Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Воспитательная работа / Конспекты / ЗАДАЧИ ВОСПИТАТЕЛЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ У СУВОРОВЦА
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Воспитательная работа

ЗАДАЧИ ВОСПИТАТЕЛЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ У СУВОРОВЦА

библиотека
материалов


КАЗАНСКОЕ СУВОРОВСКОЕ ВОЕННОЕ УЧИЛИЩЕ













Методическая разработка


ТЕМА: «ЗАДАЧИ ВОСПИТАТЕЛЯ

ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКОГО

МИРОВОЗЗРЕНИЯ

У СУВОРОВЦА»













Выполнил:


Старший воспитатель 1 роты Казанского СВУ

Гут Виктор Сергеевич






г. Казань-2014г.






СОДЕРЖАНИЕ:


1. ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………..

3

2. Формирование гносеологического компонента патриотического мировоззрения…………………………………………………………….

8

2.1. Пути формирования………………………………………………


2.2. Использование предметных знаний по истории для формирования патриотического мировоззрения………………………………….


3. Воспитание отношений человека и государства…………………….

14

4. Специфические задачи корпуса по формированию патриотического мировоззрения…………………………………………….....................

17

5. Формирование аксиологического компонента патриотического мировоззрения…………………………………………………………….

19

6. Заключение……………………………………………………………..

24

7. Список литературы…………………………………………………….

27




























1. ВВЕДЕНИЕ.

Мировоззрение подростка пластично и формируемо.

Формирование мировоззрения зрелого патриота означает, прежде всего:

- расстановку приоритетов в его системе ценностей в пользу понятий «Родина и ее интересы», «народ и нация», «независимость», «общечеловеческие ценности»;

- формирование понимания им прочной связи его собственных интересов от вышеназванных понятий;

- воспитание любви и уважения к истории, культуре и языку своего народа, его деяниям, роли и значении в мировой истории;

- культивирование жизненных позиций исторических личностей, достойных представителей своих народов (и не только Российских) как образцов;

- совместное с ним созидание жизненных программ, направленных на достижение как его собственных жизненных целей, так и полезности своей Родине.


К сожалению, в последнее время очень сильно изменилось долевое соотношение и интенсивность воздействий на подростка сил, формирующих патриотическое мировоззрение и сил противоборствующих им. Окончание противостояния двух политических систем, вовсе не означало решение проблем геополитических, отмену разностей экономических интересов. «Холодной войной» это, разумеется, не назовешь, но противостояние реально существует, имея как скрытые, так и явные проявления. К числу скрытых можно причислить возникновение националистических движений, радикально настроенных оппозиций, организаций расистского и фашистского толка на территории России и всем постсоветском пространстве, умело дирижируемое нашими оппонентами. Явные – около двух сотен вооруженных конфликтов на том же пространстве за последние двадцать лет.

Сильная, самобытная, развитая Россия, последовательно и очень твердо отстаивающая свои государственные и экономические интересы, надежно и, главное, всегда защищающая своих граждан очень мешает многим. Мешает правящему ныне миром блоку, видящему в России только рынок сырья и рабочей силы, мешает мировому терроризму, последовательно и силой оружия, а не словами, уничтожая его, мешает мировой преступности, препятствуя наркотикам и работорговле.

В борьбе за подростка каждый прекрасно понимает, насколько сильным оружием бывают вера, идеология, убеждения. В войне скрытой оно сильнее ядерного и стоит нисколько не дешевле. Денег не жалеют, выбрасывая на покупку телевизионного эфира, газет, издательств, журналистов и политиков. В какие же суммы обходится непрерывный поток пропаганды космополитизма, прикрытого идеями американской демократии мирового фашизма, оправдания преступлений против личности и народа эгоистическими интересами конкретного человека, желанием удовлетворить свои потребности за счет другого? Заглянем в программу телевизионных передач, скажем, за тридцатое марта. По восьми омским метровым телеканалам в течение дня идет двадцать семь фильмов, из них девятнадцать американских. Из одиннадцати сериалов, правда, восемь российских, но пять из них на криминальные темы. Учитывая то, что телевидение - основной способ получения информации для современного подростка, соотношение не очень приятное. Без нашего воздействия знания, черпаемые ребятами с экрана, лягут в основу их мировоззрения в той форме в, в которой они преподносятся.

