Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Воспитательная работа / Другие методич. материалы / Воспитательная работа на уроках естественно-научного цикла
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • Воспитательная работа

Воспитательная работа на уроках естественно-научного цикла

библиотека
материалов

КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ОМСКОЙ ОБЛАСТИ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 3 (ОЧНО-ЗАОЧНАЯ)»

644035, г. Омск, ул. Красноярский тракт, 64

тел. 89507804544



УТВЕРЖДАЮ

директор КОУ В(С)ОШ № 3

____________М.И. Скрипник



НАЧАЛО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ-ИСТОКИ НЕВИДИМОГО

В МИРЕ ВИДИМОМ



ПРОГРАММА ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Срок реализации: 4 года

Возраст детей: 18 – 20 лет



Разработчик:

Даниленко Е.Н. учитель КОУ СШ № 3





г. Омск- 2016



Русская православная церковь Московский Патриархат

Полномочный представитель Президента Российской Федерации в

Сибирский федеральный округ

Министерство образования и науки Российской Федерации

ежегодный Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания

и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя»


казенное образовательное учреждение Омской области

«Средняя школа № 3 (очно-заочная)»

644035, г. Омск, ул. Красноярский тракт, 64


представляют на 5 - межрегиональном (на уровне федеральных округов) этапе Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя»


Даниленко Елену Николаевну



Название работы: программа воспитательной работы

Тема: «Начало естествознания-истоки невидимого в мире видимом »

Номинация: Лучшая программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи


Сибирский Федеральный округ

город Омск

2016 год



___________________Даниленко Е.Н.



Русская православная церковь Московский Патриархат

Полномочный представитель Президента Российской Федерации в

Сибирский федеральный округ

Министерство образования и науки Российской Федерации




ежегодный Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания

и работы с детьми и молодёжью до 20 лет

«За нравственный подвиг учителя»


Название работы: программа воспитательной работы

Тема: «Начало естествознания- истоки невидимого в мире видимом »

Номинация: Лучшая программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи


Информация об авторе работы:

Даниленко Елена Николаевна

Дата и место рождения 29. 04. 1969 года, город Омск;

Адрес места жительства: город Омск, 644089, ул. Проспект Мира, д.106 А, кв. 51, тел. мобил. 89507804544, e-mail: pavel-abagur@ya.ru.

Место работы или род занятий: учитель казенного образовательного учреждения Омской области «средняя школа № 3(очно-заочная)»

644035, г. Омск, ул. Красноярский тракт, 64




Сибирский Федеральный округ

город Омск

2016 год


___________________Даниленко Е.Н.


Русская православная церковь

Московский Патриархат

Полномочный представитель Президента Российской Федерации в

Сибирском Федеральном округе

Министерство образования и науки Российской Федерации




ежегодный Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания

и работы с детьми и молодёжью до 20 лет

«За нравственный подвиг учителя»




Даниленко Елена Николаевна



Название работы: программа воспитательной работы

Тема: Начало естествознания-истоки невидимого в мире видимом

Номинация: Лучшая программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи










СОДЕРЖАНИЕ

1. Краткая аннотация работы………………………………………….....…..стр.7

2. Введение………………………………………………………………........стр.10

3. Программа естествознания……………………………………..................стр.20

4. Преподавание предмета у младших школьников…………………...........стр.28

5. Методическая основа преподавания предмета...........................................стр.30

6. Работа с учебным комплектом С.Вертьянова............................................стр. 32 7. Достоинства и недостатки содержания учебника......................................стр.36

8. Литература………………………..................……………………....……...стр.59

Электронные ресурсы ….................................................................................стр. 64

Приложения ….................................................................................................стр. 65

Приложение № 1: Рабочая программа по учебному предмету «Биология»среднее общее образование (10-11классы) базовый уровень

Приложение № 2: Опыт работы в направлении «концепция духовно-нравственного воспитания учащихся школы пенитенциарной системы.

духовное возрождение»

Приложение № 3: Влияние воцерковления осужденных на их поведение в период отбывания наказания

Приложение № 4: Социологический опрос учащихся - осужденных КОУ В(С)ОШ № 3 идентифицирующим себя как православных



СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

1.Пояснительная записка

Социальная и психологическая актуальность применения программы

Ресурсное обеспечение кадровое, материальное данной программы не требует затрат кадровых и материальных.

2.Основные цели и задачи программы.

Концепция программы

Направление программы. Принципы, методы и приемы

Обеспечение программы

Результаты деятельности

Востребованность и распространение опыта работы

КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ РАБОТЫ

Как известно, зарождающееся в России православно-ориентированное образование испытывает в настоящее время острую нужду в учебных программах и пособиях. Это касается всех учебных дисциплин, и прежде всего — предметов естественнонаучного цикла. В этой области особо ощущаются последствия сложившихся за многие десятилетия существования советской системы образования материалистических стереотипов мышления. Отсутствуют не только готовые учебные разработки, способные удовлетворить православно-ориентированную педагогику, но нет и единого мнения в выборе соответствующей мировоззренческой основы для проведения учебно-методических работ.

В этой непростой ситуации и началась работа казенного образовательного учреждения Омской области «средняя школа № 3(очно-заочная)» по созданию курса естествознания, отвечающего как запросам православной духовности, так и современному уровню научных представлений о мире. При этом особое внимание было уделено осмыслению ситуации, складывающейся в современной научно-философской мысли. Ведь православно-ориентированное образование по своему определению является образованием светским, призванным не вступать в противоречие с современным научным мировоззрением. Какие же представления о мире и человеке можно в настоящее время считать «научно-обоснованными». Ответ имеет определяющее значение для выбора стратегической линии православно-ориентированного образования, как одной из форм образования светского. Одной из центральных проблем научно-философского понимания бытия можно поставить проблему о движущих и формообразующих силах нашего мира. Достаточно ли для объяснения всех характерных особенностей явлений мироздания — объектов микромира, живых существ, человеческой психики — привлечь то, что является их “составными элементами”

Согласно христианскому миропониманию, “логос” каждого объекта нашего мира, имея внепространственную и вневременную природу, принципиально недоступен для прямого научного изучения. В то же время его “присутствие” ощущается по характеру производимых им законов, определяющих бытие всякого объекта нашего мира, характерные свойства которых при таком подходе не будут сводиться к сумме своих составных элементов. Кроме элементарного в любом принципиально целостном явлении будет “присутствовать” еще и нечто запредельное внепространственно-вневременное, связанное с его “логосом”. Этот “логос” определяет характерные особенности каждого объекта мироздания, определяет правила, по которым из одних и тех же элементов — атомов и молекул, складывается множество неповторимых в своей сущности и устойчивых в своем бытии феноменов. Истоки этой неповторимости и этой устойчивости, при таком понимании, уходят в сферу запредельного, Божественного, так что “весь наш мир как бы висит на этих “логосах”, имея в них истинную свою сущность”

Долгое время ученые верили, что постигая особенности внутренней организации живых существ, они тем самым приближаются и к постижению тайны живой материи. Однако, чем больше конкретно-научного материала накапливала биология, тем более становилось ясным, что объяснить сущность живой материи на основании представлений о сущности ее составных элементов — атомов и молекул не представляется возможным. “История науки показывает, что более глубокое проникновение в сущность биологических явлений ведет к более решительному отбрасыванию механистического подхода, отрицающего специфику живого” , то есть к отрицанию того подхода к жизни, который выдвигали в своих сочинениях Демокрит и Декарт. В современной теоретической биологии по этому поводу даже сформулирован так называемый парадокс цельности, свидетельствующий о принципиальной невозможности сведения целостного, живого организма к его физико-химическому составу. Об этом парадоксе исследователи пишут следующее: “в истории биологии, а также на современном этапе ее развития нет другой теоретической и методологической проблемы, которая вызывала бы больший интерес и большую борьбу мнений” . Это связано, как легко понять, с тем, что здесь затронуты не только чисто биологические проблемы, но и гораздо более широкого мировоззренческого характера. Преобладание в научно-философской мысли редукционистско-материалистических взглядов, и стремление на их основе построить теорию жизни, привело биологов-теоретиков, в конечном счете, к ощущению парадоксальности ситуации, сложившейся в их науке.

Особенно явно парадоксы целостности и развития проявляются при рассмотрении действия генетического аппарата. Известно, что “ДНК всегда расщепляет свои нити именно на том участке, где зашифрован белок, в котором в данный момент организм имеет потребность.ДНК, видимо, “знает” о потребностях организма, поскольку она является органической частью целого, связанного воедино на онтологическом уровне принципиально целостной идеальной сущностью — “логосом”. Этот же “логос” определяет и последовательный характер работы генетического аппарата на каждом этапе эмбриогенеза, что проявляется в парадоксе развития.

За последнее десятилетия коренному пересмотру подверглись "политизированные" школьные предметы, такие как история и литература, но преподавание естественных наук развивалось медленно, оставаясь в "тепличных условиях". А теперь альтернативные взгляды проникают не только в область идеологии, но и в физику, астрономию, биологию. Православные апологеты хотят придать своим работам форму научного диспута; именно в таком виде они и будут восприняты определенной частью общества. Нужно признать, что для педагога-естественника научный диспут - занятие малознакомое; видимо, оно потребует специальной подготовки.

Концепция духовно-нравственного образования строящаяся на основах православного христианства, является ответом Церкви на явления нарастающего естественно-образовательного кризиса в стране, следствием осознания необходимости предпринять срочные и неотложные меры, препятствующие росту крайне опасных тенденций в этой сфере.



2. ВВЕДЕНИЕ

Концепция создания программ и проектов образовательных учреждений направленных на формирование духовно-нравственной культуры в области религиозного образования и катехизации, а так же в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью получила юридическое основание с появлением Решением Священного Синода от 12 марта 2013 г. о создании Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Учебный курс “Начатки естествознания” является оригинальной попыткой изложения стандартных школьных предметов экологической направленности для дошкольников и учеников начальных классов средней школы (“Экология”, “Природоведение”) в свете христианских представлений о мире и человеке. Указанный подход в какой-то мере традиционен для системы образования в России. В то же время его реализация в системе образования прерывалась насильственным образом в период тотального господства в нашей стране материалистической идеологии. В настоящее время этот подход  возрождается в рамках концепции ДЭКОС. Курс “Начатки естествознания”, являясь составной частью данного учебно-воспитательного направления, ориентирован на формирование у учеников гармонического мироощущения при этическом и эстетическом восприятии ими окружающей природы, ее явлений и объектов. Его реализация в учебной программе обеспечивает также подготовку учеников к дальнейшему систематическому прохождению естественнонаучных дисциплин. С этим, в частности, связана заложенная в предмете установка на развитие у учащихся способности к самостоятельному наблюдению за явлениями природы, к анализу результатов простейших опытов. Вместе с этим ученики узнают об изменениях в природе, происходящих под воздействием человека, убеждаются в необходимости охраны природы и вовлекаются в посильную природоохранительную деятельность.

Формы, методы и средства ознакомления учеников с окружающим миром разнообразны. Учащиеся ведут наблюдения явлений природы под руководством учителя, или самостоятельно. Встречи с людьми разных профессий, беседы, дидактические игры, рисование, просмотр диафильмов и учебных фильмов — все это делает занятия интересными, увлекательными для учащихся. С целью формирования первоначальных географических представлений на занятиях используются глобус и географические карты для начальной школы. Проводятся мысленные “путешествия” по глобусу и карте. Программа курса “Начатки естествознания” снабжена основательными комментариями научно-философского характера, взятыми из современной литературы и представленными в “Приложении”. В частности, для научного обоснования темы “Сотворение” были привлечены материалы ряда современных исследователей, прежде всего - ученых-креационистов из американского Института креационных исследований. В конце “Приложения” представлен список использованной литературы. Такое сопровождение Программы основательным пластом современного научно-философского материала призвано помочь учителю преодолеть сложившиеся в последние десятилетия стереотипы материалистической идеологии и делает возможным представить Программу в виде варианта светского курса естественно-научных дисциплин, адаптированного, однако, в соответствии с концепцией ЭКРУСКО.

Структура учебного курса “Начатки естествознания” предполагает возможность развития ее основных положений в ряде других школьных предметов — русском языке и литературе, риторике, истории. Это предоставит ученикам возможность целостного видения мира, отвечающего всем запросам традиционной для России православной духовности. Разработанный авторами курс естествознания для начальной православно-ориентированной школы выполнен в соответствии с изложенной выше схемой гармонизации между Откровением и наукой по принципу “сверху вниз”, то есть от Откровения к частным научным представлениям. По своему замыслу он предназначен для педагогов начальной школы и нацелен, прежде всего, на формирование у учителя основ христианского миропонимания — того, чего насильственно была лишена российская образовательная система на протяжении ряда последних десятилетий. Его цель — обозначить основные мировоззренческие вехи православно-ориентированного образования в сфере естественных наук. В то же время форма подачи материала максимально педагогически адаптирована. Повествование ведется от лица учителя, ведущего урок у учащихся начальной школы. Это сделано с целью облегчения внедрения предлагаемого учебного курса в учебный процесс, что научно-педагогическим коллективом школы-лаборатории пока еще в полном объеме не сделано и потому пока не предлагается.

Каждая из десяти тем курса содержит в себе материал разного уровня сложности. Часть этого материала доступна для усвоения уже в первом классе, другая часть может быть дана учащимся только в третьем-четвертом классах, третья — содержит материал довольно высокого уровня сложности и предназначена для самих педагогов. Дальнейшее развитие предлагаемого направления подразумевает адаптацию содержащегося в этой разработке материала к каждой возрастной категории учащихся. Конечная цель этой работы создание комплекта учебных пособий для 1-4 классов школы с русским этнокультурным компонентом, неотъемлемой составляющей которой является культурообразующая религия — православие.

Цель программы: формирование духовно – нравственных качеств личности на основе традиционных российских духовно – нравственных ценностей опосредованно через укрепление взаимодействия светской системы образования пенитенциарной системы Омского региона и церковной систем образования по духовно-нравственному воспитанию учащихся вечерних общеобразовательных школ при исправительных колониях для лиц, не получивших полного среднего образования по тем или иным причинам до заключения в места лишения свободы.

Задачи программы:

- воцерковление – это процесс вхождения человека во храм как начала его церковной жизни;

- обобщение имеющейся практики духовно-нравственного воспитания и обучения молодежи осужденных вечерней (сменной) общеобразовательной школы при исполнительной колонии;

- внедрение наиболее эффективных методик духовно-нравственного воспитания и обучения осужденных вечерней (сменной) общеобразовательной школы при исполнительной колонии;

- содействие социализации после освобождения, катехизация осужденных вечерней (сменно) общеобразовательной школы при исполнительной колонии, являющееся гражданами Российской Федерации.

Внедрить инновационные разработок в сферу образования пенитенциарной системы Омского региона воспитанию учащихся вечерних общеобразовательных школ при исправительных колониях для лиц, не получивших полного среднего образования по тем или иным причинам до заключения в места лишения свободы содействующих духовно- нравственному развитию учащихся – осужденных вечерней (сменной) общеобразовательной школы при исполнительной колонии (Далее – В(С)ОШ ИК). Важно подготовить нашего воспитанника таким образом, чтобы духовное семя пошло в рост, а почва для его дальнейшего прорастания была бы под постоянным наблюдением хозяина поля — самого человека, чтобы он вовремя его пропалывал от сорняков, рыхлил и удобрял. И тогда мы сможем быть спокойными за его будущее. Уже первые наблюдения за выпускниками показывают, что те, кто прошли обучение от начала до конца, и даже те, успели обрести тот нравственно-духовный фундамент, который позволяет им выстоять в самых неблагоприятных условиях для дальнейшего духовно-нравственного развития. Надеемся, что дальнейшие наши наблюдения позволят уточнить всю программу и сделать ее достоянием всех педагогических коллективов и отдельных педагогов, которые озабочены спасением будущего России.

Таким образом, развивающий аспект воспитательной работы связан далеко не только и не столько с повышением уровня компетентности во всех предметных областях, хотя несомненно определенного базового уровня, представленного в общеобразовательной школьной программе, учащиеся – ос Развивается опасная тенденция предпочтения материальных ценностей ценностям духовным. Естественным следствием этого являются смутные, а подчас даже искаженные представления детей и подростков о таких добродетелях как доброта, справедливость, милосердие, великодушие, любовь, гражданственность и патриотизм. Духовная опустошенность молодых людей толкает их путь алкоголизма, наркомании, проституции, преступного бизнеса, а ощущения безысходности и отчаянья приводят к нарастанию числа суицидов и самоубийств. Почти полностью утрачены глубинные родовые связи между поколениями. Конфликт «отцов» и «детей» доведен фактически до полного разрушения иерархии семейных взаимоотношений. Семья, брак, воспитание детей воспринимаются молодежью как нежелательное бремя. Не осознаваемые как тяжкие грехи, ежегодно растут в численности совершенные аборты, а также количество брошенных, нежеланных детей, от которых родители отказались, когда они были еще в утробе матери. Большинство детей и подростков стало тяготить пребывание в доме родителей. Семейный уклад жизни заменяется для этих детей “тусовкой”, создаваемой в уличных компаниях сверстников, многие из которых встают на путь криминального развития. Налицо общий рост социальной агрессии, которая проявляется в подростковой среде в формах культа силы и насилия.

Подрастающее поколение выходит в самостоятельную жизнь, лишенным патриотических чувств и ощущения своей ответственности перед семьей, обществом, государством и нацией. Многие молодые люди отказываются проживать в России и стремятся уехать за рубеж, не понимая и не осознавая богатства духовной и культурной традиции своей Родины. Вызывает большую тревогу нежелание детей, подростков и молодежи учиться в общеобразовательной школе, а также повышать свой интеллектуальный и образовательный уровень в средних специальных и высших учебных заведениях. В молодежной среде потерян престиж научного знания. Интеллектуальный потенциал растущей личности расходует небрежно и хаотично: дети, подростки и молодежь сжигают свои интеллектуальные ресурсы в компьютерных играх и путешествиях в «виртуальную реальность» Интернета. Крайне оскудела эмоциональная сфера детства, прослеживается тенденция развития вялого, апатичного, безразличного отношения к людям, их нуждам и проблемам. Молодых людей трудно вдохновить и побудить к действию, которое не вызывает у них реакции личной заинтересованности. Дети и подростки в настоящее время мало читают и не умеют работать с литературой. У них утеряно здоровое чувство родного языка и речи, понимание этимологии слова, в ущерб этому развивается склонность к лексическим штампам. Нет оснований сомневаться, что объективно складывающаяся в молодежной, и даже детской субкультуре система социальных идеалов, ценностей и ожиданий деструктивна, а подчас социально опасна.

Искажения нравственного сознания; эмоциональная, волевая, душевная и духовная незрелость прослеживаются сегодня не только у подростков, но и у детей младшего школьного и даже дошкольного возраста.

Но главным образом к завершению периода основного периода воспитательной программы воспитания ученик должен заложить в основание своей личности следующие базовые характеристики:

  • Осознавать себя ответственным членом своего рода, представителем народа России и — шире — славянского братства и всего человеческого сообщества, ведущего свои корни от Адама и Евы

  • Сердцем ощущать себя представителем и продолжателем русской культуры и православным христианином.

  • Оценивать свое и чужое поведение с позиций христианина, человека, стремящегося жить по Законом Божиим, преодолевать недостатки своего характера с помощью Божьей и не искать виновных в своих бедах на стороне.

  • Уметь тактично обратиться к людям в любых ситуациях, находя наиболее приятную для общения речевую и неречевую форму.

  • Проявлять внимательное и доброе отношение к окружающим людям и живой природе, бережно относиться ко всему, что создано чужим трудом и стремиться самому познать способы деятельности в самых разных сферах жизни, опираясь на самопознание, определение своих склонностей и данных Богом дарований.

  • Проявлять инициативу во всех добрых делах, стремиться как можно больше познать на пути своего нравственного и духовного совершенства.

  • Твердо усвоить максиму, определяющую достойное поведение в любом обществе: делая свой выбор во всех жизненных ситуациях, сообразуйся с Божьими заповедями и поступай так, как хотел бы, чтобы поступили с тобой.

  • Уважать старших и стараться обогатить свою память и свой жизненный опыт их знаниями и богатым жизненным опытом, что позволит избежать серьезных опасностей и неприятностей. При этом стараться быть благодарным за все доброе, что делают для тебя окружающие.

  • Научиться самостоятельно выполнять свои обязанности и не стараться переложить их на кого-то, сознательно подготовив себя к званию школьника.

Общество исчерпало ресурс времени, который можно было бы потратить на ожидание того, что позитивные перемены произойдут сами по себе, или на поиски альтернативных путей выхода. Сегодня нужно принимать решение о выборе конкретного и беспроигрышного (потому что этот проигрыш для нашей страны может оказаться уже последним и окончательным) пути выхода из сложившейся ситуации. Такой путь, проверенный тысячелетним опытом, предлагает православная Церковь. В русской истории государство и Церковь всегда шли вместе, их сотрудничество привело к возвеличиванию России. Сегодня государству и Церкви, следует, переосмыслив опыт прошлого столетия и оценив трагические результаты разрушения этого плодотворного сотрудничества, объединиться для вывода России из тяжелейшего кризиса, который затронул самый ценный национальный ресурс - самого человека.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ ЛИЧНОСТИ ПЕДАГОГА-УЧИТЕЛЯ

Профессиональная педагогическая позиция личности педагога-воспитателя наиболее зримо, отчетливо проявляется в деятельности, это система интеллектуальных, волевых и эмоционально-оценочных отношений к миру, педагогической действительности. Результатом воспитательной работы в нравственно-духовном аспекте к концу учебного года должно стать осознанное и глубоко усвоенное христианское мировоззрение, твердое убеждение в том, что Бог Вседержитель вездесущ и всемогущ и по молитвам нашим и делам присутствует в сердцах наших и направляет нас на Благо, удерживая через живую совесть от греха: «Царю небесный... прииди и вселися в ны и очисти ны от всякие скверны...». С этой молитвой каждый должен жить и действовать во всех жизненных ситуациях.

