Задания к презентации В лабиринтах философской мысли

                                                  «В лабиринтах философской мысли»

Цель: выявить творческие способности студентов,  оценить уровень их креативности и знание предмета.

Задачи:

А) сформировать мировоззренческую позицию,

Б) развитие творческого потенциала у студентов.

Ход мероприятия.

Этапы	Условия конкурса		Баллы		Время
1.     Организационный момент А) Вступительное слово преподавателя: предмет встречи, цели и задачи мероприятия; знакомство с планом  работы Б) Представления команд и жюри	-		-		1-2 мин 1-3 мин
2. Разминка: «Узнай философа»	Задание одновременно представляется всем командам и выполняется на скорость.		1балл за верный ответ (Максимальное количество 18 баллов)		10-15 мин
3. Философский словарь	Каждой команде предлагается по три термина. Следует объяснить этимологию и значение слова; указать исторический период и имена философов		1-3 баллов Максимальное количество 9 баллов)		10 мин
3 Конкурс газет: «Великие философы	Командам следует подобрать материал и создать газету. Оценивается правильный подбор информации, эстетическое оформление и представление. Материал подобран по направлениям: портрет, место и время  (год жизни и страна), титулы и эпитеты, философское направление или школа, высказывания, названия работ,  иллюстрации)		1- 5 баллов		20-25 мин
4 «Крылатые фразы»	Каждой команде предлагается по два фиксированных высказывания и 8 высказываний на скорость		1-3 баллов (за фиксированные высказывания) 1-8 баллов на скорость		10-15 мин
5. Кроссворд (командная игра)	Каждой команде предлагается кроссворд из 5 слов; в итоге должно получиться ключевое слово.		5 баллов		10 мин
6. Тест	Тестовые задания выполняются на скорость: «Кто первый?»		За правильный ответ 1 балл. Максимальное количество- 44 балла		10 мин
7. Конкурс философов	Командам предлагаются по 2  фиксированных высказывания; следует дать философский анализ		1-5 баллов Максимальное количество 10 баллов.		10 мин
8. «И в шутку, и всерьез!»	Командам на скорость предлагается 18 шуточных фраз. Следует дать правильный ответ.		1 балл; максимальное количество 18 баллов		10 мин
9. Подведение итогов конкурса		Жюри подводит итоги. Объявляет результат	Йога -анектод	3 мин
10. Награждение команд		Награждение команд		3 мин

                                        Ответы на вопросы и задания

                                           1 этап («Узнай философа»)

1.Пифагор       2.Аристотель 3 Фалес 4. Т.Мор. 5. Ф.Аквинский 6. Н.Макиавелли 7. Дж.Локк 8.Ф.Бэкон 9.И.Ньютон 10.Вольтер

11 Гегель 12.Энгельс 13. Фрейд 14. Ницше. 15. А.Камю 16. Ломоносов М.В. 17. Соловьев Владимир Сергеевич 18 Достоевский Ф.М.

                                      2. этап. «Философский словарь

Рационали́зм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.

    Многие философские направления берут начало от философии древнегреческого мыслителя Сократа, который верил, что, прежде чем познавать мир, люди должны познать самих себя.

   Как ведущее направление оформляется в 17 веке (Р. Декарт – французский философ)

   Среди  представителей философского рационализма можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница,  Георга Гегеля

Диале́ктика (др.-греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение, развитие) — метод аргументации в философии, а также форма и способ  теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.

•         Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона.

•         Законы диалектики Гегеля: единство и борьба противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественное и закон отрицания отрицания

•         Гераклит, И. Кант, К. Маркс.

Богосло́вие, или теоло́гия ( от греч. θεός — Бог и греч. λόγος — слово, учение, наука) — систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии. Представляет собой комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах Богопочитания.

•         В значении учения о Боге слово «теология» утвердилось с первой половины XIII века после появления книги Абеляра «Христианская теология» (Theologia christiana) и открытия в Парижском университете теологического факультета

•         Аврелий Августин, Фома Аквинский (Средневековая философия 5-15 век)

Утопия (от др.-греч. οὐ «не» и τόπος «место»; по другой версии: ου — «благо», то есть «благое место») — жанр художественной литературы, близкий к научной фантастике, описывающий модель идеального, с точки зрения автора, общества.

•         Название жанра происходит от одноимённого произведения Томаса Мора — «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», в котором «Утопия» лишь название острова.

•         Многие специалисты-литературоведы и философы выделяют утопии:

•         технократические, то есть такие, где социальные проблемы решаются путём ускорения научно-технического прогресса.

•         социальные, которые предполагают возможность изменения людьми собственного общества.

Схола́стика (греч. σχολαστικός — учёный, Scholia — «школа») — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия

•         В повседневном общении схоластикой часто называют представления, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.

•         Основная проблематика

•         Вера и знание

•         Доказательство бытия Бога

•         Общее и единичное (проблема универсалий)

•         Отличительные черты - высокая культура цитирования.

•         Фома Аквинский, Аврелий Августин

Натурфилосо́фия (от лат. natura — природа) — исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания.

•         Впервые термин «philosophia naturalis» встречается у Сенеки. Натурфилософия возникла в античную эпоху как попытка найти «конечные причины» и фундаментальные закономерности природных явлений.

•          Яркими представителями натурфилософии в средние века являлись схоласты

•         Гелиоцентрическая система мира (Гелиоцентризм)— представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты.

•          Противоположность геоцентрической системе мира.

•         Возникло в античности, но получило широкое распространение с конца эпохи Возрождения (15 -16 в.в)

•         Бруно, Коперник, Галилей

•         Эмпири́зм, эмпирици́зм (от др.-греч. έμπειρία — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему

•         Эмпиризм сформировался в XVII—XVIII вв. (Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм);

•         Иррационали́зм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п..

•         19 -20 века.

•         Иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи таким философам, как Шопенгауэр, Ницше

           Шеллинг, Кьеркегор, Якоби, Дильтей, Шпенглер, Бергсон.

•                                                                       3.этап  Конкурс газет

•                     Сократ (4-3 в до н.э)	•                     Платон (Аристокл) 4-3 в до н.э	•                     Кант (18 век)
•                     Греция •                     Афины •                     Ксенофонт (ученик Сократа, основатель экономики, как науки) •                     Человек •                     Майевтика (метод беседы: вопрос-ответ) •                     Даймонион (совесть) •                     Знание (главная добродетель) •                     «Мулрейший из людей» •                     «Познай самого себя» •                     «Знаю, что ничего не знаю» •                       Иллюстрации •                     Храмы Древней Греции •                     Сократ и ученик Цитаты: 1.«Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой» 2.«Кто мудр, тот и добр» 3 «Женишься, не женишься, все равно раскаешься» 4 «Я ухожу, чтобы умереть, вы остаетесь, чтобы жить, но что лучше, человеку неизвестно»	Греция                                               Афины Аристотель (ученик Платона) Сиракузы (путешествие Платона к Дионисию) «Божественный» «Величайший авторитет» «Государство»                               «Законы» «Апология Сократа» Академия «Платон мне друг, но истина дороже» Социализм Платона «Учение об идеях» Философы- мудрецы         Стражи-воины Крестьяне-ремесленники Иллюстрации Храмы Древней Греции Рынок Древней Греции Цитаты 1.«Народы будут счастливы, когда настоящие философы будут царями или когда цари будут настоящими философами» 2 «основа всякой мудрости есть терпение» 3.Одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно» 4 «Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности»	Германия Кенигсберг Познание Человек «Маленький и галантный магистр» «Критика чистого разума» «Вещь в себе» «Что я могу знать? Что я должен знать? На что могу надеяться?» «Категорический императив» Идеализм Иллюстрации Кенигсбергский университет Германия 19 века Изображение планет Цитаты 1. «Две вещи наполняют душу постоянно новым и возрастающим удивлением и благоговением и тем больше, чем чаще и внимательнее занимается ими  размышление: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне»

                                                                    .4 этап «Крылатые фразы»

«Сизифов труд»

Сизиф — в древнегреческой мифологии строитель и царь Коринфа, после смерти приговорённый богами вкатывать на гору, расположенную в Тартаре, тяжёлый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывался вниз.

Отсюда выражение «сизифов труд», означающее тяжёлую, бесконечную и безрезультатную работу и муки.

Согласно Гомеру — хитрый, порочный и корыстолюбивый человек. Первый воспользовавшийся хитростью и обманом (среди эллинов)

«Авгиевы конюшни»

А́вгий, Авгей, Авгеас (– блистающий) — в древнегреческой мифологии царь племени эпеев в Элиде, сын Гелиоса и Гирмины, обладал многочисленными стадами, для которых были выстроены на скотном дворе огромные конюшни (так называемые «Авгиевы конюшни», в которых на самом деле содержались прежде всего быки и козы). Упомянут в «Илиаде» в рассказе Нестора (XI 701).

Сын Гелиоса (либо Посейдона, либо Форбанта), либо Гелиоса и Навсидамы; либо сын Элея и внук Посейдона.

Шестой подвиг Геракла

По преданию, навоз годами не вывозился отсюда; очистка скотного двора Авгия за один день стала одним из подвигов Геракла — Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду двух рек, Алфея и Пенея. По условию, он должен был получить за это от Авгия в награду десятую часть его стад, но Авгий не отдал обещанного. Требования Геракла поддерживал сын Авгия Филей, который за это был изгнан отцом. Позднее Геракл начал войну с Авгием, которая была неудачна для Геракла, так как на стороне Авгия сражались сыновья его брата Актора — Молиониды, сиамские близнецы, которые были очень могучими и умелыми воинами. Позднее Геракл предательски убил их. Второй поход Геракла на Элиду окончился убийством Гераклом Авгия и его детей, кроме Филея; последний наследовал царство Авгия с согласия Геракла.

По другим версиям, Авгий остался жив и, когда Филей вернулся на Дулихий, стал править и умер в старости, оставив власть сыну Агасфену.

Выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым и означает «сильный беспорядок, запущенность в делах

«Буриданов осел»

(— буриданов осёл между двух лужаек)  — философский парадокс, названный по имени Жана Буридана, несмотря на то, что был известен ещё из трудов Аристотеля, где был поставлен вопрос: как осёл, которому предоставлены два одинаково соблазнительных угощения, может всё-таки рационально сделать выбор?

Буридан нигде не упоминал данной проблемы, но затрагивал подобную тему, отстаивая позицию морального детерминизма — что человек, столкнувшись с выбором, должен выбирать в сторону большего добра. Буридан допустил, что выбор может быть замедлен оценкой результатов каждого выбора

Позже другие писатели утрировали эту точку зрения, приводя пример с ослом и двумя одинаково доступными и хорошими стогами сена и утверждая, что он непременно умрёт от голода, принимая решение. Эта версия стала широко известна благодаря Лейбницу

В рамках логики самой задачи можно, однако, показать, что рационально мыслящий осёл никогда не умрёт с голоду, хотя и нельзя сказать, какую копну сена он выберет. Отказ от еды можно тоже считать выбором. Таким образом, из трёх вариантов выбора (копна слева, копна справа и голодная смерть) третий вариант будет хуже всех, поэтому осёл его не выберет никогда.

Также в некоторых интерпретациях рассматривается и возможное изменение ситуационного контекста: соединение двух копн в одну, вследствие чего дихотомия исчезает.

Три дня наблюдал за ним торговец и философ Буридан. И, наверное, все трое умерли бы с голоду, если бы торговец наконец не сдался и не сдвинул две охапки обратно в одну

«Нарциссизм»»

В греческой мифологии — красивый юноша, сын речного бога Кефиса и нимфы Лейрио-пы. Однажды Нарцисс, никогда никого не любивший, наклонился над ручьем и, увидев в нем свое лицо, влюбился в самого себя и умер от тоски; тело его обратилось в цветок (Овидий, Метамор-фозы, 3, 339—510). Имя его стало нарицательным для человека, любующегося собой, самовлюб-ленного. М. Е. Салтыков-Щедрин называл Нарциссами современных ему либеральных болтунов, влюбленных в собственное красноречие, тех «сеятелей прогресса», которые по ничтожным пово-дам пререкались с правительственной бюрократией, прикрывая болтовней о «святом деле», «свет-лом будущем» и т. п. свои личные интересы («Новый Нарцисс, или Влюбленный в себя». «Призна-ки времени»).

«Третьего не дано»

В формальной логике так формулируется один из четырех законов мышления – закон исключенного третьего. По этому закону если дано два диаметрально противоположных положений, из которых одно утверждает что – либо, другое-, наоборот, отрицает, то третьего, среднего суждения между ними быть не может»

 «Бритва Оккама»

— методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама ( ок. 1285—1349). В кратком виде он гласит: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»). Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии (лат. lex parsimoniae).

В современной науке под бритвой Оккама обычно понимают общий принцип, утверждающий, что если существует несколько логически непротиворечивых объяснений какого-либо явления, объясняющих его одинаково хорошо, то следует, при прочих равных условиях, считать верным самое простое из них. Содержание принципа можно свести к следующему: не надо вводить новые законы, чтобы объяснить какое-то новое явление, если это явление можно исчерпывающе объяснить старыми законами.

1. Выпить чашу до дна (претерпеть испытание до конца). "Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил" (Ис. 51:17).

2.Зарывать талант в землю (не дать развиться способностям, заложенным в человеке). Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра) вместо того, чтобы употребить его в дело и получить прибыль (Матф. 25:14-30). Слово "талант" впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.

3.Умывать руки (устраниться от ответственности). "Пилат, видя, что ничто не помогает, ... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего" (Матф. 27:24). Римский прокуратор Понтий Пилат совершил принятое среди иудеев ритуальное умывание рук в знак непричастия к совершаемому убийству (Втор. 21:6-9).

4.- Метать бисер (понапрасну тратить слова перед людьми, не желающими или не умеющими оценить их смысл). "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими" (Матф. 7:6). По церковнославянски жемчуг ― бисер.

-5. Лезть на рожон (предпринимать что-либо, заведомо обречённое на неудачу). Рожон — заострённая палка для управления бычьей упряжкой; заострённый шест, кол. «Трудно тебе идти против рожна», — предупредил Иисус Христос Савла, ярого гонителя христиан (Деян. 9, 5). Потрясённый встречей с Богом, Савл стал одним из проповедников христианства — апостолом Павлом. Производными от выражения «лезть на рожон» стали выражения: «какого рожна?» — почему?; «какого рожна надо?» — что ещё нужно?

6.Камня на камне не оставить (разрушить до основания). "Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено" (Матф. 24:2) ― пророческие слова Иисуса о предстоящем разрушении Иерусалима, которое произошло через 70 лет после распятия Христа.

-7. Манна небесная (неожиданная помощь). Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время скитаний в пустыне (Исх. 16:14-16; Исх. 16:31).

8 Камень преткновения (препятствие на пути). "И будет Он ... камнем преткновения, и скалою соблазна" (Ис. 8:14). Цитата из Ветхого завета. Часто цитируется в Новом Завете (Рим. 9:32-33; 1-е Петра 2:7).

                                                        5 Этап «Кроссворд»

Команда 1	Команда 2	Команда 3
1.     Кант 2.     Сократ 3.     рационализм 4.     Маркс 5.     каббала Ключевое слово: карма (судьба)- Индийская философия	1 Макиавелли 2 онтология 3.Пифагор 4.Зенон 5. томизм Ключевое слово: Моизм (Китайская школа Мо-ди)	1.     Руссо 2.     Ф.Бэкон 3.     Фрейд 4.     аксиология 5.     гносеология Ключевое слово: София (мудрость)- греч.

•                                                               6 Этап Тест

1 А 2 А 3 А 4 Индия – б -  г –д Китай ---а –в -  е 5.иррационализм       а     в     д экзистенциализм   б  –  г    е 6-3 7 -2 8-3 9-2 10-2 11-3	12 -3 13-1 14-2 15 -4 16- 1 17 -4 18-  -1б-2д-3г-4а-5е-6в 19  -1а -2б – 3в 20   1б-2в- 3а

                                        7 Этап «Конкурс философов»

Определить философский смысл притчи (стихотворения)

1/ Два монаха шли из одного монастыря в другой. На пути им предстояло перейти вброд бурную речку. Когда они подошли к броду, к ним обратилась девушка с просьбой помочь ей переправиться. Один из монахов молча поднял девушку на руки и перенес на ту сторону реки, второй отнесся к такому поступку неодобрительно. Перебравшись через реку, они зашагали своей дорогой

Часа через два второй монах, обратившись к своему спутнику, сказал:

— Все-таки ты поступил неправильно. Писания запрещают нам прикасаться к женщинам, а тем более брать их на руки. Ты не должен был так поступать.

Второй монах ответил:

— Я перенес девушку на другой берег за одну минуту и забыл о ней. Ты же все еще несешь ее с собой.

2/У дороги стояло засохшее дерево. Ночью прошел вор и испугался: он подумал, что это стоит, ожидая его полицейский.

Прошел влюбленный юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную.

Ребенок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это приведение.

Но во всех случаях  дерево было только деревом

3/«Богатый хозяин созвал к себе гостей из разных стран и земель. Были выставлены щедрые угощения, каждый из гостей получил дорогие подарки. Большинство приглашенных благодарили хозяина и пользовались его дарами, но нашлись и те, кому показалось, что соседям дали больше. Тогда они стали отнимать еду и питье у ближних и жадно поглощать отобранное. Завязалась потасовка, в которой богатый стол был разорен, быстро опустел, и от былого изобилия на нем ничего не осталось»

4/Глаза устали –видели так много

Устали уши – слышали так много

Душа изнемогла – дышала долго.

Глаза закрыть и ничего не видеть,

Пусть уши мне заложат, чтоб ничего не слышать,

И душу я замкнуть готов, чтоб не дышать,

Всю эту тяжесть сбросить я хочу.

Какую тяжесть сбросить? Это ведь я сам!

5/

Решила как-то голова, Что жить уже не хочется, С большой – большой горы тогда Она решила сброситься… И вот велит она ногам, Чтоб моментально были там И ноги тотчас понесли Дурную эту голову, Но заблудились и пошли Совсем в другую сторону

А так как в этой стороне Они ни разу не были, То с удовольствием по ней Скакали, шли и бегали А так как ноги к голове Прекрасно относились, То всюду в этой стороне С собой ее носили! А так как в этой стороне Все было неизвестно То, значит, этой голове Все было интересно!

И что это кругом? И что за тем углом? И голова глядела Во все свои  глаза, И солнце ее грело. Грозила ей гроза! И страшно было голове! И весело ей было! И о большой –большой горе Она совсем забыла.

6/Однажды вечером Будда должен был читать проповедь на горе. Его ожидала огромная толпа. Темнело, и каждый зажег свою лампадку, чтобы встретить Учителя. Одна старая женщина принесла лампадку поменьше и похуже, чем у всех остальных. Несмотря на насмешки, она поставила ее рядом с другими. Лампадка была едва наполнена маслом. Женщина была так бедна, что ей пришлось продать все свое имущество, даже собственные волосы, чтобы купить эту маленькую лампадку...

Внезапно поднялась буря и погасила все огни, кроме лампадки старушки, ведь ее, самую маленькую, защищали от ветра другие лампады, и только ее пламя осталось светить в темноте.

Тогда Будда взял эту лампадку и зажег от нее, одну за другой, все остальные

— До тех пор, пока останется хоть одна искра, надежда не потеряна.

7/Президент одной из латиноамериканских стран на вопрос журналиста, что он предпочитает читать, ответил: «Люблю в конце рабочего дня почитать Сократа»

Докажите, что политик сказал неправду.

                                      8 Этап «И в шутку, и всерьез!»

Без чего человеку жить нельзя?	Без имени.
Ты, да я, да мы с тобой. Сколько всего?	Двое.
Что можно увидеть с закрытыми глазами?	Сон
На что люди обувь покупают?	На деньги
Может ли дождь идти два дня подряд?	Не может, потому что ночь разделяет дни.
Из какой посуды нельзя ничего поесть?	Из пустой
На что похожа половина яблока?	На вторую половину
Чем оканчивается ночь и день?	Мягким знаком

Когда черной кошке легче всего пробраться в дом?	Когда дверь открыта
Что все люди на земле делают одновременно?	Стареют
Что идет из города в город и не движется?	Дорога

•         .

Какой полуостров жалуется на свою величину? В каком слове 40 гласных?	Ямал СорокА
Каких камней нет в море?	Сухих
Какая река самая хищная?	Тигр
Что можно приготовить, но нельзя съесть?	Уроки
Сколько горошин сможет войти в обыкновенный стакан?	Нисколько, они не умеют ходить
На какой вопрос нельзя ответить "нет"?	: Вы живы?

•          

•         .

•         .

•         .