Неоклассическая модель
экономического человека
Бурное
экономическое развитие стран Западной Европы и США в 60 – 70 –е годы XIX века, обусловленное вступлением
наиболее развитых стран в период промышленного капитализма и свободной
конкуренции, обострило внимание исследователей к законам поведения субъектов
рынка, проблемам ценообразования, роли денег. Наблюдался кризис классической
школы, известную популярность приобрела историческая школа в Германии, что
ставило под сомнение методы классиков политической экономии. Ученые –
экономисты стремились найти выход из кризиса экономической теории, открыть
новые перспективы современному им экономическому порядку. Маржиналистская
школа сформировалась на основе критики исторической школы, которая
абсолютизировала эмпирический метод в изучении экономических явлений.
Маржиналисты доказывали необходимость исследования общих закономерностей экономической
жизни, первостепенность абстрактно – логического метода научного анализа, вне
зависимости от национальной специфики. Такая методологическая позиция
маржинализма дает основание утверждать о её родстве с рикардианством. Поэтому
маржиналистов (особенно представителей кембриджской школы – А.Маршалла,
Ф.Эджуорта, А.Пигу) называют ещё и «неоклассиками». В то же время
маржинализм противопоставил рикардианской теории стоимости теорию
полезности, где величина меновой стоимости выводится не из
необходимости трудовых затрат, а из интенсивности потребления. Маржиналисты
усовершенствовали существовавшую ранее теорию полезности Э.Кондильяка (1714 –
1780) и Ф.Галиани (1728 – 1787), обогатив её использованием метода предельного
анализа (marginal analysis). Маржиналисты стремились отойти от идеологизации
экономического анализа и исследования классовых интересов, что было характерно
для марксистской концепции. Предметом исследования было рациональное
распределение ограниченных ресурсов. Важное место в методологии маржинализма
занял принцип редкости. В основу теорий заложено предположение об ограниченной,
фиксированной величине предложения того или иного блага. Поскольку проблема
рационального распределения ресурсов по существу выражает отношение человека к
вещи (а не общественно – экономические отношения, которые проявляются через
отношения вещей или человека к вещи, согласно К.Марксу), то изучение внутренней
структуры классового общества выходит за пределы объекта исследования.
Общественные отношения и уровень производства предполагаются изначально
заданными (статическое состояние). Маржиналисты настаивают на примате обмена
(потребления) над производством, не рассматривая вопрос о том, откуда берутся
обмениваемые блага. Владельцы благ (товаров), в том числе и факторов
производства (субъекты производства), выступают как равноправные субъекты
обмена – продавцы и покупатели, производители и потребители, между которыми нет
и не может быть классового антагонизма. Абсолютизируется субъективно –
психологический принцип оценки поведения. При таком подходе оказывается, что
экономические субъекты однородны (нейтральны к благу) с точки зрения
экономического положения, и единичный (первичный) хозяйствующий субъект
действует исключительно в собственных интересах (стремится к извлечению
максимальной прибыли). При взаимодействии множества свободных хозяйствующих
субъектов с их индивидуальными интересами формируются законы хозяйственной
жизни. Важнейшим предметом исследования маржиналистов становятся не факты
хозяйственной жизни, а мнения хозяйствующих субъектов по поводу этих фактов.
А.Маршалл –
основоположник
неоклассической политической экономии - разделял
убеждения А.Смита. В «Принципах политической экономии» он приводит
характеристику экономического человека своего времени: «…уверенность в
собственных силах, самостоятельность в выборе пути, осознанное принятие
решений, предусмотрительность». И далее пишет: «Именно трезвый расчет, а не
корыстолюбие составляет особенность современной эпохи».
Маршалл делает
попытку систематизации мотивов поведения экономического человека, считая
возможным измерять их в деньгах: «Эти весы экономиста, как бы грубы и
несовершенны они не были, сделали экономическую науку более точной, чем любая
другая общественная наука».
Однако предпочтение одного действия другому может объясняться не только
корыстными, но и этическими мотивами. Правда, как отмечает А.Маршалл, эти
соображения утрачиваются, когда в дело вмешивается привычка или обычай. Он ввел
понятие «нормальной деятельности» - это ожидаемый при определенных условиях
образ действий членов какой – либо профессиональной группы, нравственно
правильное поведение, результат неограниченного функционирования свободной
конкуренции.
А. Маршалл
синтезировал достижения классической политической экономии и маржинализма. Он
попытался приблизить абстрактного человека к свойствам реального
агента производства, анализировал реальное поведение человека в ситуации
частичного равновесия, то есть равенства по силе двух мотивов экономического
субъекта: стремления к удовольствиям, определяющего размер спроса и мотива
избежания тягот, связанных с трудом и отсрочкой потребления,
регулирующего величину предложения.
Маржиналисты
(от marginal – предельный, крайний) создали
концепцию человека – оптимизатора, основными чертами которой
являются:
1.
стремление
к наибольшей полезности или прибыли и к наименьшим тяготам и издержкам;
2.
неизменность
во времени системы индивидуальных предпочтений и независимость от внешних
условий и индивидов;
3.
способность
к сопоставлению целей со средствами их достижения, к выбору оптимального их
варианта;
4.
обладание
полной информацией, позволяющей находить оптимальный вариант и способность
безошибочного предвидения;
5.
мгновенная
реакция на изменение внешних условий, которая делает человека «полубогом».
Человек – оптимизатор
все свои мысли и поступки направляет на то, чтобы получить наибольшую
полезность при наименьших затратах, максимальную выгоду при минимальных
усилиях. Человек – оптимизатор всегда оказывается способным сопоставить цели
и средства, готовым выработать оптимальное решение, предвидеть ход
экономических процессов.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.