Наше общество, как и любое, построено на общности интересов его граждан. Понимание этой общности и следование ей и есть основная задача патриотического воспитания.

Попытайтесь вспомнить как часто в американских фильмах мы видели государственную символику, слышали гимн, просматривали вопросы идеологии превосходства американской нации над другими. Да мир просто существует только потому, что американцы непрерывно его спасают! Очень похоже на идею постоянно курирующего мир Бога. Это государственная политика. Очень продуманная и последовательная. Разумеется, приятно осознавать себя выше остальных только по праву принадлежности к нации, не прикладывая собственных усилий к самоусовершенствованию. Мысль эта живуча, она легко проникает в умы и завладевает ими. Яркий тому пример – нацистская Германия и ее идеология. Идея позволила нации, не задумываясь особо, развязать войну, унесшую жизни шестидесяти миллионов человек. «Американская мечта» - основа американской государственной идеологии – мечта о возвышении над остальными, человека над людьми, народа над миром. Идеология США старается создать «мировоззрение победителя».

Идеология и политика национального превосходства всегда были чужды российскому обществу. Об этом В.С. Соловьев писал следующее: «Каждый народ должен иметь свою собственную политику, цель которой соблюдать исключительные интересы этого отдельного народа или государства. В последнее время все громче и громче раздаются у нас патриотические голоса, требующие, чтобы мы не отставали в этом от других народов и также руководились бы в политике исключительно своими национальными и государственными интересами, и всякое отступление от такой политики «национального интереса» объявляется или глупостью или изменой. Быть может, в таком взгляде есть недоразумение, происходящее от неопределенности слова «интерес»; все дело в том, о каких именно интересах идет речь. Если полагать интерес народа, как это обыкновенно делают, в его богатстве и внешнем могуществе, то при всей важности этих интересов, несомненной для нас, они не должны составлять высшую и окончательную цель политики, ибо иначе ими можно будет оправдывать всякие злодеяния, как мы это и видим»1.

Задачи нашей идеологии гораздо скромнее:

сформировать ее наконец, создать систему взглядов, убеждений, общественное мировоззрение, способное заполнить вакуум, образовавшийся после краха социалистического общества;

- придать идеологии статус государственной, дать ей правовую основу;

- сделать общественное мировоззрение и идеологию эффективным инструментом в руках каждого педагога, воспитателя, родителя в воспитании вообще и патриотическом воспитании в частности.

Все это задачи государства, кстати, уже объявленные государством в качестве приоритетных. Цитата из Закона Российской Федерации «О воинской обязанности и военной службе»:

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

В этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства.

Чтобы объединить усилия федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, скоординировать и направить их работу на все социальные и возрастные группы, семью как главную ячейку общества, нужна единая государственная политика в области патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой политике государственная система патриотического воспитания граждан, способная консолидировать и координировать эту многоплановую работу.

Эта система должна включать в себя соответствующие государственные структуры, нормативную правовую базу воспитательной деятельности на всех уровнях, начиная с первичного коллектива и заканчивая высшими органами государственной власти, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации.2

Цель данной работы – показать, как я понимаю свои задачи, сегодняшние задачи преподавателя- воспитателя по формированию патриотической направленности мировоззрения нашего выпускника.


2. ФОРМИРОВАНИЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА ПАТРИОТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

2.1. В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместе с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, занимающемуся этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспитания чувства любви к Родине. В ее основу можно положить примерно следующие размышления.

Сам воспитатель должен быть искренним и убежденным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Родине, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель — первый патриот в учебном заведении. Офицер — первый в части. Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.

Любовь к Родине — чувство во многом инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий патриотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни полюбить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно.

Россия — страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.

Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глубинному смыслу.

Необходимо учитывать, что люди приходят к пониманию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой — через ее историю, третий — через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей — столько путей. Трудно, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу.

В основе патриотического мировоззрения, как проявления мировоззрения вообще лежит в первую очередь гносеологический его элемент, отражение мира в сознании человека, рассмотренное через его формируемые патриотические взгляды. Составляет его багаж обобщенных знаний, имеющих всеобщий, универсальный характер. Какие же знания необходимы нашему выпускнику?


