Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Воспитательная работа / Другие методич. материалы / Воспитание ответственности у дошкольников
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Воспитательная работа

Воспитание ответственности у дошкольников

библиотека
материалов

Введение


Актуальность воспитания ответственности личности обусловлена социокультурными процессами в современном российском обществе, кризисный характер которого связан с утерей людьми многих качеств, обеспечивающих инновационное развитие страны. Такими качествами являются: креативность, гражданственность, нравственность и многие другие. Одним из важнейших среди них выступает ответственность, которая формируется уже с дошкольного возраста. В то же время внутренний мир детей формируется в атмосфере доминирования материальных ценностей над общечеловеческими и духовными, искажения представлений о доброте, милосердии, ответственности. Этой проблемой занимались К.А. Абульханова-Славская, М.М.Бахтин, С.Ф. Одуев и др.,

Ответственность – один из самых сложных феноменов в теории волевых качеств. Его называют «качеством высшего порядка» из-за тесной взаимосвязи с эмоциональной, нравственной и мировоззренческой сторонами личности. Это качество отражает склонность личности придерживаться в своем поведении общепринятых социальных норм, исполнять свои обязанности и ее готовность дать отчет за свои действия перед обществом и самим собой.

Понятие ответственность предполагает наличие субъекта и требует указания на объект. Субъект – конкретная личность, взаимодействующая с миром. Объект – это то, за что субъект несет ответственность, «что возложено на него или принято им для исполнения». Это может быть поручение, просьба, судьба общего дела и др. Взаимосвязь субъекта и объекта создает временную перспективу понятия: ответственность за совершенное действие – ретроспективный аспект; ответственность за то, что необходимо совершить – перспективный аспект.

Принимая решение поступить так или иначе, дошкольник выбирает между своими узкоиндивидуальными интересами и интересами более широкого общественного окружения, между «должен» и «хочу». В качестве составляющих компонентов ответственности выступает целый ряд качеств и умений личности. Среди них честность, справедливость, принципиальность, готовность отвечать за последствия своих действий. Названные качества не могут реализоваться успешно, если у человека не развиты эмоциональные черты: способность к сопереживанию, чуткость по отношению к другим людям. Исполнение любой обязанности требует проявления других волевых качеств: настойчивости, усердия, стойкости, выдержки. Ответственность проявляется не только в характере, но и в чувствах, восприятии, осознании, мировоззрении, в разных формах поведения личности.

Рассмотрим проявление этого качества у детей дошкольного возраста. Среди показателей ответственности выделяются: осознание ребенком необходимости и важности выполнения дежурств, имеющих значение для других; направленность действий на успешное выполнение порученных заданий (ребенок вовремя приступает, старается преодолеть трудности, доводит дело до конца и др.); эмоциональное переживание задания, его характера, результата (доволен, что дежурит, беспокоится за успех, испытывает удовлетворение от сознания успешного выполнения, переживает оценку других и т.п.); осознание необходимости держать ответ за выполнение дежурства.

Большой круг исследователей рассматривает волевые качества, в том числе ответственность, как устойчивую характеристику субъекта, стабильную черту личности. В дошкольном возрасте это качество находится в процессе формирования. Этот процесс зависит от того, как развивается и усложняется деятельность ребенка (игра - учение - труд), как изменяется место, занимаемое им в системе общественных отношений. Поэтому об ответственности дошкольника можно говорить как об относительно устойчивом качестве, проявляющемся на уровне привычки, эмоционального порыва или на уровне сознательно-волевой напряженности.

Вопросы воспитания ответственности детей как их нравственного качества с наибольшей остротой встают в наши дни [17,10]. В последние годы в российской системе дошкольного образования произошли определенные позитивные перемены: обновляется содержание образования и воспитания детей. Появились программы, ориентированные на духовно-нравственное воспитание детей, которые с успехом используются во многих дошкольных учреждениях. В них основные направления развития детей получили обновленное содержательно-методическое обеспечение. Тем не менее, необходимо отметить, что ни в новых комплексных программах, ни в одной парциальных проблема нравственности детей с позиции воспитания ответственности ребенка на основе культурных традиций, практически мало затрагивалось.

Воспитание ответственности ребёнка в контексте русских традиций возможно в связи с учётом ментальности народа, специфики восприятия и преобразования мира, ценностных установок, сформировавшихся в культуре. Эта проблема на сегодняшний день стала более актуальной, многие педагоги стали проявлять большую заинтересованность именно в воспитании ответственного ребёнка, считают задачу знакомства ребёнка с культурными традициями русского народа очень важной. Многочисленные обычаи и традиции русского народа, можно отнести к комплексным формам воздействия на воспитание ответственности подрастающего поколения.

Важнейшей задачей дошкольного учреждения и семьи является раскрытие и сохранение лучших человеческих качеств, подлинно народного, русского характера, таких как: уважение старших, заботливое отношение к родным и близким; терпение, трудолюбие, скромность, гостеприимство, ответственность за свои дела и поступки и многие другие. Особо следует подчеркнуть, что в решении этой проблемы огромная роль принадлежит нам – педагогам.

Наблюдения за взаимоотношениями детей позволяют понять ценностные установки ребенка, определить, как развиваются его представления и чувства, что оказывает на них влияние. Ответственность как нравственное качество человека формируется на основе разнообразных, часто противоречивых влияний детского сада, семьи, улицы. Поэтому только целенаправленная систематическая работа по воспитанию ответственности у детей дошкольного возраста дает хорошие результаты.[18, 16].

Исходя из вышесказанного, темой исследования определена следующая: «Воспитание ответственности у ребёнка-дошкольника».

Цель исследования: разработать систему воспитания ответственности ребёнка.

Объект исследования: процесс воспитания ребёнка дошкольного возраста.

Предмет исследования: методы и приёмы воспитания ответственности ребёнка.

Гипотеза исследования: воспитание ответственности у детей 6 – 7 года жизни наиболее эффективно при условии знакомства с культурными традициями жизни русского народа, использовании педагогических методов и приёмов, ориентированных на становление опыта ответственного поведения ребёнка.

Задачи исследования:

1. На основе анализа психолого-педагогической литературы охарактеризовать понятие ответственность как нравственное качество ребёнка.

2. Определить уровень ответственности современных детей 6 – 7 года жизни.

3. Выявить методы и приёмы воспитания ответственности детей 6 – 7 года жизни средствами русской культуры.


Глава 1. Теоретический контекст проблемы воспитания ответственности у детей дошкольного возраста


1.1. Воспитание ответственности

как нравственного качества дошкольника


На основе анализа философского словаря / под ред. И.Т. Фролова/ А. А. Гусейнов [29, 403], можно определить понятие ответственность как категорию этики и права, отражающую особое социальное и морально- правовые отношения личности к другим людям, к обществу (человечеству в целом), которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Категория ответственности обнимает философскую и социологическую проблему соотношения способности и возможности человека выступать в качестве субъекта (автора) своих действий и более конкретные вопросы: способность человека сознательно (добровольно, намерено), выполнять определённые требования и осуществлять стоящие перед ним задачи; совершать правильный моральный выбор, достигать определённого результата, а также связанные с этим вопросы правоты или виновности человека, возможности одобрения или осуждения его поступков вознаграждения или наказание.

Педагогический словарь сообщает, что ответственность – способность личности контролировать свою деятельность в соответствии с принятыми в обществе или коллективе социально - нравственными и правовыми нормами и правилами, чувством долга. Воспитание ответственности у растущего человека – актуальная задача современности [14, 102].

Психолого-педагогический словарь определяет ответственность как способность личности понимать соответствие результатов своих действий поставленным целям, принятым в обществе или коллективе нормам, в результате чего возникает чувство сопричастности общему делу, а при несоответствии – чувство невыполненного долга [16, 304].

В настоящий момент в отечественной и зарубежной психологии наметилось два основных подхода в исследовании ответственности:

1. Исследование отдельных аспектов ответственности;

2. Системное исследование ответственности.

В исследовании отдельных сторон ответственности выделяются следующие направления:

1) соотношение свободы и ответственности;

2) социальная и личная ответственность;

3) ответственность как нравственная категория;

4) соотношение внутреннего и внешнего в ответственности личности;

5) ответственность как действие;

6) ответственность с позиции каузальной атрибуции;

7) воспитание ответственности.

С позиции системного подхода ответственность исследуется со следующих сторон:

1) анализ взаимодействия функциональных блоков;

2) системный анализ качества ответственности.

Далее остановимся на рассмотрении отдельных сторон и аспектов ответственности личности.

Проблемой соотношения свободы и ответственности занимались следующие исследователи: К.А. Абульханова - Славская, М.М. Бахтин, А.В. Брушлинский, С.Ф. Одуев, Э.И. Рудковский, В.В. Ильин, А.Г. Спиркин, М.Ф. Цветаева, С.R. Rоgеrs и др. По мнению большинства авторов исследуемой проблемы установлено:

1) личность может быть ответственна в той мере, в какой она свободна в своих действиях, а подлинно свободна она лишь в реализации своего собственного замысла и несет ответственность лишь за то, что находится в пределах ее прямого или косвенного влияния;

2) в условиях предопределенного развития социальной ситуации, как и при непредсказуемости ситуации в условиях хаоса, социальная ситуация лишена свободы рационального выбора, внутри нее нет места ответственности, а значит, и нравственному действию и в первую очередь это касается тех лиц, которые принимают чужой сценарий как безусловное руководство к действию;

Один из кардинальных вопросов психологии ответственности – это вопрос о соотношении личной и социальной ответственности:

В философской, психологической и педагогической литературе зачастую происходит отождествление понятий «отношение ответственной зависимости» и «ответственность», что не представляется правомерным, ибо ответственное отношение ситуативно, а ответственность – устойчивое качество личности. Необходимо различать «ответственность как морально-этическое качество личности и социальную ответственность как профессиональное целеполагающее качество...». Следует иметь в виду, что и в отношениях ответственной зависимости качество ответственности может быть не реализовано: «С чувством ответственности совершается не любой поступок человека, а лишь социально значимый».