Стратегия заключается в том, все дети ученики вышли из колонии после срока на волю, после освобождения с достаточно крепким духовно-нравственным фундаментом, с верой в Божественное провидение и достаточно развитым представлением о пути, по которому надо идти, чтобы обрести постоянную и крепкую опору в Боге — Совести внутри своей души. Чтобы любили друг друга ученики Христа и как свято выполняли заветы своего великого Учителя,

С мая 2013 года в Свято-Никольском мужском монастыре д. Большекулачье исполняет (несёт) свое послушание наместника монастыря иеромонах Зосима (Балин). К монастырю приписаны церковь святого Иоанна Предтечи находящаяся в лечебно - исправительной колонии № 2 Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Омской области и домовая церковь в честь новомученика Николая Омского, в исправительной колонии № 8 Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Омской области. Наместник Святой обители - монастыря иеромонах Зосима (Балин) в 2011 году был руководителем епархиального отдела по тюремному служению молодежного отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Авторы данной программы знакомились с методическими разработками изучения священного Писания и церковной традиции в местах лишения свободы отца Зосима, отец Зосима несколько лет работал с теми, кто находится в местах лишения свободы.

Несомненно педагоги должны быть в православии и воцерковлеными – знать основы веры и благочестия (катехизация) взрослого человека, собирающегося принять таинство крещения (а иногда и уже крещённого). Быть не просто крещёнными в православной церкви, но и соблюдать обрядовую сторону религии — пытаться жить по - православному. Регулярно причащатся и регулярно посещать службы - поддерживаеть социальные отношения в пределах своей церковной общины. Термин «воцерковленные» может применяться к любой христианской конфессии, но чаще всего речь идёт о православии. Многие, но не все современные воцерковленные православные учителя придерживаются традиционных православных канонов одежды и внешнего вида (женщины носят платки и длинные юбки, в том числе — вне церкви, мужчины — бороды). Ведь воцерковленные проходят катехизацию и разбираются не только в обрядовой, но и в вероучительно-догматической стороне православия. Воцерковленных нередко противопоставляют невоцерковленным, или захожанам (крещёным, считающим себя православными, но пренебрегающими богослужениями и Таинствами Церкви). Только личный учительский пример! Программа не должна быть только теоретической методической разработкой, должна быть христианской православной прикладной наукой как для учеников, так и для педагогического коллектива.Актуализировать курс можно путем межпредметных связей с такими предметами как история, обществознание, культороведение. Задачами курса являются - осветить историю возникновения жизни на Земле , обстоятельства их распространения; раскрыть особенности учения различных точек зрения ; продемонстрировать влияние религии на расы,народности; привить уважение к представителям существующих культур.

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации сегодня волнует общественность во всём мире и в нашей стране в частности. Вполне очевидно, что воспитательную составляющую наряду с научными знаниями, информацией об обществе, его интересах и законах, культуре и искусстве невозможно оставить вне рамок школьной программы без существенного ущерба для качества образования, становления личности. Опыт катехизация учеников – осужденных переняли педагоги и воспитатели Омской воспитательной колонии для несовершеннолетних осужденных к лишению свободы. Настоятели храмов и отец Игорь, настоятель колонийской церкви, рассказывают подросткам об истории развития христианства на омской земле, позволили прикоснуться к артефактам и принять участие в богослужениях. Многие священники ходят к заключенным, «проповедуя Евангелие Царствия» (Мф 9:35), благодати Божией (Деян 20:24), крестят некрещенных, исповедуют, причащают, служат молебны и Литургии. Имеются желающие венчаться в тюрьме: муж в тюрьме, жена на воле хотят закрепить свой гражданский брак церковным.

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ

Одной из главных задач современной школы является создание условий для:

-реализации духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся;

-приобщение к общечеловеческим, семейным ценностям;

-формирование идентичности гражданина России;

воспитание любви к Родине и уважение к культурно-историческому наследию нашего народа.

Как заявил в своем докладе на XIII Международных Рождественских образовательных чтениях министр образования и науки А.А. Фурсенко «На протяжении многих веков в истории нашей страны духовная культура была неотъемлемой частью широкомасштабной деятельности Русской православной Церкви». Сейчас, как никогда, необходим возврат к идеалам добра и справедливости, являющимися краеугольным камнем фундамента христианского учения и приобщение подрастающего поколения к нравственному опыту народа. Наше историческое будущее зависит от того, сумеем ли мы восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себя продолжателями великого русского дела, хранителями и защитниками духовных сокровищ тысячелетней российской истории или окончательно произойдет угасание самосознания одного из величайших народов, а с угасанием самосознания распадется государство и исчезнет народ.

ПРОБЛЕМА ВЫБОРА

Проблема выбора современного школьного учебника, тем более учебника по истории России, в настоящее время является одной из самых актуальных в практической деятельности учителя. Курс «Общая биология 10-11 класс». С.Вертьянова является принципиально новым по теоретической основе, методологическим подходам и особенностям содержания и может вполне успешно справиться с поставленной задачей. Особенностью данного курса является то, что он показывает современным школьникам, что существование любого народа на земле основано на приоритете духовно–нравственных и культурных ценностей, которые являются фактором, определяющем будущее любой цивилизации.В отличие от других современных учебников по биологии, используемых в школе, именно в курсе «Общая биология» автора С.Вертьянова уделено значительное внимание изучению эволюции становления и развития и той роли, которую играло в этом процессе православие, влиянию, которое русская православная церковь оказала на развитие национального сознания русского и российского народа, воспитание его духовности и нравственности.

3. ПРОГРАММА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Перед автором учебника стояла практически невыполнимая задача: ему надо было постараться поместить на страницах учебника достаточный объем биологических знаний, чтобы не заслужить упрека в несоответствии современным образовательным стандартам, но в то же время скрестить эти знания с православной идеологией. Впечатление от учебника сильно разнится в зависимости от того, на какой странице его открыть. Начальные разделы, посвященные биологическим макромолекулам — белкам, нуклеиновым кислотам, метаболизму, строению и функции клетки, достаточно информативны для старшеклассников, и на первый взгляд ошибок там нет. Современные креационисты не отвергают молекулярную генетику, а пытаются встроить ее в свое мировоззрение. Так что читатель узнает про генетический код, триплеты, стоп-кодон и рамку считывания, промоторы и терминаторы, экзоны и интроны, получит понятие о регуляции активности генов, об альтернативном сплайсинге. Ниже приведена программа разработанная автором.

О КЛАСС (16 часов)

Я и окружающий мир. Объекты природы и искусственные предметы. Живая и неживая природа (4 часа).

Царство животных. Царство растений. Общие и отличительные признаки животных и растений. Домашние и дикие животные. Дикие и культурные растения. Комнатные растения и уход за ними. Бережное отношения к животным и растениям (4 часа).

Понятие о Сотворении мира, о Божественном Вседержительстве и о грехопадении. Знакомство с Библейским повествованием о начале мира (5 часов).

Времена года. Сезонные изменения в окружающем мире (3 часа).

На уроках используются слайды, учебные фильмы, фрагменты художественной литературы Отдельные темы разбираются на экскурсиях.

1 КЛАСС (32 часа)

Понятие о планете Земля и о космосе. Атмосфера Земли. Солнце. Источники света и тепла. Луна. Лунный календарь. Времена года. Неизбежность признания начала существования нашего мира. Понятие о его Творце (8 часов).

Понятие о существующем в мире порядке. Разнообразие форм живой и неживой природы как проявление в видимом мире невидимой формообразующей силы. Понятие о Боге-Вседержителе (8 часов).

Многообразие животного и растительного царства как проявление Божественной Премудрости и силы. Наиболее известные виды растений. Деревья. Кустарники. Травы. Значение растений для человека. Необходимость бережного отношения к растениям. Наиболее известные виды животных Насекомые. Рыбы. Птицы. Звери. Отношение человека к животным (10 часов).

Понятие о цепях питания в живой природе. Животные растительноядные и животные хищники. Понятие о грехопадении и о падшем состоянии мира. Связь этих понятий с представлениями о Боге — Творце и Вседержителе мира (6 часов).

На уроках используются слайды, учебные фильмы, фрагменты художественной литературы. Отдельные темы разбираются на экскурсиях.

2 КЛАСС (32 часа)

Живая и неживая природа. Искусственные и природные материалы. Природные явления. Природные объекты и их сравнительные свойства. Тела. Вещества. Частицы. Неживая природа и ее компоненты. Свойства глины, песка. Почва. Значение почвы для человека и ее защита от загрязнения. Свойства воздуха. Загрязнение воздуха и его предотвращение. Значение воздуха для человека (12 часов).

Вода, ее чудесные свойства. Круговорот воды в природе. Роль воды в жизни природы и человека. Лед. Снег. Вода. Пар. Теплота и способы ее количественного измерения. Термометр (10 часов).

Знакомство с географической картой. Материки, острова, моря, океаны, реки, озера. Понятие о природной зональности. Части света. Ориентирование на местности (10 часов).

На уроках используются слайды, схемы, учебные фильмы, фрагменты художественной литературы. По возможности по каждому разделу проводятся практические работы с опытами. Отдельные темы разбираются на экскурсиях.

3 КЛАСС (32 часа)

Живая и неживая природа. Времена года и их символический смысл в христианском миропонимании. Природные явления лета, осени, зимы и весны. Дожди. Грозы. Туманы. Росы. Похолодания. Заморозки. Разрушение гор и образование почвы. Виды почвы (6 часов).

Полезные ископаемые и их классификация. Роль полезных ископаемых в жизни человека. Ограниченность полезных ископаемых и их истощение. Ответственность человека в использовании природных ресурсов перед будущими поколениями (6 часов).

Живая природа. Ее характерные черты. Связь с представлениями о Боге — Творце и Вседержителе мира. Христианский взгляд на историю мира (8 часов).

Царство растений. Виды растений. Сезонные изменения в растительном мире и их символический смысл. Охрана растений. Посадка растений (6 часов).

Царство животных. Классификация животного мира. Дикие и домашние животные. Птицы перелетные и зимующие. Охрана животного мира (6 часов).

На уроках используются слайды, схемы, учебные фильмы, фрагменты художественной литературы. По возможности по каждому разделу проводятся практические работы с опытами. Отдельные темы разбираются на экскурсиях.

4 КЛАСС (32 часа)

Систематизация объектов природы и окружающего мира. Живая и неживая природа. Растительный и животный мир. Свойства тел и веществ. Начальные понятия об атомарно-молекулярном строении материальных тел. Участие Божественных энергий в жизни видимого мира (6 часов).

Законы природы как проявление Божественного Вседержительства. Понятие о чудесах. Общее представление о втором начале термодинамики как фундаментальнейшем законе существования нашего мира (6 часов).

Геологическое строение Земли. Креационистские представления об образовании, строении и истории Земли, ее полезных ископаемых и природных ресурсов (6 часов).

Другие точки зрения на происхождение мира. Материалистический эволюционизм. Его история, духовный смысл и современное состояние. Теистический эволюционизм. Его история, духовный смысл и современное состояние (6 часов).

Попытка сравнительного анализа красоты и целесообразности нашего мира с позиции трех основных взглядов на происхождение мира и человека. Золотое сечение. Пение птиц. Цветы. Красота и упорядоченность кристаллов (8 часов).

На уроках используются слайды, схемы, учебные фильмы, фрагменты художественной литературы. По возможности по каждому разделу проводятся практические работы с опытами. Отдельные темы разбираются на экскурсиях.

ПРИНЦИПЫ ДОСТУПНОСТИ, ЭКОЛОГИЧНОСТИ, СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

1. Принцип доступности содержания выражен в идее допустимости для каждого ребенка уровня трудности, достижение которого требует от него максимума приложения интеллектуальных и душевных усилий. Сложные обобщенные понятия без искажения будут выражены постоянными, понятными детям образами и символами. Само кодирование образами абстрактных понятий соответствует логике развития педагогического опыта человечества. Для понимания и эмоционального приятия опыта старших поколений народы всех стран использовали прежде всего священное писание, а также притчи, сказки, легенды и мифы. Русская духовная культура дает богатейшие возможности для погружения в мир притчи, сказки, житийной литературы, сказаний, псалтири и др., составляющий вместе с Библейскими сказаниями истинную основу для духовного воспитания через этно-культурный компонент образования.

2. Принцип экологичности отбора содержания состоит в том, чтобы скоординировать образы-понятия с эмоциональностью и образностью мышления дошкольников и младших школьников.

  1. Принцип природосообразности заложен в образно-сюжетное кодирование и декодирование (с помощью учителя и самостоятельно) содержания научных понятий. Он дает возможность детям довольно рано системно и на основе сущностного понимания овладеть знаниями о мире. Говоря о сущностном миропонимании, мы исходим из определения Л.С. Выготским двух его путей: логико-аналитического (научного) и эмоционально-образного (художественного).

  2. Образно-сюжетное кодирование и декодирование позволяет нам на раннем этапе обучения, где для детей природосообразно восприятие всех общих свойств изучаемого объекта путем “одномоментного эмоционально-образного схватывания” (Л.С. Выготский), помочь им постичь систему научных знаний без упрощений и искажений. Фольклорное и мифологическое кодирование и декодирование вполне доступно детям. Оно позволяет педагогу активизировать их самостоятельную мыслительную деятельность. Введенные в учебный процесс элементы рисования, драматизации, воображения через игру способствуют также развитию анализаторов, как II-й, так и I-й сигнальных систем. (Мы исходим из того, что I-я сигнальная система (зрительные, слуховые, двигательные и др. анализаторы) присуща как человеку, так и всему животному миру. Вторая сигнальная система в ответе за деятельность тонкого и сложного устройства “мысль-речь” и свойственна только человеку).

В процессе обучения постоянно участвуют зрительный, двигательный и тактильный анализаторы. Введение кодирования и декодирования в активную деятельность детей, по мнению отечественных и зарубежных психологов, таких как Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Ж. Пиаже и других, является одним из ведущих способов в развитии мыслительной деятельности человека.

В то же время системность мифологии отвечает наклонностям детей с логическим складом ума и служит для них художественной формой начального освоения мира, основных понятий и значений, что помогает формировать научную систему целостного мировоззрения уже с самого раннего этапа обучения и на основе духовного развития.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ ПРЕДПОЛАГАЮТ

  • переход ребенка к школьному обучению непосредственно из детского сада системы ЭКРУСКО , при котором он и “дозревает” до настоящего обучения, особенно для прогимназии, в специальном подготовительном классе;

  • систему мер по предупреждению заболеваний и укреплению здоровья детей , разработанную в результате наблюдений ученых физиологов, психологов и медиков, а также проведенные под их руководством исследования педагогов-исследователей комплекса “Пересвет”;

  • укрепление организма ребенка специальными занятиями физкультурой, хореографией, народными танцами, а также физическими упражнениями во время пауз на всех остальных уроках;

  • изменение методов преподавания, уменьшение количества взаимоисключающих задач в процессе учебной деятельности, с целью предотвращения возникновения стрессовых состояний у детей младшего возраста;

  • оценка приобретенных знаний и умений педагогом и самим ребенком в сопоставлении с его возможностями и предыдущим уровнем;

  • помощь учителя в анализе причин успехов и неудач и определенным путем самосовершенствования, при котором учение обязательно должно быть радостным и рождать веру в свои возможности;

  • освобождение ребенка от отрицательных оценок, особенно в присутствии коллектива, принцип оценки его достижений только по отношению к его собственным достижениям в прошлом, внимание к малейшим успехам — все это позволяет снять страх ребенка перед ошибкой, поддержать положительную мотивацию к учению, преобразовать первоначальное любопытство в любознательность, а затем в стойкую потребность в самообразовании и обучении

В сочетании со специально разработанной системой питания, режима полного дня с отдыхом между уроками и прогулками четырехлетнее обучение в прогимназии и школе в системе ЭКРУСКО позволяет в сложных московских условиях решать труднейшую задачу сохранения и укрепления здоровья детей. Культура питания предполагает не только умение вести себя за столом, но и знание детьми названий блюд и отношение их к традиционной русской кухне или пришедшим к нам из других культур блюдам.

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ЭКСПЕРИМЕНТА

Создание условий для использования материалов и идей изложенных в УМК "православной биологии". Учебник составлен биофизиком Сергеем Вертьяновым (научный псевдоним Сергея Вальшина). В выходных данных учебника значится, что он вышел под редакцией академика РАН, заслуженного профессора МГУ, лауреата Государственной премии РФ, генетика Юрия Алтухова. для духовно – нравственного развития и воспитания личности обучающегося в соответствии с Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Способствовать формированию духовно-нравственной личности гражданина России.

В ходе внедрения учебника продолжать знакомство учащихся с ролью православия и русской православной церкви в развитии и становлении русской цивилизации, формировании духовных и культурных традиций и мировоззрения нашего народа. Выявлять степень толерантности учащихся.

ГИПОТЕЗА ЭКСПЕРИМЕНТА

Проверка утверждения авторов, что данный учебно-методический комплект по биологии соответствует концепции духовно-нравственного развития личности, а также, утверждения, что материалы учебника и методика предложенная авторами способствует совершенствованию внутреннего мира учащихся, углублению их знаний биологии.

Что выявлено в ходе эксперимента

Курс написан хорошим научным языком, не перегружен фактами и именами. Хотелось бы отметить легкость стиля авторов учебников, научность, методологическое совершенство. Учебники в доступной форме дают представление о происхождении мира. Блочный подход включает ключевые точки и проблемы биологии. Материал снабжен достаточной документальной базой, способствующей изучению биологии через изучение персоналий и личностей, которые предстают на страницах учебника живо и осязаемо. В данном курсе учащиеся, наверное, впервые, именно со страниц учебников получают достоверную научную информацию об основании православных святынь, узнают о основах происхождения мира , о том огромном влиянии, которое оказала русская православная церковь на все стороны жизни русского общества и российского народа. Также хотелось бы отметить, что интерес к изучению биологии и качество знаний наших учеников, участников эксперимента, заметно повысились.

Но самым главным достоинством учебника можно считать то, что ученики получают на основе изучения и осмысления учебного материала экспериментального курса мотивацию для формирования гражданственности, духовного совершенствования.

4. ОСОБЕННОСТИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРЕДМЕТА У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Природная любознательность младшего дошкольника, его неуемная тяга к познанию окружающего мира в условиях такого крупного мегаполиса, как Омск, требует особого внимания воспитателей к формированию этико-эстетической среды, отражающей богатство живой природы. Лишенные возможности постоянно наблюдать жизнь природы в естественных условиях, маленькие омичи бессознательно дорожат теми скудными возможностями, которые им предоставляет город. И здесь на передний план выходят следующие воспитательные задачи: научить пристально наблюдать за всеми явлениями природы, которые явлены Творцом, и воспитать в душах детей умение удивляться и восторгаться чудом творения Божьего в каждом цветке, камешке, птичке, рыбке, листочке и т.п. Наблюдения за закатами и восходами, пасмурными осенними днями и солнечными морозными ни в коем случае не должны сводиться к фактически-статистической фиксации в групповых календарях и простому называнию привычных для взрослого явлений. Наблюдения эти должны быть уподоблены наблюдениям поэта и художника. Поэтому скудные городские возможности должны быть дополнены прекрасной русской поэзией, великолепными живописными полотнами великих русских художников — словом, всем, что предоставляет нам великая русская культура, выросшая на родной почве. Наблюдать и восторгаться явлениями живой и неживой природы надо учить, памятуя, что “удивительное рядом”, последовательность содержательного материала наблюдений над явлениями природы для прогимназии и специфику его преподавания разрабатывает для всех возрастных групп

Под контролем проходит также вся работа по физическому воспитанию, в основу которой полностью входят задачи физического развития и укрепления здоровья, скорректированная лишь некоторыми типами игр, связанных с русскими традициями. Соизмерять запланированные и итоговые результаты следует в строгом соответствии с показателями физического развития, сформулированными в этом разделе.

Физическое развитие. Этот раздел программы нам представляется наиболее полно и качественно проработанным по всем параметрам и почти не требует никакой корректировки. То же можно сказать и заделах “Здоровье” и “Примерный режим дня” . Единственное дополнение к этому разделу программы — это теснейшая связь психического и физического развития и скорректированная кафедрой экологии и здоровья программа, направленная на воспитание здорового образа жизни и обеспечения безопасности, на основе общей концепции ЭКРУСКО. Самого серьезного пересмотра требуют базисные характеристики личности , которые выражают полный результат воспитания и развития в начальной школе. На передний план в программе “Истоки” выдвигается компетентность — коммуникативная, социальная, интеллектуальная и даже физическая. Затем следуют креативность и инициативность. Правда, в заключение перечисления всех этих составных характеристики личности школьника особым шрифтом выделена важная мысль: “Детская инициативность, разумная и нравственно направленная, нуждается в доброжелательном отношении взрослых, которые должны поддерживать и развивать эту ценную черту личности” . Однако, сказав “А”, авторы не говорят “Б”, то есть что собой представляет “разумная и нравственная направленность” и в каком направлении следует развивать детскую инициативность и креативность. В прогимназии типа ЭКРУСКО эти качества направляются и развиваются только в полном сочетании с Волей Божьей — тогда они не перерастут в пустое любопытство, бахвальство, самонадеянность.

Особой корректировки и осторожной продуманности требуют такие критерии развитости и воспитанности, как самостоятельность и ответственность, произвольность, свобода поведения и безопасность и, наконец, самосознание и самооценка . В нашем обществе в целом не выработаны такие черты личности, как осознанное сочетание чувства свободы и ответственности в их противоречиях, честная самооценка и самосознание, управление своими страстями и т.п. Без Божьей помощи нам этот барьер не перепрыгнуть. И это должны четко осознавать воспитатели и вырабатывать в детях умение ориентироваться на Волю Божию и искать Его помощи. Таким образом, все перечисленные качества должны опираться на прочный духовно-нравственный фундамент личности.

