Защита научной работы как одна из форм ролевых игр в процессе преподавания дисциплины "Обществознание"

Защита научной работы как одна из форм

ролевых игр в процессе преподавания дисциплины «Обществознание»

Тематический модуль № 3. Духовная культура.

Урок № 12. Мировоззрение и мораль в жизни общества. Типы мировоззрения.

Урок является вторым в пределах тематического модуля. На предыдущем уроке три студента получают задание подготовиться к уроку – защите научной работы (можно диссертации). Тема «диссертации»: Философская система мировоззрения. В ней студент должен сформулировать фундаментальные вопросы бытия соответственно уровню его образования, мировосприятия, моральных ценностей. В процессе формулировки  этих вопросов, поиска их смыслового значения и ответа на них студент работает с категорией как с деятельностной единицей содержания.

Первое, на что должен обратить внимание «соискатель»: над фундаментальными вопросами, лежащими в основе мировоззрения, задумывались многие до нас, задумываются наши современники и будут задумываться наши потомки. Мы начинаем не с нуля, поэтому нужно очертить тот круг принципиальных вопросов, которые были и остаются на повестке дня человека, ищущего истину, а именно: вопросы о Вселенной в целом, о планете Земля, о человеке.

Первыми людьми, которых интересовала проблема устройства Вселенной, Земли, их сосуществования были древние греки. (На этом моменте урока соприкасаются понятия, раскрываемые предметами естественно-математического и общественно-исторического циклов, в программу которых можно было бы включать вопросы «чистой науки», мотивируя развитие познавательной деятельности, не отягощенной прагматикой.

Однако никто не может ограничиться занятиями «чистой наукой», техникой, компьютерными технологиями, какими бы увлекательными они не были. На это тысячелетия назад указал Сократ, первоначально интересующийся устройством Вселенной, физикой, а затем занявшийся философией морали.

Одновременно основные философские школы Античной Греции склонялись к мысли о невозможности построения концепций о природе нравственного поведения человека, не зная, каково место человеческих существ в космосе, какова их связь с принципами, управляющими Вселенной.

Отсюда основными мировоззренческими вопросами были и остаются:

1.                                   Что лежит за наблюдаемой Вселенной?

2.                                   Каким образом возник наш мир, как он развивался и каким образом он оказался населённым такими разнообразными формами жизни?

3.                                   В чем сущность человека? Каково происхождение его рациональности и морального чувства? Каковы его перспективы на будущее и что происходит с ним после смерти.

Вопросы, сформулированные «соискателем», подчёркивают метапредметность темы урока и делают акцент на том, что задача философии как науки поднимать глобальные проблемы, вопросы и подводить методологическую основу для поиска ответа на них.

Ответы на них двух типов. Первый тип ответов предлагает «соискатель», второй - его оппоненты.

№ вопроса	Первый тип ответов	Второй тип ответов
1	Не существует ничего, кроме материи. Именно она является первичной вечной реальностью, существующей независимо ни от нашего сознания, ни от чего-либо другого. Однако она обладает способностью к развитию и самоорганизации. Процессы развития приводят к тому разнообразию живой и неживой материи, которые мы наблюдаем сегодня во Вселенной	За материей, которая имела своё начало, стоит некий несотворённый, независимый творческий Разум, который ассоциируется с Богом. Бог поддерживает Вселенную, взаимодействует с ней, но не является её составной частью. Он дух, а не материя. Вселенная существует как выражение Его сознания и с целью выполнения Его воли.
2	Неодушевлённая материя сама по себе, не подчинённая никакому замыслу или цели, оформилась в тот конгломерат, который впоследствии стал Землёй, на которой зародилась жизнь. В процессе эволюции сформировались современные формы жизни.	Устройство Вселенной, Солнечной системы и планеты Земля говорит о том, что они были задуманы и созданы таким образом, чтобы на Земле была возможна жизнь. Поразительная сложность живых систем и механизмов их жизнедеятельности также свидетельствуют об этом.
3	Природа человека. Человеческое существо - это материя, лишённая духа. Способность к рациональному мышлению возникла из высокоорганизованной материи. Нравственность. Моральное чувство и чувство долга у человека возникают исключительно в социуме. Цель жизни. Человек сам ставит себе цели в жизни. Будущее. Идеальное устройство общества будет достигнуто либо путём устойчивых тенденций и сил, заключённых в самой материи и/или истории, или тогда, когда человеческие существа научатся управлять самими процессами биологической эволюции. Смерть и жизнь после смерти. Смерть для каждого человека означает абсолютное прекращение существования.	Природа человека. Человек создан Богом в действительности, по образу и подобию Божию. Своими мыслительными способностями человек обязан Богу. Нравственность. Моральное чувство человека     возникает из «законов Божьих», вложенных в него Творцом. Цель  жизни. Главная цель человека – наслаждаться общением с Богом и служить Богу, а также служить своим собратьям во имя Бога. Будущее. Идеальное устройство общества, к которому человек стремится, является не мечтой, а твёрдой надеждой, основанной на замысле Бога об искуплении человечества и мира. Смерть и жизнь после смерти. Смерть не означает абсолютного прекращения существования.

Сравнение двух групп ответов показывает, что они противоположны. На вопрос «почему?» на предыдущих этапах развития философии и теологии ответ прозвучал бы однозначно: религиозное и философское мировоззрение несовместимы. В парадигме современного образования: противостояние обусловлено различием фундаментальных философских предпосылок, которые определяют соответствующие интерпретации научных данных и лежат в основе мировоззрения.