Защита Отечества. 28 урок ОРКСЭ (модуль ОПК)

Методические рекомендации

Урок 28 курса «Основы Православной культуры».

Тема: Защита Отечества (с. 88-91)

Место проведения урока: МОБУ «СОШ №2» г. Дальнегорск. Класс – 4.

Продолжительность урока: 45 мин.

Цель урока: познакомить с понятиями «святые защитники», «справедливая война»; научить видеть смысл справедливой войны.

Рекомендации: уделять особое внимание не только информативной стороне урока (когнитивным процессам), но и:

1. ценностно-смысловой и эмоционально-чувственной.
2. ясно понимать педагогическую цель урока и вести урок к соответствующему результату.
3. внимательно реагировать на смысловой контекст высказываний (собственный и учащихся), дабы не уходить от содержания базовых национальных ценностей.

Ценностно-смысловая схема урока:

Содержательные единицы урока	Базовые национальные ценности, задающие смысловое поле содержания
1.                  Проверка домашнего задания	Рассказ о своей семье, чем она вам дорога, что вас объединяет, какие трудности радости вы делите вместе.
2.Актуализация знаний	«Быть человеком – значит быть патриотом». «Лучше на родной земле костьми лечь, чем на чужбине в почёте быть». «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими».
Смысловой вывод, к которому нужно подвести учащихся: получим знания о  том, как в православной культуре относятся к войне.
3.Объяснение нового. Знакомство с понятиями «война», «справедливая война», «Защитники Отечества».		Война́ — конфликт между политическими образованиями. Справедливая война– война является справедливой, если она ведется ради защиты своего государства, а также для установления господства над неразвитыми государствами. Защитники: Женя Табаков , Дмитрий Донской, Александр Невский , Илья Муромец, Фёдор Ушаков, Евгений Родионов. Все действия защитников имели главную цель – защита Родины, родных, веру.
Вывод: справедливая война – это оборонительная война, с целью защиты, без ненависти и желания отомстить. Самый лучший исход войны – это договориться и не допустить кровопролитие.
4.Включение в систему знаний.	Соединяют слова и проверяют. 1.      Я могу простить обиду. 2.      Я могу защитить сестрёнку. 3.      Я могу защитить мою Родину. 4.      Я не должен отомстить за себя. 5.      Я должен вступиться за сестрёнку, за Родину.
Вывод: военные действия, которые допускает христианская культура – защита Родины, родных, веру. Война должна носить оборонительный характер.
Домашнее задание: - Поработать над вопросами с. 91. Продолжить «сюжетную таблицу» Вспомните святые имена:  Преподобный Сергий Радонежский, Архангел Михаил, апостол Андрей Первозванный, равноапостольный великий князь Владимир, Георгий Победоносец, благоверный великий князь Игорь Черниговский, благоверный и преподобный князь Даниил Московский, благоверный князь Всеволод, страстотерпцы князья Борис и Глеб.

Технологическая карта.

Урок 28 курса «Основы Православной культуры».        _________________ дата

Тема: Защита Отечества (с. 88-91)

Основные термины и понятия: справедливая война, святые защитника Родины

Тип урока:  урок открытия новых знаний, обретение новых умений и навыков (ОНЗ)

Используемые учебники и учебные пособия: Кураев А. В.

Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4—5 классы : учебное пособие для общеобразоват. учреждений / А.В. Кураев. — М.: Просвещение, 2012.

Используемое оборудование:  Компьютер, проектор, презентация

Целевые установки урока:

Из планируемых результатов наиболее значимыми для данного урока являются следующие:

Предметные результаты: учащийся познакомится с понятиями  «святые защитники», «справедливая война»; узнает основные православные традиции православной культуры; научится раскрывать на примерах православной культуры базовые национальные ценности: справедливая война; получит возможность показать влияние православия на становление культурно – исторической жизни России, системы её ценностей, умение делать вывод о преобладании православной культуры в Приморском крае.

Метапредметные результаты: учащийся учится 1. различать языческую и православную традиции; 2.осуществлять поиск необходимой информации для выполнения заданий, готовить сообщения и выступать перед коллективом класса; 3. слушать собеседника и излагать свое мнение; 4.умеет различать иконопись и живопись различает религиозное и светское искусство.

