Урок"Откуда есть пошла славянская письменность"

                                                                                                                       Восипенок Е.В.

Учитель истории

МБОУ СОШ №8г. Смоленск

                                История православной культуры земли Смоленской

                                                                   8класс

                  

                                         Триединая дидактическая цель:

 1.Обучающая:

                                                          1 уровень – сформировать представления о

                                                               том, что создание славянской

                                                               письменности было обусловлено

                                                               социально-экономическими и

                                                               политическими противоречиями того

                                                               времени;

                                                          2 уровень-знать и разъяснять причины,

                                                               способствующие созданию славянской

                                                               азбуки: различать социально –

                                                               экономические и политические

                                                               противоречия  общества в IX веке; 

                                                          3уровень-уметь выявлять причинно-

                                                               следственные связи, используя

                                                               дополнительный материал.

      2.Развивающая:             развивать у учащихся навыки работы с учебным

                                               материалом, умение работать самостоятельно     

                                               умение сопоставлять и сравнивать, показывать и

                                               расширять представление, анализировать, делать

                                               выводы.   

3.Воспитывающая:            воспитывать любовь и уважение к истории своей

                                               Родины.

Оборудование:

Таблица букв кириллицы, отдельные буквы, таблицы с новым алфавитом

Портреты Кирилла и Мефодия, раздаточный

 материал (документы).

                                                                   II. Работа над новым материалом

                                                                                        ( рассказ учителя)

                                                                                   а).  Краткая история письма

        - Когда мы пытаемся представить себе начало русской книжности, наша мысль обязательно обращается к истории письма.
        Значение письма в истории развития цивилизации трудно переоценить. В языке, как в зеркале, отражен весь мир, вся наша жизнь. И читая написанные или напечатанные тексты, мы как бы садимся в машину времени и можем перенестись и в недавние времена, и в далекое прошлое.
        Возможности письма не ограничены ни временем, ни расстоянием. Но искусством письма люди владели не всегда. Это искусство развивалось долго, на протяжении многих тысячелетий.

        Вначале появилось картинное письмо (пиктография): какое-нибудь событие изображали в виде рисунка, затем стали изображать уже не событие, а отдельные предметы, сначала соблюдая сходство с изображаемым, а затем в виде условных знаков (идеография, иероглифы), и, наконец, научились изображать не предметы, а передавать знаками их названия (звуковое письмо). Первоначально в звуковом письме употреблялись только согласные звуки, а гласные или вообще не воспринимались, или обозначались дополнительными значками (слоговое письмо). Слоговое письмо было в употреблении у многих семитских народов, в том числе и у финикиян.
        Греки создали свой алфавит на основе финикийского письма, но значительно усовершенствовали его, введя особые знаки для гласных звуков. Греческое письмо легло в основу латинской азбуки, а в IX веке было создано славянское письмо путем использования букв греческого алфавита.

1 ученик:

     -Кем бы мы были без письменности? Неучами, невеждами, да и просто - людьми без памяти. Трудно даже представить себе, каким было бы человечество, не имеющее азбуки. Ведь без письменности мы не могли бы передавать информацию, делится опытом с потомками, и каждому поколению заново пришлось бы изобретать велосипед, открывать Америку, сочинять "Фауста": Более тысячи лет назад славянские книжники братья Константин (в монашестве Кирилл) и Мефодий стали авторами первого славянского алфавита. В наше время десятая часть всех существующих на земле языков - семьдесят! - имеет письменность на основе кириллицы.

 (Инсценируется фрагмент повести В. Воскобойникова "Братья".) На сцене молодой византийский царь Михаил в окружении придворных, а также патриарх Фотий и Константин).

ФОТИЙ (ок.810 или 820 - 890-е гг.) - патриарх Константинополя в 858 - 867 и 877 - 886 годах Знаток античной литературы, автор богословских сочинений и писем. Способствовал распространению влияния византийской церкви в славянских землях, что привело к конфликту с папством и в итоге вылилось в разделение церквей (1054) на католическую и православную.

ПРИДВОРНЫЙ: Послы Моравского княжества от правителя своего пришли с просьбою. Говорят, что их народ уже принял веру христианскую. Но учат их латинские священники, которые говорят на своем языке, а он народу не понятен. Просит князь Моравии прислать в его земли такого учителя, который говорил бы на их языке и помог внушить народу истинный разум и правду.