«Объективной основой ответственности человека перед обществом и самим собой является реальная связь общества и личности, которая всегда носит противоречивый характер. Существуют социальные нормы, но существует и свобода выбора, в том числе и возможность их нарушения. Где нет выбора, там нет и ответственности». Из вышесказанного следует, что под определением ответственность философами, педагогами, психологами: понимается как одно из качеств человека, как нравственный долг, свобода выбора. Под моралью понимают исторически сложившиеся нормы и правила поведения человека, определяющие его отношения к обществу, труду, людям. Нравственность - это внутренняя мораль, не показная, не для других – для себя. Важнее всего формировать глубокую человеческую нравственность.

Нравственное воспитание решает такие задачи, как формирование нравственных понятий, суждений, чувств и убеждений, навыков и привычек поведения, соответствующий нормам общества. Нравственные понятия и суждения отражают сущность нравственных явлений и дают возможность понимать, что хорошо, что плохо, что справедливо, что несправедливо.

Нравственные понятия и суждения переходят в убеждения и проявляются в действиях, поступках. Нравственные поступки и действия – определяющий критерий нравственного развития личности. Нравственные чувства – это переживания своего отношения к нравственным явлениям. Они возникают у человека в связи с соответствием или несоответствием его поведения требованиям общественной морали. Чувства побуждают к преодолению трудностей; стимулирует освоение мира.

В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Непреходящие нравственные качества – справедливость, порядочность, честь, совесть, уважение к старшим, достоинство, трудолюбие, ответственность, долг [7, 32]. Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Долг человека – следовать по пути добродетели, делать добро другим людям по мере возможности, не допускать в себе порочности, противостоять злу. Только не принимающий во внимание это содержание долга индивид может усмотреть в долге лишь понуждение. Психологически долг, в самом деле, осознается личностью как необходимость совершения определённых действий. Более того, он осознаётся как изнутри данная необходимость, как внутреннее побуждение. Требования долга самоценны. Это выражается не только в том, что человек исполняет долг бескорыстно и тем самым демонстрирует свою независимость от извне данных норм и правил, но в том, что, исполняя долг, он утверждает его приоритетность по отношению к страху, наслаждению, личной пользе, желанию славы и т. д.

Носителем и всеобщего начала морали, и частного может быть как личность, так и общность. Соответственно нравственную правду может отстаивать как личность в противостоянии своекорыстному, коррумпированному или порочному сообществу, так и сообщество, накладывая ограничения на своекорыстного, тщеславного, распущенного индивида. Сознание долга не существует само по себе. Это всегда осознание необходимости определенного рода поступков по выполнению различных требований. Поэтому, неправильно понимать долг как форму общественного контроля за индивидуальным поведением, по крайней мере, неправильно понимать его только так. В долге отражен определенный механизм взаимодействия между людьми. Мораль можно представить как систему взаимных обязанностей, которые вменяются людям, которые люди принимают на себя (или предполагается, что люди приняли на себя), которые осознаются ими как определенные жизненные задачи, безусловно, исполняемые в конкретных обстоятельствах. Таков смысл долга вообще – человек ему следует несмотря ни на что. Но конкретное действие, которое совершается в исполнении долга конечно, обусловлено: оно именно таково, какое требуется обстоятельствами.[15,257].

К моральным нормам относится и свободный выбор. Свобода оказывается «для чего-то»: по крайней мере, для осуществления выбора. Идея свободы воли, по поводу которой в истории мысли было столько дебатов, реализуется в свободе выбора, в возможности, способности и праве человека выбирать предпочтительное из альтернативных целей и задач.

Одно из распространенных определений морали относит ее к способам нормативной регуляции поведения, наряду (или однопорядково) с обычаем, правом, традицией и т. д. Допустимость такого определения обусловлена тем, что мораль действительно, формулирует требования относительно того, на какие ценности должен ориентироваться человек в своих действиях.

Моральная задача ставиться перед человеком не просто как свободным принимать то или другое решение, но и свободным по отношению ко всем существующим регулятивам (обычай, этикет). Мораль обращается к человеку от имени всех людей, а значит и от имени его самого. Она не угрожает никакими санкциями, она обращается лишь через голос совести, предоставляя человеку возможность быть свободным и от неприкаянности, иными словами, отвечать хотя бы перед собой и хотя бы за себя.

Мерой свободы человека задается и мера его ответственности. Понятно, что человек ответственен и в рамках называвшихся выше регулятивных систем, однако, ими же ответственность и ограничена. В морали человек ответственен перед самим собой, а перед другими - в той мере, в какой он признает их своими – другими, т. е. частью своей суверенности, в какой других он принимает как продолжение себя самого или как таких, которые представительствуют его, через которых он оказывается представленным. Соответственно в морали человек ответственен только за самого себя: за сохранение своей внутренней свободы, своего достоинства, своей человечности. Но и за других, в той мере, в какой он признает их своими-другими. По мере расширения круга тех других, перед которыми и за которых человек считает себя ответственным в своей свободе, он преодолевает тесные пределы условности, или частности, своего существования [18 ,275].

Социальные условия во многом сказываются на проявлении ответственности субъекта: «Как форма проявления взаимодействия личности и общества ответственность носит и личный, и общественный характер; существует не только ответственность личности перед обществом, но и общества перед личностью».

«В личностном плане ответственность представляет собой существенное социальное, нравственное и психологическое качество человека, выступающее в виде важнейшей черты характера». Многими исследователями ответственность рассматривалась с позиции морали: В.В. Знаков, X. Хекхаузен, К. Хелкама и др., нравственности: М.М. Бахтин, А.С. Капто, Е.М. Пеньков, и этики: В.А. Малахов, Г.Л. Тульчинский, В.А. Энгельгардт. Ответственность как нравственно-этическую категорию рассматривал И.С. Марьенко, а как морально-этическую категорию - В.С.Кузнецова и В.С. Морозова. При этом ведущим нравственным качеством ответственность становится только тогда, считает В.Ф. Сафин, «когда она не может быть изменена субъектом по его произвольному желанию».

Сложный характер ответственности признается большинством исследователей этого качества. И в этом плане ответственность индивида более полно характеризуется со стороны ее ментальности. На уровне ментальности пересекаются «природное и культурное, рациональное и эмоциональное, сознательное и бессознательное, индивидуальное и общественное».

Под ментальностью ответственности исследователи понимают не только совокупность готовности, установок и предрасположенность индивида действовать определенным образом, но и непосредственную реализацию задуманного, поведение субъекта в ситуации ответственной деятельности. Другими словами, они рассматривают ответственность исходя «из единства сознания и жизнедеятельности». Одно из основных направлений в исследовании ответственности, начатое Ф. Хайдером и продолженное во многих исследованиях отечественных (В.С. Агеев, Г.М. Андреева, К. Муздыбаев, В.П. Трусов и др.) и зарубежных психологов связано с вопросами, касающимися рассмотрения каузальной атрибуции.

При определении ответственности, казуальность анализировалась по трем показателям:

1) близость к объекту;

2) возможность предвидения исхода;

3) преднамеренность (интенциональность) совершенных действий.

Одной из наиболее разрабатываемых проблем ответственности является проблема воспитания ответственности. Следует отметить, что в отечественной психологии до сих пор остается нерешенным вопрос о сензитивных периодах воспитания ответственности и возрасте, в котором она появляется. По данным авторов он колеблется от 5 - 6 лет (З.Н. Борисова, В.С. Мухина), до студенческого возраста (К.А. Абульханова-Славская). По мнению большинства авторов, воспитать ответственность, - значит, научить субъекта осознавать соотношение прав и обязанностей, «свободы и несвободы одновременно» (В.В. Ильин, А.Е. Разумов).

Обобщая вышесказанное, можно отметить многогранность и многоаспектность в направлениях исследования ответственности: от вопросов воспитания и рассмотрения поведения в отдельных жизненных ситуациях до попыток ее объяснения посредством раскрытия отдельных сторон.

Л.А. Косолапова, К. Муздыбаев, В.Ф. Сафин и др. исследователи называют ответственность интегральным, системным качеством, которое может быть изучено «только путем научного анализа тех систем, которым принадлежит человек и закономерностям которых подчиняется его поведение (и его жизнь в целом)». Исходя из принципов системного подхода, разработанных Б.Ф. Ломовым, к рассмотрению ответственности исследователи подходили с разных сторон:

1) как к качественной единице, имеющей свои составляющие и способы их организации;

2) с точки зрения ее биофизического обеспечения и связи с проявлениями свойств нервной системы;

3) раскрытия индивидуальных особенностей проявления ответственности в жизнедеятельности различных групп испытуемых;

4) рассмотрение ответственности как многомерного образования; выявление иерархии многоуровневости составляющих ответственности;

5) установление рядоподобных качеств ответственности как полисистемного качества;

6) рассмотрение детерминации ответственности в различных планах: динамическом и содержательном, личностном и индивидном, биологическом и социальном;

7) анализ ответственности в развитии путем ее сопоставления в различных половозрастных группах.

Говоря о структуре ответственности, А.Г. Спиркин выделяет, что она «образуется из нескольких слагаемых: свободы воли, осознания долга, социальных мер воздействия на субъекта в ответ на его социально значимые поступки». В.Ф. Сафин предложил рассматривать ответственность как «сплав мотивационно-аффективного, интеллектуально-когнитивного, деятельностно-поведенческого образования» и говорить об «интегральности ответственности как свойства самоопределившейся личности, синтезирующего все стороны развития субъекта как социального деятеля». «В ответственности, - продолжает В.Ф. Сафин, - в единстве выступают мотивирующее, регулирующее, контролирующее, исполнительское начало поведения, принципы и убеждения субъекта».

Т.Н. Сидорова структуру социальной ответственности представляет как единство трех компонентов: когнитивного, мотивационного и поведенческого. Причем в общей структуре ответственности она выделяет внешнюю структуру, состоящую из следующих элементов:

1) субъекта ответственности (кто отвечает);

2) объекта ответственности (за что отвечает);

3) инстанции ответственности (перед кем отвечает), и внутреннюю структуру, которая включает:

- правильное понимание человеком социальных норм (правовых и нравственных) ответственного поведения, предвидение последствий своей деятельности;

- ответственную мотивацию ответственного поведения (систематическое выполнение своих обязанностей, доведение порученного дела до конца и т.п.).