Личностные результаты (Л): 1. давать нравственную оценку ситуациям, опираясь на систему базовых национальных ценностей; 2. иметь сформированную ценностную картину мира; 3. делать ценностный выбор; 4. уважительно относиться к другим людям; 5.демонстрировать  положительное поведение

Регулятивные результаты (способность организовать свою деятельность) (Р): 1. понимать, принимать и сохранять учебную задачу; 2. адекватно оценивать свои достижения; 3. контролировать процесс и результаты деятельности, вносить коррективы.

Познавательные результаты (искать, получать и использовать информацию) (П): 1. осознавать познавательную информацию; 2. читать и слушать, извлекая нужную информацию; 3. структурировать информацию, фиксировать её различными способами; 4. понимать информацию, представленную в виде таблицы; 5. переводить её в словесную форму;  6. обращаться к различным справочникам, находить в них нужные сведения; 7. проводить анализ, синтез, аналогию, сравнение, классификацию, обобщение.

Коммуникативные результаты (К):1. уметь понять тему сообщения, логику развития мысли, извлечь нужную информацию (полно или частично), проникнуть в смысл высказывания — слушание; 2.  иметь навыки изучающего чтения;  3. вести диалог и построения монологического высказывания — говорение;  4. осмысливая тему и основную мысль (идею) высказывания, собирать и систематизировать материал, составлять план, пользоваться различными типами речи, строить высказывание в определенном стиле, совершенствовать высказывание — письмо, говорение

Нравственный вывод: необходимо всеми возможностями добиваться мира, но если случилась война, то она должна нести только оборонительный характер, с целью защиты, без ненависти и желания отомстить.

Межпредметные связи: литературное чтение, история.

Организация пространства: индивидуальная и групповая работа.

Оборудование. У учителя: Используемое оборудование:  Компьютер, проектор, тесты, презентация; у учащихся: учебник: Кураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4—5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / А.В. Кураев— М: Просвещение, 2012; тетрадь, таблицы , листы самоанализа, компьютеры с выходом в интернет или раздаточный копилка «Святые защитники»

Элементы урока

Деятельность учителя

Выводы детей (ключевые смыслы, которые они проговаривают)

1.Мобилизующее начало	Проверка готовности к уроку	Л5. положительное отношение к учению, учащиеся настраиваются на работу.
2. Проверка домашнего задания	Фронтальная работа. Слайд 1. - Расскажите о своей семье, чем она вам дорога, что вас объединяет, какие трудности радости вы делите вместе.	Л1,2; Р3;П1, К1,3. - Рассказ о своей семье, чем она вам дорога, что вас объединяет, какие трудности радости вы делите вместе.
3.  Актуализация знаний.	Фронтальная работа. Слайд 2. Начинаем урок с  чтения. Прочитайте высказывания к нашему уроку. «Быть человеком – значит быть патриотом» «Лучше на родной земле костьми лечь, чем на чужбине в почёте быть». «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими». - О чем эти высказывания? - Это и будет тема нашего урока: Защита Отечества.	Л1,2; Р1;П1; К3 Возможные ответы: Первое высказывание о преданности к своей стране. Второе о том, что лучше в своей стране быть, даже если она беднее других кажется, чем в другой быть богачом. Третье о том, что кто сохраняет мир на земле, тот и будет счастлив. - Защите Отечества.

3. 1. Мотивация: (учебный интерес). Метод «Мозговая атака» (Её цель состоит в том, чтобы развивать креативность мышления учащихся, их коммуникативные качества. Мозговая атака используется для создания банка идей, из которых можно выбрать лучшую.)

Групповая  работа. За минуту представьте, что есть мир, а, что война. - Напишите, что сопутствует, по-вашему мнению, войне и миру. Слайд 3 - Какая из данных словесных картин вам больше симпатизирует? - Что главное для христианина? - Какая будет цель нашего урока? Слайд 4 - Тема урока: Защитники Отечества.

Л1; Р1;П3; К1,3. Возможные варианты: Война – трагедия, плач, слёзы, смерть, угроза, тучи, убийство, разруха, унижение, грязь, эгоизм, инфекция, вирус, грех   и т.д. Мир – счастье, радость, свет, дети, улыбки, сады, красота, любовь, новостройки, прогресс, лекарство, спасение и т.д. - Картина мира. - Божий мир – это мир любви. Поэтому для христианина так важно сохранять мир между людьми. - Узнать, как в православной культуре относятся к войне.

4. Целеполагание

Работа в группах - Построение проекта реализации цели: Слайд 5. - Что мы составили?

Л3; Р1; П1,2; К1,3. План. - Где можно узнать об отношение христиан к войне? - Кто из христиан считается защитником? - Какими качествами должен обладать защитник? - Какую войну допускают в Православии? - Как можно пользоваться знаниями о защитниках Отечества? - Алгоритм достижения цели.

5. Работа над словами «война», «справедливая война».	Групповая  работа. - Мы с вами выяснили, что мир – это необходимое условие для жизни людей. Но почему же люди допускают войны? _ Давайте поработаем с понятием «война» и «справедливая война». Поиск в интернете или раздаточный материал. Приложение 1 - Проследите высказывания философов и проповедников. Какое общее условие для признания войны справедливой? Слайд 6	Л 2, 3, 5; Р1; П2,6; К2,3,4. Поиск в интернете или использование раздаточного материала. В группе читается различная трактовка понятия и делают вывод. Война́ — конфликт между политическими образованиями — государствами, племенами, политическими группировками и так далее, — происходящий в форме вооружённого противоборства, военных (боевых) действий между их вооружёнными силами. Одни из целей войны — собственное выживание или уничтожение противника. Справедливая война (Аристотель и Цицерон) – война является справедливой, если она ведется ради защиты своего государства, а также для установления господства над неразвитыми государствами. Аристотель  считал справедливой войну против варварских государств лишь в том случае, если они проявили свою неспособность к самоуправлению. Цицерон считал, что оправдана только война, которая ведется с целью отражения и наказания агрессора. Августин Блаженный настаивал на долге каждого человека и государства, следуя заповеди любви, защищать невинных от злодея, в том числе, если понадобится, вооруженными средствами. Согласно Августину, необходимость войны вытекает из греховности человека; и, люди, стремясь с Божьей помощью к избавлению от войн, должны со всей справедливостью противодействовать агрессору. Святой Раймунд из Пентифорта сформулировал пять условий для признания войны справедливой: целью войны должна быть защита «достояния»; лицо, объявляющее войну, должно мыслить о том, как «добыть мир»; объявляющее войну лицо должно быть светским, а не духовным; война объявляется именем Церкви или Принца (то есть монарха) война должна вестись бесстрастно, то есть, без ненависти и желания отомстить. Вывод: справедливая война – это оборонительная война, с целью защиты, без ненависти и желания отомстить.
6. Работа над новым материалом. Составление копилки «Защитники Отечества».	Групповая  работа. Знакомство с историей защитников нашей Родины. Приложение 2. Слайд 8. 1 группа – Женя Табаков (учебник с.88) 2 группа – Дмитрий Донской (учебник с. 90) 3 группа – Александр Невский (учебник с.91) 4 группа – Илья Муромец (раздаточный материал). 5 группа – Фёдор Ушаков (раздаточный материал, учебник с.91) 6 группа – Евгений Родионов (раздаточный материал). - Какими качествами обладали защитники? - Почему их поступки являются приемлемые для Православия? - Как вы думаете, почему на Руси престарелые воины часто уходили в монастырь?	Л 3, 5; Р1; П4,5,6; К1,4 Учащиеся работают с текстами.. Учащиеся составляю сюжетную таблицу. Приложение 2  «сюжетная таблица» Группы заполняют пропуски в таблице из разрезных деталей Приложение 2.1. Представляют тему своей группы всему классу. 1 гр. Слайд 8 2 гр. Слайд 9. 3 гр. Слайд 10. 4 гр. Слайд 11. 5 гр. Слайд 12. 6 гр. Слайд 13 - Любовь к Отечеству, к родным, к Отечеству, к православной вере. - Все действия имели главную цель – защита Родины, родных, веру. - Спасали души, молились за Святую Русь, за родных и близких, за себя.