Моравское княжество, Великоморавская держава - одно из западнославянских государств в IX - X веках, находилось на территории нынешней Чехии. Столица - Велеград (точное местоположение города не установлено). Первый исторически известный князь - Моймир I (годы правления: 830 - 846), при нем началось распространение христианства. Правление его приемника, князя Ростислава (846-870), было временем усиления страны: князь вел борьбу против немецкой агрессии, заключил союз с Византией. В 863 году по приглашению Ростислава в Моравию прибыли просветители Кирилл и Мефодий; с их помощью на моравской земле возникла независимая от германского епископата славянская церковь (869 или 870), которая способствовала укреплению политической самостоятельности Великоморской державы.

ФОТИЙ (осторожно): Послать наших людей в земле Моравские надо обязательно:

МИХАИЛ (с сомнением): А нужны ли нам эти моравы? Какая от них польза?

ФОТИЙ (спокойно): Польза в том, государь, что враги-иноверцы окружают наше государство со всех сторон, а друзей становится все меньше. И когда целый народ предлагает нам дружбу, отдает себя добровольно под влияние нашей церкви, от этого нельзя отворачиваться.

МИХАИЛ: Ну, что ж: Давай пошлем учителей. Но кого? Назови мне имя способного человека.

ФОТИЙ: Я думаю, такой человек находится среди нас. (Все смотрят туда же, куда и Фотий, - на Константина.)

МИХАИЛ: В самом деле: (Константину) Кроме тебя и твоего брата, послать некого. Кто еще так хорошо знает язык славян!

КОНСТАНТИН: В моравскую землю, к славянам, я пойду с радостью.(Внезапно)Но прав басилевс - будет ли от этого польза? (Все удивлены; Константин объясняет.) Польза будет только в том случае, если у них есть грамота. (Смотрит прямо в глаза царю - басилевсу). Есть ли у них грамота? (Басилевс равнодушно пожимает плечами, смотрит на митрополита.)

ФОТИЙ (уверенно): Грамоты у них нет, государь. Народ их неучен и дик. Поэтому послы и пришли к нам за помощью.

МИХАИЛ (Константину, лениво): А ты их своими речами просвещай:

КОНСТАНТИН (тихо, но твердо): Просвещение народа без книг на его родном языке равносильно писать на воде.

ФОТИЙ (поддерживая Константина): Книги, писанные на языке славян, необходимы, государь.

МИХАИЛ (обиженно): Зачем надо было собирать совет? Можно было просто приказать!..

ПРИДВОРНЫЙ: Прикажи, государь.

МИХАИЛ: Вот я и приказываю: Раз нет у славян грамоты, значит, надо ее составить. И книги, которые нужны, перевести с нашего языка на славянский. (Константину) Поручаю это тебе и твоему брату. (Константин, стараясь скрыть свою радость, смиренно кланяется.)

                                                         в). Просветители славян

                                                              (сообщения учащихся)                                    Прослушайте сообщения о Равноапостольных  Святых братьях Кирилле иМефодии. Какие чувства у вас вызывает этот рассказ? Что вас в них привлекает?

 Звучит "Гимн Кириллу и Мефодию" болгарского композитора Понайонта Пикапова на стихи Стояна Михайловски)

-  Есть имена, над которыми не властно время. Проходят века, исчезают прежние и появляются новые государства, входят в жизнь и вереницей уходят в небытие поколения людей, а имена эти не забываются. Напротив, чем больше проходит времени, тем ярче и рельефнее предстает в людской памяти их величие, их значение в жизни целых народов. Именно такими являются имена великих славянских просветителей Кирилла и Мефодия.

Величие этих имен в том, что они отдали свои силы и недюжинные способности, всю свою жизнь великой идее. Для них такой идеей было проповедование Христианства с его непреходящими духовными ценностями среди славянских народов. Сложность этой задачи заключалась в том, что христианская религия, возникшая два тысячелетия назад, проповедовалась на трех официальных языках: еврейском, греческом и латинском. На этих языках писались богослужебные книги, и проходила церковная служба. Христианская религия, таким образом, распространялась преимущественно среди людей, владевших этими языками. Народам, говорившим на других языках, она была во многом непонятна.