5. МЕТОДИЧЕСКАЯ ОСНОВА ПРЕПОДАВАНИЯ ПРЕДМЕТА

Среди множества альтернативных учебников по школьному курсу естествознания в последние годы стали появляться и совершенно новые, написанные священниками православной церкви либо верующими авторами без духовного сана, но с одной и той же декларированной ими целью - доказать, что неверующие ученые делают неправильные выводы из научных фактов, и что эти факты в действительности подтверждают библейские мифы о сотворении Мира и Человека, о малом возрасте Мира (около 7500 лет) и о существовании Бога. Авторы этих книг называют себя представителями креационной науки (от лат. creatio - создание, сотворение), а труды свои относят к научно-апологетическим. Напомню, что слово "апологетика" (от греч. apologetikos - защищающий) в русском языке имеет два значения: 1) часть богословия, ставящая своей задачей защиту религии; 2) предвзятая защита, восхваление чего-либо, вместо объективного разбора. Разумеется, современные авторы-апологеты видят себя продолжателями раннехристианской традиции защитников истинной веры, сложившейся во 2-3-м веках, т.е. в период гонения на христиан со стороны римских властей. Правда, уже в 5-м веке эта традиция прервалась, поскольку христианство стало государственной религией. Но в наше время апологеты вновь увидели угрозу христианству уже со стороны науки, особенно ее эволюционных учений, и поэтому они вновь взялись за утверждение библейского описания происхождения и истории Мира, настаивая на дословной справедливости Ветхого завета и, более того, полном согласии христианского мировоззрения с современными научными фактами (но не с их интерпретацией, которую дает академическая наука). С особым вниманием при этом подчеркивается одно из важнейших положений апологетики - библейский возраст Мира. Как известно, дату 1 сентября 5508 г. до н.э. (по юлианскому календарю) принято считать за начало греко-католического (византийского) летосчисления. Это одна из мировых эр, которую христианская церковь называет "от сотворения Мира". Таким образом, через несколько лет нас ожидает юбилей.1 Возможно, что отчасти именно с этим и связана нынешняя активность апологетов и креационистов. Хотя, очевидно, есть и менее юбилейные причины: государственная поддержка православной церкви, безработица среди ученых, и другие. Апологеты весьма активно популяризируют свои взгляды; особенно выделяются два издательства - "Паломникъ" в Москве (их книги можно найти в магазине "Православное слово", ул. Пятницкая, 51) и "Христианский научно-апологетический центр" в Симферополе (www.crimea.com/~creation), выпустивший за последние годы сотни книг, брошюр, буклетов, видеофильмов и аудиозаписей, как переводных, так и оригинальных.

Думаю, что книги апологетов-креационистов нельзя оставить без внимания по нескольким причинам. Для нашей страны это новый аспект проблемы "наука и религия". Впервые современный русскоязычный читатель получает библейскую трактовку естественнонаучных фактов. Ученым и квалифицированным педагогам желательно было бы понять, с чем мы имеем дело - с новым направлением научной критики или с демагогией. При этом, независимо от "диагноза" следует учитывать, что книги православных апологетов найдут почву среди определенной части учащихся и учителей, поскольку упрощенная трактовка любого сложного явления всегда находит приверженцев. А значит, от преподавателей потребуется более глубокое знание научных фактов, более творческое овладение методикой образования, в частности, отход от зубрежки и разворот к опытному обоснованию научных фактов, к разъяснению конкретных методов научной работы. Безусловно, это будет полезно как самим педагогам, так и учащимся.

За последнее десятилетие коренному пересмотру подверглись "политизированные" школьные предметы, такие как история и литература, но преподавание естественных наук развивалось медленно, оставаясь в "тепличных условиях". А теперь альтернативные взгляды проникают не только в область идеологии, но и в физику, астрономию, биологию. Православные апологеты хотят придать своим работам форму научного диспута; именно в таком виде они и будут восприняты определенной частью общества. Нужно признать, что для педагога-естественника научный диспут - занятие малознакомое; видимо, оно потребует специальной подготовки.

В Патриаршем издательско-полиграфическом центре Свято-Троицкой Сергиевой Лавры с благословения Русской Православной Церкви отчатан тираж учебника "Общей биологии для 10-11 классов". Этот переизданный труд ранее в узких кругах уже получил название "православной биологии". Учебник составлен биофизиком Сергеем Вертьяновым (научный псевдоним Сергея Вальшина). В выходных данных учебника значится, что он вышел под редакцией академика РАН, заслуженного профессора МГУ, лауреата Государственной премии РФ, генетика Юрия Алтухова.


6. РАБОТА С УЧЕБНЫМ КОМПЛЕКТОМ С. ВЕРТЬЯНОВА

В Патриаршем издательско-полиграфическом центре Свято-Троицкой Сергиевой Лавры с благословения Русской Православной Церкви отчатан тираж учебника "Общей биологии для 10-11 классов". Этот переизданный труд ранее в узких кругах уже получил название "православной биологии". Учебник составлен биофизиком Сергеем Вертьяновым (научный псевдоним Сергея Вальшина). В выходных данных учебника значится, что он вышел под редакцией академика РАН, заслуженного профессора МГУ, лауреата Государственной премии РФ, генетика Юрия Алтухова. В КОУ СШ № 3 этот учебник стал использоваться на уроках биологии не так давно,но уже дал свои результаты.

Но самым главным достоинством учебника можно считать то, что ученики получают на основе изучения и осмысления учебного материала экспериментального курса мотивацию для формирования гражданственности, духовного совершенствования.

В предисловии к учебнику, подписанном академиком Алтуховым, сказано, что это "первый учебник биологии, не стесненный материалистическими рамками".

"Мы возвращаемся к Богу, на протяжении столетия вычеркнутому из нашей жизни. Минувший атеистический век крайне пагубно отразился на развитии биологии, ряда естественных наук и самого человека. В угоду вседовлеющему материализму положения гипотезы эволюции возводились в догматы, противоречащие научным фактам. Господа Бога заменил в умах поколений "всемогущий" естественный отбор. Ответственность за эту подмену в значительной степени лежит и на ученых. Ведь одна из обязанностей науки-свидетельствовать о правде...", - говорится в предисловии. Академик, скончавшийся еще в 2006 году, пишет, что за последние до его смерти 10 лет его представления о мире и человеке "претерпели коренные изменения и привели к твердому убеждению в том, что наш мир-результат высшего творческого замысла". "Я пришел к выводу о существовании Творца еще и потому, что труды моих сотрудников и мои собственные работы показали, что не только происхождение человека, но даже и происхождение обычных биологических видов не может иметь случайный характер... Окружающий мир не может быть результатом естественного отбора... Тщательное исследование Священного Писания дает все необходимые предпосылки для твердой веры. Таким образом, вера и объективное научное знание не противоречат друг другу - они говорят об одном и дополняют друг друга", - якобы написал в предисловии к учебнику академик Алтухов. Почему "якобы"? Потому что автор учебника Вертьянов так и не смог подтвердить, что текст, предваряющий учебник, действительно принадлежит Алтухову. На судебном процессе, известном как "Дело Шрайбер", выступающий соистцом Вертьянов не смог подтвердить эти высказывания хотя бы одной цитатой из собственного учебника Алтухова "Генетические процессы в популяциях", в котором Алтухов критикует синтетическую теорию эволюции, но ни в коей мере не ставит под сомнение сам факт видообразования в результате эволюции. Мало того, биолог, генетик, преподаватель Библейско-богословского института св.апостола Андрея (ББИ) Галина Муравник заявила, что академик Алтухов учебник Вертьянова вообще не видел и его редактором не является, а его вступительное слово к учебнику Вертьянов написал сам после смерти академика. Отметим, что главная мысль учебника, конечно, по нраву Церкви и поддержка РПЦ понятна, но пока не ясно, в каких именно учебных заведениях предполагается учить старшеклассников по "православной биологии", так как "Биология" Вертьянова официально не утверждена и не рекомендована к изучению. А сам автор называет себя не ученым и биологом, а "писателем", причем "научно-популярным, что называется". Русская православная церковь особенно заинтересована в т.н. «православной биологии», поскольку, собственно, она полностью переносит мифологию древнего народа, которую церковники считают за «истину», в науку. В данном случае все еще серьезнее, поскольку речь уже идет об антинаучной деятельности, т.к. если детей в действительности будут знакомить с биологией по данному учебнику, то сам уровень образования упадет значительно, т.к. биология – явление мировое, которое постоянно развивается. И еще, что важно, если получится одно, то получится и другое. Фактически так можно будет дойти и до православной химии, и до православной физики, т.е. само образование станет никуда не годным, что, конечно, закономерно в социальном смысле. Дело в том, что количество церквей растет, а вот количество школ с каждым годом снижается. Снижается и качество образования. Поэтому, конечно, предмет «Основы православной культуры» - это только начальный этап. Тем более что «опровергателей эволюции», видимо, в скором времени появится достаточно много среди политиков-популистов, что тоже закономерно.

Теория Дарвина – это естественный процесс в живой природе, который доказан экспериментально. Фактически эволюцию, как теорию, всегда можно дополнить, но вот «абсолютно опровергнуть» уже не получится. Более того, эволюцию официально признает даже Ватикан, а наиболее активные противники - это «правые христиане» из Америки и, конечно, православные. В этом плане можно вернуться к вопросу «науки и религии», когда якобы не возникает никаких противоречий. Фактически же выступать против эволюции – значит выступать против науки, поскольку сведения, что подарила теория эволюции для мировой науки , конечно, значительны. Важно помнить, что православие в целом никогда не отходило от своих канонов, и фактически в идеале ни о каком синтезе с наукой не может быть и речи. Важно помнить историю. До Петра I православие имело абсолютный авторитет и могло, как культ, даже регулировать светскую жизнь . Науки тогда еще не было. Науку пришлось буквально «перенимать» с запада, причем с большими усилиями и лишь частично, т.к. церковники все же могли контролировать гуманитарные науки, но отстали от естественных и точных. Сегодня проблема та же самая. Люди «слишком образованы», а это ни к чему хорошему не приводит. Поэтому, в сущности, учебник православной биологии – это пропаганда православия, а биология там в лучшем случае соответствует догадкам античных философов или средневековых схоластов, т.е. максимально игнорирует науку и пользуется спекулятивными размышлениями древности о том или ином природном явлении. Это увлекательно, если речь идет об истории науки или философии, но вот учить подобному, конечно, не стоит, поскольку данные основаны в лучшем случае на догадке, а в худшем – на диких религиозных догмах.


7. ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ СОДЕРЖАНИЯ УЧЕБНИКА

Если совсем кратко, то я скажу так: учебник мне понравился. Видно, что человек его писавший подошел к делу, что называется, с душой, чего не скажешь о создателях тех учебников, по которым учился я. Особенно это касается учебников по точным наукам. Сразу бросилась в глаза системность изложения, начинается всё даже не столько с биологии, сколько с химии, с описания свойств воды, которая и есть некий «раствор жизни». От неорганической химии идет плавный переход к органической, а дальше – к самой биологии. Жиры, углеводы, белки, клетки, метаболизм, прокариоты и эукариоты, деление клеток, в общем, от простого к сложному, чисто эволюционный концепт. Я понимаю, что первая половина книги излагает вещи которые трудно отрицать и которые сейчас может наблюдать любой школьник в дешевый китайский микроскоп. Скажем, деление клеток. Поэтому никаких отсылок «к Библии» и «православию» я там не увидел. При этом было очевидно, что самый «жир» начнется когда дело дойдет до теории эволюции и вопроса происхождения жизни. И мои ожидания оправдались! Причем если вопрос о происхождении жизни действительно белое пятно и все теории абиогенеза кажутся совершенно несостоятельными, то почему церковникам так противна теория эволюции? Что тут антибожественного? Тем более автор признает что мир не был создан за 6 дней 7500 лет назад. И как объяснить наличие вымерших видов? Оказались неугодны Богу? Да, в теории эволюции есть свои нестыковки, но, в общем, она верна, что подтверждается самой жизнью. Одновременно, автор, пародирует советский учебник биологии и почти слово в слово повторяет тезис о том, что дарвинизм вообще никак не работает в человеческом обществе и «применять» его могли только «фашисты». Впрочем, он оговаривается, что «фашизм» даже на уровне животного мира, начался только после грехопадения человека

«Существа пожирают друг друга, гибнут от болезней, чрезмерно низких или высоких температур, им не хватает корма. Такая дисгармония в природе, если следовать Писанию, была не всегда, а появилась в мире после грехопадения первых людей в раю. Мир был сотворен «хорошо весьма» (Быт. 1,31). Толкователи обращают наше внимание на мысль Библии об отсутствии смерти и тления до грехопадения Адама».

Ну и «приговор дарвинизму»:

Если признать боpьбу за существование причиной появления видов, то ведь в ней пpостые фоpмы имеют явные пpеимущества. Пpостейшие оpганизмы вpяд ли можно считать менее приспособленными, чем высокооpганизованные. Если выживает самый приспособленный, то на Земле и жили бы одни «приспособленцы» — простейшие организмы.

Про абиогенез автор вообще разошелся, что как бы понятно, у науки никаких козырей нет, можно писать что угодно. Этот парадокс меня веселил и в советском учебнике. Там была специальная глава рассказывающая о невозможности самопроизвольного зарождения и приводились в пример опыты Реди, Пастера и других. Даже ребенок знал, что в консервах, например, никакая жизнь не зародиться, так как их стерилизовали и лишили доступа воздуха. Но уже через пару страниц была другая глава «Возникновение жизни на земле», где рассказывалось о том, как на совершенно стерильной Земле возникла жизнь! Точнее, не рассказывалось, а предполагалось. То есть «возникла самопроизвольно» (что по мнению тех же советских авторов - невозможно!). Я категорически не являюсь сторонником теории согласно которой аминокислоты «случайно слепились в белки», но даже приняв это как доказанный факт, совершенно невозможно объяснить возникновение универсального генетического кода. Во всяком случае, в рамках наших современных понятий и представлений. Что предлагает делать автор? А ничего. Просто констатирует факт и дает заключение:

Все меньше биологов остаются убежденными в эволюционно-материалистической версии возникновения живых организмов. Биологи, как и многие другие ученые, с неизбежностью задумываются о созданности мира. «Создание любой стройной научной системы неизбежно приводит к мысли о существовании Абсолютного Бытия», — отмечает президент РАН Ю. С. Осипов.

Книга изобилует множеством интересных и легкопроверяемых фактов. Вот один из них:

В тридцатые годы в Америке «совершенно бесполезные» миндалины и аденоиды были удалены более чем у половины детей. Но со временем сотрудники Нью-Йоркской онкологической службы заметили, что у людей с удаленными миндалинами примерно в три раза чаще возникает лимфогранулематоз — злокачественное заболевание.

При этом автор почему-то (скорее всего из патриотических соображений) не пишет, что в СССР при Брежневе, шло повальное удаление миндалин и аденоид у детей. Я уже в детском саду знал все детали этой операции – считалось, что малейшее покраснение горла, простуда – повод к немедленному удалению. Вот исчезает кто-то из нашей группы, а через неделю появляется и рассказывает нам про ужасы удаления. Ну и в школе армия безминдальных и безаденоидных постоянно пополнялась. Мне тоже хотели удалить, но родителей вовремя отговорил один еврейский врач. Я не скажу про половину, но у трети они были совершенно точно удалены. Зачем? Сейчас их практически не удаляют. Впрочем, что там гланды! Вот в Англии творился настоящий хоррор!

И. Мечников выдвинул гипотезу, согласно которой пищеварительная система человека, сложившаяся на предыдущих этапах эволюции, плохо приспособлена к рациону человека. Английский врач У. Лэйн, вдохновившись этой гипотезой, начал осуществлять операции по укорачиванию толстого кишечника. Далее он стал удалять всю толстую кишку, полагая, что освобождает организм от находящихся там гнилостных бактерий и что такая операция будет способствовать лечению ряда болезней, от язвы до шизофрении. Один только Лэйн провел свыше тысячи подобных операций, у него были и последователи.

Мне вот интересно, сколько прожили потом пациенты доктора Лэйна после удаления толстой кишки? Еще, рассказывая про генетические болезни, автор приводит генеалогическую таблицу, показывающая как королева Виктория, эта «бабушка Европы», перезаражала гемофилией кучу принцев включая и нашего царевича Алексея. Вот вам и генетическая война Англии против Европы! Против России. Эх, придать бы учебникам явно выраженный политический характер! Даже на уровне задачников по алгебре и геометрии. А то всё как-то абстрактно у нас.

Немного о распределении ролей:

По мнению православных ученых, в качествах многих животных Творцом заложен понятный для человека назидательный смысл. Лев напоминает о высшей власти, голубь — о нравственной чистоте, орел может служить образом духовного парения над житейской суетой. Маленький муравей олицетворяет трудолюбие, огромный динозавр — слепую силу, обезьяна — бездуховную человеческую личность.

Динозавры позже оказались неугодны и их всех выморили. А вот тезис о происхождении человека от обезьяны автора бесит особенно сильно. Впрочем, так было всегда. Ах, если бы Дарвин выдвинул тезис о происхождении людей от львов или тигров, уверяю вас, гипотезу поддержали бы многие. А так, какие-то обезьяны… На самом деле тут чистая психология. Смех и презрение вызывают не совершенно другие, а похожие, но «недоразвитые». Похожие, но не такие. Посмотрите над кем издеваются дети (а они ближе к животным). Над теми, у кого есть какой-то изъян. То есть назвать человека «обезьяной» куда позорнее чем любым другим млекопитающим. Но это у арийцев. Желтые, кстати, обезьян уважают. В книге поднимаются и современные проблемы: аборты, рост курения и алкоголизма, говорится об открытиях в области палеогенетики (mt-«Ева» и Y-«Адам»), упоминается даже сталинский академик Лысенко, вкупе с Ламарком и Кювье. И вообще, ее главное достоинство: она заставляет думать. Вот, например, как объясняется геноцид индейцев:

Испанские завоеватели для оправдания зверского истребления индейцев утверждали, что поскольку те не могли раньше их доплыть до Америки, то не происходят от Адама и Евы, а следовательно — не люди. На самом деле первые поселенцы пришли в Америку через Аляску. Фашисты в целях мировогогосподства взяли на вооружение расистские взгляды некоторых антропологов и генетиков нацистской Германии, в частности Э. Фишера и Ф. Ленца, указывавших на превосходство арийской, белой расы.

Всё так и было, только не «завоеватели», а католические теологи. Завоевателям на все теории было совершенно наплевать, потому что они — завоеватели. Но автор об этом не пишет. Религиозная солидарность. А вот про клонирование:

Согласно христианскому учению, человек только однажды живет на земле; в соответствии с таким пониманием нельзя родиться заново в клоне. Клонирование человека недопустимо, поскольку искусственные клоны обречены на несчастную жизнь с уродствами и серьезными нарушениями здоровья, — а главное, это было бы вмешательством в Богом данный порядок.

Как можно это откомментировать? Никто ведь не ведет речь о «рождении заново». И конечно не факт что клон знаменитого художника будет хорошо рисовать, а клон чемпиона мира по плаванью тоже будет чемпионом мира и тоже по плаванью. То есть человек скорее всего действительно живет один раз. Но фраза про «вмешательство в данный Богом порядок» по меньшей мере странная. Чтобы так говорить, нужно точно знать какой именно порядок дал Бог. А кто это знает? Автор? Сомневаюсь. По его книге это как-то не просматривается. И если клонирование — «непорядок», то что же тогда борьба с эпидемиями? Или стихийными бедствиями? Или спасение новорожденных детей которые еще лет 20 назад гарантированно умирали. Не вмешательство ли в «порядок». Теорию происхождения видов противопоставляют библейским канонам те, кто не знает истории науки. Чарльз Дарвин был глубоко верующим человеком и своими трудами абсолютно не собирался опровергать церковные догмы. Он даже похоронен в Вестминстерском аббатстве.

Наверное, на уроках биологии нужно умно и взвешенно рассказывать и о креационизме. Другое дело, что наше общество из воинствующего атеизма качнулось в агрессивное богоискательство. Вот и стали возникать псевдонаучные учебники и - самое печальное - массовый спрос на них. Написал Вертьянов (или Иванов с Сидоровым) книжку с поддельными рецензиями и откровенными передергиваниями в тексте - в конце концов это его дело. Но те, кто печатает подобную литературу тысячными тиражами, должны бы сознавать свою ответственность за умы и души подрастающего поколения.

В заключении, могу сказать, что 90% книги весьма и весьма достойна, но попытки встроить религию в науку у автора получились явно «натянутыми». Католики, (православие полностью копирует их в смысле «адаптации к текущему моменту») в этом деле преуспели куда больше и их книги выглядят убедительнее. И если допустить тот факт что мы никогда не узнаем механизм возникновения живого из неживого (так же как и не выявим связь между четырьмя взаимодействиями в физике), то религия может получить вечный карт-бланш. Можно будет спокойно признавать все более-менее доказанные научные концепты в той же биологии, заявляя (совершенно справедливо) что сама жизнь – это всего лишь функция генетического кода, данного когда то с помощью божественного вмешательства. И никто ничего не опровергнет

БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОШИБКИ УЧЕБНИКА

Чтобы преподавать какой-либо предмет доверчивым ученикам, надо по крайней мере этот предмет знать, еще лучше — понимать. В книге же ошибки и небрежности встречаются буквально на каждом шагу, иногда фантазия автора (или недостоверные источники, которыми он пользовался) просто шокируют. Приведу лишь отдельные примеры.

«Улиток (т.е. брюхоногих моллюсков) долгое время делили более чем на 200 видов, но при более внимательном исследовании оказалось, что их можно свести лишь к двум» . Очень хотелось бы знать, кто проводил это «более внимательное» исследование! В классе брюхоногих моллюсков насчитывается до 90 тыс. видов. Даже человек, не имеющий о биологической науке ни малейшего представления, не может не знать прудовиков, виноградных улиток, слизней, катушек, разнообразные морские «ракушки»!

Пестичные цветки автор называет мужскими, а тычиночные — женскими!