Говоря о нравственном воспитании ребенка, необходимо подчеркнуть, что оно в большой мере зависит от того, насколько у него развита способность соотносить свои действия с этическими эталонами. В практике воспитания существуют эффективные метод формирования нравственных качеств личности ребенка. Весьма продуктивным является метод, когда ребенок ставится в такие условия, где он вынужден сопоставлять свои реальные действия с этическими эталонами.

Формирование положительных личностных качеств через соотнесение реальных поступков ребенка с нравственными эталонами будет эффективным, если взрослый говорит с ним доверительно и доброжелательно, выражая уверенность в том, что этот ребенок не может не соответствовать положительной модели. Если взрослый приравнивает будущее ребенка к положительному эталону ответственности, то это дает желаемый сдвиг в дальнейшем развитии личности ребенка [18, 226].


1.2. Воспитание ответственности ребёнка

в контексте народной культуры


В связи с возрождением традиционных культурных ценностей России возникла необходимость понять сущность русских традиций в воспитании. Сохраняя уважение к приверженцам воспитательных подходов 20-70 годов, можно считать, что сегодня полезно глубже ознакомиться с воспитательными традициями Святой Руси, так как именно там лежат корни отечественной народной педагогики [27, 213]. Содержательной основой воспитательной работы в образовательном пространстве по воспитанию ответственности у детей выступают национальные обычаи и традиции в сочетании с воспитательной деятельностью.

Важнейшие компоненты культуры – традиции и обычаи – направлены на сохранение и воспроизводство материально-духовных ценностей и стереотипных общественных отношений, поэтому традиции и обычаи по своей функции непосредственно связаны с воспитанием. Интеграция детей в воспитательное пространство, основанное на общечеловеческих ценностях, зависит от того, насколько традиционная культура этносоциума является частью духовного общения ребенка и окружающего мира. Отсюда следует, что систематическое приобщение личности к национальным традициям, должно стать ведущим направлением воспитательной деятельности семьи и дошкольного образовательного учреждения.

Традиции и обычаи имеют свою специфику, обусловленную этносоциальными условиями. Они противостоят массовой культуре, уводящей людей от истоков жизни. У каждого народа есть свои обычаи, песни, традиции, пословицы, сказки, которые отражают его национальный характер. По своей психологической сущности народная традиция представляет собой связующее звено, посредством которого старшие поколения передают молодым нравственные убеждения и чувства, духовную культуру, способы и приёмы деятельности, опыт социально-этического поведения. Не случайно сам термин традиция означает передачу ценностей общественных установлений, норм поведения и т. д.

В традициях фиксируется исторически сложившиеся нормы и принципы отношений, взаимоотношений, идеалы, утвердившиеся в социуме, обеспечивающие его выживание и активное функционирование в условиях детского коллектива традиции имеют особое значение: они способствуют формированию духовных ценностей для развития нормальных позитивных социально- личностных отношений в социуме и передают их новым поколениям. Следовательно, традиции и обычаи есть формы общественных отношений, выступающие в качестве важнейших элементов цивилизации, выполняющие определенные специфические функции по социализации личности в обществе [17, 20].

В XIV — XVII вв. в России стал складываться такой тип ответственности, при которой человек ориентировался не на результаты, а образцы деятельности. Поэтому ответственность у русского человека — это сознательное следование эталону (стандарту) деятельности. Эти стандарты, таким образом, являются внешними стимулами целесообразной деятельности человека, а ответственность, следовательно, трансформируется в сознательное выполнение внешних предписаний. В силу этого ответственность как внутренняя парадигма деятельности и форма ее контроля заменяется у русского человека «внешней» ответственностью. Эталон деятельности, выполняя функции внешнего контролера, устанавливает соответствие деятельности отдельного человека и стандарта деятельности, порождая, соответственно, ситуацию страха наказания в случае отклонения от этого стандарта.

Различая внутренние и внешние формы контроля человека за свою деятельность, надо сказать, что ответственность — это, безусловно, внутренний контролер. Ориентация русского человека на стандарт деятельности вытесняет у него внутренние формы контроля внешними, поэтому характерной чертой культурного архетипа русского человека является постоянное стремление перекладывать ответственность за свою судьбу, за свою деятельность на государство, власть, социум, к которому человек принадлежит, что приводит как бы к самозакрепощению, стремлению спрятаться за более глобальные структуры и фундаментальные в данный момент ценности и тем самым уйти от индивидуальной ответственности. Поэтому характерная черта культуры русского человека это внутренняя безответственность и жесткая внешняя ответственность, что порождает зачастую непредсказуемость его поведения, ибо оно постоянно коррелируется изменяющимися условиями жизнебытия.

В исследованиях Н.А.Бердяева рассматривается самобытный тип русской души. По мнению мыслителя, русская культура и русская ответственность могут твориться лишь из глубины русской души, из ее самобытной творческой энергии. Но русская самобытность должна, наконец, проявиться не отрицательно, а положительно, в мощи, в творчестве, в свободе. Национальная самобытность не должна быть пугливой, мнительно себя охраняющей, скованной. В зрелый период исторического существования народа самобытность должна быть свободно выраженной, смелой, творящей, обращенной вперед, а не назад. Самобытность, которая может быть сохранена лишь прикреплением ее к отсталым и элементарным материальным формам, ничего не стоит, и на ней ничего нельзя основать. Охранители всегда мало верят в то, что охраняют. Истинная же вера есть лишь у творящих, у свободных. Русская самобытная духовная энергия может создать лишь самобытную жизнь. И пора перестать запугивать русского человека огромностью государства, необъятностью пространства и держать его в рабстве. Освобождение русской народной энергии, по мнению Н.А.Бердяева, и направление ее к активному овладению и оформлению русских пространств будет утверждением его творческой самобытности.

Тенденция воспитания детей в контексте русской культуры предполагает обращение к тем её формам, которые понятны и доступны детям, в частности, к игре, сказке, пословицам и т.д. В каждой из этих форм содержится информация о моральных и культурных ценностях, которые играют немаловажную роль в становлении ответственности как нравственного качества ребенка. Современные исследования, посвященные проблемам приобщения дошкольников к культурным традициям, связаны с осознанием ребенком самого себя представителем человеческого рода (О.А. Князева, С.А. Козлова и др.). Культурный подход в образовании дошкольников позволяет вести воспитательный процесс выбрав образовательный маршрут для воспитанников не только в познавательном, но и в эмоциональном плане (И.А. Колесникова). Успешность воспитания ответственности дошкольников, станет эффективным при условии знакомства с культурными традициями русского народа, при взаимодействии с окружающим миром т. е. социумом через игру, общение, предметную деятельность и другие виды деятельности.

Рассматривая современные воспитательно-образовательные программы по ознакомлению с традициями русского народа («Наследие» М.Ю. Новицкой «Приобщение детей к истокам русской народной культуре» О.Л.Князева, М.Д.Маханева, «Весточка» Ревенок Р. И др.), можно сказать, что нравственное воспитание в детском саду – процесс освоения и наследования традиционной отечественной культуры.

Таким образом, в дошедшем до наших дней наследии есть все, что необходимо для воспитания нравственных качеств у дошкольников.

Глава 2. Педагогические условия воспитания ответственности у детей 6 -7 лет в процессе ознакомления с традициями русского народа


2.1. Констатирующий этап эксперимента.


Цель: Определить уровень ответственности современных детей 6-7 г. жизни.

Задачи:

1. Выявить исходный уровень развития детей.

2. Определить знания и представления детей об нравственном качестве – ответственность.

В старшем дошкольном возрасте продолжает расширяться область социально-нравственных ориентаций, и чувств детей:

- обогащаются представления дошкольников о людях, их взаимоотношениях эмоциональных и физических состояниях;

- углубляются представления о семье, родственных отношениях. Дети приучаются активно выражать в поступках и действиях свое отношение к близким;

- развиваются умения элементарного самоконтроля и саморегуляции своих действий, взаимоотношений с окружающими;

- углубляются представления старшего дошкольника о себе, о своих личностных качествах, возможностях, достижениях.

Развитие в детях чувства самоуважения, собственного достоинства, ответственности за свои дела и поступки (16, 35 ).

Описание исследования.

Исследования проводились в рамках опытно-экспериментальной работы на базе МДОУ № 68 «Теремок» города Новочеркасска в подготовительной группе. Количество детей: 10 человек, возраст 6-7 лет.

Методы исследования:

  1. Беседа-диалог «Что, значит, быть ответственным?»

  2. Эксперимент № Личностные качеств детей группы».

З. Эксперимент № 2.« Чувства долга».


Критерии оценки уровня ответственности старших дошкольников


Уровни

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

ПОВЕДЕНИЕ

НИЗКИЙ

Имеет представление, но самостоятельно не может проявить себя, испытывает трудности в общении, связанные с неумением учитывать позицию партнера.

Неустойчивое, ситуативное поведение. Определяется непосредственными побуждения ми, наблюдаются частые проявления негативного поведения.

СРЕДНИЙ

Имеет представление, но в новых условиях может испытывать скованность, потребность в поддержке и направлении взрослых.

Поведение положительно направлено, чутко реагирует на оценку своих действий и поступков, воздерживается от повторения действий, отрицательно оцененных взрослыми, осуществляет элементарный самоконтроль.

ВЫСОКИЙ

Отличается высокой речевой активностью, готовностью принять общий замысел. Умеет сам выдвинуть идеи, план действий, организовать партнёров, тактичен, хорошо ориентируется в представлении, охотно вступает в общение.

Поведение устойчиво положительно направлено, активно выражает готовность помочь окружающим. Нацелен на самостоятельность.


Методика беседа-диалог «Что значит стать ответственным?»

Цель: определить уровень ответственности у детей 6-7г. жизни.

Инструкция строится на основе вопросов и проблемных ситуаций. Для реализации методики беседа диалог, использовалась диагностическая методика, разработанная из опыта работы И.Д.Зуева – воспитатель ДОУ № 27, город Таганрог, Г.Ф. Цапкинв заведующая ДОУ № 232 г. Ростов-на Дону.

Подготовка к беседе: дать предварительное задание детям: наблюдать внимательно отношения взрослых друг другу (дома, на транспорте, во дворе), детей ко взрослым; предложить детям отразить в рисунках те поступки (особенно сверстников), которые их взволновали.

