Ян Амос Коменский (1592 -1670)
Основные
даты жизни и деятельности:
1592
- Ян Амос Коменский родился в Нивнице - Чехия.
1611
- 1614 - обучение в университетах.
1614
- 1620 - деятельность в Пршерове и Фульнеке.
1621
- 1628 - жизнь вне закона.
1628
- 1641 - первое пребывание в Лешно.
1641
- 1648 - путешествие в Англию и работа для Швеции.
1648
- 1650 - второе пребывание в Лешно.
1650
- 1654 - деятельность в Венгрии.
1654
- 1656 - третье пребывание в Лешно.
1656
- 1670 - деятельность в Голландии.
1670
- Ян Амос Коменский скончался. В конце жизни Коменский напишет: "Вся
моя жизнь проходила в скитаниях и не было у меня родины, никогда и нигде не
находил я себе прочного приюта".
Основные
работы:
1631
- "Открытая дверь к языкам".
1657
- "Материнская школа" (написана в 1628 г.).
1657
- "Великая дидактика" (написана в 1632 г.).
1658
- "Мир чувственных вещей в картинках".
Великий чешский педагог-гуманист, философ Ян Амос Коменский родился 28 марта
1592 г. в городке Нивница.
В
1628 году он написал известную книгу "Материнская школа", на
чешском языке.
Свое имя Коменский прославил - создав знаменитый учебник "Открытая
дверь к языкам" (1631) . Это детская энциклопедия произвела настоящий
переворот в преподавании языков. В ней было представлено 100 небольших
рассказов из различных областей знания на родном и латинском языках. В XVII и XVIII вв. она
служила учебником латинского языка почти во всех странах Европы.
Когда Коменский жил в изгнании его поддержива мечта о том, что он возвратится
на родину, чтобы вернуть ей потерянный покой и радость. А воссоздать счастье
родине помогут школы и воспитание молодежи. "Ибо если мы хотим иметь
благоустроенные, озелененные, расцветшие города, школы, жилища, надо прежде
всего основать и благоустроить школы, чтобы ученостью и упражнениями в науках
они зазеленели и чтобы мастерскими настоящего искусства и добродетели
стали".
В 1632 г., в Лешно, Коменский заканчивает свой главный педагогический труд,
который назвал "Великая дидактика", содержавший универсальную
теорию учить всех всему.
После он стал обдумывать создание "Пансофии" (пансофия -
знание всего, всеобщая мудрость). Основная, идея пансофии Каменского -
воспитание нового высоконравственного человека, человека знаний и труда.
Коменский считает, что "Пансофия" сможет помочь установлению мира
между народами.
С 1642 по 1648 г. им был подготовлен ряд работ, предназначенных для
практического употребления в школах, в их числе "Новейший метод
изучения языков". В этой работе изложен новый метод обучения. Он
состоит в следующем: вначале - пример, а потом правило.
В 1658 г. был напечатан "Мир в картинках». Это был первый учебник,
в котором реализован принцип наглядности, обучение словом связано с предметами,
с наглядным образом. Так как он был переведен на многие языки, то стал
использоваться в разных школах Европы не только как учебник латинского, но и
родного языка.
Коменский
признает божественное происхождение природы и человека и приписывает им
божественные атрибуты. Но Бог не стоит над природой,
а воплощен в ней, познание природы и есть нахождение повсюду искомого
Бога и почитание Его.
Вершина божественного творения, «чистейший образец своего
создателя» - человек. Он есть «самое
высшее, самое совершенное и превосходнейшее творение» («Великая
дидактика»), это микрокосмос в макрокосмосе. Он создан для познания
предметов, нравственной гармонии и любви к Богу.
Человек, созданный
Богом по своему образу и подобию, обладает его качествами, в нем
заложены исключительные и безграничные возможности и задатки.
От
рождения человек не имеет никаких знаний и идей, разум его представляет собою
чистую доску, на которой еще ничего не написано, но со временем будет.
Врожденным является стремление человека к знанию. Душа, как часть божественного
духа, способна к познанию. «Наш мозг (это
мастерская мыслей) сравнивается с воском, на котором оттискивается печать...
мозг, отражая образы всех вещей, все принимает, что только содержит мир». Ум человека
отличается «такой ненасытной
восприимчивостью к познанию, что представляет собой как бы бездну», уму нет предела
(«Великая
дидактика»).
Этапы
познания.
Процесс
познания начинается с ощущения, так как нет ничего
в уме, чего раньше не было бы в ощущениях.
Следующая
ступень познания — умственная переработка материала,
полученного из ощущений, когда разум путем анализа и синтеза осуществляет
обобщение и абстракцию.
Затем
разум ≪подвергает
испытанию собственные и чужие представления о вещах≫. Знания
становятся истинными и полезными, если они осуществляются в
практике и
так перерастают в мудрость.
Итак,
ступени познания:
- чувственное
познание;
- обобщение,
абстракция, научное знание;
- осмысление,
проверка практикой, мудрость.
Характеризуя
познание мира в его единстве, Коменский намечает такую последовательность:
человек прежде всего должен знать, что что-либо существует (ознакомление),
далее — что это такое по своим свойствам и причинам (понимание), и наконец,
знать, как использовать свое знание.
Отсюда
вытекает представление Коменского о том, чему должныучить школы:
1)
теории,
2)
практике.
Этим
путем можно воспитать пансофа-мудреца, а мудрость есть искусство жизни, т.е.
знания нужны не для созерцания мира, а для того, чтобы служить человеку,
достигать с их помощью благосостояния и счастья.
Принцип
природосообразности положен Коменским в основу педагогики. Природа
едина, в ней все происходит целесообразно, царят гармония и порядок, все
протекает постепенно, природа не терпит ничего бесполезного. Как в природе все
происходит естественным путем, так же должно идти и воспитание человека. Человек
сам является частью природы.
Человек,
являющийся частицей природы, подчиняется ее общим законам и развивается по
естественным законам. У каждого периода жизни ребенка имеются
свои природные
закономерности. Воспитание ребенка должно идти сообразно
с его, ребенка, природой. «Нет необходимости что-либо привносить
человеку извне, но необходимо развивать, выяснять, что он имеет заложенным в
себе самом».
В
качестве аналогий в «Великой дидактике» Коменский
часто прибегает к использованию примеров из самой природы.
28
Часть
I. История
зарубежной педагогики (до XX в.) Коменский являлся истинным демократом,
ратующим
за то, чтобы
все
люди — богатые и бедные — имели возможность развить свои природные способности,
стать гармоническими личностями.
Потребности
самого народа
определяют
все дело воспитания и образования. «Доколе мы будем жаждать чужих школ, книг и
дарований, ими одними стремясь удовлетворить наш голод и жажду? Или вечно будем
мы, как здоровые нищие, выпрашивать у других народов разные сочиненьица,
книжицы, диктовочки, заметочки, отрывочки и бог весть чтоеще?»— говорил
Коменский.
Демократизм,
гуманизм, народность •— важнейшие черты педагогической теории Я.А. Коменского.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.