Трилобитов называет «рачками», хотя это самостоятельный класс полностью вымерших членистоногих. Да и странно называть уменьшительным словом «рачки» организмы, достигавшие в длину 70—80 см.
Тополь и лиственница — растения из двух разных отделов (что соответствует типам в систематике животных), цветковых и голосеменных, — названы близкородственными видами (с.167). Родственниками называются также виноград и капуста (с.158) — цветковые растения, относящиеся к разным порядкам.
На с.230 говорится о «рождении (!) у птеродактиля археоптерикса» (так, по мнению автора, следует из эволюционной теории).
На с.48 сказано, что лизосомы, как и ядро, имеют двойную мембрану. Это неверно — у лизосом одинарная мембрана. Бактерии не делятся «сразу на несколько частей» (с.82). Сперматозоид млекопитающих содержит две центриоли, а не одну (с.86). На рисунке на этой странице центриоль обозначена неправильно. На с.96 неправильно изображено формирование мезодермы у ланцетника. Зачатки мезодермы названы «полостью». Полость — это пространство (в данном случае между наружным и внутренним листками мезодермы), а зачатки — группы клеток!
При описании отрицательного воздействия этилового спирта на печень человека сказано, что постоянное употребление алкоголя приводит к жировому перерождению печени — циррозу (с.60). Это неверно. Жировая дистрофия гепатоцитов, конечно, имеет место, но цирроз — это замещение погибших печеночных клеток соединительной тканью. Одноклеточные водоросли никак не могут в темноте переходить к фагоцитозу (с.64), поскольку имеют прочную целлюлозную стенку, не способную формировать впячивания, на что указывает и сам автор (с.38).

На с.79 написано, что на стадии метафазы митоза центромерные области хромосом разъединяются. На самом деле разъединение центромеры является началом следующей фазы митоза — анафазы. На рисунке, изображающем фазы митоза, метафаза нарисована неправильно.
Неточно описан гетерозис. Не все гетерозисные гибриды животных бесплодны (с.149), а только межвидовые. Эффект гибридной силы снижается во втором поколении не потому, что доминантные гены переходят в рецессивное состояние (это никак невозможно), а потому, что в соответствии со вторым законом Менделя при скрещивании гибридов выщепляются гомозиготные рецессивы.
Перечисление в одном ряду зайцев, грызунов, белок (с.288) «возводит» беличьих (семейства в отряде грызунов) в ранг отряда. В тундре автор обнаруживает «плодородную почву с богатым и питательным растительным покровом» (с.303). «У человека фаланги пальцев ног сросшиеся», — пишет он (с.246). Из текста на с.208 следует, что земноводные имеют чешую...
Или такая цитата: «Ученые отмечают, что хотя внешнее сходство многих млекопитающих позволяет предположить эволюционную взаимосвязь, строение макромолекул (ДНК, белков и пр.) такую связь отвергает» (с.199). Тут остается только руками развести. Сам автор в параграфе «План сотворения» пишет о сходстве живых организмов на генетическом и эмбриональном уровнях (с.209). Помимо «внешнего сходства» млекопитающих, их органы и системы органов характеризуются глубоким внутренним сходством строения и функции. Последовательность нуклеотидов в ДНК и аминокислот в белках у шимпанзе и человека совпадают на 99%, а инсулин свиньи и человека различаются лишь двумя аминокислотами.

На фоне такой, заведомо неверной и ошибочной, информации (перечисление ошибок можно продолжать и продолжать) другие небрежности текста, путаница и тяготеющая к «бытовщине» речь автора кажутся пустяком.

На с.164 сначала написано, что Линней понимал под видом библейское
слово «род». Чуть ниже читаем: «Ученый отождествил библейский род с классификационным понятием рода». Может читатель уразуметь, что же на самом деле думал Карл Линней? Протон у автора «протискивается» через каналец фермента (с.58), рибосома «перескакивает» («интервал между перескакиваниями», с.71). Это не пустяки! Точность получаемых учащимся знаний, владение терминологией изучаемой науки — обязательный показатель качества преподавания. Хотел бы автор жить в доме, построенным «на глазок» или оперироваться у хирурга, который «приблизительно» представляет, где у пациента аппендикс?

Однако небрежность автора в обращении с фактическим материалом имеет, думается, еще одно объяснение. На фоне бесчисленных фактических ошибок в качестве научных приводятся утверждения, вытекающие из, как уже сказано, «истинности каждого слова Писания». Здесь здравый смысл, к которому призывает сам автор (с.241), вынуждает меня сформулировать ряд примитивных вопросов, уровень и тональность которых заданы уровнем самого «учебника».
На с.212 читаем, что до грехопадения людей самки комаров питались соком растений, поскольку в них, возможно (!), содержался гемоглобин. Потрясенные, надо полагать, грехопадением людей, самки бросились пить кровь млекопитающих. Почему бы автору не объяснить, какую функциональную роль играл гемоглобин в клетках зеленых растений и каким образом растения от него моментально избавились? Если и хищничество возникло в результате грехопадения, вследствие чего изменились инстинкты животных, но не их строение, то зачем Творец создал нынешних хищников приспособленными к охоте и умерщвлению добычи, к перевариванию именно животной, а не растительной пищи? Зачем снабдил их когтями и клыками, но лишил сложного желудка? Чем питались до грехопадения хищные инфузории, хищные растения и грибы, у которых инстинктов нет? Как «вели себя» паразиты, питающиеся соками и тканями животных? Что ели пелагические хищники — дельфины, кашалоты, морские змеи? Фитопланктон, микроскопические водоросли? Их организм не приспособлен для этого. Чем питались глубоководные хищники (например, кальмары) и придонные (актинии, морские звезды), они ведь и на фитопланктон рассчитывать не могли, потому что там его нет?






ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разработанный авторами курс естествознания для начальной православно-ориентированной школы выполнен в соответствии с изложенной выше схемой гармонизации между Откровением и наукой по принципу “сверху вниз”, то есть от Откровения к частным научным представлениям. По своему замыслу он предназначен для педагогов начальной школы и нацелен, прежде всего, на формирование у учителя основ христианского миропонимания — того, чего насильственно была лишена российская образовательная система на протяжении ряда последних десятилетий. Его цель — обозначить основные мировоззренческие вехи православно-ориентированного образования в сфере естественных наук. В то же время форма подачи материала максимально педагогически адаптирована. Повествование ведется от лица учителя, ведущего урок у учащихся начальной школы. Это сделано с целью облегчения внедрения предлагаемого учебного курса в учебный процесс, что научно-педагогическим коллективом школы-лаборатории пока еще в полном объеме не сделано и потому пока не предлагается.

Каждая из десяти тем курса содержит в себе материал разного уровня сложности. Часть этого материала доступна для усвоения уже в первом классе, другая часть может быть дана учащимся только в третьем-четвертом классах, третья — содержит материал довольно высокого уровня сложности и предназначена для самих педагогов. Дальнейшее развитие предлагаемого направления подразумевает адаптацию содержащегося в этой разработке материала к каждой возрастной категории учащихся. Конечная цель этой работы создание комплекта учебных пособий для 1-4 классов школы с русским этнокультурным компонентом, неотъемлемой составляющей которой является культурообразующая религия — православие. Социологический опрос показал, что на конец года, по сравнению с началом, в классах степень у воцерковленых учащихся возросла с 19% до 36%.

В опросе приняло участие 280 учащихся

Чтение православной литературы произошло повышение данного показателя с 11% до 32 % соответственно.

Степень конфликтности понизилась с 36 % до 20 %.

Степень сплоченности – братья во Христе возросла с 5% до 17%.

Среди положительных результатов можно отметить и то, что в классах создана обстановка уважительного отношения к своим одноклассникам. Итогом конфликтной ситуации является примирение учащихся – осужденных и умение попросить друг у друга прощение. Учащиеся осознают такие понятия как послушание, терпение, смирение. По данным психолого-педагогического мониторинга у учащихся – осужденных обучающихся в классах В(С)ОШ не наблюдается проблем в адаптации к начальной и основной школе, диагностируется низкий уровень школьной тревожности (70%), удовлетворенность жизнью класса (89%). Личностные качества, которые помогает воспитывать данная программа – любовь к ближнему, порядочность, скромность, уважение, терпение, доброту, честность, умение осознавать ошибки, просить прощение, патриотизм, ответственность, отзывчивость, К концу 2015 -2016 учебному году обращаются за помощью, если появляются вопросы к классному руководителю – 98%, к священнику – 40%. Что в сравнение с началом 2014 -2015 учебного года обращались за помощью к классному руководителю – 38%, к священнику – 2 %. Согласно данным социологического опроса, увеличилось число учеников нашей школы, считающих себя православными. Опрошенным, идентифицирующим себя как православных, было предложено оценить себя по следующим опциям: «невоцерковленные православные» (их оказалось 37 %), «по возможности воцерковленные» (31 %) и «воцерковленные» — регулярно посещающие храм и причащающиеся Св. Христовых Таин (4 %). В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным.

РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Результаты работы по программе у 90% учащихся – осужденных наблюдаются: воцерковление как в период нахождения в исправительной колонии, так и после освобождения ; воцерковление семей учеников нашей школы; низкие показатели школьной тревожности, высокий уровень развития интеллекта, в том числе социального, сформированность учебной мотивации, отмечается стабильно высокий уровень успеваемости и воспитанности.

Социологический опрос по теме «Дорога к храму» показал, что на конец года, по сравнению с началом, в классах степень у воцерковленых учащихся возросла с 19% до 36%. Чтение православной литературы произошло повышение данного показателя с 11% до 32 % соответственно. Степень конфликтности понизилась с 36 % до 20 %. Степень сплоченности – братья во Христе возросла с 5% до 17%. Среди положительных результатов можно отметить и то, что в классах создана обстановка уважительного отношения к своим одноклассникам. Итогом конфликтной ситуации является примирение учащихся – осужденных и умение попросить друг у друга прощение. Учащиеся осознают такие понятия как послушание, терпение, смирение. По данным психолого-педагогического мониторинга у учащихся – осужденных обучающихся в классах В(С)ОШ не наблюдается проблем в адаптации к начальной и основной школе, диагностируется низкий уровень школьной тревожности (70%), удовлетворенность жизнью класса (89%). Личностные качества, которые помогает воспитывать данная программа – любовь к ближнему, порядочность, скромность, уважение, терпение, доброту, честность, умение осознавать ошибки, просить прощение, патриотизм, ответственность, отзывчивость, К концу 2015 -2016 учебному году обращаются за помощью, если появляются вопросы к классному руководителю – 98%, к священнику – 40%. Что в сравнение с началом 2014 -2015 учебного года обращались за помощью к классному руководителю – 38%, к священнику – 2 %. Согласно данным социологического опроса, увеличилось число учеников нашей школы, считающих себя православными. Опрошенным, идентифицирующим себя как православных, было предложено оценить себя по следующим опциям: «невоцерковленные православные» (их оказалось 37 %), «по возможности воцерковленные» (31 %) и «воцерковленные» — регулярно посещающие храм и причащающиеся Св. Христовых Таин (4 %). В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным. В то же время, с утверждением, что «православие необходимо России» – «согласны» и «скорее согласны» 84 % опрошенных, и среди них были представители разных религий. Опрос также показал, что 65 % «поддерживают Русскую Православную Церковь, но критикуют», в то время как «только критикуют» — 4 %. В целом поддержка Русской Православной Церкви оказалась высокой. Согласно опросу, атеистами считают себя 11 %, мусульманами — 7 %, неправославными христианами — 2 %, «верят в силы природы» — 2 %. Среди неправославных христиан оказалось больше молодежи, чем среди православных. Неожиданным было открытие: сельское население ближе к исламу, в то время как «православие сосредоточено» в крупных городах. Также опрос показал, что 62 % — «за» утверждение, что «Основы православной культуры» пойдут на пользу. Также опрос развеял стереотипы, касающиеся отношения православных к донорству органов: сейчас среди них больше людей, готовых пожертвовать своими органами. Интересным для исследователей оказался результат, что 70 % опрошенных выразили согласие, что человеческая жизнь начинается с зачатия, а не с рождения.

Исследование специфики контингента учреждения пенитенциарной системы.

По результатам проведенного исследования можно сделать следующие выводы. В исправительное учреждение ИК - 8 УФСИН Омской области люди попадают из самых разных общественных групп - от необразованных маргиналов до научных работников и крупных бизнесменов. Образовательный ценз их различен, поэтому согласно статье 108, ч. 1 Уголовно-исполнительного кодекса РФ, все лица в возрасте до 30 лет, не имеющие среднего общего образования (11 классов), обязаны учиться в школах при ИУ - 8. По числу заключённых Россия лидирует в мире (около 800 заключённых на 100 тысяч населения). 46 % осужденных в исправительной колонии № 8 не имеют основного общего образования, а 15 % обучаются в 1-4 классах. Эта статистика лишний раз доказывает, какую важную роль в социальной реабилитации может играть средняя школа, как актуальна разработка и выбор педагогических технологий. Многие из осужденных утратили способности к учебной деятельности в связи с большим перерывом в учёбе. Поэтому первым шагом в их перевоспитании является приобщение к общественно - полезному труду и обучение в общеобразовательной школе, т. е. направление творческого потенциала осужденного в полезное русло. Чем полнее будут учтены способности осужденных при распределении их по участкам, бригадам, специальностям, тем выше будет эффект их социальной реабилитации. Первое место среди осужденных учащихся средней общеобразовательной школы ИК - 8 занимают насильственные преступления (более 50 %), причем прослеживается тенденция роста тяжких и особо тяжких преступлений (убийств, телесных повреждений, изнасилований). На сегодняшний день ярко выраженная тенденция - корыстно - насильственная направленность преступности. Представляет интерес вопрос об отношении осужденных учащихся к алкоголю и наркотикам.

Проведенный нами опрос осужденных показал, что 16,6 % из числа употребляли спиртные напитки систематически, 63 % изредка, 4,5 % в той или иной мере употребляли наркотики, 15,9 % вообще ни спиртное, ни наркотики не употребляли. 17,6 % опрошенных доставлялись в медвытрезвитель, 7,8 % - лечились от алкоголизма, а 0,5 % - от наркомании. Прослеживается тесная взаимосвязь между уровнем потребления алкоголя и преступностью - 70 % от общего числа осужденных учащихся. Причина пьянства - нищета, горе, бедность, безысходность, отчаяние. Часто присуща обывательско-легкомысленная мотивация (встреча с друзьями, с привычными собутыльниками). Употребление токсических и наркологических средств - 65 %. Мотивы употребления токсических веществ почти совпадают с мотивами употребления алкоголя.

Основные из них: потребление из любопытства; бравада своей смелостью; стремление самоутвердиться в среде себе подобных; групповая сопричастность («за компанию»); желание получить «кайф»; желание развлечь себя; желание уйти от реальных жизненных проблем в мир галлюцинаций; снять психологический барьер перед совершением других форм асоциального и криминального поведения (перед занятием групповым сексом, совершением преступления и т.п.). Как и алкоголикам, всем токсикоманам свойственно стремление объединяться в группы, для приобретения, хранения и потребления токсических веществ. «За компанию» легче всего преодолевается страх пред токсическим отравлением, интереснее переживать состояние токсических галлюцинаций. Но наркомания обязательно порождает ряд примыкающих и сопутствующих к ней групповых преступлений.

Основные из них: незаконный посев или выращивание опийного мака, индийской, южной, маньчжурской конопли и других запрещенных к возделыванию культур, содержащих наркотические вещества; их транспортировка из регионов произрастания в другие районы страны по конспиративным каналам групп наркоманов; подделка рецептов с целью приобретения лекарств наркотического действия; продажа рецептов или самих наркотиков, предназначенных для лекарственных целей; организация или содержание притонов для принятия наркотиков или предоставление помещения в тех же целях; совершение в состоянии наркотического опьянения групповых преступлений или же совершение преступлений для добычи средств на приобретение наркотиков (кражи, грабежи, разбойные нападения и т.п.); создание подпольным лабораторий по изготовлению синтетических наркотиков, наркотиков типа «винт» (не дающих привыкания) и использование выделений живых организмов (отдельных видов паукообразных) для достижения наркотического опьянения. Более половины осужденных учащихся не имеют постоянного источника доходов. На долю таких социально «отверженных» приходится половина всех преступлений. 16,6% преступлений от общего числа преступлений среди осужденных общеобразовательной школы - в сфере потребительского рынка. Высокие показатели групповой преступности среди осужденной молодежи, которая обучается в школе ИК -8 наиболее характерны для таких преступлений, как изнасилование (свыше 10%), кражи, грабежи (свыше 30%) и разбои (около 60%). Возрастные различия во многом объясняют не только особенности формирования, но и в разной мере растущий уровень устойчивости и организованности преступных групп молодежи.

За совершение общественно-опасных деяний 37 % от общего числа учащихся бывших подростков по достижению совершеннолетия переведены из детской воспитательной колонии в ИК - 8. Преступность молодёжи от 18 до 30 лет растет непропорционально быстро. Обычно уровень преступности сопоставляют с динамикой молодого населения. Есть такая закономерность, когда рост преступности соответствует приросту или уменьшению населения молодых людей. В результате социально-педагогического исследования осужденных учащихся общеобразовательной школы ИК -8 - прирост преступности среди молодёжи значительно опережает рост молодёжной популяции: преступность среди 18-30 летних за 5 лет выросла приблизительно в два раза. А само молодое население Омского региона уменьшилось на 15-20%. Каждое четвертое преступление в Омском регионе совершается преступником в возрасте от 18 -30 лет.

Что скрывается за этой цифрой? То, что очень рано значительная часть подростково-юношеского населения попадает в преступный мир и приобщается к его страшным законам жизни. Отсюда наибольшая вероятность рецидива: чем раньше встанет человек на этот путь, тем быстрее достигает уровня особо опасного рецидивиста. Поэтому за последние 15 лет средний возраст особо опасного рецидивиста снизился на 4-5 лет (с 28-30 лет до 23-25 лет). Рецидивист опасен не только и не столько потенциальной возможностью совершения им нового преступления, сколько возможностью приобщения неустойчивых подростков и юношей к преступному образу жизни. Он в одиночку не действует, а организует преступные группы, втягивая в них новичков, т.е. начинает криминализировать подростково-юношеское население, порождать первичную преступность. Рецидивист становится учителем и наставником подростков в сфере преступной деятельности. Молодой рецидивист опасен и тем, что по возрасту (23-25 лет) он не далеко «ушел» от подростков и поэтому как личность он психологически им интересен. Значит чем больше несовершеннолетних становится на путь преступлений, тем больше опасность эскалации преступности, т.е. ее самопорождения, саморазвития по присущим ей законам. Все преступления классифицируются по степени тяжести на: тяжкие; не представляющие большой опасности; малозначительные. По степени и характеру общественной опасности преступление следует отличать от других правонарушений - гражданско-правовых, административных, трудовых правонарушений и дисциплинарных проступков. Демографическая характеристика личности преступника ученика общеобразовательной школы № 3 ИК -8 предполагает выявление возрастных групп, наиболее склонных к совершению преступлений.

По данным проведенного выборочного обследования осужденные ИК - за все виды телесных повреждений, по возрасту распределялись следующим образом: 18 лет-2%; от 18 до25 лет-21,5%; от 25 до 35 лет - 43,5 %; от 35 до 50 лет - 21 %; от 50 до 60 лет - 9,7 %; свыше 60 лет - 2,3 %. Таким образом, наиболее распространено совершение таких преступлений среди лиц в возрасте от 25 до 35 лет. Группы же в возрасте от 18 до 25 лет и от 35 до 50 лет почти одинаковы. А в целом лица в возрасте 35 лет составили 67 % всех осужденных.

Анализ осужденных по возрастному признаку позволяет сделать и вывод о том, что лица более молодого возраста несколько чаще причиняют средней тяжести и тяжкие телесные повреждения. Среди них: от 18 до 25 лет - 25,2 %; от 25 до 35 лет -43,6 %; от 35 до 50 лет - 12,6 %; от 50 до 60 лет - 12,6 %; свыше 60 лет - 3,4 %. Итак, осужденные в возрасте до 30 лет за эти наиболее тяжкие посягательства на здоровье граждан составили 71%. В более молодом возрасте люди реже попадают в критические ситуации, а в более позднем их жизненный опыт позволяет им находить правомерные решения в конфликтных и проблемных ситуациях.

По данным проведенного выборочного исследования, осужденные ИК - 8 за причинение телесных повреждений различной тяжести по роду занятий распределялись следующим образом: рабочие - 63, 2 %, служащие - 9,1 %, учащиеся школ (лицея, колледжа) - 2,2 %, сельские жители - 10,3 %, пенсионеры - 5,7 %, лица, временно не работающие - 4,6 %, лица без определенного места жительства и без определенных занятий - 3,4 %, отбывающие наказание в местах лишения свободы - 1,5 %. Среди рабочих значительную часть составили лица, занятые неквалифицированным и малоквалифицированным трудом. Обращает на себя внимание относительно небольшое число осужденных из числа сельчан (10,3 %), свидетельствующее о том, что насильственные способы разрешения межличностных конфликтов относительно меньше распространены среди сельского населения республики.

Незначительное число осужденных учащихся школ, лицеев и колледжей в определенной степени связано с тем, что в исследуемый контингент не включались лица, причинившие телесные повреждения в процессе совершения хулиганства. Относительно невелико среди лиц, совершающих преступления ситуативного характера, связанные с причинением вреда здоровью граждан, число временно или постоянно не работающих. Они в исследуемом контингенте составили 8 %. Это значительно меньше, чем число таких лиц, совершающих корыстно-насильственные преступления. Видимо, это связано с тем, что у таких лиц ограничены и ослаблены социальные связи (семейные, по месту работы, учебы, иные неформальные). В связи с этим, преступления чисто ситуативного характера они совершают значительно реже, чем корыстные и корыстно-насильственные.

Не вызывает сомнений влияние образовательного уровня граждан на их поведение в тех или иных конфликтных ситуациях. Вместе с тем следует отметить, что низкий уровень образования все же более характерен для лиц, совершающих преступления не ситуативного характера, таких как кража, грабеж, хулиганство, изнасилование и т.п. Во всяком случае, по данным проведенного нами исследования, можно сделать такой вывод, хотя, разумеется, влияние общего уровня культуры проявляется и в ситуативных преступлениях. Преступники и законопослушные граждане - это в большинстве случаев и прежде всего существенно различные по уровню и содержанию культуры типы личности - различные социально-культурные типы. Косвенно это подтверждают данные об образовательном уровне осужденных за причинение телесных повреждений. По данным выборочного исследования среди осужденных за эти преступления неграмотные составили 3,4 %, малограмотные и имеющие образование до 4 классов - 1,5 %, 4-7 классов - 9,1 %, неполное среднее образование (8 классов) - 18,6 %, среднее и среднее специальное образование - 64,3 %, незаконченное высшее - 11 %, высшее - 2 %. Вместе с тем, среди осужденных преобладают лица, имеющие среднее и высшее образование (67,4 %), а вместе с имеющими неполное среднее образование они составили 85,9 %.