  • Как ты, думаешь что такое ответственность?

  • Кто должен быть ответственным, взрослый или ребенок? Почему?

  • Ты себя можешь назвать ответственным человеком? И почему?

  • Каким, по-твоему, должен быть ответственный человек?

Обещала Лена, принести из дома нитки-мулене (для вышивания). День ждут ребята, другой, а Лена не несёт нитки. Как ты думаешь, как поступает Лена: по отношению к ребятам, по отношению к себе?

Маша и Костя дежурили по подготовке к занятиям, Костя разложил пособия, поставил подставки с карандашами, а Маша всё это время наблюдала как готовится воспитатель. Как ты считаешь, кто из дежурных ответственно отнёсся к своей работе и почему?

От родителей, ты мог услышать, какой ты у меня безответственный (ая), когда ты поймёшь, что надо делать вот так! Почему взрослые так говорят?

Ф.И. ребёнка

оценка и уровень

1 Алексеева Катя

3,5 средний

2 Бабкина Таня

3,5 средний

3 Денисов Костя

7 высокий

4 Иваненко Никита

0 низкий

5 Левченко Даниил

0 низкий

6 Нектова Марина

3,5 средний

7 Нестяк Кристина

0 низкий

8 Обухов Вова

3,5 средний

9 Паньков Ваня

7 высокий

10 Чусова Алина

3,5 средний


Оценка результатов:

1 балл- полный ответ, дает правильный ответ, рассуждает над вопросом.

0,5 балла- неполный ответ, ребенок ждет подсказку, наводящий вопрос.

0 баллов- отсутствует ответ, ребенок не желает отвечать.

Высокий уровень – 7 баллов, Средний уровень – 3,5балла, Низкий уровень – 0 баллов.

ВЫВОД: результаты исследования позволили выявить:

Высокий уровень – 2 человека – 21%

Средний уровень – 5 человек – 50%

Низкий уровень – 3 человека – 24%

При анализе ответов, было отмечено, что у детей с низким уровнем представления о себе носят поверхностный характер (дети не проявляют активности в беседе, ответы детей о своих умениях краткие, неточные, однозначные, ошибочные).

Дети со средним уровнем: представления о себе высказывают только с помощью наводящих вопросов взрослого.

Эксперимент № 1.

Цель: изучение самооценки и оценки личностных качеств детей группы.

Для реализации цели констатирующего эксперимента была использована диагностическая методика, разработанная Г.А.Урунтаевой, Ю.А. Афонькиной (Отношения между сверстниками в группе детского сада / Под. ред. Т.А. Репиной.,- М., 1978.-С.34-40).

Подготовка исследования. Приготовить по одной фотографии каждого ребенка группы, 3 игрушечных домика.

Проведение исследования. Эксперимент проводится индивидуально с детьми старшего дошкольного возраста и состоит из 3-4 серий, в каждой из которых ребенок оценивает новое качество сверстников и себя.

ПЕРВАЯ СЕРИЯ. Оцениваются качества, непосредственно воспринимающиеся детьми; внешняя привлекательность, жизнерадостность, физическая сила.

ВТОРАЯ СЕРИЯ. Оцениваются нравственные качества: умение дружно играть, не драться, доброта, ответственность, отзывчивость.

ТРЕТЬЯ СЕРИЯ. Оцениваются волевые качества: умение довести дело до конца, прийти на помощь товарищу.

ЧЕТВЕРТАЯ СЕРИЯ. Оцениваются качества, обеспечивающие ребенку успех в той или иной деятельности: навыки и умения, от которой зависит успешность игровой деятельности, изобразительной, музыкальной и т. п.

Перед испытуемым раскладывают на столе фотографии всех детей группы, в том числе и его собственную, и ставят 3 домика игрушечных. Ребенку предлагают отобрать в одну стопку, например, фотографии «самых добрых» (говорят, что они делятся игрушками не обижают друзей, уступают место в игре), а в другую стопку - фотографии детей «не очень добрых». Фотографии детей, которые «только иногда бывают добрыми», складываются в третью стопку. Свою фотографию ребенок должен положить в одну из стопок, в зависимости от самооценки, данной по тому или иному качеству. Каждый ребенок раскладывает фотографии 3 раза.

Каждая стопка фотографий помешается в соответствующем игрушечном домике. После того как экспериментатор зафиксирует результаты, все фотографии снова раскладываются на столе.

Обработка данных. Результаты оценки каждым ребенком всех детей группы и самого себя по выделенным качествам заносят в таблицу.

Примечание: детям, имеющие, по мнению испытуемого, ярко выраженные положительные качества, ставится оценка +2, детям, которых менее положительных качеств +1, и отрицательные качества -1.

Сумма положительных оценок, которые дает ребенок остальным членам группы, является личностной характеристикой его самого: в ней выражается степень его доброжелательности в отношении к сверстникам. Вычисляют коэффициент доброжелательности по сумме положительных баллов, приходящихся на одного ребенка.


ТАБЛИЦА РЕЗУЛЬТАТОВ ЭКСПЕРИМЕНТА № 1.

Ф.И. ребенка

Нравственные качества

Внешняя привлекательност

Волевые качества

Нравственные качества

Внешняя привлекательност

Волевые качества

Алексеев Катя

+1

+2

-1

+1

+2

+1

Бабкина Таня

+1

+1

-1

+1

+2

+1

Денисов Костя

+2

+2

+2

+2

+2

+1

Иванен- ко Никита

+1

+1

-1

+1

+1

+2

Левченко Даниил

+1

+1

-1

+1

+1

-1

Нектова Марина

+1

+1

-1

+1

+2

+1

Нестяк Кристина

-1

+2

+1

-1

+2

-1

Паньков Ваня

-1

-1

-1

+1

+1

+1

Обухов Вова

-1

-1

-1

+1

-1

+1

Чусова Алина

+1

+2

+1

+1

+2

+1


Оценка результатов: +2 - высокий уровень – 12 баллов,

+1 - средний уровень – 6 баллов,

-1 - низкий уровень – 0 баллов.

Результаты эксперимента позволили выявить:

Высокий уровень – 1 человек – 0,5%

Средний уровень – 5 человек – 50%

Низкий уровень – 4 человека – 49,5%


Эксперимент № 2

Цель: Изучение проявлений чувства долга.

Для реализации констатирующего эксперимента были использованы диагностические методики, разработанные Урунтаевой Г. А., Афонькиной Ю.А., Запорожца А.В., Эльконина Д.Б.

Проведение исследования. ПЕРВАЯ СЕРИЯ. Группе детей 6-7 лет сообщают в увлекательной форме о предстоящей интересной прогулке. Когда все строятся идти на прогулку, в группу приводят малыша и предлагают кому-нибудь остаться присмотреть за ним. По возвращении с прогулки оценивают поведение ребенка, оставшегося с малышом. Выясняют, хотелось ли ему идти на прогулку и почему он не пошел.

ВТОРАЯ СЕРИЯ. Оставляют ребенка в групповой комнате с тремя сверстниками (к одному он относится с симпатией, к другому без симпатии, к третьему сочувственно - сочувствие вызывается воспитателем). Ему дают несколько игрушек, их которых одна очень привлекательная. Воспитатель следит за взаимоотношениями детей, хорошее поведение испытуемого одобряет, а плохое осуждает. При этом выясняют, какая игрушка ребенку больше понравилась и почему он уступал ее другим.

ТРЕТЬЯ СЕРИЯ. Заведующий д./с. при детях поручает воспитателю «неотложную работу» и советует пойти работать в кабинет, чтобы никто не мешал. Воспитатель отвечает, что поработает в групповой комнате и что дети мешать не будут. После этого воспитатель просит ребят не мешать работать, чтобы «хорошо написать».

Обработка данных. Количественные данные, характеризующие проявления у дошкольников чувства долга по отношению к окружающим, оформляют в таблицу.

Выявляют, когда появляется чувство долга и какова его особенность (улавливает ли ребенок смысл требований, осознает ли значение для других совершаемых им поступков). Обращают внимание на эмоциональные реакции детей, степень их устойчивости. Отмечают, способен ли ребенок на «самопожертвования», каковы его мотивы.

Оценка результатов:

Высокий уровень – 1 балл

Средний уровень – 0,5 балла

Низкий уровень – 0 баллов.


ТАБЛИЦА РЕЗУЛЬТАТОВ ЭКСПРИМЕНТА № 2

Ф.И. ребёнка

Проявившиеся чувство долга по отношению к маленьким детям

Проявившиеся чувство долга по отношению к све- рстникам

Проявившиеся чувство долга по отношению к взрослым

Алексеева Катя

1 высокий

0,5 средний

1 высокий

Бабкина Таня

0,5 средний

0,5 средний

0 низкий

Денисов Костя

1 высокий

0,5 средний

0,5 средний

Иваненко Никита

0 низкий

0,5 средний

0 низкий

Левченко Даниил

0,5 средний

1 высокий

1 высокий

Нектова Марина

0 низкий

0 низкий

0,5 средний

Нестяк Крисина

0,5 средний

0 низкий

0,5 средний

Обухов Вова

0,5 средний

0 низкий

0,5 средний

Паньков Ваня

0 низкий

0 низкий

0,5 средний

Чусова Алина

1 высокий

1 высокий

1 высокий


Результаты эксперимента позволили выявить:

Высокий уровень 3 человека – 32%

Средний уровень – 4 человека – 36%

Низкий уровень – 3 человека – 32%

Таким образом, констатирующий этап показал недостаточный уровень развития ответственности детей. Можно сделать вывод о том, что у детей старшего дошкольного возраста ещё не совсем сформированы представления о себе как личности со всеми нравственными качествами, ребенок ещё не совсем понимает, что такое ответственность. Дети, у которых низкий уровень, не знают и не понимают способов познания себя.

Констатирующий этап выявил недостаточный уровень знаний и представлений у детей. В начале эксперимента больше всего преобладают уровни: средний и низкий. Это указывает на необходимость включения в образовательный процесс системы работы по ознакомлению с нравственными качествами личности, основанных на традициях русского народа, представлений.


2.2. Система работы по воспитанию ответственности у дошкольников, в процессе знакомства с русской культурой.


Цель: разработать и апробировать систему воспитания ответственности детей в процессе знакомства с русской культурой.

Задачи:

1. Разработать систему комплексных занятий по ознакомлению детей с традициями русского народа.

2. Создать пространственно-предметную развивающую среду воспитания ответственности детей.

За основу опытно-экспериментальной работы была взята программа «Весточка» З.М.Герасимовой, Н.О.Козачек, которая была скорректирована с точки зрения воспитания ответственности.

Подготовка к работе по данной теме.

  1. Для пополнения знаний об истории традиций и обычаев русского народа посетить музеи : Новочеркасский музей донского казачества, изобразительного искусства имени Крылова, Грекова.

  2. Изучить методическую литературу, пополнить личную библиотеку о традициях, русского народа.

  3. Вместе с родителями оборудовать в детском саду – горницу (предметы русского народного быта, старинные фотографии, открытки и др.).

  4. Создание пространственно-предметной развивающей среды.

  5. Систематизация русских народных пословиц, поговорок, отражающих такую сторону русского характера как ответственность.

  6. Организация сюжетно-ролевых творческих игр «Машина времени» (путешествие в прошлое русского народа), «Мы археологи».

  7. Посещение детской библиотеки и средней школы № 19, обсуждение проблемы преемственности в работе детского сада и школы по данной теме.

План работы с родителями.

  1. Привлечь родителей к сбору познавательного материала для пополнения экспозиций в комнате горница.

  2. Провести семинар-практикум «Знакомим детей с традициями русского народа».

  3. Организовать консультации на следующие темы.

  • Отечественные памятники культуры о нравственных основах воспитания.

  • Роль народного творчества в нравственном воспитании детей.

  • Устное народное творчество – кладезь народной мудрости.

  • О мудрости народной педагогики.

  1. Провести вечер вопросов и ответов «Как помочь ребенку найти ответственное дело, в котором он нравится самому себе».

  2. Творческая гостиная «Воспитаны ли ваши дети?»

  3. Организовывать видеосъемку групповых развлечений, праздников, мероприятий различных в детском саду.

  4. Проводить ежемесячно с 20-25 число дни открытых дверей.

  5. Провести совместно с родителями вечер народных игр и забав «Как играли наши бабушки и дедушки?» (игры, упражнения).

  6. Организовать работу кружков (с привлечением родителей, бабушек).

  • вязание крючком, спицами;

  • вышивка крестом, гладью;

  • лоскутное творчество;

  • мягкая игрушка;

  • работа с деревом;

  1. Оформить выставки творческих работ детей по теме.

Одним из компонентов системы воспитания ответственности у детей дошкольного возраста явилась интерпретация русских народных сказок. Так, рассматривая сюжет русской народной сказки «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», мы можем обнаружить такие личностные качества как ответственность, послушание, трудолюбие, сострадание, соучастие, содействие. Это богатырская сказка героического содержания на тему мирного труда и защиты родной земли. Братья отправляются на борьбу с чудом-юдом, но настоящим героем оказывается только младший брат. Сказка учит чувству ответственности каждого за весь народ. Главный герой сказки не царского роду, он младший сын в простой крестьянской семье. Эта сказка прославляет крестьянский труд. Старик и старуха были крестьянами. В сказке так и говорится: «Жили они – не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали». Братьям пришлось уехать из родной деревни, потому что они решили вступить в битву с «чудом-юдом поганым, которое собиралось на их землю напасть, всех людей истребить, города-сёла огнём спалить». Когда братья приехали в сожжённую деревню, они поняли, что не напрасно покинули родную землю: нужно было спасти людей от беды. Ивану бои давались тяжело, потому что его предали старшие братья. Иван-крестьянский сын проявляет решимость, храбрость и упорство, мужество и бесстрашие. После побед он не хвастает перед братьями, а просит их поддержать его во время третьего боя. Образ Ивана – это воплощение лучших черт русского крестьянина-землепашца: сила, храбрость, верность своей родине, любовь к труду на земле. Сказка учит: как бы тебе ни было плохо, умей слышать ближнего, будь ответственным за свою жизнь, жизнь близких и родную землю. В сказке «Гуси – лебеди», например, представлен путь познания мира. Ответственность, сострадание помогли девочке в трудную минуту. Герои любой сказки строго подразделяются на положительных и отрицательных. Положительные герои: Иванушка-дурачок, Иван-царевич, Иван-крестьянский сын, Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Марья Моревна и другие – всегда наделены прежде всего внешней красотой, которая порой скрыта в начале сказки. Таков Иванушка-дурачок. Все смеются над этим героем, старшие братья открыто издеваются. Но Иванушка-дурачок лучше братьев справляется с поручением отца, потому что у него есть ответственность за порученное дело. Он наблюдателен, наделен смекалкой и храбростью. И поэтому в награду получает прекрасную царевну и полцарства в придачу.

Представим те произведения, которые мы использовали в нашей опытно-экспериментальной работе и в которых наиболее ярко представлены образцы ответственности как нравственного качества человека:

-ответственность за слабого (И.П. Токмакова«Это ничья кошка...»;Д. Биссет «Орел и овечка»;Л.Н. Толстой «Старый дед и внучек»;В.А. Осеева«Сыновья»);

- ответственность за дело (М.М. Зощенко «Пора вставать!»);

- ответственность за другого (русская народная сказка «Гуси-лебеди»;В.Д. Берестов«Если хочешь пить...»;Ю.Ф. Ярмыш«Добрый Клен»;А.П. Платонов«Еще мама»;Л.Н. Толстой«Прыжок»; Я.Л. Аким«Мой верный чиж»);

- ответственность за тех, кто поверил тебе (А.С. Пушкин «Сказка о царе Салтане...»; А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»; В.Д. Берестов«Мужчина»; Ю.И. Коваль «Чистый Дор»; Я.И. Дубов «Беглец»; Г.И. Полонский«Никто не поверит»).

Наибольший интерес у детей вызвали игровые ситуации, в которых они приобретали опыт проявления ответственности. Воспитание ответственности строилось по модели развлечения. Игра повышает восприимчивость ребенка к тем действиям, к которым его приобщают.

Игра «Салфетки на коленях». Для формирования ответственного отношения к правилам культурного поведения за столом с детьми проводили игру «Салфетки на коленях». Можно сколь угодно долго говорить о правилах, но это не позволит сформировать у них опыт деятельности. Игра позволила решить данную проблему. Правила игры заключались в следующем: если кто-то из детей или взрослых брал хотя бы кусочек еды до того, как он положил на колени салфетку, его немедленно заставляли пойти в спальню и, стоя там, громким голосом считать до десяти. Игра оказалась на редкость эффективным средством, хотя с ней связаны некоторые неудобства, которые испытывали, в основном, взрослые, нарушавшие правила. Дети замечали ошибки и в восторге кричали: «Попались!» Постепенно у детей сформировался опыт ответственного поведения и по отношению к себе.

Диалог «Поступок и его последствия». Цель данного диалога заключалась в трансляции ребёнку представления о том, что все его действия, как положительные, так и негативные, приводят к неизбежным последствиям. Рассуждая об отрицательных явлениях в нашей жизни, детям предлагалось представить мир, где всё позволено. Был прокручен мультфильм «Праздник непослушания». Дети устанавливали связь между двумя факторами: поступком (положительным, отрицательным) и его последствиями. Сформированные ценные истины способствовали формированию ответственности ребёнка за слова, действия, поступки и пониманию того, что безответственное поведение рано или поздно оборачивается унижением и болью. Проигрывание разнообразных ситуаций ответственного и безответственного поведения обеспечивает формирование у ребёнка опыта деятельности.

Игра «контрольные пункты». Детям предлагается, следуя составленной вместе с ними схеме, самостоятельно собраться, например, на прогулку, отводя на каждое действие определённое в схеме количество времени. Воспитатель контролировала действия детей. Отставание хотя бы на минуту считалось опозданием. Соответственно на диаграмме отмечаются слова «да» или «нет» в зависимости от того, как проходится каждый контрольный пункт. Что может быть проще! Дети всегда с интересом и серьёзностью относились к столь ответственному заданию. Им необходимо приложить определённые волевые усилия для того, чтобы достичь поставленную цель.

Смысл установления контрольных пунктов состоял в том, чтобы установить связь действия и его последствий. Последствия являются простыми и понятными: успел – не успел. Если дети не успевали к какому-либо контрольному пункту, то им приходилось несколько раз повторять то действие, которое не получается, но в то время, когда остальные дети свободно играют. Такая игра не имеет насильственного характера в силу предварительного согласия детей с правилами и осознания того, что все последствия зависят именно от них самих. С другой стороны, им была интересна та цель, которую они сами поставили. Вопрос о возможности её достижения в тех или иных временных интервалах решался опытно-экспериментальным путём, поэтому был вполне достижим. Основное условие игры: вся ответственность ложится на ребенка. А педагог лишь только озвучивает контрольные пункты и следит за временем.

Метод «Вознаграждение за правильное поведение». Суть метода - сформировать у ребенка заинтересованность в ответственном поведении. Этот метод выражен в «законе подкрепления», описанном одним из специалистов в психологии образования профессором Э.Л.Торндайком. В законе утверждается, что «поведение, которое приводит к желаемым последствиям, будет повторяться». Другими словами, если человеку нравится то, что происходит в результате его поведения, то он будет склонен повторять соответствующие действия. Правильное использование вознаграждений (подкреплений) может побудить детей захотеть чистить зубы, вовремя поливать растения, вешать сушиться мокрые полотенца, следить за порядком в игровом пространстве. Имеются специфические принципы, которым требуется следовать для реализации потенциала «закона подкрепления». Среди наиболее важных конкретных правил следует выделить необходимость немедленного вознаграждения (подкрепления). Ребенок снова будет вести себя так же, если такое поведение, как он думает, ведет к успеху. Один маленький ребенок может стать послушным и выполнять то, о чем его просят, поскольку ему нравится эффект, который оказывает его поведение на родителей, а другой ребенок в тех же условиях начнет дуться и выражать недовольство.