7. Цепочка событий. (элемент ТРИЗ).

Фронтальная работа - Давайте представим понятие «справедливая война»  в виде цепочки событий. Если бы..., то... Конечный итог:

Л3,Р3,П7;К3 Возможные варианты: - Если бы были войны с целью захвата, то погибло много воинов. Если бы погибали воины, то не было защитников. Если бы не было защитников, то погибали народы. Если погибали народы, то становилось меньше численности на земле. Если бы меньше было людей, то остался один народ, а другие стали рабами. Если бы люди стали рабами, то началась бы война  рабов и т.п. - Самый лучший исход войны – это договориться и не допустить кровопролитие.

8. Включение в систему знаний.

Фронтальная  работа - Давайте еще раз вспомним, над какой темой мы работаем? - Вернемся к плану нашего урока. На все ли вопросы мы получили ответы? -  Какое задание,  по вашему мнению,  можно выполнить, чтобы проверить усвоили ли вы тему. Самостоятельная работа и взаимопроверка. Слайд 14 Проверьте, правильно вы поняли тему урока. - Прочерти правильные ответы из этих слов. Приложение 3. - Каким должен быть защитник.

Л 1; Р3;П3,4;К4 - Защита Отечества. - Да. - Поработать над вопросами с. 91. Продолжить «сюжетную таблицу» Соединяют слова и проверяют. Возможные варианты: Я могу простить обиду. Я могу защитить сестрёнку. Я могу защитить мою Родину. Я не должен отомстить за себя. Я должен вступиться за сестрёнку, за Родину.

9. Рефлексия учебной деятельности на уроке	Фронтальная  работа - Какое открытие сделали сегодня на уроке? - Отметьте на круге свою работу по теме урока от 0 до 5. - Что нового вы узнали? - Какими знаниями вы можете поделиться? - Что было главным на уроке? Слайд 15. Приложение 4	Л3, Р1,2,3;П7;К3 - Мы узнали о защитниках Отечества. Ответили на вопрос, почему воины, тоже становятся святыми земли русской.
10. Домашнее задание.	Индивидуальная работа. Слайд 16. - Поработать над вопросами с. 91. Продолжить «сюжетную таблицу» Вспомните святые имена? Преподобный Сергий Радонежский, Архангел Михаил, апостол Андрей Первозванный, равноапостольный великий князь Владимир, Георгий Победоносец, благоверный великий князь Игорь Черниговский, благоверный и преподобный князь Даниил Московский, благоверный князь Всеволод, страстотерпцы князья Борис и Глеб.	Л 3, Р3, П6,7, К2

Приложение 1 (этап 5)

Война́ — конфликт между политическими образованиями — государствами, племенами, политическими группировками и так далее, — происходящий в форме вооружённого противоборства, военных (боевых) действий между их вооружёнными силами. Одни из целей войны — собственное выживание или уничтожение противника.

Справедливая война (Аристотель и Цицерон) – война является справедливой, если она ведется ради защиты своего государства, а также для установления господства над неразвитыми государствами. Аристотель  считал справедливой войну против варварских государств лишь в том случае, если они проявили свою неспособность к самоуправлению. Цицерон считал, что оправдана только война, которая ведется с целью отражения и наказания агрессора.

Августин Блаженный настаивал на долге каждого человека и государства, следуя заповеди любви, защищать невинных от злодея, в том числе, если понадобится, вооруженными средствами. Согласно Августину, необходимость войны вытекает из греховности человека; и, люди, стремясь с Божьей помощью к избавлению от войн, должны со всей справедливостью противодействовать агрессору.

Святой Раймунд из Пентифорта сформулировал пять условий для признания войны справедливой:

целью войны должна быть защита «достояния»;

лицо, объявляющее войну, должно мыслить о том, как «добыть мир»;

объявляющее войну лицо должно быть светским, а не духовным;

война объявляется именем Церкви или Принца (то есть монарха)

война должна вестись бесстрастно, то есть, без ненависти и желания отомстить.

Приложение 2 (этап 5)

«Сюжетная таблица» (для заполнения)

Кто?	Что?	Когда?	Где?	Почему?
Женя Табаков
Дмитрий Донской
Александр Невский
Александр Невский
Илья Муромец
Фёдор Ушаков
Евгения Родионова

Приложение 2.1.

«Сюжетная таблица» (эталон)

Кто?	Что?	Когда?	Где?	Почему?
Женя Табаков	Напал на мужчину с ножом	28 ноября 2008 г.	г. Ногинск -9. У себя в квартире.	Защищал свою сестру.
Дмитрий Донской	Война с монгольским ханом Мамаем	1380 г.	Куликово поле, вблизи Москвы	Защищал Отечество
Александр Невский	Война со шведами и немецкими рыцарями	1240г., 1242г.	На реке Неве, на Чудском озере	Защищал Отечество
Александр Невский	Переговоры с монгольским ханом,	1262 г.	Орда	Спасение жизни воинов
Илья Муромец	Воин, разведчик, уничтожал вражеские посты.	XI—XII вв.	Киев	Защищал Отечество от монгольского ига
Фёдор Ушаков	Морские сражения	18-н.19 вв.	Русские морские пути	Защищал Отечество, одерживал победы, не отдал в плен ни одного матроса, причислен к лику святых
Евгения Родионова	Убит чеченцами	1996г.	Бамут	Остался верен своей православной вере

Илья Муромец

Имя Ильи Муромца не фигурирует в летописях и других документах соответствующей эпохи. Но мощи богатыря, сохраняемые в Киево-Печерской обители, свидетельствуют, что это был не мифический, а вполне реальный персонаж истории, живший в XI—XII веках.

Согласно мнению, доминирующему в научной среде, Илья Муромец служил Владимиру Мономаху — одному из самых выдающихся государей киевской эпохи.

Былины повествуют о тяжком недуге, парализовавшем богатыря в юности. Излечившись в тридцатилетнем возрасте, Илья решил стать профессиональным воином.

Вскоре он принял боевое крещение под Черниговом, защищая этот город. Произошло это предположительно в 1093 году.

На первую свою войну добрый молодец Илья отправился в составе воинского контингента, выступившего на помощь Мономаху из Мурома.

Бои продолжались 8 дней, после чего Мономах уступил город врагу-родственнику, не желая продолжать междоусобную войну в то время, когда половцы терзали русские земли.

В 1094 году к стенам Переяславля заявился половецкий хан Итларь (Идолище, как его именуют былины) со своей ордой, как бы в гости к «русским друзьям».

Обязанность телохранителя Святослава принял на себя Илья Муромец. Он проник в половецкий стан в обличье «калики перехожего» — нищего богомольца, хромая и опираясь на клюку. Половцы допустили его к Святославу: пусть убогий пришелец развлекает скучающего княжича. В решающий момент ночной схватки Илья закрыл собой княжеского сына от приставленных к нему стражей. Инвалидная клюка в деснице богатыря стала грозным оружием, а на пальцы левой руки он натянул странническую шапчонку и этим подобием щита отразил нож, брошенный кем-то из половцев.После расправы с Итларем вновь разгорелась война, в ходе которой Мономаху удалось объединить большинство русских княжеств в единый союз.

Илья Муромец участвовал во многих боях и походах, но не выслужил «хлеба мягкого» — высоких и комфортных должностей. А потому и не попал в летописи.

Но и рядовым воином богатырь не остался. Его назначили командиром станицы — небольшого отряда, дислоцированного на одной из пограничных застав. Станичники следили за степью, отражали набеги малых половецких ватаг. В больших походах станица Ильи Муромца исполняла функции разведки, добывала языков, уничтожала вражеские сторожевые посты. Это был настоящий пограничный спецназ, действия которого ощутимо способствовали триумфам русского воинства во времена Мономаха.

Фёдор Фёдорович Ушаков— русский флотоводец, адмирал (1799), командующий Черноморским флотом (1790—1792); командующий российскими военно-морскими силами в Средиземном море (1798—1800)

Участвовал в сражениях:    

¾    Русско-турецкая война 1787—1791 годов

¾    Бой у острова Фидониси

¾    Керченское морское сражение

¾    Сражение у мыса Тендра

¾    Сражение у мыса Калиакрия

¾    Действия в Средиземном море

Не потерял в боях ни одного корабля, ни один его подчинённый не попал в плен[2].

С 1802 года командовал Балтийским гребным флотом, а с 27 сентября 1804 года являлся начальником флотских команд в Санкт-Петербурге. В 1807 году уволен в отставку с мундиром и пенсией. В 1810 году поселился в приобретённой им д. Алексеевке Темниковского уезда Тамбовской губернии, близ Санаксарского монастыря. Во время Отечественной войны 1812 года Ушаков был избран начальником ополчения Тамбовской губернии, но из-за болезни отказался от должности.

В последние годы жизни в имении Ф. Ф. Ушаков посвятил себя молитве и широкой благотворительной деятельности. Согласно сообщению иеромонаха Нафанаила архиепископу Тамбовскому Афанасию: В 2001 году Русской православной церковью причислен к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков

Евгений Родионов

«На наш взгляд, фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за Веру и Отечество, столь необходимого нашему народу, в первую очередь молодому поколению», — говорится в обращении к Святейшему.

Евгений был убит 23 мая 1996 года во время первой чеченской войны. Это произошло в его 19-й день рождения. Его вместе с тремя другими русскими пограничниками захватили в плен и держали в камере в течение 100 дней, избивали и морили голодом. Он не участвовал в боевых действиях. Его и его товарищей схватил на далеком пограничном пункте российско-чеченской границы чеченский боевой командир, внушающий наибольший страх.

С 1994 года, когда Россия впервые отправила танки в Чечню, чтобы подавить сепаратистское движение, там погибли тысячи россиян. Но смерть Евгения от них отличается.

Его мать, Любовь Васильевна Родионова говорит, что Евгению обещали сохранить жизнь, если он примет ислам и выступит с оружием в руках против российских федеральных сил. Как она говорит, ему нужно было всего лишь символически снять с себя серебряный крестик, который он носил на шее с 11 лет и принять веру своих мучителей. Евгений отказался и предпочел смерть.

Теперь этот крест, на цепочке от которого все еще видны следы крови, превратился в реликвию, покрытую поцелуями многочисленных паломников, посещающих мать Евгения в ее скромном жилище в городе Курилово к западу от Москвы.

— В течение 20 лет иконы с ликом воина-мученика Евгения Родионова появляются по всей нашей стране и за рубежом, — рассказал Маленко. — Его почитают во всем православном мире. В самом Бамуте, где погиб Евгений, жители ухаживают за крестом, стоящим на месте казни. За эти годы родилось множество фильмов, памятников, картин, песен и стихов, в которых прославляется подвиг Евгения.

Известный православный публицист Виктор Саулкин отметил, что те, кто казнил солдата, «не мусульмане, а сатанисты».

— С такими же извергами, которые режут мусульман, алавитов и христиан, сейчас сражаются наши воины в Сирии, — сказал он. — Женя Родионов и его товарищи противостояли именно первой попытке сатанистов создать псевдоисламский халифат на нашем Кавказе. И старший лейтенант Александр Прохоренко, и Женя Родионов — герои России.

Приложение 3 (этап 8) Прочерти правильные ответы из этих слов:

 

Приложение 4 (этап 9)

Краткое описание документа:

Разработка 28 урока по курсу ОРКСЭ (модуль ОПК) с использованием учебного пособия для общеобразоват. учреждений / А.В. Кураев "Основы православной культуры. 4—5 классы", состоит из методических рекомендаций, технологической карты и приложения к уроку. На уроке учащиеся познакомятся с понятиями «святые защитники», «справедливая война»; узнают основные православные традиции православной культуры; научатся раскрывать на примерах православной культуры базовые национальные ценности: справедливая война; получат возможность показать влияние православия на становление культурно – исторической жизни России, системы её ценностей, умение делать вывод о преобладании православной культуры в Приморском крае.