Лица с низким уровнем образования чаще совершают насильственные преступления под влиянием алкогольного опьянения. Выявлены - 14 %, которые негативно или по-разному относятся к людям других национальностей по причинам, начиная от политики и заканчивая своим личным отношением и идеологией. По семейному положению осужденные учащиеся общеобразовательной школы распределились следующим образом: женатые- 24,1%; холостые -70,2 %; разведенные - 4,6 %; вдовцы - 1,1 %.; 7,5 % осужденных имели детей; 47,7 % совершивших преступление, жили в своей квартире или общежитиях, и 42,3% - не имели постоянного места проживания (собственного).

Более 2/3 осужденных учащихся - местные жители Омского региона. Причины-факторы и условия-факторы совершения ими преступлений большей частью, как предполагается, определяются региональными, а не федеральными криминогенными факторами. Региональная специфика преступности базируется на региональных диспропорциях развития регионов. Семейное неблагополучие в качестве основного показателя для объяснения различий преступности среди осужденных учащихся 65% процентов от общего числа осужденных учащихся.

15.8 % опрошенных осужденных учащихся до совершения преступления участвовали в азартных играх, в основном, играли в карты. 28,5 % - ранее подвергались административным и дисциплинарным взысканиям. Ночные клубы посещали практически все. На основе произведенного социологического опроса и анализа теста осужденных учащихся ИК - 8, можно отметить, что 75% опрошенных учащихся средних общеобразовательных учреждений имели постоянный контакт или дружеские отношения с лицами ранее судимыми за преступления, в том числе и тяжкие: Среди осужденных ИК -8 имеющих среднее образование - студенческой молодежи этот показатель - 59%, а у рабочей - только 10%, а те, кто не работал и не учился, имели постоянный контакт с лицами, привлекавшимися к уголовной ответственности.

По данным анкетирования осужденных учащихся - 25,2 % осужденных были ранее судимы, в том числе 10,2 % за преступления, связанные с причинением телесных повреждений. Как показало исследование, факторами развития преступности в городе являются злоупотребление алкоголем, а также преступления, связанные с оборотом наркотиков. Наиболее распространёнными являются имущественные преступления, кражи и грабежи. На протяжении последних лет идет рост количества зарегистрированных краж.

Также следует сказать, что большая часть преступлений совершается на бытовой почве, из хулиганских побуждений, зачастую спонтанно, под действием алкогольных напитков. На криминальную ситуацию в городе продолжают оказывать свое негативное влияние процессы наркотизации населения, в т.ч. молодежи. В последние годы резко уменьшилось количество преступлений связанных с незаконным оборотом наркотических веществ, что не является показателем снижения злоупотребления наркотиками. На долю молодежи приходится почти половина (45,5%) всех тяжких и особо тяжких преступлений. Так, доля виновных в совершении тяжких и особо тяжких преступлений среди возрастной группы 18-24 года составляет 31,3%, а среди возрастной группы 25-29 лет -14,2%; виновных, например, в изнасиловании - соответственно 37,6 и 19,5%; в грабежах и разбоях - 40,3 и 16,9%; в хулиганстве - 31,4 и 17,6%; виновных в преступлениях, связанных с незаконным оборотом наркотических веществ, соответственно 44,1 и 22,4%. Трудней оказалось выявить характер интересов осужденных, т.к. единственным источником сведений здесь являются материалы их опроса-анкетирования. Но содержащиеся в них ответы далеко не всегда достаточно определенны и искренни. Хотя 84 % опрошенных ответили, что читают художественную литературу, газеты, журналы, большинство из них дифференцированно на эти вопросы ответить не смогли. Однако, беседы со многими осужденными показали, что среди них все же преобладают лица, которые в основном проводили досуг, посещая кинотеатры, видеобары, рестораны, просматривая видеофильмы. Большинство читали газеты, но мало кто - художественную литературу. Кино и видеофильмы многие предпочитали детективного, эротического и порнографического характера, что могло отрицательно сказаться на их нравственном формировании. Вышеуказанные данные научно-педагогического исследований осужденных учащихся общеобразовательной школы № 3 (ИК-8) позволяют сделать следующие выводы. Подавляющее большинство преступлений совершенными осужденными учащимися ИК -8 совершается мужчинами среднего возраста, чаще в возрасте 20-30 лет. Основной контингент осужденных составили рабочие, в основном малоквалифицированные и работающие в сфере обслуживания. По своему образовательному уровню они мало отличаются от остального населения. Большинство обследованных лиц имели общее или специальное среднее образование.

Однако, надо отметить, что 34 % из их числа не имели даже неполного среднего (8-классного) образования. Почти одна четверть осужденных учащихся имели семью. Напряженная обстановка в семье также ведет к риску совершения преступления. Только у 63% опрошенных нами людей обстановка в семье всегда является спокойной в отличие от не занятого слоя молодого населения, где этот показатель снижен более чем в три раза - 17%, только у этого слоя населения преобладает над всеми другими 17% случаев абсолютно не спокойной обстановки в семье. Для лиц, совершивших насильственные посягательства на здоровье граждан, характерны и некоторые социально-негативные признаки. Почти половина из их числа в момент совершения преступления находилась в нетрезвом состоянии, 16,6 % - употребляли спиртные напитки систематически, а 63 % - по их словам изредка, 17,6 % - доставлялись в медвытрезвитель, 7,8 % - лечились от алкоголизма и 0,5 % - от наркомании, 15,8 % осужденных участвовали в азартных играх, 28,5% - подвергались административным и дисциплинарным взысканиям, к ним применялись меры общественного воздействия. Для большинства лиц, подвергавшихся анкетированию, характерна узость и примитивность духовных интересов. По данным исследования рецидив среди рассматриваемой категории лиц составил 25,2 %. Есть основание считать, что криминогенный потенциал нынешнего российского общества весьма высок. Основанием для такой оценки являются особенности нынешней социальной структуры этого общества, а именно: большая доля населения, относимого к категории "бедных"; значительная доля безработных и фиктивно занятых; наличие "социального дна" из числа нищих, бомжей, беспризорных детей и подростков, вышедших из тюрем. Среди осужденных учащихся до 2010 года были и осужденные которые отбывали повторные наказание в виде лишения свободы, приходится на период до 3 лет с момента освобождения. При этом большая часть преступлений совершается в первый год после освобождения — 52,4%, в дальнейшем интенсивность рецидива постепенно снижается. Все эти категории в той или иной мере представлены в любом обществе. Характерные представители такого общества - осужденные учащиеся ИК - 8. Криминогенную роль играет и «социальное дно». Эта категория включает самые разные социальные слои, от беспризорных детей и подростков до бомжей и нищих. Какой-либо официальной статистики численности этой категории нет; есть лишь косвенные данные по отдельным составляющим. По-видимому, растет преступность за счет бомжей, нищих и других групп "социального дна", точных данных об этом нет. Духовно-нравственное воспитание и развитие учащихся направлено на воспитание в каждом ученике гражданина и патриота, на раскрытие способностей и талантов учащихся, подготовке их к жизни в высокотехнологическом конкурентном мире.

Воспитание – это категория историческая. В разные периоды человеческой истории в нее вкладывали определенный смысл, если ранее говорили, что «воспитание – это приспособление к среде», то в настоящее время Российская педагогическая наука так определяет воспитание: «Это процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к производственной, общественной и культурной деятельности». Их реализация находит отражение в поиске новых эффективных подходов в личностно-ориентированном воспитании и формировании нравственной личности. Задача учителя: донести эту «мораль» до ученика, научить его соблюдать нравственные законы жизни. А это, пожалуй, наиболее важная задача, которую мы решаем ежедневно. Что думают учащиеся о школе, её значении, формировании их внутренней и духовной культуры. Воспитательная работа в школе пенитенциарной системы предполагает социальные мероприятия, подбор методических рекомендаций к его использованию, воспитательные диалоги, формы контроля за личностным развитием учащегося в ходе воспитательного процесса.


















8. ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета / В русском переводе с прил. Брюссель, 1982.

2. Толковая Библия или комментарии на все книги Священного Писания / Под ред. А.И. Лопухина. 2-е изд. Стокгольм, 1987.

3. Библейская энциклопедия. Российское Библейское Общество. М., 1996.

4. Словарь библейского богословия / Под ред. К. Леон-Дюфура. Брюссель, 1990.

5. Атлас библейской истории. М., 1995.

6. Антонини Бернардо, свящ. Введение в Библию. М., 1995.

7. Его же. Экзегезис Ветхого Завета. М., 1995.

8. Бартелеми Д. Бог и Его образ: Очерк библейского богословия. Милан, 1988.

9. Бойд Т. Иллюстрированное введение в библейскую археологию. Мюнхен, 1992.

10. Буйе Л. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1988.

11. Бьянки Э. Молитвенное чтение Священного Писания: Молитва Слову. М., 1994.

12. Ла Сор У., Хаббард Д., Буш Ф. Обзор Ветхого Завета: Откровение, литературная форма и исторический контекст Ветхого Завета. Одесса, 1998.

13. Мень А., прот. Исагогика. М., 2000.

14. Его же. Библиологический словарь. Т. 1-3. М. 2002.

15. Сорокин А., прот. Введение в Священное Писание Ветхого Завета. Курс лекций. СПб., 2002.

16. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2000.

17. Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. М., свт. Тихоновский Бословский Ин-т. 2003г.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ

1. Джейкоп Вайнгрин. Введение в текстологию Ветхого Завета. ББИ

2. Эммануэль Тов. Текстология Ветхого Завета. М., 2001. ББИЛитература по курсу Введение в Новый Завет (II год)


ОСНОВНАЯ

1. Теология Нового Завета. Леон Морис.

2. Введение в христианское богословие. Алистер Мак-Грат.

3. Введение в Новый Завет. Дональд Гатри. Обзор библейских текстов Н.З.: авторство, время, место написания, стиль, язык, исторические обстоятельства.

4. Введенеие в Новый Завет Реймонд Браун


ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ

1. Интерпретация притчей Крейг Бломберг

2. Ранние переводы Нового Завета Брюс Мецгер

3. Канон Нового Завета Брюс Мецгер

4. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту НовогоЗавета. Клеон Л.Роджерс

5. Послание к Римлянам Карл Барт перев. с нем.

Литература по курсу «Катехизис» (III год)

ИСТОРИЯ

1. Лекции по истории древней церкви. В.В.Болотов

2. История догматических движений в эпоху вселенских соборов. проф. А.Спасский

3. Вселенские соборы. А.В.Карташов.

4. История русской церкви. Е.Е.Голубинский

5. Русская православная церковь в XX веке Дмитрий Поспеловский


ЛИТУРГИКА

1. Пpавоcлавное богоcлужение. Pуcифициpованные текcты вечеpни, утpени и литуpгии Иоанна Златоуcта Вып. 1. Изд. 2-е. М., 1997. 2. К.C. Льюиc. Pазмышления о пcалмаx // Миp Библии. N 1(2), 1994. c. 7-38.

3. Пpавоcлавное богоcлужение. Pуcифициpованные текcты. Вып. 1. Вып. 2 М., 1996. (Оглашение, кpещение, пpиcоединение к Пpавоcлавной Цеpкви). Вып. 3 (в печати).

4. Вcенощное бдение. Литуpгия. М., 1991 и дp.


КАТЕХЕТИКА

1. Cвт. Киpилл Иеpуcалимcкий. Оглаcительные поучения // М., 1991.

2. Cвт. Иоанн Златоуcт. Оглаcительные поучения // ЖМП. 1972. N 4 и cлед.

3. Cвт. Гpигоpий Ниccкий. Большое оглаcительное cлово (оcобенно поcледняя глава)// Твоpения. т. 4. (Кpоме догматики).

4. Точное изложение православной веры. Св. Иоанн Дамаскин

5. Cвт. Филаpет (Моcковcкий). Пpоcтpанный пpавоcлавный катеxизиc М., 1992 и дp.

6. Еп. Алекcандp (Cеменов Тян-Шанcкий). Пpавоcлавный катеxизиc, чч. 2А и 4. М., 1990.

7. Основы православия. прот. Фома Хопко. (наиболее полный катехизис!)


ПАТРИСТИКА

1. Введение в святоотеческое богословие. прот. И.Мейендорф

2. Истоки. Богословие отцов древней церкви. Оливье Клеман

3. Отцы IV века. прот.Г.Флоровский

4. Отцы V-VIII веков. прот.Г.Флоровский

ТАЙНОВОДСТВО

1. Cб. О таинcтве Кpещения. пpот. Алекcандp Шмеман, C.И. Фудель Водою и Духом. пpот. А. Шмеман

2. Cб. Пеpед иcповедью (пpот. А. Шмеман и дp.). М., 1995.

3. Евхаристия. Таинство царства. пpот. А. Шмеман

4. Трапеза Господня. прот. Н.Афанасьев

5. Евхаристия. архим. Киприан (Керн).

6. Эклезиология вступления в клир. прот. Н.Афанасьев.

7. Брак и Евхаристия. прот. И.Мейендорф


ЭКЛЕЗИОЛОГИЯ

1. Книга правил. Правила св. вселенских и поместных соборов (множество различных изданий, наиболее желательно с комментарием Никодима Милаша).

2. Церковь Духа Святого. прот. Н.Афанасьев

3. Cовpеменные пpавоcлавные цеpкви (cпpавка) Двоpкин. // Альфа и Омега. 1994. N 1.

4. Пpавоcлавие и xpиcтианcкие pазделения. Cоcтавитель М. Воcкpеcенcкий. М., 1996.


ДОГМАТИКА

1. Догматическое богословие (конспект лекций для акад. (СПБДА)) проф.прот. Ливерий Воронов

2. Догматическое богословие (лекции) В.Н. Лосский

3. Мистическое богословие В.Н. Лосский

4. Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Введение. Часть первая. Введение в догматическое богословие. (Из систематических учебников самый приличный и современный у русскоязычных авторов (А.М.))

5. Тайна пресвятой Троицы. Курс догматического богословия. протопресв.Б. Бобринский.


ЭНЦИКЛОПЕДИИ И СЛОВАРИ:

1. Библейская энциклопедия (Терра М.,1990) архим. Никифор

2. Мифологичеcкий cловаpь. М., 1990.

3. София – Логос С.С. Аверинцев.

Догмат о Троице - библиография (III год)

1. Протопресвитер Борис Бобринский «ТАЙНА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ» Курс догматического богословия (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005) (Это я рекомендую, как источник, отвечающий на основные вопросы (А.М.))

2. Еп. Илларион Алфеев «Таинство веры» Введение в православное догматическое богословие.

3. Даниелу Ж. Бог и мы

4. проф. В. Болотов, «Учение Оригена о св. Троице» (СПб. 1879);

5. В. Снегирев, «Учение о лице Господа И. Христа в трех первых веках христианства» (Казань, 1870);

6. А. Лебедев «Вселенские соборы IV—V вв.» (Москва, 1879);

7. прот. Иванцов-Платонов «Ереси и расколы первых веков христианства» (Москва, 1878);

8. Д. Гусев, «Ересь антитринитариев III в.» (Казань, 1872);

9. Воронов Ливерий, профессор протоиерей "ПРАВОСЛАВНОЕ


ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ". (Конспект лекций для Академии)

10. Сильвестр Малеванский. Православное догматическое богословие. 5 огромных томов, из которых 2-5 - в формате pdf, Киев, 1878 год. (Замечу, что это основной учебник догматического богословия в академиях РПЦ, очень много подробностей, при отсутствии главного. Читать это почти невозможно, исключительно бездарен, но можно использовать как справочник (А.М.))

11. Протопресвитер Михаил Помазанский. Православное Догматическое богословие

12. Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Введение. Часть первая. Введение в догматическое богословие. (Из систематических учебников самый приличный и современный у русскоязычных авторов (А.М.))

13. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие, М., 1991.

14. Малиновский Н. прот. Православное догматическое богословие. Сергиев Посад, 1910. (Используется как учебное пособие для семинарий РПЦ (А.М.))

15. Михаил (Мудьюгин), архиеп. Введение в основное богословие. М., 1995.

16. Монах Восточной Церкви, Иисус очами простой веры. Брюссель, 1991.

17. Николин И. Учебный курс но догматическому богословию. Сергиев Посад, 1915.

18. Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие в сжатом изложении. Новосибирск—Рига, 1993.

19. Спасский А, История догматических движений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Сергиев Посад, 1914.

20. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Киев, 1991.

21. Шмеман А., прот. За жизнь мира. New York, 1993.

22. Янарас X, Вера Церкви: введение в православное богословие. М.: Центр по изучению религий, 1992.


1 Андроник, игумен. Русская духовность в жизни преп. Сергия//Богословские труды. Т.29.- с.230.

2 Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра. Россия. - В сб.: Троице-Сергиева Лавра. - Сергиев Пасад, 1949. - с.21.

3 Житие и подвиги преподобнаго и богоноснаго отца нашегоСергия игумена Радонежскаго и всея России чудотворца. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. - с.16.

4 Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. - Спб., 1885. - с.84.

5 Ключевский В.О. Благодатный воспитатель народного духа. - Сергиев Посад, 1908. - с.14.

6 Там же, с.15.

7 Зайцев Б. Избранное. - Нью-Йорк, 1973. - с.73.

8 Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. - СПб., 1885. - с.141.


ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ

  1. Александр (Милеант), еп. Крещение и Миропомазание начало новой жизни. www.fatheralexander.org/booklets/russian/baptism.htm

  2. Афанасьев Н. протопресв. Вступление в Церковь. www.golubinski.ru/ecclesia/vstupcont.htm

  3. Белановский Ю.С. Воцерковление через книги. www.taday.ru/

  4. Белановский Ю.С., Ракушин А.В., Шестаков А.А. Катехизация в РПЦ на современном этапе.

www.cdrm.ru/project/29-11-07/doc-58.ht

  1. Веселова Е. К. Психологическая деонтология www.portal-slovo.ru/pedagogy/38078.php

  2. Всенощное бдение. Литургия.

3rm.info/uploads/biblioteka/molitvy/vsenoshcnoe_bdenie/Main.htm

  1. Гаврилюк П., диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви








П Р И Л О Ж Е Н И Е

СОДЕРЖАНИЕ

Приложение № 1: Календарно-тематический план для курса

«Общая биология ».

Приложение № 2: Опыт работы в направлении «Концепция духовно-нравственного воспитания учащихся школы пенитенциарной системы».

Приложение № 3: Анализ «Влияние воцерковления осужденных на их поведение в период отбывания наказания».

Приложение 4: Социологический опрос учащихся - осужденных КОУ В(С)ОШ № 3 идентифицирующим себя как православных.



















Приложение №1

Казенное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №3(очно-заочная)»



РАССМОТРЕНА

на заседании школьного МО учителей естественно - научного цикла


Протокол от

«22» июня 2015 г.


5

СОГЛАСОВАНА

заместитель директора по УВР


Горюшкина Е.Н.



«22 » июня 2015 г.

ПРИНЯТА

на заседании педагогического совета школы



Протокол от

«31» августа2015 г.


1

УТВЕРЖДЕНА

приказом директора КОУ «СОШ №3»





от « 31» августа 2015г


199








РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

по учебному предмету «Биология»

среднее общее образование (10-11классы)

базовый уровень






Составитель:

Даниленко Е.Н

учитель биологии












Омск-2016





Пояснительная записка

Рабочая программа по учебному предмету «Биология» составлена в соответствии с программой курса биологии для 10-11 классов (базовый уровень) общеобразовательных учреждений авторов И.Б. Агафоновой, В.И. Сивоглазовой, // Программы для

общеобразовательных учреждений к комплекту учебников, созданных под

руководством Н.И. Сонина. Биология. 5-11 классы. - М.: Дрофа, 2010. - 254с.

Изучение биологии на ступени среднего (полного) общего образования в старшей школе на базовом уровне направлено на достижение следующих целей:

освоение знаний о биологических системах (клетка, организм, вид, экосистема); истории развития современных представлений о живой природе; выдающихся открытиях в биологической науке; роли биологической науки в формировании современной естественнонаучной картины мира; методах научного познания;

овладение умениями обосновывать место и роль биологических знаний в практической деятельности людей, развитии современных технологий; проводить наблюдения за экосистемами с целью их описания и выявления естественных и антропогенных изменений; находить и анализировать информацию о живых объектах;

развитие познавательных интересов, интеллектуальных и творческих способностей в процессе изучения выдающихся достижений биологии, вошедших в общечеловеческую культуру; сложных и противоречивых путей развития современных научных взглядов, идей, теорий, концепций, различных гипотез (о сущности и происхождении жизни, человека) в ходе работы с различными источниками информации;

воспитание убежденности в возможности познания живой природы, необходимости бережного отношения к природной среде, собственному здоровью; уважения к мнению оппонента при обсуждении биологических проблем;

использование приобретенных знаний и умений в повседневной жизни для оценки последствий своей деятельности по отношению к окружающей среде, здоровью других людей и собственному здоровью; обоснования и соблюдения мер профилактики заболеваний, правил поведения в природе»

УМК, используемый для достижения обозначенных в рабочей программе целей:

1. マ胙瑟� 裝淲胛 (��魲� 髜胛 髜鉋籵湜… � 礪鸙魲韋 蓁… 10-11 �瑰�(矜鉋糺�魵褊� 珞�ネ..タ聰濵粽� ツ.. ム鞣魲�鉋籵 //マ胙瑟� 蓁… 髜髜鉋籵­ �燾�趾褊韜 ������裔湜�� 鈕瑙燾����粽蓴黑 ヘ.. ム�竟� チ韶�肛…. 5-11 �瑰. - .: ト, 2010. - 138.

2. В.Б. Захаров, С.Г. Мамонтов, Н.И. Сонин, Е.Т. Захаров. Биология. Общая биология. 10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. Под редакцией академика РАЕН, профессора В.Б. Захарова. М- Дрофа- 2007.