Воспитание индивидуальной ответственности осуществляется достаточно эффективно с помощью очень осторожного поощрения его правильного поведения. Подкреплять необходимо только тем, что кажется ребёнку желанным – игрой, публичным признанием достижений, чтением книги, сладостями и т.п.

Таким образом, формирующий этап дал возможность разработать и реализовать систему воспитания ответственности у детей старшего дошкольного возраста.

2.3. Контрольный этап эксперимента.


Цель: выявить динамику развития ответственности у детей.

Контрольный этап опытно-экспериментальной работы состоял в повторном проведении методик констатирующего этапа исследования.

«Чувство долга»

Таблица результатов.

Ф.И. ребенка

Оценка уровень

1.Алексеева Катя

7 высокий

2. Бабкина Таня

3,5 средний

3. Денисов Костя

7 высокий

4. Иваненко Никита

3,5 средний

5. Левченко Даниил

3,5 средний

6. Нектова Марина

7 высокий

7. Нестяк Кристина

3,5 средний

8. Обухов Вова

7 высокий

9.Паньков Ваня

7 высокий

10. Чусова Алина

3,5 средний


Результаты этого исследования позволили выявить:

Высокий уровень – 5 человек – 50%

Средний уровень – 5 человек – 50%

Низкий уровень – 0 человек – 0%

Анализ ответов показал, что у детей повысился уровень ответственности, интерес появился к общению. Ответы стали более полными, точными. Дети рассуждают, решают тем самым проблемные ситуации.

Ф.И. ребенка

Чувство долга по отношению к ма леньким детям

Чувство долга по отношению к сверстникам

Чувство долга по отношению к взрослым

Алексеева Катя

высокий

Высокий

высокий

Бабкина Таня

Высокий

высокий

средний

Денисов Костя

Высокий

высокий

высокий

Иваненко Никита

средний

средний

средний

Левченко Даниил

средний

высокий

высокий

Нектова Марина

средний

средний

средний

Нестяк Кристина

Высокий

средний

средний

Обухов Вова

средний

средний

средний

Паньков Ваня

Средний

средний

средний

Чусова Алина

Высокий

высокий

высокий


Результаты этого исследования позволили выявить:

Высокий уровень – 5 человек – 50%

Средний уровень – 5 еловек – 50%

Низкий уровень – 0 человек – 0%

Анализ результатов этого эксперимента показал, что дети стали более внимательно относиться к друг другу, к маленьким детям и взрослым, у детей появился интерес проявить себя в ответственных делах.


Сравнительная таблица динамики развития ответственности детей

Ф.И.ребенка

Констатирующий этап

Контрольный этап

Алексеева Катя

средний

высокий

Бабкина Таня

средний

средний

Денисов Костя

высокий

высокий

Иваненко Никита

низкий

средний

Левченко Даниил

средний

средний

Нектова Марина

средний

средний

Нестяк Кристина

низкий

средний

Обухов Вова

низкий

средний

Паньков Ваня

средний

средний

Чусова Алина

средний

высокий


Сравнительный анализ выявления динамики развития ответственности
у старших дошкольников

Уровни

Кол-во детей и % констатирующий эксперимент

Кол-во детей и % итогового эксперимента

высокий

1 человек 0,5 %

3 человека 20 %

средний

6 человек 80 %

7 человек 80 %

низкий

3 человек 19,5 %

0 человек %

Таким образом, можно сделать вывод, что в результате проведенной работы по воспитанию ответственности у старших дошкольников на основе внедрения в педагогический процесс разработанной в нашем исследовании системы повысился уровень ответственности детей.


Заключение.

Данная работа посвящена актуальной проблеме воспитания ответственности у детей дошкольного возраста. В теоретической части работы рассмотрены вопросы, связанные с особенностями определения понятия ответственности в психологии, представлен системный подход к изучению ответственности, а также определена ценность русской народной культуры в воспитании ответственности у современных детей. Изучив психолого-педагогические исследования по проблеме воспитания ответственности ребенка на основе культурных традиций русского народа, мы отметили, что процесс воспитания ответственности ребенка можно рассматривать как развития данного личностного, нравственного качества ребенка. Нравственное воспитание детей происходит под влиянием социума, который их окружает, воспитательных традиций и обычаев. Сделан вывод, что нравственное воспитание на основе культурных традиций русского народа является условием становления личностной ответственности ребёнка, развития его личности на основе освоения и интеграции накопленного культурного опыта поколений.

В связи с поставленной гипотезой о том, что воспитание ответственности у детей 6 – 7 года жизни наиболее эффективно при условии знакомства с культурными традициями жизни русского народа, использовании педагогических методов и приёмов, ориентированных на становление опыта ответственного поведения ребёнка, было проведено исследование. Разработана и апробирована система воспитания ответственности у детей дошкольного возраста.

Представлено описание методов исследования, результаты диагностики, математический анализ полученных результатов и дан сравнительный анализ полученных данных, сделаны общие выводы.

В результате исследования поставленная гипотеза нашла своё подтверждение, что ещё раз доказывает сензитивность дошкольного возраста для воспитания детей дошкольного возраста в контексте русской культуры. Полученные данные являются основой для дальнейших исследований по данной проблеме.

В заключение следует отметить, что поставленная цель достигнута, а задачи работы решены.



























Список литературы

  1. Абульханова-Славская К А. Диалектика человеческой жизни. М., 1977.

  2. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М., 1980.

  3. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л., 1960.

  4. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975.

  5. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979.

  6. Бодалев А А Психология личности. М., 1988.

  7. Божович ЛИ Личность и её формирование в детском возрасте. Психологическое исследование. М, 1968.

  8. Божович ЛИ Проблемы формирования личности: Избранные психологические труды. М.; Воронеж, 1995.

  9. Божович ЛИ Психологический анализ условий формирования и строения гармонической личности // Психология формирования и развития личности / Под ред. Л.И. Анцыферовой. М., 1981.

  10. Борисова 3 И Дежурства в детском саду как средство воспитания ответственности у детей дошкольного возраста: Дис.... канд. пед. наук. Л., 1953

  11. Брушлинский А В Проблема субъекта в психологической науке // Психологический журнал. 1991. Т. 12. № 6.

  12. Брушлинский А В Проблемы психологии субъекта. М., 1994.

  13. Брушлинский А В О природных предпосылках психического развития человека. М, 1977.

  14. Венгер А А , Мухина В С Психология. М, 1988.

  15. Выготский Л С История развития высших психических функций. Проблемы развития психики // Собр. соч.: В 6 т. М., 1983. Т. 3.

  16. Гроголева 010 Типологические особенности и детерминанта ответственности в младшем школьном возрасте: Дис. ... канд. психол. наук. Омск, 2005.

  17. Гурлева ТС Диагностика ответственности-безответственности учащихся // Научно-практические проблемы школьной психологической службы: Тез. докл. Всесоюз. конф. М, 1987.

  18. Давыдов В.В Категория деятельности и психического отражения в теории А.Н. Леонтьева // Вестник МГУ, Психология. 1979. № 4.

  19. Давыдов В. В, Зльконин. Д. Б, Маркова А К Основные вопросы современной психологии детей младшего школьного возраста // Проблемы общей, возрастной и педагогической психологии / Под ред. В.В. Давыдова. М., 1978.

  20. Давыдов В В Проблема периодизации психического развития // Педагогическая психология. Пермь, 1974.

  21. Дементий Л И Ответственность как ресурс личности. М., 2005.

  22. Дементий ЛИ Ответственность личности как свойство субъекта жизнедеятельности: Дис.д-ра психол. наук. М., 2005.

  23. Дементий ЛИ Ответственность: типология и личностные основания. Омск, 2001.

  24. Дементий ЛИ Типология ответственности и личностные условия ее реализации: Дис. канд. психол. наук. М., 1990.

  25. Дементий Л. И. Типология ответственности личности // Гуманистические проблемы психологической теории. М., 1995.

  26. Дмитриева С. И. Социальная ответственность подрастающего поколения как фактор общественного прогресса. Одесса, 1988.

  27. Домащенко И.О. О развитии самоконтроля у детей // Дошкольное воспитание. 1976. № 8.

  28. Донцов А. И. Проблемы групповой сплоченности. М., 1979.

  29. Завадская Ж. Е, Шевченко Л В Воспитание ответственности у старшеклассников. Минск, 1981.

  30. Зеньковский В. В Психология детства. М., 1996.

  31. Зимняя И А. Педагогическая психология; Учеб. пособие. Ростов н/Д, 1997.

  32. Знаков В В Психология субъекта и психология человеческого бытия // Субъект, личность и психология человеческого бытия / Под ред. В.В. Знакова и З.И. Рябикиной. М., 2005.

  33. Знаков В В Понимание субъектом правды о моральном поступке другого человека: нормативная этика и психология нравственного сознания // Психологический журнал. 1993. Т. 14.

  34. Знаков В В Психология человеческого бытия и самопонимание субъекта // Личность и бытие: субъектный подход. Личность как субъект бытия: теоретико-методологические основания анализа: Матер. Ill Всерос. на-уч.-практ. конф. / Под ред. З.И. Рябикиной, В.В. Знакова. Краснодар, 2005.

  35. Иванов В П Человеческая деятельность. Познание. Искусство. Киев, 1977.

  36. Ильин В.В. Моральные абсолюты в нормативном сознании //В. МГУ. Сер. «Философия». 1992. № 5.

  37. Ильин Е.И. Психология воли. СПб., 2000.

  38. Каган B.E. Тоталитарное сознание и ребенок: семейное воспитание //Вопросы психологии. 1992. № 1.

  39. Каган М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М., 1974.

  40. Климова К.А. О формировании ответственности у детей 6-7 лет // Формирование коллективных взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста. М., 1968

  41. Комарова ТС Дети в мире творчества. М., 1995.

  42. Кон И. С. Открытие «Я». М., 1979.

  43. Корнеев М. Я. Проблемы социальной типологии личностей. Л., 1971.

  44. Косолапов Р.И., Марков В.С. Свобода и ответственность. – М.: Политиздат, 1969.

  45. Косолапова Л.А. Формирование ответственного отношения подростков к учению в целостном учебно-воспитательном процессе // Система форм и методов воспитания ответственного отношения школьников к учению. Омск, 1990.

  46. Крайг Г. Психология развития. СПб., 2000.

  47. Крупное А.И. Целостно-функциональный подход к изучению свойств личности // Системные исследования свойств личности. М., 1995.

  48. Куванова O.A. Ответственности как профессионально-этическое качество учителя и пути его развития в послевузовский период: Дис. ... канд. пед. наук. Владимир, 1999

  49. Куреиков И.А. Психологические особенности ответственности у различных групп учителей- Дис. ... канд. психол. наук. М., 1994

  50. Лайзаиг С.Я. Диагностика уровня развития воли и внимания детей // Диагностика интеллектуального развития учащихся. Рига, 1980.

  51. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность, 2-е изд. М., 1977.

  52. Леонтьев А.И. О социальной природе психики человека // Вопросы философии. 1961, № 1.

  53. Леонтьев А.Н. Образ мира //Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. М., 1983. Т. 2.

  54. Леонтьев А.И. Проблемы развития психики. 4-е изд. М., 1981.

  55. Ломов Б.Ф. Личность как продукт и субъект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе: активность и развитие личности. М., 1989.

  56. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М" 1984.

  57. Ломов Б.Ф. Общение как проблема общей психологии // Методические проблемы социальной психологии. М., 1975.

  58. Ломов Б.Ф. Личность в системе общественных отношений.—Психол. ж., 1981.

  59. Маджаров Г.А. Зависимость успешности учебной деятельности от развития чувства ответственности у 6-7-летиих школьников: Дис. ... канд. псих. наук. М., 1986.

  60. Одуев С.Ф. Свобода и необходимость в философии Гегеля //ФН, 1973, № 9.

  61. Рудковский В.А. Законность и ответственность (к проблеме позитивной ответственности в праве) – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2010.

  62. Спиркин А.Г. Основы философии. Учеб.пособие для вузов. – М.: Политиздат, 1988.

  63. Цветаева М.Ф. Социальная ответственность учителя в развитом социалистическом обществе (Учебн.пособие). – Моск.обл.пед.ин-т им. Н.К.Крупской. – 1985









ПРИЛОЖЕНИЕ




Конспект занятия в средней группе по теме: Приобщение дошкольников к культуре русского народа.

Задачи:

- развивать наглядно-образное мышление, восприятие, внимание, память, воображение;

- воспитывать трудолюбие, уважение к людям труда, к старинным русским традициям, обычаям, крестьянским работам;

- закрепить умение работать с соленым тестом, лепить бублики;

- продолжать знакомить детей с традициями русского народа.

Предварительная работа:

- чтение русских народных сказок;

- слушание русской народной музыки;

- экскурсии в русскую избу;

- знакомство с предметами народного обихода, с традициями и обычаями русского народа;

- знакомство с домашними животными.

Обогащение словаря: пряжа, спицы, крючок, шерсть, пух.

Оборудование:

- выставка образцов вязаной детской одежды и сшитой из ткани;

- магнитофон, аудиозаписи русской народной музыки;

- пряжа, спицы, крючок, начатое вязаное изделие на спицах и крючком;

- материал для игры «Подбери заплатку»;

- доски для лепки, салфетки, соленое тесто.

Ход занятия:

Дети входят в русскую избу, их встречает хозяйка.

Хозяйка:

Здравствуйте, гости дорогие.

Гости званные и желанные.

Красивые и молодые,

Застенчивые и боевые.

Гости на пороге – хозяйке радость.

Для них и место готово.

Красному гостю – красное место.

Хозяйка: Я вас очень ждала в гости, в избе порядок навела, пол подмела, дров наносила, печку затопила, да и как говорили в старину «Не красна изба углами, а красна пирогами», поэтому я тесто замесила а испечь не успела. Вы мне поможете испечь бублики к чаю?

Дети проходят, садятся за столы, на столе разложены доски для лепки и по кусочку соленого теста. Хозяйка напоминает детям, как лепят бублики: берут небольшой кусочек теста, раскатывают колбаску, сворачивают колечком и край слепляют. Готовые бублики дети укладывают на противень, и хозяйка ставит в печь.

Хозяйка: На Руси люди собирались вместе, играли на музыкальных инструментах, пели русские народные песни, танцевали и играли в игры. Вот и мы с вами сегодня поиграем в русскую народную игру »Ручеек». Ребята, вставайте парами, а я буду водить.

Играет русская народная песня «Бежит ручей» в исполнении Н. Кадышевой.

После этой игры дети садятся на подушки, раздается стук в дверь. Входит почтальон и отдает Хозяйке посылку от Емели. Хозяйка достает сверток и конверт, открывает его и читает письмо:

Емеля: Здравствуйте, дорогие ребята!

Я – Емеля из русской народной сказки. Я хотел прийти к вам в гости, но у меня прохудились все носки, вот я и не могу сам выйти из дома, ноги мерзнут. У меня к вам огромная просьба: поставьте, пожалуйста, заплатки на мои носки. Заплатки я сделал, но не могу понять на какой носок какую поставить нужно.

Хозяйка: ребята, поможем Емеле?

Хозяйка раздает детям по 2 носка, на столе выкладывает заплатки, дети должны к своим носкам подобрать нужную заплатку. Затем хозяйка спрашивает, почему дети подобрали именно эту заплатку?

Хозяйка: молодцы ребята, починили все носки Емеле. Отправим ему посылку с его носками, но еще подарим Емеле вот эти носки.

Хозяйка показывает детям пару вязанных шерстяных носков, и спрашивает детей из чего сделаны носки, какие они?

После ответов детей Хозяйка задает вопросы: чем можно вязать?(спицы, крючок) ; из чего вяжут (пряжа) ; из чего делают пряжу (шерсть, пух) ; какие животные дают шерсть (овца, а какие пух (коза) .

После этого Хозяйка спрашивает: что можно связать, какие вязаные вещи есть у вас? Показывает ребятам вязаные вещи: шарф, шапку, кофту, носки.

Хозяйка: Ой, ребята, мы совсем забыли про наши бублики.

Достает из печки противень с уже готовыми сушками и предлагает всем пойти в группу пить чай.

Хозяйка прощается с детьми, приглашает их прийти еще в гости. Прощаются все с гостями - воспитателями из других групп.

Перспективный план народных подвижных игр


Ноябрь

Подвижные: Перелет птиц, 

Караси и щука,

Мышеловка,

Зайцы и волк

Малоподвижные: Найди свой цвет

Хороводные: Найди себе пару  

Народные: Гуси летят, Летел голубь 

Декабрь

Подвижные: Бездомный заяц, Перебежки, 

Хитрая лиса, Мыши в кладовой

Малоподвижные: Кто ушел

Хороводные: Новогодний хоровод

Народные: Обыкновенные жмурки 

Иголка, нитка, узелок. 

Январь

Подвижные: Охотник и зайцы, Кто сделает меньше прыжков, Наседка и цыплята

Малоподвижные: Найди и промолчи 

Хороводные: Зимний хоровод 

Народные: Пустое место, Два мороза 

Февраль

Подвижные: Сделай фигуру, Мы веселые ребята, Лиса в курятнике, Кто скорее добежит до флажка

Малоподвижные: Подбрось - поймай

Хороводные: Мы военные, Уж ты дедушка Степан

Народные: Горелки, Как за речкою 

Март

Подвижные: Перелет птиц, Затейники, Лохматый пес

Малоподвижные: У кого мяч

Хороводные: Веснянка, Кукушка

Народные: Пастух и стадо, Салки

Апрель

Подвижные: Не оставайся на полу, Удочка, Ловишки, Садовник и цветы

Малоподвижные: Мяч через сетку

Хороводные: Пошла Млада за водой, Как у наших у ворот

Народные Гуси-лебеди, Птички

Малоподвижные: Сбей кеглю

Хороводные: Во поле береза стояла

Народные: Перетягивание каната, Ручеек

Тематический план


Ноябрь

1. «В тереме расписном я живу. К себе в избу всех гостей приглашу» (Знакомство с пословицами, поговорками, прибаутками о русском народном быте и гостеприимстве. Загадывание загадок о предметах крестьянского труда и быта). 

2. «Зайчишка-трусишка» (Знакомство со сказкой «Заяц - хваста». Разучивание потешки «Зайчишка-трусишка») 

3. «Друг за дружку держаться – ничего не бояться» (Знакомство со сказкой «Крылатый, мохнатый да масленый». Беседа о взаимовыручке и поддержке).

4. «Гончарные мастеровые» (Дидактическая игра «Что как называется?» рассказ о гончарном промысле. Знакомство со сказкой «Лиса и кувшин»)

Декабрь

1. «Крестьянская игрушка» (Знакомство детей с русской народной игрушкой-самоделкой). 

2. «Проказы старухи зимы» (Загадывание загадок о зиме. Разучивание заклички «Ты Мороз, Мороз, Мороз». Знакомство со сказкой К.Д.Ушинского «Проказы старухи зимы»)

3. «Зимние святки» (Рассказ воспитателя о праздниках, которые отмечают в период зимних Святок (Рождество, Новый год) 

4. «С новым годом со всем родом» (Рассказ о традициях празднования Нового года. Пение колядок).

Январь

 Темы мероприятий:

1. «Пришла коляда – отворяй ворота» (Рассказ о рождественских праздниках и колядовании. Разучивание колядки). 

2. «Небылица в лицах, небывальщина» (Знакомство с русскими народными небылицами. Самостоятельное придумывание детьми небылиц). 

3. «Сказка для Кузи» (Самостоятельное рассказывание детьми сказок)

Февраль

1. «Гуляй, да присматривай» (Знакомство со сказкой «Два Мороза»)

2. «Победа в воздухе не вьется, а руками достается». (Рассказ о воинах – защитниках Отечества. Знакомство со сказкой «Каша из топора»). 

3. «На героя и слава бежит » (Беседа о русских богатырях Слушание голоса «Во кузнице»)

4. «Ой ты, Масленица!» (Рассказ воспитателя о Масленице. Проведение русских народных игр «Горшки» «Гори, гори ясно») 

Март

1. «Нет милее дружка, чем родимая матушка» (Беседа о маме. Изготовление поделки в подарок маме).

2. «Гуляй, да присматривайся» (Беседа о характерных признаках начала весны. Разучивание заклички о весне «Жаворонки, прилетели») 

3. «Мудреному и счастье к лицу» (Знакомство со сказкой «Семилетка». Инсценирование песни «Где был, Иванушка») 

4. Вербное воскресенье (Посещение «избы» рассказ Хозяйки о праздновании Вербного воскресенья и о вербе. Проведение русских народных игр «Верба-вербочка» «Ерыкалище»). 

Апрель

1. «Когда хочется много знать, не надобно много спать» (Знакомство со сказкой «Хаврошечка». Слушание голоса «Ой, вставала я ранешенько»). 

2. «Красна горка» (Знакомство с традициями народных гуляний на Пасхальной неделе. Словесные игры. Пение частушек). 

3. «Не мил свет, коль друга нет» (Знакомство со сказкой «Сивка-бурка». Слушание с музыкальным сопровождением «Ах вы сени, мои сени»). 

4. «Веселая и грустная, Здравствуй, песня русская!» (Праздник русской песни. Инсценирование песен: «Во поле береза стояла», «Во кузнеце», «Как у наших у ворот», «Ой, вставала я ранешенько», «Пойду ль, я выйду ль я». Загадывание загадок. Исполнение частушек). 

Занятия по ознакомлению для детей от 5 до 6 лет с русскими народными традициями


ТЕМА МЕСЯЦА «ДРЕВНЯЯ РУСЬ»

Тема «РУССКАЯ ИЗБА»

Знакомство детей с бытом и нравами русского народа 19-ого начала 20-ого веков.

Демонстрация предметов старины — крестьянской утвари начала 20-ого века, одежды, инструментов, а также показ иллюстраций на заданную тему. Воспитывать у детей чувство патриотизма. Показать преемственность поколений, смену эпох, изменения в традициях, быте, стиле одежды, речи  и т.д. с течением времени.

Тема « ВЕРОВАНИЯ РУССКОГО НАРОДА»

Ознакомление детей с мифологическими представлениями наших предков, верований через ознакомление с такими персонажами как водяные, русалки, лешие, домовые и т.д. Знакомство ведется, прежде всего, на основе сравнительного анализа древнерусских легенд и хорошо знакомых детям сказок, где встречаются вышеупомянутые персонажи.

Демонстрируются иллюстрации, зачитываются соответствующие части из сказок и легенд, а также производится показ отрывков  из мультипликационных и художественных  фильмов. Объясняется, откуда пошли данные суеверия, где их истоки, какое развитие получили мифологические представления народа со временем и какие изменения претерпели.

Обращается внимание и на богатую почву для создания на основе народных верований сказок, стихотворений, прозы, а также анимационных и художественных фильмов, причём не, только в России, но и в других странах.

Тема «ИСТОРИЯ КРЕСТЬЯНКИ АГРАФЕНЫ»

Знакомство детей с обычаями и приметами русского народа конца 19-ого начала 20-ого веков на примере собирательного образа крестьянки Аграфены. Прослеживается часть жизни этого вымышленного персонажа, начиная от рождения и заканчивая замужеством. Во время рассказа детям даются примеры самых разнообразных примет и обычаев крестьян, связанных с бытом, погодой, вынашиванием и рождением ребёнка, выбором для ребёнка «тайного» и «явного» имени, крещения, воспитания, детских игр и т.д. Производится показ иллюстраций, а также демонстрируются предметы старины, связанные с жизнью русской женщины: веретено, чесало, челнок, кухонная утварь и т.д.  Во время показа дети по желанию прикасаются к предметам старины, например, садятся на лавочку от прялки, берут веретено или чесало, примеряют детские лапти и т.п., иными словами продолжается осознание детьми смены времён и поколений, перемен в стиле жизни. Также показываются предметы охотничьего быта и объясняются некоторые приметы, связанные с воспитанием и развитием мальчиков в русских семьях. Дети вспоминают приметы и обычаи, которые они знают или которые есть в их собственных семьях.

Тема «РУССКИЕ ГЕРОИ БОГАТЫРИ»

Рассказ о русских былинах и их героях трёх известных русских богатырях. Строится по принципу сравнительного анализа с понятными и хорошо знакомыми детям так называемыми «супергероями» современных художественных и анимационных фильмов, книг, журналов и комиксов. Дети находят сходства и различия между героями древности и современности. В основу рассказа ставится хорошо знакомое детям полотно В. М. Васнецова «Богатыри», и далее повествование строится по принципу  «Картина и История», то есть в процессе развёртывания сюжета о былинах подспорьем являются герои картины «Богатыри». Демонстрируются также иллюстрации и  фрагменты  из классических советских фильмов о богатырях. Непременно подчёркивается отличие и несомненный комический и пародийный жанр современных, очень популярных у детей мультфильмов о богатырях, ни в коем случае не умаляя их значимости.

Конспект занятия по ознакомлению дошкольников с окружающим на тему "Культура и традиции русского народа"

Цели:

  • Познакомить детей с понятием «традиция», с традициями русского народа.

  • Закрепить знания детей о названии страны, в которой они живут, о ее природе, некоторых событиях, культуре, закрепить знание овощей.

  • Воспитывать любовь к Родине, к русскому народу, уважение к его традициям.

Оборудование: географическая карта, иллюстрации с изображением природы России, книги «Русские народные сказки», иллюстрации к сказкам, изделия народно-прикладного искусства, хлебные изделия, овощи.

ХОД ЗАНЯТИЯ

Вход под музыку  «Мать – Россия моя» (слова С. Острового, музыка С. Туликова).

Воспитатель: Ребята, сегодня я хочу поговорить с вами о нашей стране. Как называется наша страна?

Дети: Россия.

Воспитатель: Кто может показать на карте границы нашей страны?

(Вызванный ребенок проводит указкой по границам России)

Воспитатель: Посмотрите на иллюстрации. Составьте маленький рассказ о природе России.

Примерный рассказ: Россия – страна очень большая и красивая. В огромных лесах России растет много ягод и грибов, живет много разных зверей и птиц. Через нашу страну протекает много рек. Одна из самых больших – Волга. Много в нашей стране и гор. В горах добывают полезный ископаемые: уголь, железо и другие металлы.

Воспитатель: Да, наша Родина очень большая, красивая и богатая. Богата она не только лесами, полезными ископаемыми, животными, но и прекрасными людьми. Мы с вами много говорили о талантах русского народа. Что наш народ умеет очень хорошо делать? (Ответы детей)

Воспитатель: Русские люди сочинили много очень хороших, интересных сказок. Какие русские народные сказки вы знаете? (Ответы детей)

Дидактическая игра «Отгадай сказку» (работа с иллюстрациями)

Воспитатель: Наш народ сочинял красивые песни, хороводы.

Физкультминутка «Рязанский хоровод»

Входит коробейник (ребенок с коробом товаров).

Коробейник: Покупайте товары! Стою на краю, все даром отдаю!

(Дети берут изделия народно-прикладного искусства)

Воспитатель: Расскажите о том, что вы купили на ярмарке.

(Рассказы детей о предметах народно-прикладного искусства: дымковских игрушках, хохломских изделиях, свистульках, кружевах, матрешках...)

Воспитатель: У каждого народа есть свои ТРАДИЦИИ. Как вы понимаете это слово? Что такое традиция?

(Предположения детей)

Воспитатель: Традиция – слово не русское, а латинское и в переводе оно означает передача, т.е. традиция – это то, что передается от одного поколения людей другому.
Традиции бывают семейные. Например, почти во всех семьях отмечают дни рождения членов семьи, поздравляют женщин в день Восьмого марта и др.
Есть традиции всенародные: празднование Нового года, дня Победы, Масленицы с блинами и катанием на горках...
А еще есть традиции связанные с приготовлением разных блюд – традиционная национальная кухня. Она зависит от того, что выращивают в стране.
Что выращивают в России?

Дети: овощи, пшеницу, рожь, фрукты...

Воспитатель: В нашей стране очень много национальных блюд готовят из муки, например: блины, каравай, расстегай ... 
(Внести хлебные изделия, рассмотреть и назвать их с детьми)

Воспитатель: А еще русские люди очень любят щи. Из чего варят щи? (Ответы детей)

Дидактическая игра «Узнай на ощупь» (овощи)

Воспитатель: У русского народа есть такая поговорка: «Щи да каша – пища наша». Значит, что еще любят наши люди?

Дети: Кашу.

Физкультминутка «Кашка-малашка»

Кашка-малашка, ты так хороша, (одна рука согнута в локте имитирует кастрюлю, другой рукой помешиваем)
Если добавить стакан молока. (“Наливаем молоко”)
Сахар и соль мы щепоткой кладем, (соответствующие движения)
Кашку-малашку мы деткам даем. (Дающее движение рук)
Кашка-малашка, ты так хороша,
Если добавить кувшин молока. (“Держим кувшин двумя руками”)
Сахар и соль мы ложкой кладем, (соответствующие движения)
Кашку-малашку мы мамам даем. (Дающее движение рук)
(Низким голосом)
Кашка-малашка, ты так хороша,
Если добавить ведро молока. (“С трудом наливаем”)
Сахар и соль мы горстями кладем, (соответствующие движения)
Кашку-малашку мы папам даем (дающее движение рук)

Воспитатель: Из чего можно сварить кашу?

Дети: Из крупы.

(На столе баночки с крупами)

Воспитатель: Назовите крупы.

Дидактическая игра: «Какая каша?»

(Из манки – манная, из пшена – пшенная...)

Итог занятия:

Воспитатель: Сегодня мы с вами говорили о нашей стране и ее традициях. Традиций у русского народа очень много. С какой поговоркой мы познакомились? (Повторить ее) Дома поговорите с родителями, узнайте, какие русские традиции они помнят и соблюдают.


hello_html_me9d5beb.jpg

Дети на празднике.







hello_html_7c25c78a.jpg

Пробабушка Вани К. с прялкой.

hello_html_23212734.jpg

Творение пробабушки Вани К.


hello_html_36508df6.jpg

hello_html_m76855bd5.png

hello_html_7e6efeaf.jpg

60



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 08.02.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров2766
Номер материала ДВ-431033
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх