпуск тематических стенгазет, оформление стенда, книжек – самоделок, подготовка и выпуск сборников творческих работ детей в компьютерном исполнении и др.

   Главная задача работы творческого объединения «Пробы пера» – это развитие у младших школьников потребности в творческой деятельности, в самовыражении через различные виды творчества. “Для всего, что существует в природе, в русском языке есть великое множество хороших слов”, - писал К.Г.Паустовский. Творческое объединение пытается решать очень важную задачу, которая состоит в том, чтобы научить детей видеть, чувствовать, любить природу, окружающих, всё живое, светлое и выражать такими же добрыми, идущими от сердца словами, проступками своё отношение ко всему. Предлагаю  некоторые   практические наработки, которые мы  разработали в ходе реализации программы творческого объединения «Проба пера».

Организация работы по сказке А.С.Пушкина

 «Сказка о рыбаке и рыбке»

переложенная на новый хантыйский лад

 «В информационном царстве, Нефтеюганском государстве»

Этапы	Деятельность учителя	Деятельность обучающихся	Цель	Примечание
1.Ориентационно - мотивационный	Изучение  материала  о культуре, жизни народов ханты.	1.Посещение библиотеки; 2.Работа с интернетом; 3.Посещение театра, просмотр спектакля «Мудрость и тайны земли обской»	-  повышение мотивации к изучению родного края, развитию интереса к жизни, культуре народов ханты.
2. Системно - информационный	Подготовка рефератов, презентаций, чтение хантыйских сказок, просмотр фильмов о земле Югорской.	Написание и защита рефератов, презентаций, о жизни и деятельности малочисленного народа ханты.	Воспитание у обучающихся чувства толерантности, интереса,  открытого восприятия  культур малочисленных народов.
3.Основной	Переложение сказки А.С.Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» на новый хантыйский лад	Организация работы творческого объединения «Пробы пера»  по переложению сказки А.С.Пушкина	Повышение творческой компетентности обучающихся
	Организация работы по выпуску иллюстрированной книги  со сказкой	Работа творческого объединения «Пробы пера» по созданию иллюстрированной книги «Сказка о рыбаке и рыбки переложенная на хантыйский лад»	Распространения опыта творческого объединения среди обучающихся и воспитанников образовательного учреждения.
	Организация работы творческого объединения по подготовке к театрализованному представлению	Театрализованное инсценирование сказки «Сказка о рыбаке и рыбке» в образовательном учреждении	Повышение творческой активности обучающихся, умения работать в команде.
6.Заключительный	Создание методических наработок	Участие в городских конкурсах художественного чтения	Повышения личностных компетенций обучающихся.

Сочинение экологической сказка « Встреча на Салыме».

Действующие лица: автор, Язь, Муксун, Стерлядка, Налим, Щука, Карась, Окунь.

Автор.  Как-то летом на Салыме косяками рыбы плыли.

              Хотите, верьте, хотите, нет, собрали рыбы свой  совет.

              Куда, мол, смотрит рыбнадзор, рыбы нет, в реке – позор!

              Раньше были рыбаки в рыбной ловле знатоки.

              Если мелочь уловили, быстро в речку отпустили,

              Чтобы рыбка подросла и потомство принесла.

              Возмутился старый Язь: «Как-то я попал в провяз,

              Просто плыл  неторопливо, река весной была в разливе.

              Еле выбрался оттуда!», - для него большое чудо.

Язь.      Будут рыбу брать большую, остальные врассыпную,

              На наживку не клевать, делать вид, что нам плевать,

              Косяками не ходить, чтобы в сеть не угодить.

Муксун. Я, конечно, извиняюсь, только в этом сомневаюсь,

                 Браконьеров, нынче столько, сколько чешуек носит Окунь.

Автор.  Сам Муксун заговорил, он из рыб белой крови,

               Что уж тут греха таить, им любили закусить.

               Сам теперь голодный рыщет, себе пищу не отыщет.

Автор.   Тут Стерлядки застонали: «Раньше все нас уважали,

                а теперь нам не до смеха,

                Мы не пользуемся успехом и от грязной той  воды

                На размеры мы малы, засорили наши воды,

                Нефть кругом, одни отходы».

Автор.    Тут вступил в совет Налим, знатный к людям подхалим,

                Ведь ему поесть в угоду, то,  что люди бросят  в воду.

Налим.  Ну, зачем нам уклоняться, надо просто наедаться,

                Рыбаки нас есть не будут, мы для них плохое блюдо.

                Все ешьте лишь одно, чем засоряют люди дно.

Автор.     Щука пряталась в пучине и  теперь она в кручине

Щука.   Не дают икру метать, малых деток воспитать.

               Собрались здесь все свои

               Скажу вам, рыбоньки, мои.

               Сколько я сетей порвала, видно этого им мало,

               Тут задача не проста, это им всем до хвоста,

               Нужно дружно нам  собраться, от рыбаков обороняться,

               Предлагаю дерзкий план, мы подстроим им обман,

               Претворимся косяком, а как  бросят сеть - бегом.

               Прилипаем все ко дну, не поймают не одну.

Автор.  Тут Карась и Окуньки, что не выносят дух ухи,

               И не хотят попасться в сети, каждым утром на рассвете,

               Так ответили той Щуке:

               «Вы, конечно, дама - злюка, плавниками так взмахнете,

               И вперед всех улизнете, а мы, если не успели,

               На сковородку  нас и съели».

Автор.  Вдруг осетр слово взял, до этого лишь шапку мял.

              Он царь в подводном мире: «Не будем мы мишенью в тире.

              У меня есть претензии, к тем, у кого нет лицензии,

               Коль, хотите вкусно кушать, надо вам природу слушать,

              Если только захотим, все исчезнем - как один.

              Коль не будете стеречь, от загрязнений нас беречь,

              Не видать вам косяков, уйдем до дальних берегов».

Автор. Так они и порешили и другим они внушили:

              Что, мол, сможем доказать, чем виновных наказать,

              Несчастья чтобы не случилось, природа чтоб не возмутилась.

              Станем дружно  охранять,  для нас природа словно, мать!

Коллаж творческое объединение «Проба пера»