В первую очередь - знания о значении самих знаний. Пусть ребенок научится понимать, что каждое принимаемое им слово также обязывает его, делает ответственным, как и того, кто его изрек. Он должен знать истинную силу информации. Первые слова, обращенные к кадету в начале патриотического воспитания должны быть о силе слова. Пусть знает, что фраза, произнесенная философом, идеологом, политиком – совсем не то. что его разговор с товарищем на перемене. Необходимо на конкретных примерах показать значение учений, взглядов, идеологий и верований на судьбы отдельных людей и народов.

Актуальна, на мой взгляд, тематика следующих бесед:

- Понятия «убеждения», «идеология» и их роль в жизни человека. В рамках данной беседы можно рассказать о судьбах людей, последовательно и до конца отстаивавших свои убеждения. Среди прочих, яркими могут быть примеры Платона и Джордано Бруно, Дмитрия Михайловича Карбышева и Владислава Листьева.

- Об истинности получаемой информации и об истоках дезинформации.

- О влиянии идеологий на судьбы народов. Убедительных материалов, созданных настоящими профессионалами, более, чем много. Просмотр фильма С.Рема «Обыкновенный фашизм», снабженный комментариями автора , например, убедительнее в данном случае любого оратора.

В конце первого этапа кадет должен понять, что он находится на самом острие информационной войны, почувствовать насколько важна его личная позиция.

2.2. Знания, пробуждающие гордость за принадлежность к своему народу.

Способы – изучение истории, самой богатой яркими событиями, дающими повод для гордости, знакомство с культурой, самой насыщенной и многогранной, приобщение к искусству, разнообразному и, по-прежнему, стоящему на передовых позициях в мире. Любое достижение научной мысли, победа в спорте, признание заслуг российского гражданина, доведенное до подростка в контексте национального менталитета, во взаимосвязи с основами российского общества, может служить данной цели.

Крайне необходимо культивировать в целях формирования патриотической направленности мировоззрения крупнейшие достижения отечественной культурной, научной и технической мысли. Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарного масштаба. В любой энциклопедии мира можно найти имена наших соотечественников: Менделеева, Глинки и Чайковского, Пушкина и Достоевского, Королева и Улановой. Это русский сержант Егоров водрузил Знамя Победы над рейхстагом, а его земляк Гагарин первым открыл путь в космос. Русский Чехов написал пьесы, которые целый век не сходят со сцен всех театров мира. Современное человечество зачитывается Шолоховым и смотрит на телеэкран, зажженный русским Зворыкиным. И это не тщеславие, не честолюбие, а естественное чувство достоинства народа, нации, страны, и его нужно всячески развивать.

Традиционно патриотическую направленность российской истории как науки определил с предельной ясностью ее патриарх – Н.М.Карамзин: «Мы одно любим, одного желаем: любим отечество; желаем ему благоденствия еще более, нежели славы; желаем да не изменится никогда твердое основание нашего величия; да правила мудрого самодержавия и святой веры более и более укрепляют союз частей; да цветет Россия…по крайней мере долго, долго, если на земле нет ничего бессмертного, кроме души человеческой!»3

Российским гуманитарным наукам и истории, прежде всего, по праву принадлежит лидерство в разработке и освещении проблем патриотизма. Этот приоритет определился всей русской историей, в которой патриотизм был и остаётся важнейшей и постоянной компонентой общественного мировоззрения. Тем не менее, с точки зрения исторической, в России отношение к патриотизму никогда не было безоблачным. Оно сейчас приобретает формы серьёзного внутриполитического, идеологического и научного противостояния, В бесконечном противостоянии различных идей и взглядов относительно патриотизма на первый план выдвинулись политики и публицисты, которые опирались и опираются по сей день на традиционное представление о патриотизме как феномене, проявляющимся лишь на чувственном уровне человека – мнение, чрезвычайно распространенное. Однако было бы странным лишь с позиции чувства объяснить тот факт, что Россия две трети своего исторического времени провела в войнах по защите и отвоеванию своих земель (а не завоеванию чужих) и смогла сохранить и отстоять свою государственность. Сама история России – летопись патриотизма, наполненная характерными для нее эмоциями и страстями. Патриотизм разнообразен, но он есть, и задача историков доводить подростку что он есть сейчас, есть разный. Для него не надо войны или экстремальных условий.