ヘ�韈褊韃 礪鸙魲韋 浯 矜鉋粽�魵淲 ⅳ粽蒻… 70 � ��� �10 �瑰 - 35 � �11�瑰 - 35 �

ム魲��蒟鴦�� チ珸頌濵� 裔濵� �瑙�鸙�碚… �魲­ � 蓁… 10-11-��瑰��裝�鞣瑯�髜褊韃 礪鸙魲韋 �髜栁� 68 � 34 �胛� 1 �淲蒟� �10 �瑰 �34 , 1 �淲蒟� �11 �瑰.

ム 褪黑 ©胛 珞�濵 ��淸瑩濵 ��鮱 �瑙頏魵瑙韃 浯 34 , 粲�™�粽�ⅲ�ⅱ褪顆褥����瑕鵫 �蒹ⅳ魵� 瓊頷�.

В 10 классе изучаются разделы «Биология как наука. Методы научного познания». «Клетка», «Организм», в 11 классе будут изучены разделы «Вид» и «Экосистемы».

Изменения, внесенные в авторскую учебную программу:

1. Добавлен 1 час резервного времени на раздел: «Клетка», т.к. раздел является важным для дальнейшей жизненной позиции выпускника, его умения ориентироваться и разбираться в строении клетки..

2.Лабораторные работы: «Наблюдение клеток растений и животных под микроскопом на готовых препаратах», «Анализ и оценка этических аспектов развития некоторых исследований в биотехнологии» не выполняются т.к. в авторской программе они предлагаются на усмотрение учителя и являются необязательными.

3. 1 час резервного времени выделен на проведение итоговой контрольной работы.

В 11 классе будут изучены разделы «Вид» и «Экосистемы».

Изменения, внесенные в авторскую учебную программу:

1.Добавлен 1 час резервного времени на раздел: «Экосистемы»..

2. Добавлен 1 часа резервного времени на работу с тестами ЕГЭ

Программой предусмотрено: входное контрольное тестирование, три тематических контрольных теста и итоговое контрольное тестирование, 3 лабораторных и 7 практических работ, 1 экскурсия.

Формы организации учебного процесса и их сочетание.

ト� �韶碣褪褊� �瑕頷 浯糺����糺湜… 魵� 鈿瑙韜 �碚™ �魲��粲�燾 2 碚顥 碚:

1. ム粹褊韃 褊� �褪鶴 跖粽顥 �褊韜

2. ネ銛湜�韈�煆鞣ⅲ

4 �瑕韃 碚:

1. マ胛粱褊韃 �ⅰ頌瑙韃 ��ⅰ���褪鶴 褊韜 �跖粽顥

2. ムⅲ粱褊韃 �ⅲ鵁頷 褌 籵湜…

3. ミ褸褊韃 ©��炅瑩燾�肄淲頷 鈞萵

4. ツ�粱褊韃 頌韭魵 �肄濵��鶴赳™�裝�(�褊濵) �ⅷ褊� 粽銕鮻燾��裝粨�頷 粱�湜… 浯 ⅱ聰湜銕

ヘ褞璋� �碚顥 ��瑕頷 碚�萵浯 �ⅳ粢韋 ��裝珞�澵隯 糺 �褌. ツ …鉅 �碚��髜栁��韈瑯�胛 �琿��蒟�糅褌褊�碚�­ 瀨��碚顥 ��瑕頷 碚�粲�濵 �珞 ��竟頏魵瑙燾�鶴魵 齏�鶴魵 韈褊� 濵粽胛 �琿���胚�ⅷ褊鞣瑣�… � �褊� 頸褄…2. ヘ裲ⅳⅱ鐱 �瑕韃 ­ 碚, 裔��蓁頸褄�魲�糺��褊�, ��淸魵瑙���粢 蒡�裙�鈞萵湜….

Проверка знаний и умений учащихся является необходимым элементом процесса обучения биологии и включает: текущую, тематическую и итоговую. Текущий контроль в форме письменного и устного, фронтального и индивидуального опроса позволяет выявить достигнутый учащимися уровень усвоения учебного материала и своевременно устранить обнаруженные пробелы в знаниях учеников.

2.Требования к уровню подготовки учащихся

В результате изучения биологии на базовом уровне ученик должен

знать /понимать:

основные положения биологических теорий (клеточная, эволюционная теория Ч.Дарвина); учение В.И.Вернадского о биосфере; сущность законов Г.Менделя, закономерностей изменчивости;

строение биологических объектов: клетки; генов и хромосом; вида и экосистем (структура);

сущность биологических процессов: размножение, оплодотворение, действие искусственного и естественного отбора, формирование приспособленности, образование видов, круговорот веществ и превращения энергии в экосистемах и биосфере;

вклад выдающихся ученых в развитие биологической науки;

биологическую терминологию и символику;

уметь

объяснять: роль биологии в формировании научного мировоззрения; вклад биологических теорий в формирование современной естественнонаучной картины мира; единство живой и неживой природы, родство живых организмов; отрицательное влияние алкоголя, никотина, наркотических веществ на развитие зародыша человека; влияние мутагенов на организм человека, экологических факторов на организмы; взаимосвязи организмов и окружающей среды; причины эволюции, изменяемости видов, нарушений развития организмов, наследственных заболеваний, мутаций, устойчивости и смены экосистем; необходимости сохранения многообразия видов;

решать элементарные биологические задачи; составлять элементарные схемы скрещивания и схемы переноса веществ и энергии в экосистемах (цепи питания);

описывать особей видов по морфологическому критерию;

выявлять приспособления организмов к среде обитания, источники мутагенов в окружающей среде (косвенно), антропогенные изменения в экосистемах своей местности;

сравнивать: биологические объекты (химический состав тел живой и неживой природы, зародыши человека и других млекопитающих, природные экосистемы и агроэкосистемы своей местности), процессы (естественный и искусственный отбор, половое и бесполое размножение) и делать выводы на основе сравнения;

анализировать и оценивать различные гипотезы сущности жизни, происхождения жизни и человека, глобальные экологические проблемы и пути их решения, последствия собственной деятельности в окружающей среде;

изучать изменения в экосистемах на биологических моделях;

находить информацию о биологических объектах в различных источниках (учебных текстах, справочниках, научно-популярных изданиях, компьютерных базах данных, ресурсах Интернет) и критически ее оценивать;

использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

соблюдения мер профилактики отравлений, вирусных и других заболеваний, стрессов, вредных привычек (курение, алкоголизм, наркомания); правил поведения в природной среде;

оказания первой помощи при простудных и других заболеваниях, отравлении пищевыми продуктами;

оценки этических аспектов некоторых исследований в области биотехнологии (клонирование, искусственное оплодотворение).

3.Учебно-тематическое планирование


10класс (базовый уровень)

п/п

Раздел

Количество часов в авторской программе

Количество часов в рабочей программе

1

Биология как наука.

Методы научного познания

3

3

2

Клетка

10

11

3

Организм

18

18

4

Резервное время

4

2

Всего


35

34


11класс (базовый уровень)


п/п

Раздел

Количество часов в авторской программе

Количество часов в рабочей программе

1

Вид

19

19

2

Экосистемы.

11

12

3

Заключение

1

1

4

Резервное время

4

2

Всего


35

34


Содержание программы учебного курса

10класс

РАЗДЕЛ 1.

Биология как наука. Методы научного познания(3часа)

Тема 1.1

Краткая история развития биологии. Система биологических наук.(1час)

Объект изучения биологии ─ живая природа. Краткая история развития биологии. Роль биологических теорий, идей гипотез в формировании современной естественнонаучной системы мира.

Демонстрация. Портреты ученых. Схемы: « Связь биологии с другими науками», «Система биологических наук»

Основные понятия. Биология. Жизнь.

Тема 1.2

Сущность и свойства живого. Уровни организации и методы познания живой природы (2часа)

Сущность жизни. Основные свойства живой материи. Живая природа как сложно организованная иерархичная система, существующая в пространстве и во времени. Биологические системы. Основные уровни организации живой материи. Методы познания живой природы.

Демонстрации. Схемы: « Уровни организации живой материи», «Свойства живой материи».

Основные понятия. Свойства жизни. Уровни организации живой природы. Методы познания живой материи.

РАЗДЕЛ 2

Клетка (10 часов)

Тема 2.1

История изучения клетки. Клеточная теория.(1час)

Развитие знаний о клетке. Работы Р. Гука, А. ванн Левенгука, К. Э. Бэра, Р.Броуна, Р. Вихрова. Клеточная теория М. Шлейдена и Т. Шванна. Основные положения современной клеточной теории. Роль клеточной теории в формировании современной естественнонаучной картины мира.

Демонстрация. Схема «Многообразие клеток».

Основные понятия. Клетка. Цитология. Основные положения клеточной теории.

Тема 2.2

Химический состав клетки (4часа). Единство элементарного химического состава живых организмов как доказательство единства происхождения живой природы. Общность живой и неживой природы на уровне химических элементов. Органогены, макро - элементы, микроэлементы, ультрамикроэлементы, их роль в жизнедеятельности клетки и организма. Неорганические вещества. Вода как колыбель всего живого, особенности строения и свойства. Минеральные соли. Значение неорганических веществ в жизни клетки и организма.

Органические вещества сложные углеродсодержащие соединения. Низкомолекулярные и высокомолекулярные органические вещества. Липиды. Углеводы: моносахариды, полисахариды. Белки. Нуклеиновые кислоты: ДНК, РНК. Удвоение молекулы ДНК в клетке. Принципиальное строение и роль органических в клетке и организме человека.

Демонстрация. Диаграммы: «Распределение химических элементов в неживой природе», «Распределение химических элементов в живой природе». Периодическая таблица элементов. Схемы и таблицы: « Строение молекулы белка», «Строение молекулы ДНК», «Строение молекулы РНК», «Типы РНК», « Удвоение молекулы ДНК».

Основные понятия. Органогены, макроэлементы, микроэлементы, ультрамикроэлементы. Свойства воды. Минеральные соли. Биополимеры. Липиды, липоиды, углеводы, белки, нуклеиновые кислоты (ДНК, РНК). Репликация ДНК.

Тема 2.3 Строение эукариотической и пркариотической клетки(3 часа)

Клеточная мембрана, цитоплазма, ядро. Основные органоиды клетки: эндоплазматическая сеть, аппарат Гольджи, лизосомы, митохондрии, пластиды, рибосомы. Функции основных частей и органоидов клетки. Основные отличия животной и растительной клеток.

Хромосомы, их строение и функции. Кариотип. Значение постоянства числа и формы хромосом в клетках. Прокариотическая клетка: форма, размеры. Распространение и значение бактерий в природе. Строение бактериальной клетки.

*Демонстрация. Схемы и таблицы: «Строение эукариотической клетки», «Строение животной клетки», «Строение растительной клетки», «Строение хромосом», «Строение прокариотической клетки»,

*Лабораторные и практические работы: Наблюдение клеток растений и животных под микроскопом на готовых препаратах. Сравнение клеток растений и животных 9в форме таблицы). Приготовление и описание микропрепаратов клеток растений.

*Основные понятия. Эукариотическая клетка. Клеточная мембрана, цитоплазма, ядро. Основные органоиды клетки. Особенности растительной и животной клеток. Хромосомы. Кариотип. Диплоидный и гаплоидный набор хромосом. Прокариотическая клетка, бактерия.

Тема 2.4.

Реализация наследственной информации в клетке (1 час)

ДНК- носитель наследственной информации. Генетический код, его свойства. Ген. Биосинтез белка.

*Демонстрация. Таблица «Генетический код», схема «Биосинтез белка».

*Основные понятия. Генетический код, триплет, ген. Транскрипция, матричный синтез

Тема 2.5.

Вирусы (1 час)

Вирусы - неклеточные формы жизни. Особенности строения и размножения. Значение в природе и жизни человека. Меры профилактики распространения вирусных заболеваний. Профилактика СПИДа.

*Демонстрация. Схема «Строение вируса», таблица «Профилактика СПИДа».

*Основные понятия. Вирус, бактериофаг

РАЗДЕЛ 3

Организм (18 часов)

Тема 3.1. Организм – единое целое. Многообразие живых организмов (1 час)

Многообразие организмов. Одноклеточные, многоклеточные организмы. Колонии одноклеточных организмов.

*Демонстрация. Схема «Многообразие организмов»

*Основные понятия. Одноклеточные, многоклеточные организмы.

Тема 3.2.

Обмен веществ и превращение энергии (2 часа)

Энергетический обмен- совокупность реакций расщепления сложных органических веществ. Особенности энергетического обмена у грибов и бактерий. Типы питания. Автотрофы и гетеротрофы. Особенности обмена веществ у животных, растений и бактерий. Пластический обмен. Фотосинтез.

*Демонстрация. Схема «Пути метаболизма в клетке».

*Основные понятия. Метаболизм, энергетический обмен, пластический обмен. АТФ. Автотрофы, гетеротрофы. Фотосинтез.

Тема 3.3

Размножение (4 часа)

Деление клетки. Митоз- основа роста, регенерации, развития и бесполого размножения. Размножение: бесполое и половое. Типы бесполого размножения. Половое размножение. Образование половых клеток. Мейоз. Оплодотворение у животных и растений. Биологическое значение оплодотворения. Искусственное опыление у растений и оплодотворение у животных.

Демонстрация. Схемы и таблицы: «Митоз и мейоз», «Типы бесполого размножения», «Гомеостаз», «Строение яйцеклетки и сперматозоида».

*Основные понятия. Жизненный цикл клетки. Митоз, биологическое значение. Типы бесполого размножения. Половое размножение и его биологическое значение. *Раздельнополые организмы и гермофродиты. Яйцеклетка и сперматозоид. Гаметогенез. Мейоз, биологическое значение. Оплодотворение: наружное и внутреннее. Двойное оплодотворение у растений.

Тема 3.4.

Индивидуальное развитие организмов (онтогенез) (2 часа)

Прямое и непрямое развитие. Эмбриональный и постэмбриональный периоды развития. Основные этапы эмбриогенеза. Причины нарушений развития организма. Онтогенез человека. Репродуктивное здоровье; его значение для будующих поколений людей. Последствия влияния алкоголя, никотина, наркотических веществ на развитие зародыша человека. Периоды постэмбрионального развития.

*Демонстрация. Таблицы: «Основные стадии онтогенеза», «Прямое и непрямое развитие». Таблицы, диаграммы и статистические данные, демонстрирующие последствия влияния негативных факторов среды на развитие организма.

*Основные понятия. Онтогенез. Типы развития: прямое и непрямое (развитие с метаморфозом). Этапы эмбрионального развития. Периоды постэмбрионального развития. Вредное влияние курения, алкоголя, наркотических препаратов на развитие организма и продолжительность жизни.

Тема 3.5.

Наследственность и изменчивость (7 часов)

Наследственность и изменчивость- свойства организма. Генетика- наука о закономерностях наследственности и изменчивости.

Г. Мендель- основоположник генетики. Закономерности наследования, установленные Г. Менделем. Моногибридное скрещивание. Первый закон Менделя- закон доминирования. Второй закон Менделя- закон расщепления. Закон чистоты гамет. Дигибридное скрещивание. Третий закон Менделя- закон независимого наследования. Анализирующее скрещивание.Хромосомная теория наследственности. Сцепленное наследование признаков. Современное представления о гене и геноме. Взаимодействие генов. Генетика пола. Половые хромосомы. Сцепленное с полом наследование.

Закономерности изменчивости. Наследственная и ненаследственная изменчивость. Модификационная изменчивость. Комбинативная и мутационная изменчивость. Мутации. Типы мутаций. Мутагенные факторы.

Значение генетики для медицины. Влияние мутагенов на организм человека. Наследственные болезни человека, их причины и профилактика.

*Демонстрация. Схемы, иллюстрирующие моногибридное и дигибридное скрещивание; сцепленное наследование признаков; перекрест хромосом; наследование, сцепленное с полом. Примеры модификационной изменчивости. Материалы, демонстрирующие влияние мутагенов на организм человека.

*Лабораторные и практические работы: Составление простейших схем скрещивания. Решение элементарных генетических задач. Изучение изменчивости. Выявление источников мутагенов в окружающей среде (косвенно)и оценка возможных последствий их влияния на организм.

*Основные понятия. Наследственность и изменчивость. Генотип, фенотип. Гибридологический метод, скрещивание. Доминантный, рецессивный. Гены, аллели. Закономерности наследования признаков. Закон чистоты гамет. Анвлизирующее скрещивание. Хромосомная теория наследственности. Генетические карты. Геном. Аутосомы, половые хромосомы. Модификационная изменчивость. Комбинативная и мутационная изменчивость. Мутагенные факторы. Наследственные болезни. Медико- генетическое консультирование

Тема 3.6.

Основы селекции. Биотехнология (2 часа)

Основы селекции: методы и достижения. Генетика - теоретическая основа селекции. Селекция. Учение Н.И. Вавилова о центрах многообразия и происхождения культурных растений. Основные методы селекции: гибридизация, искусственный отбор. Основные достижения и направления развития современной селекции.

Биотехнология: достижения и перспективы развития. Клонирование. Генетически модифицированные организмы. Этические аспекты развития некоторых исследований в биотехнологии (клонирование человека).

*Демонстрация. Карта- схема «Центры многообразия и происхождения культурных растений».гербарные материалы и коллекции сортов культурных растений. Таблицы: «Породы домашних животных». «Сорта культурных растений». Схемы создания генетически модифицированных продуктов, клонирования организмов. Материалы, иллюстрирующие достижения в области биотехнологии.

*Экскурсия. Многообразие сортов растений и пород животных, методы их выведения (фермы, селекционная станция, сельскохозяйственная выставка)

*Лабораторные и практические работы: анализ и оценка этических аспектов развития некоторых исследований в биотехнологии.

*Основные понятия. Селекция; гибридизация и отбор. Сорт, порода, штамм. Биотехнология. Генная инженерия. Клонирование. Генетически модифицированные организмы

11класс (базовый)

Содержание программы курса

РАЗДЕЛ 4

Вид (19 часов)

Тема 4.1. История эволюционных идей(4часа)

История эволюционных идей. Развитие биологии в додарвиновский период. Значение работ К. Линнея, учения Ж.Б. Ламарка, теории ж. Кювье. Предпосылки возникновения учения Ч. Дарвина. Эволюционная теория Ч. Дарвина. Роль эволюционной теории в формировании современной естественнонаучной картины мира.

*Демонстрация. Карта-схема маршрута путешествия Ч. Дарвина. Гербарные материалы, коллекции, фотографии и другие материалы, показывающие индивидуальную изменчивость и разнообразие сортов культурных растений и пород домашних животных.

*Основные понятия. Эволюция. Креационизм, трансформизм, эволюционизм. Групповая и индивидуальная изменчивость. Искусственный отбор. Борьба за существование. Естественный отбор.

Тема 4.2.

Современное эволюционное учение(8часов)

Вид, его критерии. Популяция - структурная единица вида, единица эволюции. Синтетическая теория эволюции. Движущие силы эволюции: мутационный процесс, популяционные волны, изоляция, естественный отбор; их влияние на генофонд популяции. Движущий и стабилизирующий естественный отбор. Адаптации организмов к условиям обитания как результат действия естественного отбора. Видообразование как результат эволюции. Способы и пути видообразования.

Сохранение многообразия видов как основа устойчивого развития биосферы. Главные направления эволюционного процесса. Биологический прогресс и биологический регресс. Причины вымирания видов.

Доказательства эволюции органического мира.

*Демонстрация. Схема, иллюстрирующая критерии вида. Таблицы и схемы: «Движущие силы эволюции», «Образование новых видов», «Сходство начальных стадий эмбрионального развития позвоночных». Гербарии, коллекции и другие наглядные

материалы, демонстрирующие приспособленность организмов к среде обитания и результаты видообразования. Таблицы, муляжи и другие наглядные материалы, демонстрирующие гомологичные и аналогичные органы, их строение и происхождение в

онтогенезе; рудименты и атавизмы.

*Лабораторные и практические работы

Описание особей вида по морфологическому критерию.

Выявление изменчивости у особей одного вида.

Выявление приспособлений организмов к среде обитания.

*Основные понятия. Вид, популяция; их критерии. Генофонд. Движущие силы эволюции: мутационный процесс, популяционные волны, изоляция, естественный отбор. Движущий и стабилизирующий отбор. Способы и пути видообразования.

Т е м а 4.3.

Происхождение жизни на Земле (3часа)

Развитие представлений о возникновении жизни.

Опыты Ф. Реди, Л. Пастера. Гипотезы о происхождении жизни. Современные взгляды на возникновение жизни. Теория Опарина - Холдейна. "Усложнение живых организмов на Земле в процессе эволюции.

*Демонстрация. Схемы: «Возникновение одноклеточных эукариотических организмов», «Эволюция растительного мира», «Эволюция животного мира». Репродукции картин, изображающих флору и фауну различных эр и периодов. Окаменелости, отпечатки организмов в древних породах.

*Лабораторные и практические работы

Анализ и оценка различных гипотез происхождения жизни.

*Основные понятия. Теория Опарина-Холдейна. Химическая эволюция. Биологическая эволюция.

Постепенное усложнение организации и приспособления к условиям внешней среды организмов в процессе эволюции.

Тема 4.4.

Происхождение человека (4часа)

Гипотезы происхождения человека. Положение человека в системе животного мира (класс Млекопитающие, отряд Приматы, род Люди). Эволюция человека, основные этапы. Расы человека. Происхождение человеческих рас. Видовое единство человечества.

*Демонстрация. Схема «Основные этапы эволюции человека». Таблицы, изображающие скелеты человека и позвоночных животных.

* Лабораторные и практические работы

Выявление признаков сходства зародышей человека и других млекопитающих как доказательство их родства.

Анализ и оценка различных гипотез происхождения человека.

*Экскурсия

Происхождение и эволюция человека (исторический или краеведческий музей).

*Основные понятия. Происхождение человека.

Основные этапы эволюции. Движущие силы антропогенеза. Человеческие расы, их единство.

РАЗДЕЛ 5

ЭКОСИСТЕМЫ (11 ЧАСОВ)

Тема 5.1.

