Министерство образования и науки
Донецкой Народной Республики
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ЯСИНОВАТСКИЙ
СТРОИТЕЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ ТРАНСПОРТНОГО
СТРОИТЕЛЬСТВА»

Антоненко Т.А. Воспитание
гражданской позиции
молодежи на занятиях по
литературе с использованием
компьютерных технологий.

Учебно-методическое пособие.

Ясиноватая 2024

Данное учебно-методическое пособие разработано мною на основании опыта, как моей педагогической деятельности, так и моих коллег методического регионального объединения Министерства образования Донецкой Народной Республики, которые внесли свое видение воспитания гражданской позиции у студентов, представляет собой комплекс материалов по методике преподавания классической литературы в учреждениях среднего профессионального образования с позиций формирования нравственных, гражданских, патриотических качеств личности.

Особую актуальность эта проблема приобретает в общей реконструкции, изменения политико-экономических систем. Национальная доктрина образования в Российской Федерации в качестве одной из важных задач рассматривает «воспитание граждан правового демократического государства, способных социализации в условиях развития гражданского общества» Проблема воспитания граждан приобретает практическое значение, поскольку нет полного представления о самом процессе воспитания этого качества в условиях образовательной системы. Сложно определить, что понимается под гражданственностью? Воспитание гражданина ради славы Отечества? Да! Ради любви? Да! Ради милосердия и сострадания? Да! Ради всего того, что окружает нас и чем мы живем! Понятие «гражданственность» и категория гражданственности сложная, многогранная категория в которой переплетается очень многое, в том числе и способность на благо государства и общества выполнять гражданские обязанности, проявлять активность и деятельность в разных аспектах государственной деятельности. На мой взгляд, гражданственность-это все то, что возвышает страну и общество, в котором ты имеешь место быть. Все достижения на благо Родины и людей, пути исканий, способные изменять жизнь к лучшему, величественному и мирному, служение на благо общественного развития, смелость брать ношу времени на свои плечи.

Предлагаемая работа является учебно-методическим пособием и включает в себя разработки учебных занятий, посвященных творчеству писателей, у которых в 2016 году юбилейные даты. Ф.М.Достоевский,-195 лет; А.А. Фет-195 лет; А.И. Куприн-145 лет; А.А. Блок-135 лет Эти выдающие личности, взвалив на себя ношу своего времени, проявляли смелость, мужество, ответственность за свои произведения, идеи. Выражая свой гражданский долг, создавали великие произведения, воспитавшие не одно поколение в любви к Родине, к                                    людям, с чувством долга и патриотизма,

интернационализма гражданственности.

При проектировании учебных занятий были использованы различные методики и технологии, основанные на принципах проблемного, контекстного, активного обучения. Реализация представленных материалов, предполагает широкое включение студентов в педагогический процесс, активизацию мыслительной деятельности, рефлексию, актуализацию содержания в контексте с инновационными компьютерных технологий.

Содержание:

1.      Актуальность проблемы воспитания гражданственности на

занятиях литературы........................................................................ 2

2.       Методические разработки учебных занятий к юбилейным

датам писателей............................................................................... 2

2.1. Ф.М. Достоевский - один из величайших писателей

19 века.............................................................................................. 5

2.1.1       Занятие по теме: Социальные и философские истоки

бунта Родиона Раскольникова.......................................................... 6

2.2.1       А.А. Фет. Жизнеутверждающее начало в лирике А.А.

Фета. Занятия по теме................................................................... 12

2.2.2        Жизнь и творчество А.А. Фета............................................ 13

2.3.1       А.И. Куприн. О творчестве................................................ 27

2.3.2        Методическая разработка по теме «Любовь, как

высшая ценность мира в рассказе «Гранатовый браслет»............ 29

2.4.1       А.А. Блок - величайший поэт переходного периода.......... 37

2.4.2        Изучение поэмы «Двенадцать» А.А. Блока. Тема

гражданина «Родины».................................................................. 38

Федор Михайлович Достоевский -

один из величайших писателей 19 века. Многие его произведения вошли в первые ряды русской литературы, став образцом для подражания многих писателей. Одним из таких произведений является роман « Преступление и наказание», остающийся популярным и в настоящее время. Идея для написания романа пришла к Достоевскому во время его душевного кризиса в 1864 году. Этот кризис был вызван смертью первой жены и брата Михаила. Именно благодаря таким волнениям этот этап в творчестве писателя получил название эпохи «великого пятикнижья», пяти идеологических романов. В произведении «Преступление и наказание» автор затрагивает темы, не перестающие волновать современное общество. Но одной из главных тем романа является тема падения человека и его духовного возрождения. Раскольников объявляет своей целью счастье человеческое, а не личное. Страдание, по словам Раскольникова, нередко является оборотной стороной вседозволенности.

Раскольников находится на ложном пути, и его теория является     ошибочной.

Достоевский изначально признает абсолютность человеческого «я», духовное достоинство и свободу всякого, даже самого забитого и ничтожного человека. Это достоинство проявляется в смирении перед     страданием,

посылаемым                 Богом.

«Благодарю тебя, боже, за все, и за гнев твой, и за милость твою!» - восклицает один из героев «Униженных и                       оскорбленных».

Самопожертвование Сони помогло герою сделать первый шаг - отказаться от рационального
осмысления жизни. Герой осознал, как нужен он окружающим, и обрел новый смысл жизни, который состоит в милосердии, созидании, гуманизме. Думаю, Достоевский-философ в «Преступлении и наказании» размышлял об онтологической природе человека: что есть в нем смерть и грех, что есть личностью, что есть гражданственность, что есть жизнь и воскресение. Через все его дальнейшее творчество пройдет мысль о человеке, несущем бремя первородного греха — все сознавать и творить мир от себя вне Творца, и в то же время о человеке, в котором жива память о непосредственном чувстве, когда он знал Бога живого. Для Достоевского эта двойственная природа человека составляет самое существо и тайну личности, гражданского мировоззрения, от начала мировой истории и на веки веков.

Итак, как православный мыслитель и писатель, гражданский дог которого состоял в том, что он искал в человеке, прежде всего возможности самосовершенствования и спасения, пути «мертвой» души к воскресению, пониманию гражданственной позиции в обществе. Эта тема преступления и наказания — одна из важнейших тем русской художественной и философской мысли — ставит роман «Преступление и наказание» в один ряд с «Евгением Онегиным» Пушкина, «Мертвыми душами» Гоголя, «Войной и миром» Толстого.

Тема занятия: Социальные и философские истоки бунта Родиона Раскольникова.

Организационный момент

Цели занятия: расширить представление учащихся о героях романа; добиться понимания, что мир, в котором живут герои Достоевского, — мир «погибших и погибающих», вызвать у школьников чувство сострадания к «униженным и оскорбленным»; раскрыть причины зарождения теории Раскольникова, ее социальные и философские истоки; показать, какую власть над человеком может иметь теория и какой опасности подвергается герой, пытаясь ее осуществить; способствовать формированию гражданской позиции.

Ход занятия:

I.    Беседа о героях романа «Преступление и наказание».

Вопросы:

1.    Кто такой Родион Раскольников? Что означает его фамилия? Как она помогает понять характер главного героя?

2.    Найдите в тексте выразительное описание внешности Раскольникова. Где живет герой Достоевского? С какой целью автор так подробно описывает жилище Раскольникова

3.    Выделите определяющие черты характера главного героя. В чем отличие Раскольникова от предшествующих героев русской литературы?

Родион Романович Раскольников — бывший студент Петербургского юридического факультета. Исследователи творчества Достоевского обратили внимание на двойственность толкования фамилии героя. Одно происходит от слова раскол, что означает «раздвоение», другое связано со словом раскольничество, т. е. это одержимость одной мыслью, идеей. Фамилия героя свидетельствует о глубоком расколе, происходящем в душе бывшего бедного студента Раскольникова «характеризуют горячая любовь к людям, стремление помочь всем страждущим... и совершенно дикий фанатизм в отстаивании своей античеловеческой идеи. В Раскольникове все время разум борется с чувством, в его душе идет раскол между гуманной, благородной целью (спасение человечества) и безнравственными средствами (убийство «твари дрожащей») — так пишет Н. С. Прокурова [23].

Достоевский рисует запоминающийся портрет своего героя. Раскольников «был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен... Он был до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем выходить в таких лохмотьях на улицу... Шляпа... была высокая, круглая, циммермановская, но уже вся изношенная, совсем рыжая, вся в дырах и пятнах... »

Автор подробно описывает жилище Раскольникова: «Каморка его приходилась под самою кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру... Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями... Мебель соответствовала помещению: было три старых стула, не совсем исправных, крошечный стол в углу... неуклюжая старая софа... когда- то обитая ситцем, но теперь вся в лохмотьях... »

Но Достоевский не просто описывает каморку своего героя, он является, по мнению Н. С. Прокуровой [23], «большим мастером «одухотворения материи», которая выступает у него как отражение внутреннего мира героя, его мироощущения». «Мир природный и вещный не имеет. Достоевского самостоятельного существования; он до конца очеловечен и одухотворен. Обстановка всегда показана в преломлении сознания, как его функция. Комната, где живет человек, есть ландшафт его души» (К. В. Мочульский).

Герой Достоевского — Раскольников — сложный, противоречивый; в нем, по мнению его друга Разумихина, «два противоположные характера поочередно сменяются». Великодушный, добрый, остро воспринимающий чужую боль, Родион Раскольников вместе с тем и угрюмый, мнительный, непомерно гордый, надменный.

4.    Как складывается судьба Мармеладова и его семьи?

5.    Достоин ли сострадания Мармеладов? Почему он погибает?

6.    Как характеризуется Катерина Ивановна в исповеди Мармеладова? Какова главная черта

ее характера? (Гордость.)

7.    Есть ли между Катериной Ивановной и Раскольниковым

общее?

(Во внешности, душевном состоянии, в сходстве теорий: можно пожертвовать одним человеком, чтобы спасти несколько маленьких детей.)

8.             Каковы главные черты характера Сони?

(Смирение, кротость, доброта.)

Жизнь семьи Мармеладовых — цепь безвыходных положений. Катастрофа надвигается неумолимо. Каждая попытка избежать ее лишь обостряет ситуацию, приближает неотвратимую гибель. Бесконечно жаль Раскольникову Мармеладова, его больную жену и голодных детей. Он потрясен с Сонечки Мармеладовой. Страшно, когда «уже некуда больше идти». Выход из такого жизненного тупика один — смерть.

9.   Какие чувства и мысли рождаются в душе Родиона Раскольникова, когда он получает письмо из дому?

(Герой понимает, что судьба его матери и сестры так же драматична, как и судьба Марме-ладовых. Ощущение безысходности доводит Раскольникова до отчаяния.)

II. Беседа с учащимися по теме «Преступление

Раскольникова».

Автор скрупулезно прослеживает, как развивается в душе Раскольникова мысль об убийстве старухи-процентщицы. Достоевский подмечает «малейшие движения его души, все оттенки ее состояний... Мысль крепнет, набирает силу, идет по восходящей линии своего развития, готовясь к реализации» [23. С. 133].

Вопросы:

1.   Каковы же истинные причины преступления Родиона Раскольникова? Какую из них

можно считать основной?

(В. Я. Кирпотин: «Мотивы преступления Раскольникова сложны и многослойны. Прежде всего, это бедность... Во-вторых, Раскольников хочет решить для себя вопрос: кто он — тварь дрожащая или Наполеон? И наконец, в-третьих, Раскольников хочет решить проблему, можно ли, преступив законы враждебного человеку общества, прийти к счастью... Стремясь художественно доказать свою концепцию, Достоевский и выдвигает тройственный характер мотивировки преступления Раскольникова».)

2.   Проследите путь героя Достоевского к преступлению. Сжатый пересказ сцены убийства

процентщицы и смиренной Лизаветы. (Часть I, гл. 6—7.)

(В тетрадях можно сделать записи.) Путь Раскольникова к преступлению: а) душевные муки и поиски выхода из тупиковой ситуации; б) безмерная гордость и уверенность в своей исклю­чительности; в) разговор студента и офицера в распивочной; г) теория о «двух разрядах»; д) случайности, подталкивающие на убийство (страшная история жизни Мармеладовых, письмо от матери, опозоренная девочка на бульваре, случайно услышанный разговор мещан с Лизаветой); е) мысль героя — решиться хоть на что-нибудь; ж) Раскольников идет на преступление, разрешает себе кровь по совести». Он убивает процентщицу и Лизавету.

3.   Вспомните статью Раскольникова «О преступлении». В чем суть теории Раскольникова о «двух разрядах»? К какой группе людей принадлежит сам герой?

(Вынашивая свою идею, Раскольников находит оправдание в исторических примерах, в необходимости спасти близких людей; сделать добро на деньги процентщицы.

Соне он раскрывает свою душу: «Не для того, чтобы матери помочь, я убил, — вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил... мне надо было узнать тогда и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь ли я дрожащая или право имею».

Раскольников убежден, что люди по природе своей «делятся на два разряда: «обыкновенные», т. е. живущие «в послушании», безропотно принимающие любой порядок вещей, и «необык­новенные», т. е. имеющие «дар или талант сказать... новое слово». Это сильные люди, Наполеоны. Все они «преступают закон», имеют право на преступление, могут разрешить себе «кровь по совести».

Раскольников весь «погружен» в свою идею. Его разум поражен духом «наполеонизма». И кто-то невидимый, неизвестный ведет его к роковой черте.)

4.    Почему Раскольников совершает два убийства?

(Человек, совершивший однажды преступление, способен его

повторить.)

5.    Что недооценил в себе Раскольников? Почему он терзается и страдает после преступления?

(Его мучает совесть. Его преступление оборачивается и духовным самоубийством. «Разве я старушонку убил? Я себя бил, а не старушонку!»

Преступление, совершенное Раскольниковым, это предельное испытание идеи. Он думал убить и остаться спокойным. Но натура человека сложна, и, по выражению В. Г. Белинского, это «лабиринт неизвестности». Переступить-то Раскольников переступил, да на «этой стороне и остался». К нему приходит сознание своей ничтожности, что он, как все, — вошь, «тварь дрожащая».)

Домашнее задание (по группам).

1.     Перечитать страницы романа о Лужине и Свидригайлове, выписать цитаты.

Часть I, глава 3 Часть II, главы 4—5 Часть V, главы 1—3 Часть IV, главы 1—2

2.      Сообщения о «сильных мира сего» или доклады. Примерные темы:

1)      Лужин — подлец «по убеждению», маленький «Наполеон».

2)      В чем смысл сопоставления Лужина и Раскольникова?

3 )     Свидригайлов и его жизненная позиция

вседозволенности.

4)      В чем причина самоубийства Свидригайлова?

5)      Зачем Достоевский сталкивает Раскольникова с Лужиным и Свидригайловым?

3.     Словарная работа. Объясните значение слов: Гуманизм, гармонический, психологизм,

индивидуализм, ремарка, бонапартизм, доходный дом.

Фета.

Фета

заключался в том, что сама природа его художественного дара наиболее    полно

соответствовала принципам "чистого искусства". "...Приступая      к

изучению поэта, - писал Белинский в пятой статье о Пушкине, - прежде всего должно уловить, в многообразии и разнообразии его произведений, тайну его личности, т. е. те особенности его духа, которые принадлежат только ему одному. Это, впрочем, значит не то, чтобы эти особенности были чем-то частным, исключительным, чуждым для остальных людей: это значит, что все общее человечеству никогда не является в одном человеке, но каждый человек, в большей или меньшей мере, родится для того, чтобы своею личностью осуществить одну из бесконечно-разнообразных сторон необъемлемого, как мир и вечность, духа человеческого".

Одной из насущных потребностей человеческого духа Белинский считал его устремленность к красоте: "Прекрасна и любезна истина и добродетель, но и красота также прекрасна и любезна, и одно другого стоит, одно другого заменить не может". И еще: "...красота сама по себе есть качество и заслуга и притом еще великая".

Пользуясь определением Белинского, можно сказать, что Фет родился,
чтобы поэтически воплотить стремление человека к красоте, в этом и заключалась "тайна его личности". "Я никогда не мог понять, чтобы искусство интересовалось чем-либо помимо красоты", - признавался он в конце жизни Белинский В. Г. Полн. собр. соч. и писем в 13 тт. Т. VII. М., 2004. С. 307, 322.. В программной для его эстетики статье "О стихотворениях Ф. Тютчева" (1859) Фет писал: "Дайте нам прежде всего в поэте его зоркость в отношении к красоте".

Тема занятия: Жизнь и творчество А. А. Фета. Жизнеутверждающее начало в лирике поэта Организационный момент.

Цели занятия: помочь понять причин непростых отношений поэта с собратьями по перу; выделить основные темы и особенности фетовской лирики; на примере стихотворений показать, что произведения Фета, отображая природу в ее тончайших переливах и нюансах, несут в себе огромный заряд жизнеутверждающей силы. Наглядные пособия: фотографии поэта, поэтические сборники Фета (выставка).

Ход занятия.

1.    Вступительное слово учителя.

ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО А. А. ФЕТА

Афанасий Афанасьевич Фет (1820—1892) — выдающийся поэт лирик XIX века, публицист и переводчик. Его стихами восхищались Н. Некрасов и И. Тургенев, Л. Толстой и Н. Щедрин¹; А. Блок считал Фета своим учителем. П. И. Чайковский высоко ценил поэта, который «сумел шагнуть в область музыки». На стихи Фета крупнейшие русские композиторы написали много великолепных романсов: «Сад весь в цвету» (Аренский), «Свеж и душист твой роскошный венок» (Римский -Корсаков), «В дымке-невидимке» (Танеев), «Я тебе ничего не скажу...» (Чайковский), «На заре ты ее не буди...» (Варламов) и др.

Очень точно сказал о значении творчества А. А. Фета его современник — поэт А. Жемчужников:

Памяти Шеншина-Фета

Он в мире грезы и мечты, Любя игру лучей и тени, Подметил беглые черты Неуловимых ощущений, Невоплотимой красоты. И пусть он в старческие лета

Н. Щедрин — М. Е. Салтыков-Щедрин.

Менял капризно имена То публициста, то поэта — Искупят прозу
Шеншина Стихи пленительные Фета.

Беседа с учащимися по вопросам:

1.    В чем же «пленительность» стихов Фета?

2.    Почему его судьбу называют одновременно счастливой и печальной?

II. Выступления учащихся с индивидуальными сообщениями.

1.    НАЧАЛО ЖИЗНЕННОГО ПУТИ А. А. ФЕТА

Мать Фета, Каролина Шарлотта Фёт, в 1820 г. покинула Германию с русским дворянином А. Н. Шеншиным. Вскоре родился Афанасий, которого Шеншин усыновил. Настоящий отец будущего поэта Иоганн Фёт — чиновник, служивший в суде Дармштадта. По этим причинам Орловская духовная консистория отлучила будущего поэта от рода Шеншиных. Отнята была и фамилия.

Поэт ставит цель — вернуться в дворянское лоно Шеншиных — и с фантастическим упорством добивается ее: с 1873 года по разрешению Александра II Фет становится дворянином Шеншиным.

Образование. Учился в немецком пансионе в г. Верро, начал сочинять стихи. Московский университет (словесное отделение) Фет окончил в 1844 г. Свою поэтическую увлеченность не скрывал, наоборот, стремился обрести популярность.

2.     ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ А. А. ФЕТА Творческий дебют — первая книга «Лирический пантеон» (1840), стихи на страницах журналов «Москвитянин» и «Отечественные записки». Восхищенные отзывы о произведениях Фета Н. В. Гоголя, В. Г. Белинского и Ап. Григорьева.

Военная служба. (Цель — вернуть дворянское звание и фамилию). Военную службу в Херсонской губернии поэт подчиняет тренировке воли и выработке непоколебимого упорства «мгновенному достижению цели кратчайшим путем» [30. С. 228].

Цикл стихотворений о любви. «В душе, измученной годами... », «Ты отстрадала, я еще страдаю... », «Солнца луч промеж лип был и жгуч и высок...», «Не вижу ни красы твоей нетленной...», «Долго снились мне вопли рыданий твоих... » и др.

(Выразительное чтение стихотворений.)

Большинство стихотворений о любви поэт посвятил своей воз любленной Марии Лазич, с которой встретился в 1848 году. Но Фет не женился на девушке, так как в браке видел «существенное препятствие в продвижении по службе» [5]. Совсем не подозревал поэт, что после смерти Марии, когда он достигнет известности и всех высот благополучия, произойдет непредвиденное: он станет рваться из счастливого настоящего в прошлое, в котором навсегда осталась его любимая девушка.

Преобладающая тональность любовной лирики Фета —

трагическая.

Стихи о природе. Сборник «Вечерние огни» — необычайный

творческий взлет А. А. Фета.

Цикл стихотворений о природе: «Весна», «Лето», «Осень», «Снега», «Море». Растворяясь в природном мире, погружаясь в самые таинственные его глубины, лирический герой Фета обретает способность видеть прекрасную душу природы.

(Выразительное чтение стихотворений о природе.)

Прозаические произведения Фета. С 1862 по 1871 гг. в журналах «Русский вестник», «Заря» и др. были опубликованы два самых крупных прозаических цикла Фета: «Из деревни», «Записки о вольнонаемном труде». Это «деревенская» проза: циклы состоят из рассказов, очерков, новелл. Главный смысл прозы — «защита» своего помещичьего хозяйства и утверждение мысли о преимуществе вольнонаемного труда. (Фет купил имение Степановка Орловской губернии, затем имение Воробьевка Курской губернии, приобрел большой дом в Москве, стал расчетливым хозяином и коммерсантом.)

Поэзия и проза Фета — художественные антиподы. По мнению Фета, проза — язык жизни обыденной, а поэзия — жизнь человеческой души и природы.

Заключительный этап поэтического творчества Фета (1870— 1892). «В вечер такой золотистый и ясный...» (1886), «Одним толчком согнать ладью живую...» (1887), «Никогда» (1879). «Ночь лазурная смотрят на скошенный луг...» (1892) и др.

Если раньше поэт в своих стихах находил «душевное успокоение и усладу, то теперь она его тревожит и мучит» [15].

Четыре сборника «Вечерние огни» (1883, 1885, 1888. 1891). Вся лирика этих сборников пронизана ощущением того, что мир как бы «распадается на части, потеряв «стройность». Все больше тревоги, боли и смятения появляется в стихах Фета.

Переводческая деятельность Фета. Переводит стихи античных поэтов, Гете, Шиллера, Гейне, Байрона, трагедии Шекспира и др. В переводах стремится к точности. «Конечно, перевожу буквально», — пишет Фет в письме В. С. Соловьеву.

3.    А. А. ФЕТ — ПОЭТ «ЧИСТОГО ИСКУССТВА»

Фет постоянно подчеркивал, что поэзия не должна быть связана с жизнью, а поэту не следует вмешиваться в житейские дела, по его выражению, «бедного мира».

Таким образом, вопросов общественной жизни в своих стихотворениях он не касался. Фет «никогда не мог понять, чтобы искусство интересовалось чем-либо, помимо красоты», и выступал защитником «чистого искусства» [6]. (Как и его единомышленники по взглядам на искусство: В. П. Боткин, А. В. Дружинин, Я. П. Полонский, А. Н. Майков и др.). Поэт стремился противопоставить искусство действительности. Отворачиваясь от трагических сторон действительности, от тех вопросов, которые мучительно волновали его современников, Фет ограничил свою поэзию тремя темами: природа, любовь, искусство. Поэт писал:

Неизбежно,

Страстно, нежно

Уповать,

Без усилий С плеском крылий Залетать

В мир стремлений,

Преклонений И молитв;

Радость чуя,

Не хочу я Ваших битв.

Поэзия Фета — поэзия намеков, догадок, умолчаний. Его стихи — это лирические миниатюры, с помощью которых он передает «едва уловимые переживания человека, органически связанного с природой».

Домашнее задание.

1. Ответить на вопросы:

1)      В чем, по вашему мнению, необычность жизни и творчества Фета?

2)      Что поражало современников в характере поэта?

3)      В чем суть теории «чистого искусства»?

4)      Что составляет неумирающую прелесть стихов Фета?

2.     Выучить наизусть понравившееся стихотворение, проанализировать его.

3.     Индивидуальные сообщения и задания по темам:

1)                               А. А. Фет — поэт-музыкант.

Подобрать романсы русских композиторов на стихи Фета.

2)                               Почему стихи поэта подвергались критике? Какие пародии на стихи Фета вы знаете?

А.А. Фет оказался трудным для объяснения явлением русской поэзии как для современной критики, так и для последующего литературоведения. Демократическая общественность осуждала его уход от злободневных социальных вопросов, за чрезмерно камерный характер его поэзии. Не улавливались тонкости его наблюдений и поэтического и художественного мастерства. Он сложен и противоречив еще и в следующем отношении: чрезвычайно большой разрыв был между Фетом - тонким лириком и Шеншиным - человеком. Фет дружит с великим князем Константином Константиновичем), который тоже писал стихи и считал себя учеником Фета. Он доволен

своей судьбой, ведет себя крайне эгоистично и утрачивает расположение даже самых ближайших друзей: Я.П. Полонского, Н.Н. Страхова и др. Многие помещичьи замашки его И.С. Тургенев называл «фетовским безобразничанием». Фет позволял себе бравировать парадоксами: «Художественное произведение, в котором есть смысл, для меня не существует». «В нашем деле истинная чепуха и есть истинная правда». «Моя муза не лепечет ничего, кроме нелепостей». Поэтому-то Д.И. Писарев платил ему тем же и начисто в своих статьях перечеркивал хоть какое-нибудь значение Фета-стихотворца. Фет так изобразил свои взаимоотношения с Л.Н. Толстым в 1891 году в письме к Константину Романову: «Беседа с могучим Толстым для меня всегда многозначительна, но, расходясь в самом корне мировоззрения, мы очень хорошо понимаем, что я, например, одет в черном и руки у меня в чернилах, а он в белом, и руки в мелу. Поэтому мы ухитряемся обнимать друг друга, не прикасаясь пальцами, марающими приятеля». Тяжким грузом оставались такие его поэтические выпады, как: «Псевдопоэту» - против Некрасова, который ценил его, хвалил в печати за достойные стихотворения; выпад против народовольцев - «1 марта 1881 года»; против целого поколения - «К памятнику Пушкина» и даже целых народов, угнетенных в царской России. Пример - фетовская надпись на книжке стихотворений Тютчева:                                            * Вот наш патент на

благородство, * Его вручает нам поэт; * Здесь духа мощного господство, * Здесь утонченной жизни цвет. * В сыртах не встретишь Геликона, * На льдинах лавр не расцветет, * У чукчей нет Анакреона, * К зырянам Тютчев не придет. * Но муза, правду соблюдая, * Глядит: а на весах у ней * Вот эта книжка небольшая * Томов премногих тяжелей. * (1883) Первый сборник фетовских стихотворений «Лирический Пантеон» (1840) вызвал доброжелательный отзыв Белинского: «А г. Фет много обещает», «из живущих в Москве поэтов всех даровитее г-н Фет», в числе его стихотворений «встречаются истинно поэтические». В статье «Русские второстепенные поэты» (1850) Н.А. Некрасов назвал некоторые стихи уже позабытого к этому времени Фета «превосходными» - и тут же с нелицеприятной заинтересованностью как мастер мастеру указал, что встречаются и неудачные стихи, «недостаток довольно нередкий». На небрежность Фету будут указывать и самые искренние его друзья - Тургенев, Полонский, Страхов... В 1856 году в связи с выходом очередного сборника стихов Фета Некрасов писал: «Читатели знают нашу любовь к таланту г. Фета и наше высокое мнение о поэтическом достоинстве его произведений. Смело можно сказать, что человек, понимающий поэзию и охотно открывающий душу свою ее ощущениям, ни в одном русском авторе, после Пушкина, не почерпнет столько поэтического наслаждения, сколько доставит ему г. Фет. Из этого не следует, чтобы мы равняли г. Фета с Пушкиным; но мы положительно утверждаем, что г. Фет в Доступной ему области поэзии такой же господин, как Пушкин в своей, более обширной и многосторонней области». В этом отзыве есть все: и личная «слабость» к поэту, и признание прав на очерченный им себе круг поэтических интересов, и указан масштаб: рядом с Пушкиным, сразу же вслед за ним! Чернышевский отмечал «прекрасный лирический талант Фета»; сколько тонкого понимания «поэзии сердца»! В одном из писем Чернышевский даже подчеркнул, что поэзия без «тенденции» ему больше нравится. Это он писал Некрасову в 1856 году, и отклик его письма чувствуется в цитированном отзыве Некрасова о Фете. Суровый враг «мотыльковой поэзии» М.Е. Салтыков-Щедрин писал, что большая часть стихотворений Фета «дышит самою искреннею свежестью», она «покоряет себе сердца читателей», романсы на стихи Фета «распевает чуть ли не вся Россия». И опять с трезвой точностью говорится о неровном качестве стихов, о том, что «тесен, однообразен и ограничен» мир Фета, хотя и мало кто сравнится с ним в «благоухающей свежести». Добролюбов, говоря о Фете как о мастере «улавливать мимолетные впечатления», в сущности, ставил уже проблему импрессионизма Фета, до сих пор удовлетворительно никем из ученых не проясненную. Вот рваная композиция, условные знаки движений любви, импрессионизм: * Шепот, робкое дыханье, * Трели соловья, * Серебро и колыханье * Сонного ручья, * Свет ночной, ночные тени.

*       Тени без конца, * Ряд волшебных изменений * Милого лица, * В дымных тучках пурпур розы, * Отблеск янтаря, * И лобзания, и слезы,

*     И заря, заря!.. * (1850) Не так уж просты и однозначны мнения о Фете таких его ценителей, как Л.Н. Толстой, Достоевский, Тютчев, Чайковский, Блок. Фет много стихов посвятил Толстому, его жене Софье Андреевне и свояченице Т.А. Кузминой. Стихи Фета Толстой ценил очень высоко. И все же... Следовало бы помнить, что произошел между ними своего рода разрыв. В письмах Толстого к друзьям и к самому Фету то и дело обнаруживается несогласие с поэтом, критика его узкого эгоцентрического мира. Пессимистическую философию

стихотворения «Никогда» (1879) Толстой решительно оспорил: «...Я бы не захотел опять в могилу. Для меня остаются еще мои отношения богу, т.е. отношения к той силе, которая меня произвела, меня тянула к себе и меня уничтожит или видоизменит». Расчеты Фета с судьбой были короче; он упорно защищал свою концепцию: * Радость чуя, * Не хочу я * Ваших битв. * (1890) Это уход не от хозяйственных и житейских забот богатеющего помещика, а от настоящих битв, «ваших» битв.«Что ты за существо - не понимаю. - писал Полонский Фету по поводу стихотворения «Какая грусть! Конец аллеи.» (1862). - Откуда у тебя берутся такие елейно чистые, такие возвышенно-идеальные,                такие              юношеско-благоговейные

стихотворения?.. Какой Шопенгауэр, да и вообще какая философия объяснит тебе происхождение или психический процесс такого лирического настроения? Если ты мне этого не объяснишь, то я заподозрю, что внутри тебя сидит другой, никому неведомый, и нам, грешным, невидимый человечек, окруженный сиянием, с глазами из лазури и звезд, и окрыленный! Ты состарился, а он молод! Ты все отрицаешь, а он верит!.. Ты презираешь жизнь, а он, коленопреклоненный, зарыдать готов перед одним из ее воплощений.» Даже Полонский, во многом близкий Фету поэт, не мог постигнуть этой двойственности! В письме Толстого к Боткину читаем: «И откуда у этого добродушного толстого офицера берется такая непонятная лирическая дерзость, свойство великих поэтов». Есть три позиции в объяснении Фета. Первая: мы хотим знать только «хорошего» Фета, крупнейшего лирика, и ни до чего другого Фет и Шеншин, поэт и делец, и хотя шеншин часто мешал Фету, эти помехи надо игнорировать как чисто эмпирические обстоятельства, как недоразумения частной жизни, будничную суету, не стоящую внимания. И, наконец, третья позиция: имеются диалектические связи между Фетом и Шеншиным, между благоухающим лириком и воинствующим консерватором. Нас должна интересовать диалектика связей между жизнью и убеждениями Фета, с одной стороны, и его «чистой» лирикой - с другой.Подлинную диалектику надо искать не в уродливых связях - соотношениях Фета с Шеншиным, величайшего лирика с корыстолюбивым помещиком - этот путь ложный и непродуктивный. Связи могут быть только между фетовским поэтическим миром и беспредельным миром общечеловеческой жизни, жизни природы, общества. Подлинная правда Фета сформулирована

им самим в одной из статей 1867 года: «Только человек и только он один во всем мироздании чувствует потребность спрашивать: что такое окружающая его природа? откуда все это? что такое он сам? откуда? куда? зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы». Можно ли всерьез принимать круг «обязательных» тем, очерчиваемых Фетом для своей поэзии, определенно с полемическим вызовом по адресу гражданской поэзии: * Только в мире и есть, что тенистый * Дремлющих кленов шатер. * Только в мире и есть, что лучистый * Детски задумчивый взор. * Только в мире и есть, что душистый * Милой головки убор. * Только в мире и есть этот чистый, * Влево бегущий пробор. * (1883)

Афанасий Фет - поэт прекрасного мгновенья. Слайд-шоу

Слово о жизни и творчестве А.А. Фета (Слайд 1)

Цели: а) показать своеобразие поэтического мира А. Фета; особенности музыкально-поэтической речи; обучать анализу лирического текста; воспитывать интерес к русской поэзии. (Слайд 2)

Эпиграфы: О, если б без слова

Сказаться душой было можно!

А.А. Фет

Целый мир от красоты,

От велика и до мала...

П.И.Чайковский (Слайд 3)

Звучит романс «На заре ты ее не буди. »

170 лет назад были написаны слова этого романса. И принадлежат они А.А.Фету, поэту - музыканту, поэту - художнику, который глубокой и нежной мелодией поэтического слова сумел проникнуть в самые трепетные уголки человеческой души. А. Фета называют певцом мгновений. Поэтому «А.Фет певец прекрасного мгновенья».

( Слайд 4)

Знакомство с личностью и творчеством удивительного поэта, ощущение своеобразия его поэтической манеры.

(Слайд 5)

Его эстетическая позиция в искусстве была неизменна, как бы ни менялось общественно - политическая ситуация в России, какие бы тенденции в литературе ни преобладали. Он твёрдо верил, что «поэзия - это воспроизведение не всего предмета, а только его красоты ».         ( Слайд

6)

Красота с точки зрения поэта - это всемирное, гармоничное начало, провозглашает это в одном из своих стихотворений. ^Л Целый мир от красоты

( Слайд 7 )

В середине 19 в. под влиянием социальных изменений поэты - демократы, литературная критика реалистического направления ждали от Фета произведений о современности. Но поэт в творчестве следовал строкам из пушкинского стихотворения «Поэт и толпа».

(слайд 8)

4.

И хотя Фет считал, что «поэт должен отзываться на все проявления жизни: от камня до величайшего гения », он никогда не демонстрировал своей гражданской позиции, не отражал социальные явления жизни. Он писал:

(Слайд 9)

5.

Личность же самого поэта полна тайн, загадок, драматических событий - и нельзя говорить о творчестве поэта, не познакомившись с его жизнью. Сам о себе он говорил, что его жизнь - «самый сложный роман».

(Слайд 10 ,фото, видео 2 мин)

6.

Л.Н. Толстой считал, что Фет, как поэт «намного выше своего времени», не умеющего его ценить. А душа поэта была настолько переполнено звуками, красотой окружающего мира, что не хватило слов, чтобы передать, сохранить это чудо - мгновения жизни.

(Слайд) («Как мошки...») («О, если б без слов...») - писал 24 летний поэт.

Он находил вдохновение во всём, в каждом миге жизни. При этом повод к написанию стихотворения, тему - объявил абсолютно неважными. (Слайд «Фет, бывало. ») вспоминал Полонский

8.

Такая кажущаяся простота требует огромной работы души. И что бы ни послужило вдохновением поэту - это выливалось в потребность выразить в поэзии стремление познать красоту мира, разгадать тайну любовных переживаний.

^Л Всё начинается с любви

с любви, я точно знаю... Такова гражданская позиция поэта.

Эти слова принадлежат Фету, их сказал Р. Рождественский. Но они как нельзя отражают то, чем наполнена вся фетовская поэзия. Именно любовь, возвышенная и чуть печальная, трагическая и непреходящая, сопровождает поэта и его поэзию всю жизнь.

9.

Кто же она, предмет этой неземной любви? Приоткроем ещё одну страничку поэта.. Всё начинается с любви. Р-3 о Марии Лазич.

(слайд, девушка у камина.)

Мария погибла, . но до самой смерти Фет посвящал ей удивительные стихи. Послушаем одно из лучших лирических произведений Фета образец русской любовной лирики.

(Слайд - романс) стихотворение «Сияла ночь, луной был полон сад.»

Некрасов писал: «Смело можно сказать, что человек, понимающий поэзию и охотно открывающий душу свою ощущениям, ни в одном русском авторе после Пушкина не почерпнёт столько поэтического наслаждения, столько доставит г-н Фет ».

Хочется, чтобы и вы прониклись неповторимостью, музыкальностью и красотой мира Фета, наполненного любовью. Послушаем стихи, подготовленные вами:

^Л Слайды: «Певице...»

«Что за ночь.»

«На коленях.»

«Не отходи от меня.»

Слайд «Шёпот, робкое дыханье.»

Одним из самых своеобразных стихотворений, в котором индивидуальность поэта проявилась особенно наглядно, стало стихотворение «Шёпот, робкое дыханье .»

Оно не раз давало повод и для восторгов, и для иронической усмешки. В нём всего 12 строк! Эта лирическая пьеса - подлинное новаторское произведение, самое необычное и нетрадиционное. Оно вызвало литературный скандал; на него сочинялись пародии, выставляющие стихотворение как бессмысленный набор фраз. Но так ли это? Давайте послушаем и проведем небольшое исследование:  (работа по

стихотворению «Шёпот, робкое дыханье.» )

Итак, мы завершили наше исследование. Правы ли были те, кто утверждал, что это - бессмысленный набор слов и, если записать, наоборот, с конца стихотворения к началу - ничего не изменится?

(Ответы, рассуждения учащихся)

Основные темы поэзии Фета - любовь, природа, красота. Именно так: любовные переживания - через явления природы; возвышенное состояние души - через красоту окружающей действительности.

Послушаем и постараемся «увидеть» те особенности фетовской лирики, которые мы уже отметили.

^л Слайды: «Вот утро севера...»

«Скрип шагов.»

«Я пришел к тебе с приветом.»

«Вечер»

Во время работы вы записывали особенности лирики Фета, выразительные средства, стилистические фигуры - давайте послушаем, что вы отметили.

Подведём итоги нашего урока.

( Слайд - подведение итогов)

Этому поэту мало было слова, звуки его поэзии - мелодия его души. Вспомните его слова «Шепнуть о том, пред чем язык немеет.»

О,   если б без слова Сказаться душой было можно.

Думается, «сказаться душой » - у него получилось.

Фильм

«В каждом человеке, в каждом сердце есть уголочек , которым заведует поэзия »,- сказал Некрасов.

Хотелось бы, чтобы такой уголок был и в вашем сердце, а может быть, он появился сегодня.

Слайд: домашнее задание, стр.46-56,стр.56 вопрос 5 (по плану)

И в заключение нашего урока послушаем романс на стихи Фета «Я тебе ничего не скажу.»

Творчество Александра Ивановича

Куприна формировалось в годы революционного подъема. Ему всю жизнь была близка тема прозрения простого русского человека, который жадно искал правду жизни. Все свое творчество Куприн и посвятил раз работке этой сложной психологической темы. Его искусству, по выражению современников, была присуща особая зоркость видения мира, конкретность, постоянное стремление к познанию. Познавательный пафос творчества А. Куприна сочетался со страстной личной заинтересованностью в победе добра над всяким злом. Поэтому большинству его произведений присуща динамика, драматичность, взволнованность.

Куприн много странствовал, выполнял разнообразную работу: служил на заводе, работал грузчиком, играл на сцене, пел в церковном хоре. В поисках нравственных и духовных идеалов жизни граждан, как в России, так и за рубежом, которые писатель противопоставлял уродству     современных

человеческих отношений,

Куприн обращается к жизни бродяг, нищих, спившихся артистов,  голодающих

непризнанных художников, детей неимущего городского населения. Это мир безымянных людей, которые образуют массу общества.

Среди них и старался найти Куприн своих положительных героев. Он пишет рассказы “Лидочка”, “Локон”, “Детский сад”, “В цирке” — в этих произведениях герои Куприна
свободны от влияния буржуазной цивилизации. Не меньшую роль в пробуждении героини сыграл и подаренный ей Желтковым браслет. Грубоватый и простоватый на первый взгляд, он таил в себе великую тайну. С давних пор существуют легенды о том, что гранат, очень редкий и поражающий своей красотой камень, способен принести счастье владельцу. Преподнесенный в качестве подарка, он часто играл роль амулета. А в рассказе А. Куприна эта семейная реликвия оделяла своего хозяина еще и даром предвидения. Можно предположить, что вместе с браслетом Желтков хотел передать своей возлюбленной частичку своей чистой и святой души, которая оберегала бы ее всю оставшуюся жизнь. -А. Куприн признавался, что «...ничего более целомудренного...», чем «Гранатовый браслет», в своей жизни не писал. Он не дает в рассказе нравственных оценок и не пытается искать в случившемся правых и виноватых. Автор просто повествует о ярких и в то же время печальных переживаниях героев в то время, когда люди, по словам Аносова, «разучились любить». Во время разговора генерал отмечает: «Любовь должна быть трагедией». Может быть, потому, что истинная любовь на самом деле встречается в жизни очень редко и доступна единицам. Уходит из жизни никем не понятый Желтков, но он оставляет как память о себе и как символ искренних, прекрасных чувств старинный гранатовый браслет.

Но самое дорогое и возвышенное - это, несомненно, любовь! Каждый поэт и писатель для того и пишет свои произведения, чтобы раскрыть людям глаза на то, чего они не видят или не хотят чувствовать. Прекрасной показана любовь в произведении Куприна "Гранатовый браслет", любовь бедного телеграфиста к богатой и знатной даме. Вот ведь как повернулась судьба! Любовь бедного Желткова была не мимолетным увлечением, а каким-то по-настоящему огромным чувством, которое может испытать каждый из нас.

Тема занятия: Жизнь и творчество А. И. Куприна. Любовь как высшая ценность мира в рассказе « Гранатовый браслет». Цель занятия: Продолжить знакомство студентов с творчеством А.И. Куприна, проследить влияние жизненных этапов на творчество писателя; исследовать тему любви и проблему взаимоотношений людей на примере повести «Гранатовый браслет» и рассказа «Олеся»; развивать любовь к творчеству А.И. Куприна; способствовать воспитанию чувств уважения к гражданской позиции писателя. Оборудование:

•          Произведения «Гранатовый браслет», «Олеся»;

•          Презентация к уроку;

•     Отрывки-клипы из одноименных кинофильмов по произведениям А.И. Куприна;

•     Мультимедийная система;

•     Индивидуальные листочки с кроссвордами по ранее изученным произведениям Куприна школьного курса.

Ход занятия.

I.    Организационный момент.

II.      Сообщение темы и целей занятия.

- Сегодня на занятии мы с вами

продолжим начатое со школьной      программы

знакомство с жизнью и творчеством русского писателя Александра Ивановича Куприна, проследим, как жизненные этапы нашли отражение в творчестве писателя; познакомимся с произведениями «Гранатовый браслет» и «Олеся»; определим тему этих произведений; попробуем исследовать любовь и трагедию в судьбе главных героев этих произведений.

Слайд 1.

III.       Проверка ранее изученных знаний.

-        А теперь вспомним, с какими произведениями Вы познакомились на уроках литературы в школе. Я буду задавать вам вопросы по изученным произведениям.

Слайд 2.

-        В каком произведении одним из главных героев является собака Арто? («Белый пудель»)

-        Какое произведение повествует об истории несчастной семьи и счастливой встрече главы семейства в новогоднюю ночь? («Чудесный доктор»)

-        Назовите рассказ, в котором автор рассказывает о необычном поведении домашней любимицы? («Ю-ю»)

-        В каком произведении главную героиню - девочку вылечил слон? («Слон»)

-              В каком рассказе повествуется о жизни скаковой лошади? («Изумруд»)

-        В каком произведении главный герой добился успеха благодаря преданной любви жены? («Куст сирени»)

Слайд 3.

-        А теперь я предлагаю Вам разгадать кроссворд по этим произведениям.

Слайд 4.

Студентам раздаются листочки с кроссвордами, студенты группируются по 4 человека, разгадывают задания с последующей проверкой ответов.

1.     Какая тема объединяет рассказы «Белый пудель», «Ю-ю», «Изумруд», «Слон»? (Животные)

2.      Как звали одного из героев из рассказа «Белый пудель»? (Серёжа)

3.      Как звали слона из одноименного рассказа А.И. Куприна? (Томми)

4.      Кто такая Ю-ю? (кошка)

5.      Назовите       фамилию       семьи         из рассказа «Чудесный

доктор». (Мерцаловы)

6.      Назовите фамилию «чудесного доктора». (Пирогов)

7.      Назовите       фамилию       главного героя рассказа «Куст

сирени». (Алмазов)

8.      Как звали жену главного героя рассказа «Куст сирени»? (Вера)

IV.      Работа по теме урока.

-        Вспомнили, а теперь перейдём к подробному изучению жизни творчества Александра Ивановича Куприна. Записываем в тетрадь.

Студенты работают в тетради, самостоятельно фиксируя основные этапы жизни и творчества писателя, следя за лекцией преподавателя.

Слайд 5.

-        Годы жизни Александра Ивановича Куприна - 1870-1938.

Слайд 6.

-        Родился 26 августа (7 сентября н.с.) 1870 года в селе Наровчат Пензенской губернии в семье мелкого чиновника, умершего через год после рождения сына. Мать (из древнего рода татарских князей Куланчаковых) после смерти мужа переехала в Москву, где прошли детство и отрочество будущего писателя. С шести лет мальчик был отдан в Московский Разумовский пансион (сиротский), откуда вышел в 1880 году. В тот же год поступил в Московскую военную гимназию, позже преобразованную в Кадетский корпус.

Слайд 7.

-        После окончания учения продолжил военное образование в Александровском военном училище (1888-1890). Впоследствии опишет свою «военную юность» в повестях «На переломе (Кадеты)» и в романе «Юнкера». Уже тогда мечтал стать «поэтом или романистом».

Первым литературным опытом Куприна были стихи, оставшиеся неопубликованными. Первое произведение, увидевшее свет, — рассказ «Последний дебют» (1889).

В 1890, окончив военное училище, Куприн в чине подпоручика был зачислен в пехотный полк, стоявший в Подольской губернии.

В 1893-1894 в петербургском журнале «Русское богатство» вышли его повесть «Впотьмах» и рассказы «Лунной ночью» и «Дознание». Жизни русской армии посвящена серия рассказов: «Ночлег» (1897), «Ночная смена» (1899), «Поход».

В 1894 Куприн вышел в отставку и переехал в Киев, не имея никакой гражданской профессии и имея малый жизненный опыт. В следующие годы много странствовал по России, перепробовав множество профессий, жадно впитывая жизненные впечатления, которые стали основой его будущих произведений.

Слайд 8.

-      В 1890-е опубликовал очерк «Юзовский завод» и повесть «Молох», рассказы «Лесная глушь», «Оборотень», повести «Олеся» и «Кэт» («Прапорщик армейский»).

В 1905 вышло наиболее значительное его произведение — повесть «Поединок», имевшая большой успех.

Его произведения этого времени были весьма благонравны: очерк «События в Севастополе» (1905), рассказы «Штабс-капитан Рыбников» (1906), «Река жизни», «Гамбринус» (1907).

Творчество Куприна в годы между двумя революциями противостояло упадочным настроениям тех лет: цикл очерков «Листригоны» (1907­1911), рассказы о животных, рассказы «Суламифь», «Гранатовый браслет» (1911). Его проза стала заметным явлением русской литературы начала века.

Слайд 9.

-      После Октябрьской революции писатель не принял политику военного коммунизма, «красный террор», он испытал страх за судьбу русской культуры.

Осенью 1919, находясь в Гатчине, отрезанной от Петрограда войсками Юденича, эмигрировал за границу. Семнадцать лет, которые писатель провел в Париже, были малоплодотворным периодом.

Слайд 10.

-      Постоянная материальная нужда, тоска по родине привели его к решению вернуться в Россию. Весной 1937 тяжело больной Куприн

вернулся на родину, тепло встреченный своими почитателями. Опубликовал очерк «Москва родная».

-        Новым творческим планам не суждено было осуществиться. В ночь на 25 августа 1938 года умер после тяжёлой болезни (рак языка). Похоронен в Ленинграде, на Литераторских мостках, рядом с могилой Ивана Сергеевича Тургенева.

V.       Первичное закрепление изученного материала.

Слайд 11.

-        Какое образование получил писатель? (военное)

-        В каком звании окончил писатель военное училище? (подпоручик)

-        Сколько лет длилась военная карьера писателя? (14 лет)

-        Назовите первое произведение писателя. («Последний дебют»)

-        Назовите годы расцвета творчества писателя. (1890-е - начало 1900­х)

-        Назовите произведение, имевшее успех в 1905 году? («Поединок»)

-        По каким причинам писатель покинул родину после Октябрьской революции? (неприятие советского режима, политики Ленина)

-        Расскажите о последних годах жизни писателя. (в 1937 году больной Куприн вернулся на родину, творчество замерло, умер от рака языка, похоронен в Ленинграде рядом с могилой Тургенева).

VI.       Работа по теме урока.

Слайд 12.

-        Для продолжения изучения произведений Куприна программный

курс предлагает следующие произведения писателя:                       «Олеся»,

«Поединок», «Гранатовый браслет»

Слайд 13.

-        Краткая информация о рассказе «Олеся» (1898).

-        Александр Иванович Куприн изобразил в своем произведении искреннюю, чуткую, красивую героиню, выросшую вдали от цивилизации, в гармонии с природой, способную на глубокие чувства.

Основная мысль повести:            только вдали от цивилизации, от

равнодушного города можно найти человека, способного любить бескорыстно, преданно. Только в единении с природой, в сохранении естественности человек способен достигнуть нравственной чистоты и благородства. Показ отрывка из кинофильма «Олеся».

Слайд 14.

-       Повесть «Поединок». (1905). Это произведение основано на жизненном опыте писателе, впечатления от офицерской жизни легли в его основу.

В повести «Поединок» добрый и простодушный герой погибает из-за расчетливости любимой, так и не познав счастливой любви.

Слайд 15.

-       Повесть «Гранатовый браслет». (1910).

Перед началом повествования Александр Иванович Куприн вместо эпиграфа написал название музыкальной композиции L.van Beethoven.2.Son. (op.2.№ 2) Largo Appassionato

Предлагаю вам прослушать отрывок этой мелодии.

-       Какие чувства она вам навевает?

В повести «Гранатовый браслет» неразделенное чувство главного героя, подталкивает его к смерти. Поэтому неслучайно А.И.Куприн использует данную музыкальную композицию - он подготавливает своих читателей к прочтению повести.

Показ отрывка из кинофильма «Гранатовый браслет».

VII.      Подведение итога занятия

Слайд 16.

-       В произведениях Куприна любовь и трагедия идут рука об руку. В повести «Гранатовый браслет» неразделенное чувство главного героя подталкивает его к смерти; а в рассказе «Олеся» героиня - «ведьма» вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса, гонимая суеверными жителями.

Слайд 17.

-        Хотелось бы закончить наше занятие отрывком из стихотворения монгольского поэта Цэндийна Дамдинсурэна, я прочитаю его в русском переводе

Когда с любимой видишься своею,

Ты расцветаешь как весной цветок,

Когда, увы, расстаться должен с нею,

Ты лист осенний - жёлт и одинок...

Но что ж - пусть лист осенний опадает,

Но дерево распустит почки вновь,

И долгая разлука не пугает В глубинах сердца скрытую любовь...

-        А теперь представьте, если я бы смогла его прочитать на родном языке поэта...

-        Вы бы меня поняли?

Слайд 18.

-        Ничего странного не заметили? Я помогала прочтению стихотворения жестами. В мире очень много людей, которые по разным причинам не могут говорить, слабо слышат, Вы никогда не задумывались, как они общаются и воспринимают окружающий мир с огромным количеством звуков. Ведь А.И.Куприн в конце своей жизни перенёс тяжёлую болезнь, при которой ему было затруднительно разговаривать..

"Всякая любовь - великое счастье, даже если она не разделена." - И если разлука - смерть.

Слайд 19.

-        После перерыва я хочу вам предложить написать эссе - сочинение- размышление на тему: «Любовь не выразишь словами.»

КРОССВОРД.

1.      Какая тема объединяет рассказы «Белый пудель», «Ю-ю», «Изумруд», «Слон»?

2.       Как звали одного из героев из рассказа «Белый пудель»?

3.       Как звали слона из одноименного рассказа А.И. Куприна?

4.       Кто такая Ю-ю?

5.       Назовите фамилию семьи из рассказа «Чудесный доктор».

6.       Назовите фамилию «чудесного доктора».

7.       Назовите фамилию главного героя рассказа «Куст сирени».

8.       Как звали жену главного героя рассказа «Куст сирени»?

Величайшим поэтом переходного периода был А. Блок, ярко, точно,

драматично отразивший путь становления России в начале двадцатого столетия. Сегодня, спустя 100 лет, наступило время экономической нестабильности, социального неравенства в обществе, эгоизма и равнодушия, немотивированной агрессивности, цинизма, роста национализма, дефицита любви и милосердия, поставлено несколько задач:

А.А. Блок Поэт и революция. Проблематика и поэтика поэмы «Двенадцать». Много странного и

удивительного написано о поэме А.Блока «Двенадцать». Одни бранили ее, не видя в произведении ни смысла, ни поэтичности, другие хвалили гениальную песню революции, где двенадцать красногвардейцев - полномочные представители народа, разрушающие старый мир, а Иисус Христос не сын Божий, а символ обновления жизни, хотя и во многом противоречивый. Исторические события октября 1917 года до сих пор вызывают массу споров и толкований. С одной стороны, кровавый террор, осквернение храмов, насилие, беззаконие, голод, пьянство, с другой - долгожданное освобождение огромной массы бесправных людей от многовекового рабства, которые просто не могут быть просвещенными и культурными. Современным школьникам трудно разобраться в противоречиях эпохи, представить себе людей, еще совершенно не знающих, что делать с завоеванной свободой и потому жестоко и бессмысленно мстящих всем, кто попадается у них на пути.

Для преодоления старшеклассниками этих трудностей восприятия поэмы нужно обратиться к взглядам поэта на революцию, к критическим замечаниям по поводу произведения и, конечно, к анализу самого текста «Двенадцати» как отражению исторической эпохи в сознании поэта- символиста. Важно не навязывать учащимся чужую точку зрения, а с помощь диалога, дискуссии дать им возможность сформировать свою позицию, исходя из личного жизненного

опыта и на основе полученных на уроках знаний, объективно оценить идейное и художественное своеобразие поэмы, и - что очень важно - не осудить, а понять поэта, горячо любившего свою родину, и тех, кому в круговороте истории выпала роль разрушителей и убийц.

Тема: Изучение поэмы «Двенадцать» завершает систему Занятий по творчеству Блока, где главной темой была тема Родины. Размышления о судьбе России гражданина и поэта, тревога за     ее        судьбу

становятся          для него

неотъемлемой частью жизни.

Конспект занятия

Цель занятия: показать полемический характер поэмы и ее идейно-художественное своеобразие через отражение революционной эпохи в сознании поэта; развивать способность осмысливать

сущность                  исторических

явлений и событий через выработку умений и навыков сравнительного      анализа

символических                  деталей

художественного произведения, становления гражданской позиции.

Оборудование:      портрет

поэта, позже: обложка поэмы, иллюстрации к поэме (Смирнова и Анненского), плакаты с лозунгами.

Эпиграфы (отзывы о поэме)

1.     «Двенадцать» - первая крупная русская поэма, в которой народ выступает как творец истории... Благодаря своей социальной значительности и художественному совершенству поэма принадлежит к вершинам русской литературы.» (Из учебника «Русская советская литература», 1983)

2.     «Блок вторично распял Христа и еще раз расстрелял государя». (Н.Гумилев)

3.     «Блок честно и восторженно подошел к нашей великой революции, но тонким, изящным словам символиста не под силу было выдержать и поднять ее тяжелые, реальнейшие образы... Блок надорвался». (В.Маяковский)

Вступление

На предыдущем уроке мы говорили об отношении Блока к России. Этой теме, по словам самого поэта, он «сознательно и бесповоротно» посвящает свою жизнь. Это самая большая боль и любовь поэта (даже слова созвучные!)

Какой видит Блок Россию? Какое будущее ожидает ее? Что тревожит поэта?

В лирике Блока Россия предстает перед нами многоликой: то таинственной, колдовской землей, сказочной, словно дремлющей, то нищей, бесприютной, покорной, но все равно - любимой. Поэт верит в прекрасное будущее своей родины, хотя оно неясно и призрачно, а путь к нему будет трудным и мучительным. В России для Блока все - «жизнь или смерть, счастье иль погибель». И это не красивые слова: пока в поэте была жива вера в возможное счастье родины, он сам жил. А жить для него - это значит слушать музыку мира - и писать.

Жизнь не стоит на месте: сменяются эпохи, меняется отношение к ним, меняются люди.

Сегодня мы будем говорить об очень важном, переломном моменте в жизни и творчестве поэта (для Блока эти понятия неразделимы) - РЕВОЛЮЦИИ. И, обратившись к одному из его самых парадоксальных произведений - поэме «Двенадцать», попытаемся увидеть его глазами ту далекую и судьбоносную для нас эпоху.

Блок с нетерпеньем ждал обновления и всеми силами старался приблизить это время. И вот, наконец, наступила эпоха великих потрясений.

Как поэт встретил революцию?

Блок приветствует Февральскую революцию, но скоро разочаровался в буржуазной демократии. А Октябрьский переворот, как ему кажется, открывает перед ним новые горизонты. В 1917 г. «содержанием всей жизни становится всемирная Революция, во главе которой стоит Россия». Т.е. Блок принял революцию безоговорочно и намеревался отдать ей жизнь. «Он ходил молодой, веселый, бодрый, с сияющими глазами - прислушивался к той «музыке революции», к тому шуму падения старого мира, который непрестанно раздавался у него в ушах, по его собственному свидетельству», - вспоминала М.Бекетова, тетка Блока.

Какой же видит Блок революцию?

9 января 1918 г он пишет статью «Интеллигенция и революция», где определяет свое отношение к революции (работа с конспектом): «Горе тем, кто думает найти в революции исполнение только своих мечтаний, как бы высоки и благородны они ни были. Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несет новое и неожиданное; она жестоко обманывает других, она легко калечит в своем водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимыми недостойных; но

-      это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного гула, который издает поток. Гул этот все равно всегда

-      о великом». Это мировой циклон.

Полный воодушевления, Блок в эти же дни создает поэму «Двенадцать» (показать обложку поэмы), которая стала значительным литературным событием своего времени, но при этом вызвала раскол в кругах интеллигенции и сыграла во многом трагическую роль в судьбе автора.

О  чем это произведение?

О том, как по ночным улицам Петрограда идее патруль из 12 красногвардейцев. Так оно и было на самом деле: «В первые послеоктябрьские дни пикеты по 12 солдат с винтовками и примкнутыми штыками дежурили на перекрестках, а краснолицые старики в богатых меховых шубах показывали им кулаки, изящно одетые женщины осыпали их бранью», - это воспоминания из книги американского журналиста, писателя Джона Рида, ставшего свидетелем Октябрьских дней.

В чем их миссия? Что они охраняют?

Революцию.

После появления «12» даже многие друзья (в частности, Д.Мережковский, З.Гиппиус) отвернулись от Блока.

Обратите внимание на отзывы о поэме, записанные на доске. Как они соотносятся друг с другом?

Высказывания противоположны. Почему? Потому что сложно понять, почему Блок воспевает убийц, грабителей.

Какие еще оценки давались поэме? (читают дети)

-    Самый суровый отзыв принадлежал И.Бунину, который назвал поэму «набором стишков, то будто бы трагических, то плясовых, а в общем претендующих быть чем-то в высшей степени русским, народным...»

-    М.Волошин назвал поэму «прекрасной» и отметил многие ее достоинства.

-    В большевистской «Правде» поэма характеризовалась не только как «величайшее достижение самого Блока», но и вообще «русской поэзии после Пушкина, Некрасова, Тютчева».

-    Комиссар Театрального отдела, тов. Каменева, сказала Л.Д.Менделеевой: «.Стихи Александра Александровича(«12») - очень талантливое, почти гениальное изображение действительности. но читать их не надо (вслух), потому что в них восхваляется то, чего мы, старые социалисты, больше всего боимся».

Почему же такое расхождение во взглядах?

Представьте себя людьми образованными, интеллигентными да еще символистами. Что бы вам не понравилось в поэме? (Воспевалась стихия разгула, главные герои - циники, грабители, убийцы, у них нет ничего святого; Блока обвиняли в «сухости сердца», в шутовстве, балаганности, надругательстве над идеалом, в том, что он желает угодить политическому режиму, называли его «певцом современного сатанизма»).

А что оценили большевики? (слова на доске, всемирный размах революции, сатира на «старый мир», справедливость их мести, которая оправдана их великой миссией, сочувствие униженным и оскорбленным; даже замечен был рост революционного сознания - из голытьбы они уже буквально в конце поэмы превратились в сознательный революционный народ, идущий вдаль «державным шагом»).

Расхождение в оценках и толковании поэмы говорит о том, что поэма сложна, неоднозначна (как и сама эпоха). Интересно, что М. Волошин заметил:           «Сейчас ее используют как произведение

большевистское, с таким же успехом ее можно использовать как памфлет против большевизма, исказив и подчеркнув другие ее стороны. Но ее художественная ценность, к счастью, состоит по ту сторону этих временных колебаний политической биржи».

Насколько это соответствует действительности? Кто прав? Может быть, у вас уже появилось собственное мнение, сложилось общее впечатление о поэме. Запомните его, но не торопитесь высказывать: возможно, вы поймете что-то еще, измените свой первоначальный взгляд, углубив свое представление о мире (я надеюсь на это).

Мы с вами попробуем пойти вслед за поэтом (обратиться к тексту) и оценить произведение, опираясь на собственный жизненный опыт, на свое представление о нравственных ценностях. В этом нам помогут и знания о художественной природе символизма, и, конечно, сам поэт (обратимся к его статье «Интеллигенция и революция», к дневникам).

Конечно, мы можем только предполагать, допускать, сопоставлять возможности, а затем соглашаться или не соглашаться с мнением различных людей о произведении Блока. Это вполне соответствует сути символической поэтики. (Вспомните, что она предполагает множество значений; чувственных, зрительных, звуковых ассоциаций).

Обратимся, прежде всего, к оценке поэмы самим Блоком, который, кстати, очень строго относился к своему творчеству. 29 января 1918 г., завершив поэму, он записал в дневнике: «Сегодня я - гений».

О чем это говорит? Сам Блок высоко оценил свое произведение, значит, он достиг своей цели.

Какова же его цель, «обязанность», как он сам говорил? В чем он, как художник, видит свою обязанность?

В статье «Интеллигенция и революция» об этом сказано: «видеть то, что задумано, слушать ту музыку, которой гремит «разорванный ветром воздух».

А что же задумано?

«Переделать все. Устроить так, чтобы все стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью». «Слушать музыку революции».

Хорошая цель?

Обратимся к поэме и посмотрим, что подлежит переделке и какая музыка там звучит.

Каково ваше впечатление о поэме? О чем она? Можете ли выразить словами из текста ее основную мысль?

Например, М. Волошин говорил о том, что основная мысль поэмы выражена строчкой: «идут без имени святого». О ком идет речь?

А на красноармейских знаменах, плакатах, бронепоездах можно было видеть лозунги поэмы:

Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем!..

Или

Революционный держите шаг,

Неугомонный не дремлет враг (показать плакат). Написана она была, как мы уже сказали, в январе 1918 г. Возможно ли осознать такое важное историческое событие за два месяца?

Почему же Блок берется за такое нелегкое дело? Ведь и для него в этот период очень многое было неясным, во многом он не мог разобраться.

Видимо, в одном Блок был твердо уверен. В чем? В том, что революция - это та очистительная сила, которая принесет свободу родной стране и ее народу.

Анализ текста поэмы.

1    глава. С чего начинается поэма? Какая картина рисуется?

В первой же строфе заявляется оппозиция черного и белого цветов (Черный вечер.// Белый снег). Черный - символизирует темное, злое начало, хаос, непредсказуемость стихийных порывов в человеке, в мире, в космосе. Иногда чернота у Блока читается как пустота, бездуховность, отсутствие гражданской позиции. Белый - воспринимается как контраст черному, но это также цвет чистоты, духовности, оветственности за все , что происходит, свет будущего, мечта. (Недаром в конце произведения образ Христа в белом венчике, в снежной жемчужной россыпи как выразитель чистоты, святости, трагического страдания.) Но эта граница черного и белого весьма неустойчива, что подчеркивается четырехкратным повторением в первой строфе слова ветер. Во второй строфе ветер упоминается в пятый раз, он - на всем Божьем свете, и всякий человек становится неуверенным ходоком, скользит и вот-вот упадет.

Какие временные реалии помогают определить время действия поэмы?

Плакат «Вся власть Учредительному собранию!» указывает на начало января 1918 года. С одной стороны, он напоминает о политической обстановке, с другой стороны, начало января - это время святок, когда нечистая сила забавляется над православным людом, куролесит, устраивает пакости тем, кто «без креста». Не случайны в поэме образы ветра, вьюги - они всегда сопровождают бесовской разгул. Но и образ Творца появляется уже здесь (Матушка-Заступница - кстати, еще одно скрытое указание на Рождество; Божий свет) и незримо проходит через всю поэму, являясь в финале поэмы в образе Иисуса Христа.

В 1 главе Блок изображает «старый мир». Кто его представители и как они изображены? Сатирические образы старушки, буржуя, писателя-витии, товарища попа, барыни вызывают у нас презрительную усмешку. Только ли к представителям «старого мира» высказывает презрение рассказчик? Кто говорит: «И у нас было собрание...»? (проститутки). О чем они говорят, что обсуждают? Это сатира и на новую власть (обратите внимание на лексику, потом Маяковский будет говорить об этом же). Образ бродяги в конце главы вызывает у нас сочувствие. А слово «Хлеба!» еще раз подчеркивает неустроенность мира - голод.

В конце главы возникает образ ЗЛОБЫ (триединство - грустная, черная, святая - почему?) Так сложилось исторически. За что злоба, на кого? (на попа). Обратимся вновь к статье: «Почему дырявят древний собор? - Потому, что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой». От чего должна очистить революция Россию (по статье в хрестоматии, с.221)?

Далее появляется мотив бдительности (глава заканчивается). Когда еще появится в поэме этот мотив? (2 гл. - до строк о деревне, 6 гл. - после убийства Катьки, 10 гл. - как упрек Петьке за его несознательность, 11гл. - «Вот проснется Лютый враг»). Получается, что первыми жертвами бдительности уже оказались или окажутся совсем не буржуи.

Чьими глазами мы видим происходящее? Кто дает оценку персонажам? Кто герой поэмы? 12 красногвардейцев? Или еще кто-то?

Почему это важно? (По отношению к главному герою автор должен высказать свою точку зрения, свою концепцию жизни) Как? (Картинами, изображенными в произведении, прямой авторской оценкой или через образ повествователя-рассказчика). Есть ли такой рассказчик в поэме? Кто видит заснеженный ночной город, старушку, буржуя, патруль? Кто слышит выстрелы, крики, погоню, разговор Петрухи с товарищами, его исповедь? Можем ли мы говорить об авторском восприятии происходящего? (Обратите внимание на язык поэмы: просторечно-огрубленная лексика, а не язык образованного человека - не Блока!) По ходу анализа произведения обратим внимание на голос героя-рассказчика. Но уже здесь он высказывает свое мнение (подтвердить примерами из текста).

2    глава. Задается совершенно иной поэтический ритм. Кто ее герои? Как они изображены (каким цветом их можно изобразить)? О чем они говорят? Что мы можем сказать о них? Какие чувства вызывают? Это 12 красногвардейцев - ночной патруль на улицах Петрограда. Они сами из «старого мира», Блок дает им характеристику уголовников:

В зубах цигарка, примят картуз,

На спину б надо бубновый туз!

Но поэт не судит их - так и было, это тяжелое наследие прошлого.

А что означает восклицание «Эх, эх, без креста!» в начале и в конце главы? Без креста - а еще без чего? Без совести, без нравственности, без границ - свобода, свобода от всего.

Обращался ли раньше Блок к низам общества? (ст. «Фабрика». «Поднимались из тьмы погребов», «Шли на приступ».) Как он относился к ним? (Сочувственно, его герой проходил разными путями, хотел почувствовать то же, что чувствуют все). Так что чувства, желания (отомстить всем?) и переживания городских низов были понятны и отчасти близки поэту.

Здесь мы слышим диалог героев-красногвардейцев: их речь задириста, груба, пошла, неграмотна. Они хозяева этого города - у них есть винтовки. И винтовки начинают стрелять в какого-то неясного врага. (Образ «неугомонного» и невидимого врага проходит через всю поэму. А в 12 главе «товарищи» уже стреляют в Христа.)

В кого стреляет ночной патруль? Очевидно, что врагами красногвардейцев не являются представители «старого мира» - они слишком смешны и беспомощны. «Палят» герои в Святую Русь, отрекаясь от веры, от Спасителя: «Свобода, свобода.// Эх, эх, без креста!»

Чего хотят эти люди?

В 3 главе мы находим на этот вопрос: они хотят раздуть мировой пожар революции. Причем их не страшит кровь - ни своя, ни чужая. Но за благословением они обращаются к Господу. Зачем? Возможно ли такое благословение? Не стремление ли это переложить груз ответственности за убийства на духовную власть (да и на советскую тоже)?

В 4-7 главах мы видим любовную историю красногвардейца Петрухи и «толстоморденькой» Катьки. Кто такая Катька? За что ее убивают? (Да еще приговаривают: «Эх, эх, согреши! // Будет легче для души!» - Легче убивать будет? А так сомнения в правильности наказания одолевают.)

Любовная история, ревность и расправа над Катькой (чье наказание совершенно несоизмеримо с ее виной)- незначительный эпизод для них. Человеческая жизнь для них особой цены не имеет («Лежи ты, падаль, на снегу!»). Им важнее, чтобы Петька остался с ними.

Какой диалог происходит между героями? Чем он важен для Блока?

Невольный убийца переживает. Как передается его состояние? Кого он «загубил»? А его товарищи выказывают ему сочувствие. Как они это делают? Довольно презрительно: проявление чувств не приветствуется. И дальше так будет всегда. Кто-нибудь из героев осознает, ЧТО они совершили? Переживал бы Петруха, если бы он не любил Катьку? Вряд ли. Убийство становится нормой (Упоминания об убийствах уже были: в 5 главе «Помнишь, Катя, офицера - // Не ушел он от ножа...»). И чем же утешился Петька? («Не такое нынче время, //Чтобы нянчится с тобой! // Потяжеле будет бремя // Нам, товарищ дорогой!») Настрой охраняющих город и новую власть вполне очевиден (по тексту): кураж, грабеж, пьянство. Все сильнее нарастает мотив убийства, глумления над человеческой жизнью, над всем.

Система ценностей, духовный мир героев показан в 8 главе: скука, семечки, убийство стоят в одном ряду. Полное духовное одичание. Где тут человек? Типично это поведение или случайно? Какими словами заканчивается глава? О чем это? О гибели чьей души говорит поэт? Почему вы так считаете?

9 глава резко отличается по ритмике от 8 главы и начинается она строкой из романса о декабристах: «Не слышно шуму городского.». Но дальше рисуется картина абсолютной свободы, опьянения кровью. Только радости от этого нет. Зачем здесь вновь появляется «старый мир» и почему Блок уделяет ему столько места? «Старый мир» - буржуй и паршивый пес как символ этого мира - жалок и бесприютен. У него нет будущего (недаром буржуй на перекрестке). Но и путь нового мира смутен неслучайно буржуй напоминает вопрос). Да еще вьюга (10 глава) заметает так, что «Не видать совсем друг друга // за четыре за шага!». Она словно предупреждает недальновидных, затуманивает им путь, обманывает тех, кто без креста, насмехается над ними. Они повязаны все кровью, и не только Катькиной (Блок словно предчувствует реки крови).

11 глава вновь показывает идущий патруль. Их шаг мерный, неотвратимый. Куда они идут? «Вдаль» - это куда? В наше время, в будущее? Что они с собой принесли? Нашли они своего врага? А вьюга все «пылит им в очи дни и ночи напролет». Как эта фраза расширяет временные рамки поэмы?

Горький о революции («Несвоевременные мысли»): «Наша революция дала полный простор всем дурным и зверским инстинктам, накопившимся под свинцовой крышей монархии, и, в то же время, она отбросила в сторону от себя все интеллектуальные силы демократии, всю моральную энергию страны».

Работа с иллюстрациями. Какая из иллюстраций (Смирнова или Анненского), по-вашему, наиболее точно отражает мировосприятие Блока? Вспомните, в виде какой стихии поэт представлял революцию. Обратите внимание на композицию рисунков, соотношение величины образов; земной шар на штыке, затмение солнца, лица и фигуры героев и пр.

Последняя, 12 глава.

Итак, какие чувства вызывают у вас герои? Но кто же сделал их такими? Кто виноват в их безнравственности? Обратимся вновь к статье Блока (с.221, грехи отцов). Т.е. Блок понимает и принимает революцию (в данном случае миссию этих солдат) как своего рода наказание (возмездие) правящим классам за их преступное пренебрежение своим государственным долгом по отношению к собственному народу. За многовековое рабство народа когда-нибудь должна была наступить расплата. Можно вспомнить здесь и слова индийского писателя, родившегося в тот же год, что и Блок, Примечательно:        «Человек обладает от природы высокими

нравственными началами. Под давление обстоятельств и лжи, царящей в мире, он их утрачивает». Конечно, это попытка понять, а не оправдать безнравственность. Зачем же появляется вдруг (и «вдруг» ли?) впереди красногвардейцев Иисус Христос?

Любопытно, что и горячие сторонники поэмы Блока, и ее ярые противники были единодушны в своем неприятии этого образа в последней строфе. Почему?

Одни - видевшие в поэме «прославление» революции - считали, Что Христос чужд революции и ее идеалам. Отсюда и строки «Впереди идет матрос».

Другим казалось кощунственным то, что Блок поставил Христа впереди убийц. (Волошин же сказал, что они его преследуют. Тоже может быть.)

Сам Блок, отвечая на выпады Гумилева, писал: «Мне тоже не нравится конец «12». Я хотел бы, чтобы этот конец был иной... Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, Христос». И позже: «Страшно, что Он опять с ними»

Попробуем разобраться, что должен был символизировать этот образ в поэме.

Вспомните: изначально христианство - религия обездоленных, стремящихся к лучшей судьбе (как это в поэме?). Возможно, Блок боится повторения того исторического процесса, который закончился вихрем революций, принеся столько горя. Но другого Блок не нашел. Возможно, Христос в финале поэмы берет в руки красный флаг и оказывается среди тех, кому Он не нужен, потому что не вправе оставить это слабое, несовершенное создание - человека - наедине с этим миром злобы, который Сам и создал. Они ведь тоже дети Божьи. Если Он с ними, значит, есть надежда на то, что тьма, смута в душах людских уступят миру света, добра. Борьба Бога и Дьявола вечная. Может быть, поэтому поэма, начинающаяся с черного света, заканчивается все-таки белым.

Можно по-разному относиться к тому, что показал Блок в поэме, к ее героям, их миру. Можно соглашаться или не соглашаться с автором, но нельзя не признать, что поэма «Двенадцать» - великое произведение об одной из наиболее страшных эпох в истории России, ибо революция - это беспощадная схватка Бога и Дьявола за душу человеческую. Поэма «12» - честнейшая попытка понять свою страну, свой народ. Не ОСУДИТЬ или ОПРАВДАТЬ, а ПОНЯТЬ. Не зря, наверное, мне попались слова В.Соловьева (во многом учителя Блока) о нравственности: «Высшая нравственность требует некоторой свободы для безнравственности». (Я бы приняла Блока за эту высшую нравственность). Кстати, Блок воплотил мечту многих своих предшественников, показав народ как главную движущую силу истории. Что из этого вышло?

Рефлексия.

Изменилось ли что-то в вашем представлении о том, что происходило в ту тревожную эпоху, о которой Блок не мог не говорить? Что понимает Блок о революции, чего другие не увидели? На что вы смотрите не так, как Блок?

Так какую же цель ставит перед собой поэт, изображая «музыку революции»?

С одной стороны, Блок понимает и принимает ее закономерность, с другой стороны, он разглядел ее жестокое лицо, во многом предугадал ее губительные последствия. Приветствуя революцию как способ радикального изменения жизни к лучшему, поэт романтически представлял ее силы более разумными и гуманными, чем они оказались на самом деле. Он понимал и принимал революцию как своего рода наказание (возмездие).

Но судьба настоящего поэта не отделима от судьбы своей страны. Блок мечтал о реализации своей давней мечты, о духовной гармонии. Но его ждало глубокое разочарование. Поэтому голос поэта умолкает.

4 мая 1919 г он пишет: «Но работать по-настоящему уже не могу, пока на шее болтается новая петля полицейского государства». Все вернулось туда, откуда пришло (как в его стихотворении «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека...»). Может быть, Блок хотел уничтожить поэму, зная, что к его слову прислушиваются тысячи людей, ему верят и пойдут за ним. Но все же известна его записка(1 апреля 1920 года): «Оттого и не отрекаюсь от написанного тогда, что оно было написано в согласии со стихией..».

Разочарование в своем идеале, чувство бессилия перед будущей катастрофой, которую Блок уже чувствовал, привело к его творческой смерти - после поэмы «12» и «Скифов» он навсегда замолк (1918). Может быть, как предположил Г.Иванов, «за создание «Двенадцати» Блок поплатился жизнью».

Домашнее задание. Письменно ответьте на один из

вопросов:

1)      Как в поэме отразилась революционная эпоха?

2)      Зачем в конце поэмы появляется образ Иисуса Христа?

Опыт показывает, что подобный подход к анализу проблематики и поэтики «Двенадцати», несмотря на сложность и противоречивость поэмы,                    эффективен.    Творческие     работы,

выполненные учащимися,              отличались        глубиной         анализа,

самостоятельностью и разнообразием выдвинутых суждений.

Использованная литература:

Егорова Н.В., Золотарева И.В. и др. «Поурочные разработки по литературе XIX в. 10 класс (в 2 -х частях)». М.: «ВАКО», 4-е изд., перераб. и допол., 2009 год.

Нигматуллина Л.М. «Литературные версты -                       2.

Методическое пособие». г. Набережные Челны.

Поурочные планы по программе А.Г. Кутузова для преподавателей. 11 класс. В 2-х частях». Волгоград: «Учитель», 2007 год.

Уроки литературы с применением информационных технологий. Мультимедийное приложение к урокам. М.:. «Планета», 2011 год.