Величие Кирилла и Мефодия в том, что они, изучив славянский язык, создали славянскую азбуку и с ее помощью впервые перевели на славянский язык богослужебные книги. Именно с просветительской деятельностью Кирилла и Мефодия непосредственно связано принятие Христианства в древней Руси и на других территориях, входивших в состав нашего государства.

Изобретение славянской азбуки, имевшее на первый взгляд прикладное назначение — донести до сознания славян тексты богослужебных книг — на самом деле приобщило большое сообщество славянских народов  к  сокровищнице  мировой культуры, сделало возможным фиксировать на родном языке достижения их собственной культуры и знакомить с ней другие народы, то есть открыло путь к взаимодействию и взаимообогащению культур в рамках современной цивилизации, пришедшей в эпоху утверждения Христианства.

Братья Кирилл и Мефодий родились в македонском городе Фессалоники (Солунь), что находится на территории современной Греции, входившей тогда в состав Византии, в состоятельной семье военачальника, близкой к Византийскому императорскому двору: Мефодий — в 820 году, Кирилл (до принятия монашества в 869 г. Константин) — в 827 ГОДУ-

С 840 года Кирилл вместе с наследником престола обучался при императорском дворе Михаила III. В очень короткий срок он изучил грамматику, диалектику, геометрию, астрономию и другие «эллинские художества». Он хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. После окончания учебы отказался от предложенной императором административной карьеры и стал патриаршим библиотекарем. Вскоре удалился на полгода в монастырь, а по возвращению преподавал философию.

В 840-х годах Кирилл успешно участвует в диспутах с иконоборцами, выступавшими против церкви. В начале 50-х годов ездил с религиозной миссией в Болгарию, был в Сирии, где одержал победу в богословских спорах с арабами, около 860 года совершил поездку к хазарам, где также одержал победу в религиозных диспутах. Побывал в Херсонесе.

Старший брат Мефодий рано поступил на военную службу и десять лет был управителем одной из населенных славянами областей. Затем удалился в монастырь. В 60-х годах,

отказавшись от сана архиепископа, стал игуменом монастыря Полихрон на азиатском берегу Мраморного моря.

В 863 году византийский император направляет Кирилла и Мефодия в Моравию для проповеди Христианства на славянском языке и оказания содействия моравскому князю Ростиславу в борьбе за независимость своей страны против посягательств немецких феодалов. Этот выбор императора не был случайным. Кирилл и Мефодий уже достаточно хорошо проявили себя как неистовые проповедники Христианства и, что не маловажно, были хорошо знакомы с языком, бытом и культурой славян. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку. Она имела 43 буквы, из которых 25 были заимствованы из византийского устава, а 18 построены самостоятельно для передачи отсутствовавших в греческом языке звуков старославянской речи. Эта азбука получила название Кириллица. И в науке утвердилось мнение, что датой ее создания был 863 год. Эта дата знаменательна для смолян — именно к этому году относится первое летописное упоминание о Смоленске. Говоря о первой славянской азбуке, можно достоверно предполагать, что при ее создании Кирилл использовал уже имевшийся опыт славян. По свидетельству Черноризца Храбра до Кирилла славяне спорадически применяли греческую азбуку для передачи отдельных славянских текстов.

Создав азбуку, Кирилл с помощью Мефодия перевел на славянский язык (македонский диалект) избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, псалтырь и другие богослужебные книги.

Летом 863 года Кирилл и Мефодий прибыли в Моравию. Проповеди братьев на понятном моравскому населению славянском языке заложили основу национальной православной Церкви, но вызвали недовольство немецкого католического духовенства. Последнее обвинило Кирилла и Мефодия в ереси — введении славянского языка в богослужение.

В 866 году по вызову, папы они направились в Рим, по дороге побывав в Благотенском Княжестве (Паннония), где также распространяли славянскую грамоту и славянский богослужебный обряд. Папа римский Андриан II в специальном послании разрешил им распространение славянских книг и славянского богослужения.

Вскоре после приезда в Рим Кирилл тяжело заболел и в 869 году умер.

После смерти Кирилла Мефодий был посвящен в сан архиепископа Моравии и Паннонии. В 870 году возвратился из Рима в Паннонию, где развернул большую работу по распространению славянского богослужения.

Немецкое духовенство путем интриг, подлогов и доносов стремилось расправиться с Мефодием. Оно тайно сговорилось со Святополком, который захватил и передал в руки немецких светских и духовных феодалов покровителя Мефодия моравского князя Ростислава. Лишенный поддержки светской власти, Мефодий был заключен немецкими епископами в темницу.

После освобождения из тюрьмы продолжал свою деятельность в Моравии. В 882—884 годах жил в Византии, где оставил двух учеников. В середине 884 года вернулся в Моравию и занимался переводом Библии на славянский язык. Умер в 885 году.

Кирилл и Мефодий заложили основу славянской письменности и литературы. Эта деятельность была продолжена в южнославянских странах их учениками, изгнанными из Моравии в 886 году.

После смерти имена Кирилла и Мефодия были канонизированы и причислены к лику Святых.

                                           с) Истоки русской письменности

  -Теперь вы знаете,  как возникла русская письменность. А чем отличается азбука от алфавита?
Слово "азбука" произошло от названий двух первых букв славянской азбуки: А (аз) и Б (буки):

АЗБУКА: АЗ + БУКИ,
а слово "алфавит" происходит из названия двух первых букв греческого алфавита: 

АЛФАВИТ: АЛЬФА + ВИТА

     Алфавит гораздо старше азбуки.
    

Кирилл и Мефодий взяли греческий алфавит и приспособили его для звуков славянского языка. Так что наша азбука — "дочка" греческого алфавита. Впоследствии стала называться кириллицей. ( В честь Константина, который, приняв монашество, получил имя Кирилл).

Многие наши буквы взяты из греческого, поэтому они и с виду на них похожи.

греческие  Aa Bb Gg Dd Ee Kk Ll Mm

славянские Аа Вв Гг Дд Ее Кк Лл Мм

     Составляя славянскую азбуку, Кирилл смог уловить в звучании знакомого ему с детства славянского языка (а это был, вероятно, один из диалектов древнеболгарского языка) основные звуки этого языка и найти для каждого из них буквенные обозначения. Читая по-старославянски, мы произносим слова так, как они написаны. В старославянском языке мы не встретим такого расхождения между звучанием слов и их произношением, как, например, в английском или французском.
          Славянский книжный язык (старославянский) получил распространение в качестве общего языка для многих славянских народов. Им пользовались южные славяне (болгары, сербы, хорваты), западные славяне (чехи, словаки), восточные славяне (украинцы, белорусы, русские).

                                           d) Азбучные стихи (азбучная молитва)

-Прокомментируйте данный документ. Каково ваше к нему отношение? Запишите молитву в тетрадь, используя буквы современного алфавита.

       Азбучная молитва — одно из самых ранних или даже первое из славянских стихотворений. Одни ученые считают, что ее написал сам создатель славянской азбуки — святой Кирилл (до принятия монашества называемый Константином Философом). Другие ученые приписывают авторство этого произведения ученику святого Мефодия, выдающемуся литератору и церковному деятелю Константину Преславскому (епископу Преслава Великого), жившему на рубеже IX — Х веков.

      Азбучные молитвы (иногда называемые толковыми азбуками) являются особой формой изложения религиозных истин, передающие в удобной для запоминания форме различные вопросы Православного вероучения.

      В древнерусской письменной традиции азбучная молитва была широко распространена, о чем свидетельствует множество ее вариантов. К настоящему времени учеными обнаружено и опубликовано около 40 списков XII — XVII вв.

       Каждая такая молитва представляет собой акростих (греч. "Край строки"), в котором каждая строка начинается с очередной буквы алфавита.

       Поэтический прием акростиха использовался и до появления толковых азбук у славян — византийские гимнографы следовали ему при написании церковных песнопений и гимнов. Например, азбучный акростих был использован при создании Акафиста Пресвятой Богородице, многих кондаков святого Романа Сладкопевца, канона святого Иосифа Песнописца и других произведений византийской духовной литературы.

Ученые считают, что прообразом созданных славянскими авторами азбучных молитв явился "Алфавитарь" святого Григория Богослова.

Ниже приводится вариант толковой азбуки:

"A3 СЛОВОМ СИМ МОЛЮСЯ БОГУ" (обнаружена среди рукописей бывшей Патриаршей библиотеки в сборнике, принадлежавшем когда-то патриарху Никону): В данном издании молитва приводится в сочетании с изображением соответствующих букв славянской азбуки и их названиями. Сам текст молитвы передается привычными нам буквами русского алфавита с сохранением звучания текста оригинала.

III.Закрепление изученного

а). Самостоятельная работа

Тема: «Откуда есть, пошла земля Русская» (работа с документами)

Цель: выявить уровень сформированности качества знаний учащихся по теме: «Откуда есть, пошла земля Русская»  

№ варианта	1 вариант	2 вариант	3 вариант
Образова тельный аспект	1. Воспроизводящий уровень А) Дата создания славянской письменности 2. Конструктивный уровень Б) Справедливо ли высказывание "ни одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян, как в надписи Пилата, который на кресте Господнем написал только на этих языках". Свое мнение обоснуйте. 3. Творческий уровень. В) Докажите, что создание славянской азбуки является важным историческим событием "ЖИТИЕ  КОНСТАНТИНА-КИРИЛЛА" О НАЧАЛЕ СЛАВЯНСКОЙ  ПИСЬМЕННОСТИ» (документ)	1. Воспроизводящий уровень А) Перечислите причины создания славянской азбуки (экономические, политические и т.д.) 2. Конструктивный уровень Б) Расставьте события в хронологическом порядке §  Создание глаголицы; Написание ОстромировоЕвангелие; §  Создание кириллицы; §  Создание азбучной молитвы; §  « Сказание о письменах черноризца Храбра». 3. Творческий уровень. В) Определить,  о  каком событии говорится в документе « Римский епископ осудил тех, кто ропщет на славянские книги, сказав так: "Да исполнится слово Писания: "Пусть восхвалят Бога все народы!" То есть, пусть каждый народ молится Богу на своем родном языке".	1. Воспроизводящий уровень А) Перечислите последствия создания славянской азбуки. 2. Конструктивный уровень Б) Найдите на карте (дается карточка с картой) государства, в которых отмечают праздник  славянской письменности. 3. Творческий уровень. В) Какие изменения внес царь Петр Великий в начертания букв  славянской азбуки?

Вывод:

    Кирилло-мефодиевское наследие оказало огромное воздействие на культуру славянских государств: Болгарии (а через её посредство - Руси и Сербии), Чехии, Хорватии (в последней вплоть до новейшего времени сохранялась глаголическая письменная традиция). Культ Кирилла и Мефодия получил широкое распространение во всех славянских, странах, как православных, так и католических (братья были канонизированы вскоре после их смерти).

IV.Итог урока                                                                                                           

  - Отмечаемый ежегодно 24 мая День славянской письменности и культуры неразрывно связан с именами Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, создателей славянского алфавита. После многих десятилетий забвения праздник возродили в 1986 году, а в 1991 году он стал государственным. Вместе с тем, по своему содержанию День славянской письменности и культуры является единственным в России государственно-церковным праздником.

Центром празднования каждый раз становятся разные города, выбирается столица праздника, в которой он отмечается особо торжественно

В МАЕ 1991 ГОДА СМОЛЕНСК СТАЛ  ЦЕНТРОМ ПРАЗДНЕСТВ, ПОСВЯЩЕННЫХ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЕ.

. Центром проведения заключительных торжеств Смоленск избран неслучайно. Ведь именно здесь епископ Смоленский Антоний  (Амфитеатров) впервые заговорил о необходимости проведения в России торжеств, объединяющих все славянские народы, пропагандирующих их язык и культурное наследие, наиглавнейшая часть которого — письменность. Именно отсюда родом два великих русских   просветителя — Климент Смолятич, политический и церковный деятель XII века (впоследствии — второй русский митрополит в Киеве) и Авраамий Смоленский, известный монах-книжник, причисленный к лику святых.

 С древнейших времен он является городом просвещения новокрещеной Руси. Первое летописное упоминание о Смоленске, как известно, относят к 863 году, а первый такой праздник проведен здесь в 1885 году.

Теперь же в центре города появилась улица Кирилла и Мефодия.

Программа была насыщена разнообразными культурными мероприятиями.

Праздник славянской письменности, о котором мечтал епископ Смоленский Антоний, на его родине состоялся.

V.Домашнее задание

1. - Рассмотрите внимательно фотографии.

Какому историческому  событию они посвящены? Если бы вы были организаторами праздника, какие бы вы мероприятия включили в программу праздника?