Был патриотизм М. И. Кутузова, сдавшего Москву французам и сказавшего в Филях: «Знаю, ответственность падёт на меня, но жертвую собою ради спасения отечества. Призываю отступать! Был патриотизм высшей пробы, патриотизм массовый, осознанный на суровом, но ясном осознании людей в необходимости и своей готовности отдать жизнь за Отечество в борьбе с фашизмом. Был патриотизм ученых, ликвидирующих последствия аварии на Чернобыльской АЭС, лучше остальных понимавших на что они идут. Есть патриотизм современников нашего кадета, увязывающих свои жизненные планы только с Россией.

Кроме занятий по истории, дающими подобные знания в соответствии с программой, форм и способов донесения исторических знаний до кадета в корпусе используется очень много:

- беседы и диспуты, подготовленные и проводимые командирами, воспитателями, а также самими ребятами с помощью преподавателей, тематика которых определяется планами воспитательной работы по вопросам патриотического воспитания;

- дни Воинской Славы и чествования героев;

- встречи с ветеранами войны, труда и Вооруженных Сил, людьми, оставившими заметный след в нашей истории;

- краткие, подготовленные кадетами информирования о заметных исторических событиях в соответствии с календарем;

- посещения музеев, экскурсии по местам боевой славы;

- занятия в поисковых группах, исторических, краеведческих и географических секциях научного общества корпуса.

Любое историческое событие, по – моему, необходимо постоянно увязывать с современностью. Самое страшное для нас мнение, навязываемое извне – русское общество уже не то, оно утратило все свои положительные качества. Сравнение с героями прошлого должно служить не унижению настоящего, а определению для себя определенных жизненных позиций. Так, например, в одной из лекций, вместе с описанием обороны «Дома Павлова» в ходе Сталинградской битвы, я использовал рассказ о подвиге 6-ой роты Псковского парашютно – десантного полка, которая в течение двух суток сдерживала натиск двухтысячной банды в Чечне. В живых осталось всего шесть человек, но бандиты не прошли. Сравнение двух столь далеких по времени эпизодов, мне кажется, - предмет для гордости сегодняшней молодежью.

Задача истории и обществознания в формировании мировоззрения патриота гораздо шире простого доведения информации к размышлению. Они имеет целью раскрыть перед кадетом сущность происходящих исторических событий, показать их экономические и политические корни. Двигаясь от древней истории, где эти взаимосвязи практически лежат на поверхности, к современности, где они тщательно завуалированы, можно научить молодого человека проводить аналогии, искать самостоятельно корни той или иной преподносимой ему информации.

3. ВОСПИТАНИЕ ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ГОСУДАРСТВА.

Смысл всей воспитательной работы в кадетском корпусе, частью которой является формирование убеждений патриота, - подготовить кадета к службе Родине в одном из институтов государства.

Какого государства? Насколько его интересы совпадают с интересами самого подростка, его родителей, друзей и окружающих? Каковы должны быть взаимоотношения государства с нашим выпускником?

Ответы на все эти вопросы, не противоречащие принятому за основу эталону патриотических убеждений, но в тоже время откровенные, ибо любая ложь и поворот фактов в свою сторону может уничтожить все предыдущие усилия – краеугольный камень в основании патриотического мировоззрения выпускника.

«….государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты»4. Определение государства Т.Гоббсом могло бы стать отправной точкой для уяснения взаимоотношений с государством, столь нам необходимого. Гражданин и есть государство и, наравне со мной, наш выпускник делает его таким , какое оно есть.

Чрезвычайно важны знания о происхождении нынешнего государственного устройства, составе, характере, задачах и взаимоотношениях государственных институтов. Очень нужно понимание того, что нынешнее государственное устройство не дано нам по прихоти какого – либо «деятеля» или «группы деятелей», а образовалось в следствии смешения исторических, географических и многих других условий и, самое главное, создано гражданами, выражает наиболее общее для нашего общества понимание этого устройства. Огромные впечатления вынесли кадеты из прошлогоднего посещения Омского Законодательного собрания, где лучшим из них позволили принять участие на правах наблюдателя в законодательной работе. Это и есть реальное приобщение к государственным делам. Однако начинать придется с самых простейших понятий.

Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа; организация чести, самоотверженности и служения — вот чувство, которое должно быть передано подростку воспитателем. Он должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее неудачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стране и той нации, чью армию он считает своей... Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высоте, — родина остается без обороны, государство распадается и нация сойдет с лица земли

Территория – подросток должен видеть воображением пространственный простор своей страны, это национально-государственное наследие России. Он должен почувствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом. Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее богатства, ее климат, ее возможности, — так, как человек знает свое тело, так, как музыкант любит свой инструмент, так, как крестьянин знает и любит свою землю.

Хозяйство - Человек должен с раннего детства почувствовать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что труд не обуза, не необходимость, а форма его существования. С некоторыми первокурсниками это осознание в корпусе происходит впервые.

Патриотизм является неотъемлемой частью общественного сознания, необходимого для служения обществу, выражающего любовь к Отечеству и стремление к активным социальным действиям на благо своей Родины В сущности патриотизма заключено естественное право народа жить в исторически предоставленной территориально-географической среде. Это не просто право на место под солнцем. Это право жить в полном соответствии со своими традициями, обычаями и представлениями, которые накоплены историческим опытом и шлифуются постоянно развивающейся культурой. Это не только право жить в естественной для себя географической и социальной среде, но и осознанное право и понимание необходимости отстаивать и защищать своё Отечество.

4. СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ КОРПУСА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Назначением нашего профильного образовательного учреждения нам, безусловно, определяются и более глубокие задачи в патриотическом воспитании выпускника, нежели в обычной школе.

Специфические задачи корпуса в этом аспекте:

- воспитание гордости за принадлежность к армии, глубокое понимание ее задач и целей;

- возвращение самосознанию нашего выпускника самых положительных моментов «кастовости офицерского корпуса», понимания своей исторической и общественной роли.

Цитата из книги полковника Басаева В.Р.»Омский кадетский корпус : история и современность»: «В отстаивании и вооруженной защите государственных интересов России особая роль всегда отводилась офицерскому корпусу – цементирующей силе русской армии. До недавнего времени, по понятным причинам, в освещении этой проблемы имелось много пробелов, так как офицерский корпус дореволюционного периода, состоявший в основном из представителей дворянства, считали, прежде всего, оплотом самодержавия, и поэтому вопросы, так или иначе связанные с офицерским корпусом, не входили в круг исследовательских интересов. Развивающиеся в современной России процессы демократизации, предопределившие помимо прочего и значительную открытость общества, позволили гораздо шире взглянуть и более эффективно оценить роль офицерского корпуса, определить его место в историческом прошлом и настоящем Российского государства»5.

Мальчик, который стоял в строю во время сурового и красочного воинского ритуала, приносил перед Знаменем клятву, осознал ответственность, накладываемую на него погонами, не желает больше себя чувствовать мальчиком. Задача самореализации, стоящая перед каждым подростком, решается им за счет принадлежности к сильной и мощной структуре, за счет осознания, что он выполняет особенное, не доступное его сверстникам предназначение. Внешние атрибуты – форма, ритуалы, традиции, идущие из глубины – для него очень важны.

Формировать патриотизм через уважение к наградам, мундирам, через соблюдение воинских ритуалов, через кодекс чести кадета, курсанта, офицера. Все это было в царской армии и в Советской до недавнего времени. И сегодня эти направления актуальны, в особенности в работе с подростками. Александр Кривицкий, знаток военной истории и военных традиций в брошюре «Традиции русского офицерства» писал: «Форма одежды, которую носят командиры, знаки различия, награды — все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера. Военным нужны красивые мундиры для того, чтобы каждый офицер питал к ним любовь. И если бы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой, которую носили когда-то наши доблестные предки, то были бы дрянью, лишенной чести. Честь мундира — это храбрость, верность долгу. Честь мундира — это дисциплина. Воинский мундир, не освященный самой суровой дисциплиной, перестает быть символом чести и становится безличной одеждой. Поэтому тот, кто надел мундир офицера, перестает уже располагать собой по собственному усмотрению и подчиняет жизнь точно регламентированному порядку. Культ чести мундира священ для офицера. Понятие о чести мундира включает в себя верность знамени, служит на войне путеводной нитью, указывающей дорогу среди всех преград. Честь мундира — это не только прошлое и настоящее офицера, а и его будущее, ибо вознесенная подвигом, она переживет века».6

Комментировать эти прекрасные мысли нет нужды. Им нужно только соответствовать.

5. ФОРМИРОВАНИЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА ПАТРИОТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Развитие личности и формирование мировоззрения — очень сложный и противоречивый процесс, подвергающийся множеству разнообразных влияний. Проблема ценностных ориентаций, как одного из важных стимулов развития и направляющей характеристики в мировоззрении личности – важнейшая при формировании патриотической направленности мировоззрения. Ценностные ориентации являются сложным психологическим феноменом, характеризующим вектор мировоззренческой направленность личности. Являясь нераздельной частью сознания, ценностные ориентации определяют поступки и поведение человека. В философии ценностные ориентации определяются как продукт жизнедеятельности социальных групп и общностей, человечества в целом, которые существуют в виде общественного идеала, преломляются через призму индивидуальной жизнедеятельности и входят в структуру личности, являясь одним из источников мотивации ее поведения.

В.П. Тугаринов делит ценности на материальные, социально- политические и духовные. Он говорит: «Ценности суть предметы, явления и их свойства, которые нужны (необходимы, полезны, приятны и прочее) людям определенного общества или класса и отдельной личности в качестве средств удовлетворения потребностей и интересов, а также — идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала».7

Итак – сотворение поведенческого идеала. А что же за идеал поведения сегодня? В основном, на этот вопрос можно услышать негативные ответы. По распространенному мнению, нынешний акцент в системе ценностей подростка, его идеал вовсе не отвечает требованиям патриотического воспитания. Лично я думаю, что все не столь мрачно. Просто сейчас не существует обобщенного поведенческого идеала вообще. То, что происходит на протяжении двадцати лет не в силах зачеркнуть того, что формировалось тысячелетиями, однако за это время растет уже второе поколение, и новые условия существования накладывают отпечаток на его ценности.

Говоря о негативных наклонах в приоритетах ценностей, чаще всего имеют в виду, что подросток ставит на первые места денежные вопросы. Так негатив ли это вообще, или просто противоречие с тем обликом патриота, который был общепринят в советские времена (и часто заставлял носителей облика лицемерить)? Не вижу, как это должно противоречить патриотической позиции нашего выпускника. Пусть государство материально, а не словесно создаст облик материально обеспеченного патриота, пусть будет щедрым к тем людям, которые служат обществу, а не только себе лично и вопрос будет снят.

Аксиологический, ценностной элемент мировоззрения отражает прежде всего базовые, не сиюминутные ценности человека. Рассмотрим их через призму патриотизма. Разве перестал быть насущно необходимым для каждого мир во всем мире, разве не стоят для современного подростка вопросы создания собственной семьи, ее благополучия и безопасности, разве он не понимает такие общечеловеческие ценности как жизнь, свобода, здоровье и неприкосновенность точно также, как и я, как и его сверстник. Все это приходит к нам из семьи, из культуры уже сформированным, прочно увязанным с понятием «Родина» и в дополнительных усилиях практически не нуждается.

Гораздо сложнее с другими составляющими ценностной системы – моральными и этическими ценностями.

У нас появился очень мощный, очень патриотично направленный союзник, долго отталкиваемый государством от патриотического воспитания и добровольно пришедший на помощь сейчас. Безразлично, чьи ценности брать за основу христианские или, мусульманские – ими можно заполнить вакуум в формировании понятий «добро», «красота», «Родина». В нашем корпусе такая практика распространена. Результативность, отточенной годами, церковной практики в формировании основ морали куда выше, чем у меня, и даже выше, чем в семье этого подростка. В религии на протяжении тысячелетнего развития были выработаны способы эффективного воздействия на психику человека, с опорой на художественное восприятие мира, значительно усиливающее эмоциональное воздействие религиозной проповеди. Рассматривая проблему взаимодействия командования с религиозными объединениями в деле воинского и патриотического воспитания в современных условиях, следует сразу оговорится, что строится оно строго в соответствии с Конституцией Российской Федерации ст. 14, 19, 28, 29, 30, 59., Законами РФ « О свободе совести и о религиозных объединениях», «О статусе военнослужащих»^ также в соответствии с положениями. отраженными в совместном Заявлении о сотрудничестве, подписанном Генеральным директором ФАПСИ и Патриархом Московским и всея Руси, последующими указаниями Управления кадров и воспитательной работы.

Россия - образование особое. Черты этой «особости» непременно должны присутствовать в сознании патриота. Их невозможно привнести в мировоззрение в виде чистых обобщенных знаний, они там копятся на уровне впечатлений, личного опыта от соприкосновения с самой Россией и концентрированными ее проявлениями – культурой и искусством.

Картины мира, оценки, ценности, способы восприятия природы, времени, идеалы закладываются в сознание человека незаметно для него самого и изменяются в процессе общественной практики. Осваивая культуру, человек овладевает существующими в обществе нормами, обычаями, приемами и способами деятельности. Велик соблазн оградить обучаемых от общества на манер духовных семинарий, велики и возможности этого в военной организации, но способ этот не только бесполезен, но и очень опасен.

Суворовец должен быть внутри всех проявлений культуры общества для того, чтобы впитать их в себя, сделать багажом знаний, а задача педагога – помочь отличить «наше» от «не нашего», насаждаемое от коренного, наносное от истинного. Главная цель педагога, командира, семьи – дать возможность накопить истинно российские культурные нормы, т.е. соответствующие культуре российского общества (не налета на нем последних лет) нормы и образцы поведения, которые очень богаты, выстраданы веками и человечны как ни у какого другого народа.

Каждый из нас ежедневно соприкасается с произведениями искусства, даже если он ни профессионально, ни любительски не занимается творческой работой. Мы читаем книги, слушаем музыку, распознаем для себя красивое в сочетаниях цветов, звуков, во всем, что нас окружает и сделано людьми. Искусство, в том смысле, в каком оно употребляется для наших целей, включает в себя не только «высокое искусство». В этом смысле — и жизнь сама по себе должна быть нашим главным произведением искусства. Даже для великого художника самое важное творение — его жизнь.

Любой автор в работах выражает свое мировоззрение. Поэтому творчество Врубеля или Чайковского, правильное воспринимаемое, дает нашему суворовцу тот самый образец «патриотических взглядов», о которым я и говорю. Когда перед нами собрание работ художника, литератора, драматурга, ясно вырисовывается как общий план, так и детали авторского понимания жизни, а жизнь большинства из них была не мыслима без России. Слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие» . И еще: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь».

Неисчерпаемые источники духовности русского народа необходимо использовать как можно шире. Классическая литература, музыка, живопись, скульптура, фольклор - вот острое оружие в руках воспитателя. Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве», созданное более 800 лет назад. «От усобиц княжьих — гибель Руси! Братья спорят: то мое и это! Зол раздор из малых слов заводят, на себя куют крамолу сами, А на Русь с победами приходят отовсюду вороги лихие!

А вот как поэт Б. Пастернак говорит об офицерах:

Вся жизнь их — подвиг неустанный,

Они, не пожалев сердец,

Сверкают темой для романа

И дали чести образец.

Ни в коем случае не запрет, не ограничение, не цензура, а выбор рекомендаций; не навязывание собственной оценки (хотя иногда так и подмывает), а совет, направленный на формирование критериев этой оценки с позиции патриота – мне кажется, в этом первая задача воспитателя. Вторая в том, чтобы обеспечить как можно более широкий диапазон соприкосновений кадета с истинными культурой и искусством..

6.ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Знаменита строка М. Лермонтова: «Да, были люди в наше время...» Попробуем оценить наш день.

Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетливо я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязываю, но имею право высказать суждения в ее защиту.

Профессия офицера — это боевая профессия. Мы — защитники! Мы — бойцы первой линии. За нами — страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. «Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокойно отдыхать, ибо, как показала история, войны случаются либо под праздник, либо с субботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравнима с ответственностью любой другой профессии.» Это слова из кинофильма «Вся Володькина жизнь», которые имеют полное право быть цитатой.

Профессия офицера — это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специальности. Боевая техника ракетно-ядерно-космической сложности, огромное количество элементов, из которых складывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это и многое другое приводит к тому, что современная война — это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть посредственным в каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходимо достигать полного совершенства.

Профессия офицера — это романтическая профессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть: в конечных результатах трудных учений, сложных походах, напряженных боевых дежурствах, в преодолении непреодолимых испытаний и, главное, самого себя.

Профессия офицера — это красивая профессия. Ее красят военная форма и боевые награды. Ее красят повседневные и праздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы. Ее красит своеобразный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умение командовать.

Профессия офицера — это героическая высоконравственная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойно умереть. Приведу пример. Дело было 8 апреля ' 1970 года. В 300 милях к северо-западу от берегов Испании на атомной подводной лодке Северного флота «К-8» на глубине ста метров произошел пожар. Огонь отрезал от экипажа четырех офицеров-механиков управления главной энергетической установки. Обреченные на смерть люди не растерялись и исполнили свой долг — заглушили реактор и тем самым предотвратили тепловой ядерный взрыв. Последнее, что услыхали от них: «Кислорода больше нет! Ребята, прощайте, не поминайте нас лихом! Все»

Профессия офицера — это педагогическая профессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России. Эту задачу исполняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благодарен своему командиру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно. Если угодно, армия — это своеобразный военный университет.

Профессия офицера — это бескорыстная профессия. Бескорыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для военного россиянина не деньги — Родина.

Перестройка, а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Вооруженных Сил, снизился престиж воинской службы, офицерский корпус оказался дезориентированным, начался массовый уход молодых офицеров в гражданскую жизнь. Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых — необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офицер — человек государственный. Его мозг, душа и сердце должны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком. Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должно быть смыслом службы офицера.

На чем же сегодня держится армия? На службе офицеров-подвижников, строящих новую армию на основах патриотизма. Подвижник — это самоотверженный человек, целиком отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних духовных ресурсов.

7. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для ВУЗов., М., ТЕИС, 1996.

  2. Басаев В.Р. «Омский кадетский корпус: история и современность.» Омск: ГУИПП «Омский дом печати», 2003.- 176.

  3. Введение в философию/ под редакцией И.Т.Фролова. М., 1989,Ч.1.

  4. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 4 книгах, Книга первая, Ростов н/Д., Издательство «Феникс», 1994.

  5. Конституция Российской Федерации.- М., ООО «Издательство АСТ», 2002.-64с.

  6. Краткий психологический словарь, М., 1985.

  7. Мир философии: Книга для чтения. М., 1991., Ч1-2.

  8. Российский военно – правовой сборник., М., «За права военнослужащих», 2005, выпуск 52.

  9. Серия «Непрерывное гуманитарное образование (научные исследования)». Выпуск 1. / под ред. Ю.Н. Солонина. СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2002.

  10. А.Кривицкий «Традиции русского офицерства.» - М.: «Воен.издат.», 1976, 75с., стр.33.

1 Мир философии: Книга для чтения. М., 1991., Ч1, стр.237

2 Российский военно – правовой сборник., М., «За права военнослужащих», 2005, выпуск 52.стр.13


3 Карамзин Н.М. История государства Российского. В 4 книгах, Книга первая, Ростов н/Д., Издательство «Феникс», 1994.стр.12


4 Мир философии: Книга для чтения. М., 1991., Ч 2, стр. 54

5 Басаев В.Р. «Омский кадетский корпус: история и современность». Омск: ГУИПП «Омский дом печати», 2003.- 176., стр.9


6 А.Кривицкий «Традиции русского офицерства.» - М.: «Воен.издат.», 1976, 75с., стр.33

7 Введение в философию/ под редакцией И.Т.Фролова. М., 1989,Ч.1, стр.257



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 20.09.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Конспекты
Просмотров85
Номер материала ДБ-203728
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх