ВОСПИТАНИЕ
МИЛОСЕРДИЯ И ЧУТКОСТИ У ПОДРОСТКОВ
Токарева Е. М.
МОУ «Майская
гимназия»
В период
смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, размываются
жизненные принципы молодёжи, происходит девальвация ценностей старшего поколения,
а также деформация моральных норм и нравственных установок.
…Издавна наши
пращуры составили символическую систему духовных ценностей, которая передается
от поколения к поколению. Со временем она изменялась, дополнялась, но главными
всегда оставались человеческая доброта, порядочность, чувство достоинства,
любовь к родной земле и ее народу, трудолюбие, кроткая забота о маленьких и
старых, противостояние злу… Можно еще очень долго перечислять те качества,
которые делают человека Человеком. Но в основе их – любовь. Её нам дарят с
первых минут жизни родители, потом – воспитатели, учителя, посторонние люди.
Эта любовь словно становится в душе тем грунтом, на котором срастаются – цветут
все другие духовные ценности. И вот, когда любовь становится твоим вдохновением
и звездой – указателем, ты можешь и себе, и другим искренне сознаться: «Я –
счастливый человек!»
Можно быть
материально богатым человеком, а чувствовать себя несчастным, так как в душе
твоей, преисполненной стремления к зажиточности, уже не остается места для
добра. А можно, наоборот, не иметь много денег, а всё же быть счастливым, так
как душа твоя желает помочь, защитить и близкого, и чужого человека, прийти в
восхищение от красоты восхода и заката, любования цветущим садом и самому создавать
красоту, горячо откликнуться на чужую боль и поделиться радостью победы с
окружающими. Если у тебя искренняя и красивая душа, и ты всегда хочешь быть
полезным окружающим, а не пройти по жизни серой тенью, ты состоялся как
Человек. Но для этого надо быть очень требовательным к себе и к своим
собственным поступкам.
Люди всегда
желают своим родным, близким, друзьям счастья. И в праздничные дни, и в будние
звучит искреннее пожелание: «Будь счастлив!» - и сразу теплеет на душе, так как
быть счастливым – заветная мечта каждого. Но счастье очень привередливо
выбирает человека, прежде всего, учитывая его духовные качества.
В то же время
нельзя забывать, что счастье – это не только борьба за социальную
справедливость и общественный прогресс, но и необходимость полной
самоотверженности и отказ от стремления к личному благополучию. Личное
благополучие человека и сознание полноты и осмысленности существования не
отрицают друг друга, если в вашей жизни умело сочетаются созидательная
деятельность и признание окружающих. Бездуховность – одна из болезней нашего
общества, ещё Александр Сергеевич Пушкин «…милость к падшим призывал». Как
воспитать это чувство в детях? Ведь сегодня это настоятельная, труднооценимая
общественная потребность. Родители жалуются на детей, бабушки и дедушки на
внуков, учителя на учеников. Вокруг нас много людей разочарованных,
озлобленных, уртативших веру в справедливость и доброту. Сегодня особенно важно
не только призывать к милосердию, но и дать возможность «падшим» подняться со
«дна» на непростой дороге жизни. А для этого следует сделать всё необходимое,
чтобы каждый почувствовал себя личностью. Такую работу нужно вести в семье и
особенно в школе. Именно в ней мы поднимаем вопросы о смысле жизни, о сложности
человеческих отношений, о богатстве человеческой души, учимся сочувствовать и
сопереживать. Необходимо воспитывать в детях милосердие с ранних пор. Важное
место в такой работе занимает благотворительность. Как в наше время прийти к
тому, чтобы дети и подростки становились благотворителями? Вероятно, это
возможно в нескольких ситуациях: когда ребёнок сам сталкивается с болью и
болезнями, когда он узнает о страданиях других и тогда, когда его поступки
решают поддержать родители. Если ребёнок жертвует деньги, заработанные
родителями, - это, конечно же, хорошо, но вряд ли переживания, связанные с
такой жертвой, надолго останутся в его сознании. Очень важно, чтобы ребёнок
приложил какие – то усилия. И здесь неоценима подсказка, поддержка педагога. Он
может помочь детям изготовить изделие для благотворительной ярмарки. Подобрать
необходимый материал для оформления: высказывания знаменитых людей на тему
милосердия, соответствующую музыку, иллюстрации. Можно провести
благотворительную ярмарку («Ярмарку милосердия») перед общешкольным родительским
собранием, либо в другое удобное время. В нашей гимназии ярмарку мы проводим в
феврале месяце. Наверняка, найдутся родители, которые окажутся неравнодушными и
поддержат детей в этом добром начинании.
Одним из
способов выражения духовности является слово. В языке, говорил Константин
Дмитриевич Ушинский, народ сохранил «результаты всей своей душевной жизни,
следы своих мыслей, чувств и желаний, со всеми их тончайшими оттенками. Более
того, язык даёт силы для развития души. Душа не ожидает художника, как мрамор
или полотно. Если в душе не образуется хорошее, полезное, то образуется дурное
и вредное».
Поэтому перед
организацией благотворительной ярмарки необходимо рассказать детям о том, что
для славян поддержка ближнего, сострадание и человеческая доброта были
традиционными чертами характера во все времена. Самым распространённым деянием
благотворительности в то время была милостыня, сопутствующая молитве и
покаянию. Независимо от размеров помощи, будь то вклад царственной особы в
монастырь или копейка юродивому, главной заботой было не поддержание неимущего,
а нравственное совершенствование дарующего. «…Просящему у тебя дай, и от
хотящего занять у тебя не отвращайся…» [Мф. 5:40, 42-48]. Эти
великие христианские идеалы проносит русский народ через все испытания,
стараясь проявить милосердие и терпение к каждому человеку, поступаясь
материальными благами ради высшего, всеобщего, всебратского во имя Христа.
[1:16]
Объединением
усилий родителей, воспитателей, учителей, духовно – просветительских центров, деятелей
культуры и искусства мы можем помочь в воспитании истинных духовных ценностей и
правильного нравственного идеала у будущих поколений. Только все вместе путем
целенаправленного воспитательного влияния могут заложить в человеке семена
любви к людям и добра, заложить основы понимания того, что надо действительно
спешить делать добро, а не только и не столько «брать от жизни все» и
«действовать ради целей обогащения любым способом».
Список
литературы:
1.
Бородина
А. И. История религиозных культур. – М.: Издательский дом «Покров», 2003. – 228
с.
2.
Евангелие
от Матфея.
3.
Селевко
Г. К., Селевко А. Г., Социально – воспитательные технологии. – М.: Народное
образование, 2002.
- Соловцова
И. А. «Законы духовной жизни человека как основа духовного воспитания»,
«Проблемы духовного воспитания»: Гуманитарно – целостный подход: Материалы
«круглого стола», 20 октября 2005 г./ Сост. И. А. Соловцова; под ред. Н.
М. Борытко. – Волгоград: ТЦ «ОПТИМ», 2006.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.