Экологические факторы (3часа)

Организм и среда. Предмет и задачи экологии. Экологические факторы среды (абиотические, биотические, антропогенные), их значение в жизни организмов. Закономерности влияния экологических факторов на организмы. Взаимоотношения между организмами. Межвидовые отношения: паразитизм, хищничество, конкуренция, симбиоз.

*Демонстрация. Наглядные материалы, демонстрирующие влияние экологических факторов на живые организмы. Примеры симбиоза в природе.

*Основные понятия. Экология. Внешняя среда.

Экологические факторы. Абиотические, биотические и антропогенные факторы. Паразитизм, хищничество, конкуренция, симбиоз. Экологическая ниша.

Т е м а 5.2.

Структура экосистем (4часа)

Видовая и пространственная структура экосистем. Пищевые связи, круговорот веществ и превращения энергии в экосистемах. Причины устойчивости и смены экосистем. Влияние человека на экосистемы. Искусственные сообщества - агроценозы.

*Демонстрация. Схема «Пространственная структура экосистемы (ярусность растительного сообщества)», Схемы и таблицы, демонстрирующие пищевые цепи и сети; экологические пирамиды; круговорот веществ и энергии в экосистеме.

*Лабораторные и практические работы

Составление схем передачи вещества и энергии (цепей питания) в экосистеме.

Выявление антропогенных изменении в экосистемах своей местности.

Сравнительная характеристика природных экосистем и агроэкосистем своей местности.

Исследование изменений в экосистемах на биологических моделях (аквариум).

Решение экологических задач.

*Экскурсия

Естественные (лес, поле и др.) и искусственные (парк, сад, сквер школы, ферма и др.) экосистемы.

*Основные понятия. Экосистема, биогеоценоз, биоценоз, агроценоз. Продуценты, консументы, редуценты. Пищевые цепи и сети.

Т е м а 5.3.

Биосфера – глобальная экосистема(2часа)

Биосфера - глобальная экосистема. Состав и структура биосферы. "Учение В. И. Вернадского о биосфере. Роль живых организмов в биосфере. Биомасса Земли. Биологический круговорот веществ (на примере круговорота воды и углерода).

*Демонстрация. Таблицы и Схемы: «Структура биосферы», «Круговорот воды в биосфере», «Круговорот углерода в биосфере». Наглядный материал, отражающий видовое разнообразие живых организмов биосферы.

*Основные понятия. Биосфера. Живое вещество, биогенное вещество, косное вещество, биокосное вещество. Биомасса Земли.

Т е м а 5.4.

Биосфера и человек (2часа)

Биосфера и человек. Глобальные экологические проблемы и пути их решения. Последствия деятельности человека для окружающей среды. Правила поведения в природной среде. Охрана природы и рациональное использование природных ресурсов.

*Демонстрация. таблицы, иллюстрирующие глобальные экологические проблемы и последствия деятельности человека в окружающей среде. Карты национальных парков, заповедников и заказников России.

*Лабораторные и практические работы

Анализ и оценка последствий собственной деятельности в окружающей среде .

Анализ и оценка глобальных экологических проблем и путей их решения.

* Основные понятия. Глобальные экологические проблемы. Охрана природы. Рациональное природопользование. Национальные парки, заповедники, заказники. Красная книга.


Заключение (1 час)


5.Формы и средства контроля

Основными формами контроля являются индивидуальный опрос, письменные контрольные работы, тестирование, практические работы.

10класс


Формы контроля


1 полугодие

2 полугодие

Год

Лабораторные работы

1

1

2

Практические работы

2

2

4

Контрольное тестирование

1

1

2


11класс


Основными формами контроля являются индивидуальный опрос, письменные контрольные работы, тестирование, практические работы.

Критерии оценивания.


1. Оценка устного ответа.

Отметка «5» :

- ответ полный и правильный на основании изученных теорий;

- материал изложен в определенной логической последовательности, литературным языком;

- ответ самостоятельный.

Ответ «4» ;

- ответ полный и правильный на сновании изученных теорий;

- материал изложен в определенной логической последовательности, при этом допущены две-три несущественные ошибки, исправленные по требованию учителя.

Отметка «З» :

- ответ полный, но при этом допущена существенная ошибка или ответ неполный, несвязный.

Отметка «2» :

- при ответе обнаружено непонимание учащимся основного содержания учебного материала или допущены существенные ошибки, которые учащийся не может исправить при наводящих вопросах учителя, отсутствие ответа.

2. Оценка экспериментальных умений.

- Оценка ставится на основании наблюдения за учащимися и письменного отчета за работу.

Отметка «5»:

- работа выполнена полностью и правильно, сделаны правильные наблюдения и выводы;

- эксперимент осуществлен по плану с учетом техники безопасности и правил работы с веществами и оборудованием; - проявлены организационно - трудовые умения, поддерживаются чистота рабочего места и порядок (на столе, экономно используются реактивы).

Отметка «4» :

- работа выполнена правильно, сделаны правильные наблюдения и выводы, но при этом эксперимент проведен не полностью или допущены несущественные ошибки в работе с веществами и оборудованием.

Отметка «3»:

- работа выполнена правильно не менее чем наполовину или допущена существенная ошибка в ходе эксперимента в объяснении, в оформлении работы, в соблюдении правил техники безопасности на работе с веществами и оборудованием, которая исправляется по требованию учителя.

Отметка «2»:

- допущены две (и более) существенные ошибки в ходе: эксперимента, в объяснении, в оформлении работы, в соблюдении правил техники безопасности при работе с веществами и оборудованием, которые учащийся не может исправить даже по требованию учителя;

- работа не выполнена, у учащегося отсутствует экспериментальные умения.

3. Оценка умений решать расчетные задачи.

Отметка «5»:

- в логическом рассуждении и решении нет ошибок, задача решена рациональным способом;

Отметка «4»:

- в логическом рассуждении и решения нет существенных ошибок, но задача решена нерациональным способом, или допущено не более двух несущественных ошибок.

Отметка «3»:

- в логическом рассуждении нет существенных ошибок, но допущена

существенная ошибка в математических расчетах.

Отметка «2»:

- имеется существенные ошибки в логическом рассуждении и в решении.

- отсутствие ответа на задание.

4. Оценка письменных контрольных работ.

Отметка «5»:

- ответ полный и правильный, возможна несущественная ошибка.

Отметка «4»:

- ответ неполный или допущено не более двух несущественных ошибок.

Отметка «3»:

- работа выполнена не менее чем наполовину, допущена одна существенная ошибка и при этом две-три несущественные.

Отметка «2»:

- работа выполнена меньше чем наполовину или содержит несколько существенных ошибок.

- работа не выполнена.

При оценке выполнения письменной контрольной работы необходимо учитывать требования единого орфографического режима. 5. Оценка тестовых работ.

Тесты, состоящие из пяти вопросов можно использовать после изучения каждого материала (урока). Тест из 10—15 вопросов используется для периодического контроля. Тест из 20—30 вопросов необходимо использовать для итогового контроля.

При оценивании используется следующая шкала: для теста из пяти вопросов

нет ошибок — оценка «5»;

одна ошибка - оценка «4»;

две ошибки — оценка «З»;

три ошибки — оценка «2».

Для теста из 30 вопросов:

25—З0 правильных ответов (100%-83.3%) — оценка «5»;

19—24 правильных ответов (80%-63.3%)— оценка «4»;

13—18 правильных ответов (60%-43.3%) — оценка «З»;

меньше 12 правильных ответов (40%)— оценка «2»


Перечень учебно - методических средств обучения


Методические пособия для учителя:

1) В.Б. Захаров, С.Г. Мамонтов, Н.И. Сонин, УЕ.Т. Захарова «Биология. Общая биология 10 класс»: Учеб. для общеобразоват. учеб., заведений. -М.:Дрофа, 2007.;

2) Программы для общеобразовательных учреждений. Природоведение. 5 класс. Биология. 6-11 классы. - М.: Дрофа, 2010 -138 с.;

3) Сборник нормативных документов. Биология / Сост. Э.Д.Днепров, А. Г, Аркадьев. М.: Дрофа, 2006;


Дополнительной литературы для учителя:


1) Е.Н. Анашкина. Кроссворды для школьников. Биология. – Ярославль: «Академия развития», 1997. – 128с.

2) А.С. Батуев, М.А. Гуленкова, А.Г. еленевский Биология: Большой справочник для школьников и поступающих в вузы. – М.: Дрофа, 2004;

3) Г.И. Лернер Общая биология. Поурочные тесты и задания. – М.: «Аквариум», 1998.

4) З.А. Власова. Биология. Справочник школьника. Филологическое общество «Слово», 1995

5)Т.А. Ловкова. Внутришкольный контроль: подготовка учащихся к ЕГЭ по биологии - М.:Айрис-пресс, 2010.-192с.: ил.- (Методика).

6) Т.С. Сухова. Как повысить результаты в обучении: Учителю биологии и природоведения.- М.: АО «Столетие», 1997.- 112с.

7)Т12) В.В. Травникова. Биологические экскурсии: Учебно-методическое пособие. – СПб.: «Паритет», 2002. – 256с.

8) И.П. Чередниченко, М.В. Оданович. Рабочие программы по биологии 6-11 классы ( по программам Н.И. Сонина, В.Б. Захарова). ООО «Глобус», 2007.

Рабочая программа не исключает возможности использования другой литературы в рамках требований Государственного стандарта по биологии.

MULTIMEDIA - поддержка курса «Биология. Живой организм»

Лабораторный практикум. Биология 6-11 класс (учебное электронное издание), Респуб­ ликанский мультимедиа центр, 2004

Биология 9 класс. Общие закономерности. Мультимедийное приложение к учебнику Н.И.Сонина (электронное учебное издание), Дрофа, Физикон, 2006

Интернет-ресурсы на усмотрение учителя и обучающихся.

Оборудование

Гербарии раздаточные

Гербарий «Дикорастущие растения»

Гербарий «Основные отделы растений»

Коллекции раздаточные

Коллекция семян и плодов важнейших культурных растений

Коллекция образцов коры и древесины

Коллекция. Примеры защитных приспособлений у насекомых

Коллекция насекомых «Вредители леса»

Набор коллекций: Вредители леса

Вредители огорода

Вредители леса

Вредители сада

Влажные препараты

Беззубка

Развитие лягушки

Внутреннее строения лягушки

Животные индикаторы степени загрязнённости водоёмов

Сцифомедуза

Развитие курицы

Нервная система речного рака

Увеличительные приборы:

Микроскопы

Лупы

Микроскоп БИОР-2

Коробка для изучения насекомых с лупой

Микротом ручной школьный

Микропрепараты раздаточные

Набор микропрепаратов по разделу

«Растения. Бактерии. Грибы. Лишайники»

Набор микропрепаратов по разделу

«Животные»

Набор микропрепаратов по разделу

«Человек и его здоровье»

Набор микропрепаратов по общей

биологии

Модели

(демонстрационные)

Модель динамическая «Строение черепа змеи»

Скелет крысы

Модель- аппликация «Размножение сосны»-2

Модель- аппликация «Размножение мха»

Модель динамическая «Размножение шляпочного гриба» - 2

Модель ДНК

Торс человека

Приспособление к условиям существования в строении скелета передней конечности млекопитающих

Раздаточный материал по скелету птиц

Рудиментарные органы позвоночных

Характерные черты скелета летучей мыши, связанные со способностью к полёту

Гомология плечевого и тазового пояса позвоночных

Раздаточный материал по скелету рыбы

Наглядное пособие

Пособие динамическое – перекрест хромосом

Пособие демонстрирующее законы Менделя

Демонстрационный материал по биологии растений

Интегрированное наглядное пособие

Наглядная биология. Человек. Строение тела человека.

Наглядная биология. Химия клетки. Вещества, клетки и ткани растений

Муляжи

  1. Наборы муляжей плодовых тел съедобных и ядовитых грибов (2)

  2. Набор муляжей плодов (1)

Таблицы

  1. Взаимодействие аллельных генов

  2. Основные методы селекции

  3. Взаимодействие неаллельных генов. Полимерия

  4. Взаимодействие неаллельных генов. Комплиментарное взаимодействие

  5. Мутации

  6. Основные методы генетики человека

  7. Строение генов прокариот

  8. Генетика пола

  9. Изменчивость

  10. Строение генов эукариот

  11. Дигибридное скрещивание. Независимое наследование признаков

  12. Сцепленное наследование признаков (опыты Томаса Моргана)

  13. Моногибридное скрещивание

  14. Эволюционное древо

  15. Деление клетки

  16. Строение клетки

  17. Белки. Ферменты

  18. АТФ (аденозинтрифосфорная кислота)

  19. Нуклеиновые кислоты

  20. Ярусность в растительном сообществе

  21. Уровни организации живого

  22. Эволюция континентов и океанов



Приложение № 2

Опыт работы в направлении

«КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ ШКОЛЫ ПЕНИТЕНЦИАРНОЙ СИСТЕМЫ.

ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ»

Опыт работы в данном направлении был публично представлен:

- на Всероссийской научно-практической конференции ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского с международным участие «Культура. Социум. Творчество». I место в номинации «Содружество школы и вуза: от научной конференции – к профориентации, 2013 год;

- в докладе «Формирование исторического мышления через работу с историческим источником как одна из предметных компетенций» на Всероссийской научно-практической конференции «Одиннадцатые Чередовские чтения» ФГБОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет», Институт непрерывного профессионального образования, 2013-2014 год;

- в докладе «К вопросу о роли досуга в профилактике преступности (на примере Омского региона)» Всероссийского научно-практического семинара с международным участием «Развитие досуговых индустрий» Министерство образования и науки Российской Федерации, ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, Сибирский филиал Российского института культурологии, 2013 год;

- в статье «Нравственное воспитание через разные методы и подходы» сборника материалов III Региональной научно-практической конференции «Культура, наука, образование в духовно-нравственном воспитании» ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, 2013 год;

- в докладе «Арабо-израильский конфликт» ежегодной научной конференции ученых и магистров исторического факультета ФГБОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет», 2012 год;

- в докладе «Формирование исторического мышления через работу с историческим источником как одна из предметных компетенций» Всероссийской научно-практической конференции «Десятые Чередовские чтения» ФГБОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет»,

Институт непрерывного профессионального образования, 2012 год;

- в статье «Духовно-нравственное воспитание в пенитенциарных образовательных учреждениях закрытого типа Омской области. Тенденции, проблемы, перспективы», I Региональной научно-практической конференции «Культура, наука, образование в духовно-нравственном воспитании» ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского 2011 год;

- в докладе «Социально-культурная деятельность образующий элемент внеурочной воспитательной работы в формировании духовно-нравственной культуры обучающихся средней школы» Девятых городских этических чтений «Нравственность и духовность в развитии общества» Департамента образования Администрации города Омска, ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского», 2010 год;

- в докладе «Социально-культурное партнерство: эффективность взаимодействий» Второй региональной научно-практической конференции «Современное состояние и тенденции развития культуры и искусства России и региона» ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского», Омский филиал института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, Сибирский филиал Российского института культурологии, 2009 год;

Определив для себя приоритетным духовно-нравственного воспитания и обучения разработала и представила на уровне областного (регионального) этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет по инициативе Русской Православной Церкви при поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации и полномочных представителей Президента Российской Федерации в федеральных округах на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» конкурсную работу свою авторскую программу воспитательной работы «Формирование духовно-нравственной культуры учащихся – осужденных вечерней (сменной) общеобразовательной школы при исправительной колонии»

Изучила современные образовательные технологии: критического мышления, школа человечности (Ш. А. Амонашвили), адаптивная школа (Е. А. Ямбург), школа самоопределения (А. Н. Тубельский), интерактивного обучения, проектного обучения, проблемно-диалогического обучения, оценивания учебных достижений, педагогической поддержки (О. А. Газман), элементы которых успешно внедряю в образовательную деятельность, что позволяет мне обеспечивать условия для овладения учащимися знаниями на уровне государственного стандарта и выше;

Применяю методики адаптации и социализации учащихся с девиантным и деликтвентным поведением С. А. Чистяковой, М. А. Холодной, Т. И. Шалавиной, которые являются актуальными в школах пенитенциарной системы;

Владею информационно-компьютерной грамотностью на уровне функциональной и системной компетентности, пользуюсь образовательными сайтами, что позволяет мне повышать информационную насыщенность урока, выходить за рамки школьных учебников, дополнять и углублять их содержание:

- в рамках Омских областных Рождественских чтений - Всероссийской научно-практической конференции с международным участие, ФГБОУ ВПО Сибирский федеральный округ, Министерство образования и науки Омской области, БОУ дополнительного профессионального образования «Институт развития образования Омской области»

- представляя защиту авторской работы - программу воспитательной работы «Формирование духовно-нравственной культуры учащихся – осужденных вечерней (сменной) общеобразовательной школы при исправительной колонии» на Всероссийском конкурсе в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет по инициативе Русской Православной Церкви при поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации и полномочных представителей Президента Российской Федерации в федеральных округах на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» оформила «Социальный паспорт КОУ В(С)ОШ № 3» в форме презентации, 2013 год;.

Владею навыками составления презентаций к урокам. Делюсь опытом этой работы с коллегами через открытые педсоветы с приглашением коллег школ закрытого типа.

В январе 2016 года провела открытый урок в 11 классе «Путь живой воды» педагогического совета Школьного методического объединения КОУ В(С)ОШ № 3 «Современный урок».

Реализую идеи индивидуализации и дифференциации обучения, применяя ИКТ. Разрабатываю зачеты для классов с заочной формой обучения с использованием ИКТ.

Формирую положительную мотивацию в учебной деятельности учащихся, необходимую для обеспечения результативности учебного процесса. Определила для себя алгоритм создания положительной учебной мотивации, который позволяет повышать заинтересованность учащихся в получении знаний и развивать универсальные учебные действия. Результативность этой деятельности подтверждает и тестирование психологической службой исправительного учреждения ИК-8: у 70% обучаемых повысилась мотивация к обучению истории, уровень общего развития, проявления агрессии и нигилизма значительно снизились.

Большое внимание уделяю системе контроля и оценивания деятельности учащихся. Провожу мониторинг стартовых знаний учащихся, промежуточную и итоговую аттестацию учащихся. Использую методы контроля: традиционный устный и письменный опрос, тестирование, методы социологического исследования, нестандартные виды уроков. Систематический контроль, являющийся основой мониторинга учебных достижений, позволяет дифференцированно обучать учащихся, развивать их творческие способности, прогнозировать конечные уровни достижений.

Особое внимание уделяю и считаю наиболее важным направлением своей профессиональной деятельности - наличие программы своего профессионального развития:

- была участником творческой группы по инициативе (ГМС) – Городского методического сообщества ФГБОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет» и «Перспектива», центр творчества развития и гуманитарного образования по научно-исследовательской теме «Переход на стандарт II поколения. Проектирование примерных программ по истории на основе ФГОС», 2010 – 2011 годы;

Ежегодно представляю опыт свой работы в рамках:

- Региональных научно-практической конференциях «Культура, наука, образование в духовно-нравственном воспитании» - 2013, 2012, 2011 годы;

- Всероссийской научно-практическая конференции с международным участием, ФГБОУ ВПО Сибирский федеральный округ, Министерство образования и науки Омской области, БОУ дополнительного профессионального образования «Институт развития образования Омской области» на Омских областных Рождественских чтений «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее» - 2014 год;

- представляла педагогические разработки и достижения Омского региона в других городах – на Межрегиональном этапе VII Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью. Сибирский федеральный округ, город Иркутск, Министерство образования Иркутской области – 2013 год;

В представленном опыте моей работы выделяю два основных направления.
Первое направление моей педагогической и научной деятельности - формирование духовно – нравственных качеств личности учащихся на основе традиционных российских духовно – нравственных ценностей в соответствии с требованиями Закона «Об образовании», Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, на основании Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Через укрепление взаимодействия образования пенитенциарной системы Омского региона, опосредованно системе образования по духовно-нравственному воспитанию учащихся вечерних общеобразовательных школ при исправительных колониях для лиц, не получивших полного среднего образования по тем или иным причинам до заключения в места лишения свободы.

Второе направление - реализация компетентностного подхода в образовании, формированием нескольких типов компетенций: ключевых компетенций, общепредметных компетенций, предметных компетенций.

В разработке компетентностной модели ученика – осужденного вечерней (сменной) школы при исправительной колонии приняли участие все нашей школы. От нас - учителей требуется не только профессиональное знание предмета, но и общепсихологические и педагогические знания особенностей работы с учениками указанной категории.

Мной была поставлена цель и спрогнозированы результаты.

Итоги моей работы были представлены на:

- Всероссийских научно-практических конференциях с международным участием по инициативе ФГБОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет» и Института непрерывного профессионального образования «Десятые Чередовские чтения» - 2012 год, «Одиннадцатые Чередовские чтения» - 2013 год, «Двенадцатые Чередовские чтения» - 2014 год; «Тринадцатые Чередовские чтения» - 2015 год.

- в творческих группах и Городских Методических Совещаний учителей биологического факультета направление педагогическое специализация биология и география ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского 2010 – 2012 годы;

В своей научной и педагогической работе руководствуюсь основными принципами педагогики и психологии:

- научность (в основе обучения истории лежат объективные научные знания);

- учет возрастных и индивидуальных особенностей учеников;

- последовательность и систематичность (формирование ключевых компетенций идет последовательно и только систематично, отрабатывая каждую компетенцию отдельно);

- доступность (обучение строится от известного к неизвестному, от простого к сложному);

- прочность (знания, умения, личностные качества носят длительный характер, что позволяет применять их в жизненных ситуациях и на межпредметном уровне);

- сознательность и активность (включение в образовательный процесс ученика, вовлечение его в деятельность, опора на его сознательность, личностное развитие ученика);

- наглядность (использование современных информационных технологий позволяет сделать образовательный процесс наглядным и интерактивным);

- связь теории и практики (практическое освоение полученных знаний и умений).

Стараюсь учитывать современную ситуацию. Использую для контроля новые нестандартные задачи, средства обучения. Упор делается на расширение применения внеурочных форм организации занятий.

Научные публикации, доклады, конкурсные работы, планы уроков размещены на школьном сайтах

sofia-sfo.ru

http://vsosh3ik8.omskedu.ru,

http://irooo.omskedu.ru/userfiles/Materiali_MNPK_16-17_11_11(1).pdf,

biblio.cimpo.univer.omsk.su/index.php,

http://www.omgpu.ru/,

http://history.omsu.ru.






Приложение № 3

Влияние воцерковления осужденных на их поведение в период отбывания наказания

Научно-исследовательский институт Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации - аналитическая справка

Введение

Реализуя право каждого осужденного на свободу совести и свободу вероисповедания, обеспечивая возможность исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними, в учреждениях и органах уголовной исполнительной системы осуществляется воспитательный процесс, конечной целью которого является формирование личности, готовой к созидательному образу жизни в современном Российском обществе после отбывания наказания.

В не малой степени этому способствует обращение осуждённых в христианство, их психологическая и духовная работа, часто выражающаяся в воцерковлении осужденных, исповедующих Православное христианство. Практически во всех без исключения учреждениях УИС созданы условия для добровольной реализации права на свободу совести и свободу вероисповедания, при этом исключается нарушение правил внутреннего распорядка учреждения, исполняющего наказания, а также ущемление прав других лиц, в том числе, не исповедующих никакой религии. Осужденным разрешается пользование предметами культа и религиозной литературой, совершение религиозных обрядов, для этого администрация учреждений УИС выделяет соответствующее помещение.

Воцерковление осужденных пока не является массовым явлением в местах лишения свободы, не только потому, что процент осужденных активно участвующих в культовой практике Русской Православной Церкви не велик, но, в большей степени из-за невозможности во многих случаях по объективным причинам священнослужителям уделять достаточное время работе с осужденными, так как в основном для священнослужителей такая деятельность является дополнительным служением.

Нельзя не отметить, что воцерковление является сложным социально-психологическим явлением, требующим изучения пенитенциарными учёными и практиками, несомненно, оказывающим влияние на моральный климат в среде осужденных, особенно в среде отбывающих длительные сроки наказания в виде лишения свободы.

1. Воцерковление как один из путей духовного развития личности.

Гуманизация исполнения уголовных наказаний в России вызывает (как это показывают опросы) не однозначную оценку у большинства сотрудников уголовно-исполнительной системы и граждан, которые в большинстве своём считают данный процесс преждевременным и необоснованным.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что воспитательную работу с осуждёнными уже невозможно представить без участия в ней представителей различных конфессий, и главным образом Русской Православной Церкви, которая, несмотря на свою аполитичность, активно участвует в деле перевоспитания осуждённых, возвращения обществу полноценных, позитивно развивающихся личностей. Этому в немалой степени способствует обращение осуждённых в Православную веру, и особенно их постоянное, активное участие в духовной, культовой жизни Русской Православной Церкви в рамках православной общины учреждения УИС, таким образом, происходит воцерковление осуждённых.

Воцерковление – есть полноценное участие в сакраментальной жизни Церкви, акт духовного выбора человека, чувствующего потребность не только в защите, но и добром служении в мире и любви окружающим его людям и обществу в целом, выражающийся в обряде крещения, который символизирует вступление в Русскую Православную Церковь как Тело Христово и Храм Святого Духа, начало новой жизни – жизни во Христе. При этом сама Церковь рассматривается как семья, что и является её настоящей, истинной сущностью, а именно в семье и происходит основное воспитание личности, именно семья во многом оказывает влияние на её становление и развитие.

Некоторые осуждённые, отбывая наказания в виде лишения свободы, пытаются переосмыслить свою жизнь, совершённые ранее деяния, многие ищут ответы на коренные жизненные вопросы в различных социальных, философских и религиозных учениях, стремятся к духовному, умственному и физическому самосовершенствованию.

Одним из избираемых осуждёнными путей духовного роста является Православное Христианство, чья этика и мораль лежат в основе большинства современных цивилизованных обществ, отвергающих насилие, пренебрежение интересами личности в качестве государственной политики.

Первый плод греха в Священном Писании представлен как убийство Каином своего родного брата Авеля, что и явилось началом разрушения семьи и греховной жизни полной вражды и ненависти. Поэтому искупление человека состоит, в том числе в восстановлении истинной семьи, в основе которой духовное единство людей.

Совершая преступление, личность делает определённый выбор, главным образом духовный, который противоречит принятым в обществе светским нормам и законам, а также религиозным заповедям. Оставаясь один на один с грехом, многие осуждённые, даже после неоднократного отбытия наказания в виде лишения свободы за совершенные преступления, продолжают быть уверенными в правильности выбранного ими жизненного пути. Количество рецидивистов, отбывающих наказание в учреждениях уголовно-исполнительной системы России, в разное время составляло в среднем 67 %. Однако, и некоторые рецидивисты стремятся изменить себя и свою жизнь, приходят к вере, организуют Православные общины в учреждениях УИС.

Роль священнослужителей Русской Православной Церкви и Православной общины в воспитании осуждённых трудно переоценить. Убедить человека жить по Божьим заповедям есть главная победа святого отца и конечная цель воспитательной работы с осуждённым сотрудников учреждения УИС.

Воцерковление осуждённого – есть признак его духовного роста, под которым Православное христианство понимает: очищение человека, его мыслей, ясное и полное уподобление образу и подобию Бога, стремление к созиданию во славу Христову.

Духовное возрастание в соответствии с Православным учением начинается с отречения от поклонения мирскому, так как мир «лежит во зле» (1 Ин. 5, 19), вместе с тем, любовь к ближнему - является главной христианской заповедью, следование которой (также как и другим заповедям) обязательно для любого воцерковлённого осуждённого.

Особо следует отметить, что предполагаемое при воцерковлении деятельное участие осуждённого в жизни Церкви предопределяет совершение им благих дел, ибо по христианскому учению «вера без дел мертва» (Иак. 2, 20). То есть,- нет истинной веры, которая не выражалась бы в постоянном устремлении к добру и творении добра другим людям, привнесении правды Божией в окружающий человека мир.

Христиане не делят свою жизнь на две части: церковную и мирскую, в противном случае, это позволяло бы в «миру» - внешнем мире жить по нормам греховного бытия, и только в церкви соблюдать и жить по заповедям Господним. Православие учит тому, что христианином, живущим в сопротивлении греху, человек должен быть всегда, в любых обстоятельствах и при любых условиях.

Истинный христианин спасается верой, с помощью любви, которая выражается в конкретных делах, иначе считается, что веры просто нет. Именно это и определяет характер воздействия воцерковления на поведение осуждённого. Если им сознательно выбран путь духовного поиска в лоне Русской Православной Церкви, его поведение, дела в повседневной жизни должны соответствовать требованиям светских законов, и он должен стремиться к социально одобряемому образу жизни.

2. Влияние воцерковления на поведение осуждённых.

Пастырское служение священнослужителей Русской Православной Церкви в среде осуждённых уже почти 200 лет является одним из приоритетных направлений её деятельности в Российском обществе. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятыми на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году, этому вопросу посвящена IX глава «Преступность, наказание, исправление». Положения данной главы утверждают принципы, на которых строится сотрудничество Русской Православной Церкви и пенитенциарной системы. История официального сотрудничества пенитенциарного ведомства с Русской Православной Церковью началась в XIX веке (в 1819 году в Петербурге было создано «Попечительское о тюрьмах общество», которое содействовало введению церковных служб в пенитенциарных учреждениях). В соответствии с положениями Закона Российской Империи от 15 июня 1887 года священники, диаконы, псаломщики, состоящие при местах заключения, относились к аппарату управления местами лишения свободы. По должностному окладу священник приравнивался к начальнику тюрьмы.

Современный этап взаимодействия уголовно-исполнительной системы России с религиозными организациями начался в 1989 году: в соответствии с приказом МВД СССР № 250 от 10.10.89 г. были приняты «Рекомендации по взаимоотношениям исправительно-трудовых учреждений с религиозными организациями и служителями культов», несмотря на то, что до конца 1990 года действовало Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» с изменениями и дополнениями от 23 июня 1975 года. В 1992 году в Исправительно-трудовой кодекс были внесены изменения – добавлена статья 8-1 «Обеспечение свободы совести осуждённого» . С 90-х годов проблемы реализации права осуждённых на свободу совести и свободу вероисповедания стали предметом изучения учёных. В соответствии с пунктом 2.5. программы Исправительно-трудовой системы (ИТС) 2000 г. была признана необходимость: «Обеспечить реализацию гарантий свобод совести осуждённых. Предусмотреть возможность приглашения ими служителей культа для отправления обрядов исповеди, крещения, венчания, отпевания и т.п., приобретения отдельных видов религиозной атрибутики, получения индивидуальных консультаций». Воцерковление осуждённых, их активное участие в культовой практике Русской Православной Церкви основано на их убеждении в том, что данные процессы будут способствовать их скорейшему освобождению и социальной адаптации в обществе, после отбывания наказания. Пастырское служение священнослужителей Русской Православной Церкви в пенитенциарной системе отчасти регламентировано IX главой «Преступность, наказание, исправление» «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», в которой прямо говорится:

- в своём душепопечении о заблудших и осуждённых пастыри, через покаяние узнав сокрытое от следствия и правосудия, руководствуются тайной исповеди;

- деятельность Русской Православной Церкви направлена, как на облегчение участи заключённых, так и на помощь в нравственном исцелении их душ;

- самым действенным в преодолении преступности призвано быть пастырское служение Церкви, особенно в Таинстве Покаяния;

- только отказ от преступной деятельности может способствовать возвращению к добродетельной жизни и очищению души.

Руководством Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации, в обзорах о взаимодействии с религиозными и общественными организациями неизменно подчёркивается, что религиозное просвещение лиц, лишённых свободы осуществляется в унисон стремлению реализовать социальную адаптацию к жизни на свободе, духовно возродить оступившихся, внести успокоение в души осуждённых; взаимодействие религиозных объединений с учреждениями и органами, исполняющими наказания, является важной предпосылкой совершенствования воспитательной работы с осуждёнными, способствует возвращению их в общество правопослушными гражданами.

Проведённые в учреждениях уголовно-исполнительной системы Центрального, Северо-Западного, Приволжского, Уральского, Сибирского, Дальневосточного Федеральных округов, исследования позволяют сделать некоторые выводы, касающиеся вопроса влияния воцерковления осуждённых на их поведение в период отбывания наказания в виде лишения свободы.

Опрошенные сотрудники УИС считают, что благодаря приходу к православной вере:

- обретают душевный покой 29,5 % осуждённых;

- у 31,2 % происходит переоценка ценностей;

- 26,3 % открывают для себя смысл жизни.

89,1 % сотрудников отмечают, что их учреждения взаимодействуют главным образом с Русской Православной Церковью.

54,5 % отмечают, что священнослужители Русской Православной Церкви посещают их учреждения: не менее 1 раза в месяц – 39 %, каждую неделю – 32,2 %, каждый день 6,1 %, что благоприятно сказывается на морально-психологическом климате в учреждении. 68,2 % респондентов сотрудников положительно оценивают деятельность православных общин в учреждениях УИС, о деятельности которых известно 85 %.

Вместе с тем, некоторые сотрудники считают, что участие в жизни православной общины – есть не что иное для осуждённых, как попытка ослабить за собой контроль со стороны администрации.

Необходимо отметить, что в учреждениях УИС в период 2004-2005 г.г. по сравнению с периодом 1999-2003 г.г. не просто строятся храмы и молитвенные комнаты, но и одновременно с этим создаются общины православных верующих осуждённых к лишению свободы. В то же время, исследование, проведенное в среде осуждённых к лишению свободы, показывает, что не во всех учреждениях УИС, даже там, где имеются храмы и молитвенные комнаты, есть православная община осуждённых. На вопрос: «Есть ли православная община в Вашем учреждении?» утвердительно ответили 75,2 % респондентов осуждённых.

Стремление к духовному самосовершенствованию осуждённых является нормальной естественной потребностью любой развивающейся личности, поэтому следует всеми силами поддерживать их желание к познанию различного рода религиозных учений и философских школ. Одновременно с этим, очень важно помнить о том, что требуется контролировать данный процесс, так как наряду с учениями мировых религий и социально одобряемых идеологических учений, осуждённые могут быть вовлечены в изучение идей экстремистского, ярко выраженного расистского и националистического содержания. В этой связи, можно сказать о том, что изучение учений традиционных для России конфессий и, главным образом, Русской Православной Церкви, предполагает в итоге принятие осуждёнными этических правил и моральных норм, пропагандируемых официальными представителями этих конфессий и не имеющих асоциальной направленности. Усиление влияния на осуждённых традиционных для России религиозных организаций, главным образом, Русской Православной Церкви, по оценкам сотрудников и самих осуждённых (как это показывает анкетирование) оказывает в большинстве случаев положительное влияние на внутригрупповые, межличностные взаимоотношения в среде осуждённых, что способствует сохранению стабильности в отдельных учреждениях и во всей уголовно-исполнительной системе. Принятие православной веры, воцерковление осуждённых, по мнению большинства опрошенных сотрудников УИС (68,8 %) носит исключительно позитивный характер. Почти все без исключения воцерковлённые осуждённые (как показывают исследования) сохраняют бесконфликтные (65,3 % по мнению сотрудников) и даже дружеские (35,4 %) отношения с неверующими и представителями других конфессий. Духовный поиск осуждённых, их стремление приобщиться к таинствам Христовым через принятие Православного христианства бесспорно оказывают значительное, главным образом, положительное влияние на морально-психологическую обстановку в учреждениях УИС и стабильность во всей уголовно-исполнительной системе России.

3. Воцерковление осуждённых: проблемы и перспективы.

В начале 90-х годов верующие осуждённые всех вероисповеданий составляли не более 10 % от общей численности коллектива учреждения. Материалы специальной переписи осуждённых, проведённой в 1999 году в учреждениях уголовно-исполнительной системы России, показали, что м 36,8 % опрошенных считают себя верующими. Из числа верующих осуждённых 82,9 % считают себя православными христианами (30,5 % от общего числа осуждённых), 9 % - мусульманами (3,3 % от общего числа осуждённых).

В 2005 году проведённые НИИ ФСИН России исследования показали, что из числа опрошенных осуждённых к лишению свободы считают себя: верующими – 70,4 %; из числа верующих считают себя: православными христианами – 62,4 %; католиками – 2 %, буддистами – 0,3 %, мусульманами – 1,1 %.

Также исследования, проведённыев учреждениях УИС, выявили следующие проблемы, связанные с воцерковлением осуждённых, отбывающих наказания в учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний:

- бывают в храме и посещают богослужения: один раз в месяц – 31,2 % осуждённых; каждую неделю – 14,3 %; каждый день – 3,9 %;

- исповедоваться и причащаться имеют возможность: один раз в месяц – 27,3 %; каждую неделю – 20,8 %.

Большинство опрошенных осуждённых (20,8 %) считают, что благодаря приходу к вере у них произошла переоценка ценностей; 10,4 % обрели душевный покой; а 27,3 % открыли для себя смысл жизни. Несмотря на позитивное влияние воцерковления на православных осуждённых, нельзя не отметить, что 14,3 % опрошенных оценивают деятельность православной общины в учреждениях УИС – отрицательно; наряду с тем, что большинство (70,2 %) считает её положительной. Взаимоотношения православных осуждённых с неверующими и представителями других конфессий также, к сожалению, далеки от идеальных. Однако, как показал опрос: напряжённые взаимоотношения только у 6,4 % православных осуждённых; бесконфликтные у 61,1 %, а у 32,5 % - дружеские. Данное обстоятельство ещё раз подчёркивает значимость работы священнослужителей Русской Православной Церкви в среде осуждённых, их призыву к добродетели, более частому посещению учреждений УИС.

В целом можно сделать вывод, что пенитенциарной системе необходим институт «тюремного священства». Об этом говорят 25,3 % православных осуждённых, высказывая пожелания о прикреплении на постоянное служение в конкретном учреждении УИС священнослужителей Русской Православной Церкви, знакомых со спецификой отбывания наказания осуждённых к лишению свободы и содержания под стражей подозреваемых и обвиняемых в учреждениях уголовно-исполнительной системы.

Руководством Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации, в обзорах о взаимодействии с религиозными и общественными организациями неизменно подчёркивается - сегодня нет сомневающихся в том, что стремление к духовному развитию осуждённых к лишёнию свободы позитивно отражается на их поведении в период отбывания наказания. Можно сказать, что воцерковление православных осуждённых является частью системы их социальной адаптации к жизни на свободе, служит мотивацией к законопослушному поведению, осуществляет функции психологической разгрузки и психотерапии. Сотрудничество Русской Православной Церкви с учреждениями и органами, исполняющими наказания, позитивно отражается на совершенствовании всей воспитательной работы с осуждёнными.

Необходимо отметить, что 9,3 % опрошенных сотрудников указывают на то, что учреждению УИС, где они проходят службу предлагали сотрудничество различные секты. Таким образом, можно сделать заключение о том, что в ближайшем будущем будет актуальным решение вопроса противодействия проникновению в пенитенциарную систему сект, часто осуществляющих свою деятельность под прикрытием официально зарегистрированных организаций, в том числе религиозных. Одной из форм профилактики сектантства в среде осуждённых к лишению свободы является воцерковление православных осуждённых, создание в учреждениях УИС православных общин.

Понимая всю важность пастырского служения священнослужителей Русской Православной Церкви в уголовно-исполнительной системе России, Синодальный отдел по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями Московского Патриархата Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II начали подготовку учебного пособия «Основы тюремного служения» для слушателей учебных заведений Русской Православной Церкви.

Восстановление института «тюремного священства» является необходимым в условиях дальнейшего реформирования УИС, гуманизации исполнения уголовных наказаний в России. Для успешного и скорейшего решения данного вопроса, к этому процессу должны быть привлечены научные и практические работники ФСИН России разных уровней, которым необходимо постоянно сотрудничать с представителями Русской Православной Церкви не только в г. Москве, но и во всех регионах Российской Федерации.

Бескорыстное пастырское служение священнослужителей Русской Православной Церкви в пенитенциарной системе России способствует воцерковлению осуждённых возвращению в общество из мест лишения свободы правопослушных граждан, стремящихся к достижению своих жизненных целей исключительно законными, одобряемыми обществом, способами.

Заключение

Проведённые в учреждениях уголовно-исполнительной системы Центрального, Северо-Западного, Приволжского, Сибирского, Дальневосточного, Уральского округов исследования позволяют сделать вывод о том, что и сотрудники УИС и осужденные считают, что воцерковление положительно влияет на поведение осужденных в период отбывания наказания. Большинство осужденных не испытывают трудностей, связанных с возможностью отправления религиозных обрядов; практически во всех учреждениях УИС оборудованы молитвенные комнаты или даже построены храмы и часовни. К сожалению, в Русской Православной Церкви пока не существует такого института, как пенитенциарные священнослужители, которые были бы специально подготовлены к служению в учреждениях уголовно-исполнительной системы. Вместе с тем, необходимо отметить, что священнослужителей, не имеющих возможности посещать осужденных менее одного раза в месяц на данный момент уже меньшинство, в среднем службы с участием осужденных проводятся не реже одного раза в неделю, причащение осужденных также совершатся еженедельно.

Воцерковление осуждённых не может носить лицемерной формы, использоваться ими в корыстных целях (например, для уменьшения контроля за собой со стороны администрации), так как оно должно быть выражено в деятельном участии в жизни православной общины учреждения или при отсутствии таковой в открыто декларируемом правопослушном поведении осужденных в период отбывания наказания и после освобождения.

Вместе с тем, сохраняется опасность создания в учреждениях латентно действующих сект. Это, в частности подтверждается данными, полученными при анкетировании осуждённых: 2 (менее 0,1 %) опрошенных объявили, что открыли для себя «сатану» и уверовали в «Великого Архитектора Вселенной», в качестве пожелания по организации работы с Русской Православной Церковью один из них предложил разрушить имеющийся в его учреждении Православный храм. Факт принадлежности осуждённых к культу «сатаны» подтверждается осуждённым из этого же учреждения УИС, который, отвечая на вопросы анкеты, прямо указал, что в их учреждении существует «община сатанистов».

Исследования в данной области необходимо проводить на постоянной основе в разных регионах России в целях определения состояния и динамики влияния процесса увеличения или уменьшения верующих - православных осуждённых к лишению свободы на морально-психологический климат в учреждениях УИС, подготовку к освобождению осуждённых, их социальной адаптации после освобождения. Выводы, сделанные по результатам таких исследований позволят дать сотрудникам УИС практические рекомендации по работе с данной категорией осуждённых, качественно улучшить её уровень, использовав весь положительный опыт в этой области в воспитательном процессе.




Приложение 4

Социологический опрос учащихся - осужденных КОУ В(С)ОШ № 3

идентифицирующим себя как православных


Согласно данным социологического опроса, увеличилось число учеников нашей школы, считающих себя православными. Опрошенным, идентифицирующим себя как православных, было предложено оценить себя по следующим опциям: «невоцерковленные православные» (их оказалось 37 %), «по возможности воцерковленные» (31 %) и «воцерковленные» — регулярно посещающие храм и причащающиеся Св. Христовых Таин (4 %). В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным. В то же время, с утверждением, что «православие необходимо России» – «согласны» и «скорее согласны» 84 % опрошенных, и среди них были представители разных религий. Опрос также показал, что 65 % «поддерживают Русскую Православную Церковь, но критикуют», в то время как «только критикуют» — 4 %. В целом поддержка Русской Православной Церкви оказалась высокой.

Согласно опросу, атеистами считают себя 11 %, мусульманами — 7 %, неправославными христианами — 2 %, «верят в силы природы» — 2 %. Среди неправославных христиан оказалось больше молодежи, чем среди православных. Неожиданным было открытие: сельское население ближе к исламу, в то время как «православие сосредоточено» в крупных городах.

Также опрос показал, что 62 % — «за» утверждение, что «Основы православной культуры» пойдут на пользу. Также опрос развеял стереотипы, касающиеся отношения православных к донорству органов: сейчас среди них больше людей, готовых пожертвовать своими органами. Интересным для исследователей оказался результат, что 70 % опрошенных выразили согласие, что человеческая жизнь начинается с зачатия, а не с рождения.

Автор
Дата добавления 26.11.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров65
Номер материала ДБ-391498
Получить свидетельство о публикации

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх