Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / Иностранные языки / Презентации / Исследовательская работа на тему "Характеристика английских и русских праздников и их сопоставление"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Иностранные языки

Исследовательская работа на тему "Характеристика английских и русских праздников и их сопоставление"

библиотека
материалов

Введение

Праздники – это история и наследие страны. Каждая нация и каждая страна имеет свои традиции и обычаи. Некоторые английские традиции известны во всем мире. Англия немыслима без своих традиций.

Торжественный выезд королевы и ее тронная речь по случаю очередной сессии парламента, спикер, восседающий на мешке с шерстью в палате лордов, караул в старинной форме у ворот Букингемского дворца, вороны, живущие в Тауэре на государственном довольствии, – все это привлекает толпы любопытных туристов.

Англия чтит свои древние традиции и обычаи. «Первая нога» –старинный обычай, из глубины столетий пришли разные поверья, которые всерьез или в шутку сохраняются в Великобритании.

Традиционна для англичан и веселая встреча рождества, которое в Англии считается самым большим праздником. Англичане традиционны в своей еде. Каждая английская семья пьет чай в 5 часов вечера. Характерная особенность английского дома – камин. Англичане очень любят домашних животных кошек, собак и птиц.

Каждый народ прекрасно помнит и бережно хранит свои обычаи, обряды, предания, легенды, молитвы, праздники. Нравственный свод для того и создавался веками, отшлифовываясь поколениями предков, чтобы помочь нам, нынешним, жить правильно в этом мире. Обряды играли раньше столь значительную роль в жизни народа, что переоценить их невозможно. Они не только поддерживали нравственный свод, но и во многом и сами составляли его. В песенном, поэтическом сопровождении тех или иных действий народ не только воплотил представления о добре и зле, о прекрасном и безобразном, но и оставил свои веками накопленные, педагогические, медицинские, бытовые познания.

Жизнь русских людей в далеком прошлом состояла из череды будней и праздников. Будни – это время, наполненное трудами и заботами. В будни пахали, сеяли, жали, работали в мастерских. Будням противопоставлялся праздник – время отдыха, веселья, радости, ощущения полноты жизни, время, когда люди осознавали себя частью единого общества.






























Цель:

Охаректирозовать и проанализировать английские и русские праздники.

Задачи:

  1. Обратить внимание на то, как проводятся эти праздники в Англии и в России.

  2. Выяснить, какие события предшествовали празднику.

  3. Сопоставить английские и русские праздники.

  4. Повысить интерес к культуре народов Англии и России.





















2. Характеристика английских праздников

и история их возникновения

История возникновения каждого праздника очень интересна. Например, ещё в XVII веке ученики, подмастерья, служанки, жившие вдалеке от родительского дома, получали выходной в Mothering Sunday, чтобы навестить своих матерей. В подарок они несли кекс, а если не было кекса, то был собранный по пути букетик придорожных цветов – фиалок или примул. Так и по сей день, традиционными подарками маме остаются цветы и кекс, хотя появилось множество других, более изящных и дорогих.

«Материнское воскресение» иногда именуется «симнел воскресение» по названию традиционных английских кексов «симнел-кексов» (еда не последнее в праздничный день), которые пекутся в это время в больших количествах. Название кекса происходит от латинского слова simila – пшеничная мука высшего сорта. Есть и другое его объяснение, явно ложное, но весьма забавное и популярное. Пекарь Симон и его жена Нелли поспорили относительно того, как готовить кекс: он сказал – варить, она сказала – печь. В результате пришли к компромиссному решению: и то и другое; отсюда и компромиссное название – по первым слогам имён пекаря и его жены: сим-нел.

В День Блинов или в Жирный вторник англичане совершают забеги с блинами... Кажется почти невероятным, и всё же забег существует и приобретает всё большую популярность.

Говорят, что однажды, в 1445 году, хозяйка, которая пекла на кухне блины, вдруг услышала звон церковных колоколов, приглашающих прихожан в церковь. Блин ещё не допёкся, и хозяйке ничего не оставалось как, схватив сковороду, помчаться в церковь. У дверей церкви запыхавшуюся женщину встретил викарий, который, высоко оценив поступок прихожанки, одарил её молитвенником. С того времени этот обычай не раз претерпевал спады и подъёмы, но в 1948 году был восстановлен и с тех пор постоянно соблюдается в Олни, где жительницы городка становятся соперницами и привлекают массу болельщиков. По правилам на участницах состязания должны быть передник, шляпа или шарф на голове. «Забег» начинантся на городской площади и кончается у церкви, длина дистанции примерно 415 ярдов (около 400 метров). Итак, колокол звонит дважды: первый раз (около 11 часов утра) – как сигнал начать печь блины, второй – приглашая желающих попытать счастья и собраться на площади со своей продукцией, обязательно на сковороде, на которой в течение забега блин трижды подбрасывают. Лишь самым удачливым удаётся пронести его, ни разу не уронив на землю.

Страстная пятница, пасхальное воскресение, великий четверг – в этих названиях заключена история древних времён. Можете ли вы представить короля Англии, совершающего обряд омовения ног 12 беднякам? А ведь это действительно происходило один раз в году! И только в великий четверг! Обычай родился в период правления Эдуарда III (1327 – 1377) и существовал до времён правления Якова II (1685 – 1688). После этой церемонии бедняков одаривали деньгами, раздавали различные подарки.

Интересно, что название Maundy Thursdayвеликий четверг на страстной неделе – происходит от первого слова латинского антифона (пение хора и солиста), традиционно исполняемого в церкви в этот день. В средние века такое пение было своебразным аккомпанементом, под который совершался обряд омовения ног владыкой.

Название страстная пятница также имеет религиозное происхождение, а слово страстная означает «святая, хорошая». Люди в этот день ничего не ели и считали его днём поминовения. Англичане с удовольствием украшали церкви вечнозелёными растениями и принимали участие в церемонии раздачи подарков беднякам.

Любопытно, что День Дурака в Англии связывают с возращением весны, солнца, тепла. Всего каких-нибудь 2000 лет назад новый год наступал 21 марта. Римляне устраивали по этому поводу празднества, пышные торжества, представления. Общее радостное оживление, связанное с новыми надеждами, рождало самые невероятные шутки и весёлые розыгрыши.

А вот как шутили 1 апреля предки нынешних англичан. Известен случай (описанный ещё в 1698 году!), относящийся ко Дню весёлых шуток, когда некоторые жители Лондона получили приглашение посмотреть на львов, купающихся у Тауэра. Сегодня трудно себе представить, что желающие убедиться в этом нашлись и пожаловали посмотреть на увлекательное зрелище. Вот так серьёзно относились к шуткам в Англии в XVII веке. В Великобритании Праздник Урожая начали праздновать в 1843 году, когда преподобный Р.С.Хаукер викарий Морвенстоу, графство Корнуэлл, возродил в своем приходе древнее благодарение и службу Ламмас. Слово Ламмас происходит от англо-саксонского Loaf-mass-праздник, к которому печется первый хлеб из зерна нового урожая. Новое зерно или хлеб из него приносили к алтарю в знак благодарения. Начинание викария переросло в общенациональный праздник.

В древности бытовало поверье, что в последних нескошенных колосках живет Дух Зерна, а человек, который косит колосья, тем самым его убивает. И, хотя много лет спустя это верование утратило свою силу, остатки былого благоговейного страха сохранились в подсознании людей. Тому, кто скосит последнюю полоску, удачи не видать! Как же избежать неумолимости рока? На некоторых фермах поступали следующим образом: когда косили последнее поле, оставляли нетронутым пятачок земли, на котором стебли связывали или сплетали вместе. Жнецы вставали вокруг такого нескошенного «последнего снопа» и по очереди бросали в него свои серпы, то есть последний сноп косили как бы вместе, и ответственность падала на всех разом, становилась общей.





3. Характеристика русских праздников

и история их возникновения

Праздничных дней в России XVIIIXIX вв. было много – сто сорок – сто пятьдесят в году. Они возникали в разные исторические эпохи. Самыми древними были праздники, связанные с земледельческим календарем русов – предков русского народа. Главными среди них были: Святки, Масленица, Семицкая неделя, Ивано-Купальские празднества.

В конце Х века после принятии христианства, стали устанавливаться праздники православной церкви. Праздники проводились в честь значительных событий священной истории, особо чтимых святых, чудотворных икон. В начальный период христианизации предназначением было вытеснить языческие праздники из быта простого народа, донести до сознания религии. В дальнейшем церковные праздники, с их пышностью, яркостью, торжественными богослужениями должны были укреплять веру людей в Бога и память о святых угодниках.

Эпоха Петра I стала временем рождения в России гражданских праздников. Среди них можно назвать празднества встречи Нового года, в честь побед русского оружия, морские, тезоименитства членов императорской семьи и т.п., их роль заключалась в воспитании у людей чувства патриотизма, любви к императору, в укреплении боевого духа армии, в приобщении к европейской культуре.

Все перечисленные типы праздников в XIX – первой четверти ХХ в. составляли единую праздничную картину жизни русского народа. Отделить их один от другого было достаточно сложно, многие из них совпадали по времени. Так, время празднования Рождества Христова соединялось с языческими праздниками в честь «неумирающего» солнца. Пасха приходилась на период весенних языческих славянских празднеств, Рождество Иоанна Крестителя совпадало с древним праздником Купалы, а Троица с празднованием Семика. Праздники с разной религиозно-мифологической основой или возникшие как сугубо гражданские, включали в себя и общие для всех них формы различий.

Наиболее значимыми христианскими праздниками с народной точки зрения, были Рождество Христово – 25 декабря/7 января, Крещение Господне 6/19 января, Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта/7 апреля, Святая Троица (отмечается на 50-й день после Пасхи), кроме того, Иванов день

24 июня/7 июля, Ильин день 20 июля/2 августа, Покров Пресвятой Богородицы 1/14 октября, Никола зимний 6/19 декабря, Егорьев день

23 апреля/6 мая.






















РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

(РОЖДЕСТВО ПО ПЛОТИ ГОСПОДА, БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА).

Один из двунадесятых праздников христианской церкви. В православном календаре по значимости Рождество Христово является вторым праздником после Пасхи. Оно приходится на 25 декабря / 7 января. В этот день церковь отмечает рождение Иисуса Христа, воплощающего в религиозно-мифологической системе христианства образ богочеловека, в котором присутствуют одновременно и вся полнота божественной природы: Иисус Христос являет собой второе лицо Троицы (Бог – отец, Бог – сын, Бог Дух Святой) и как Бог вечен и абсолютен, – и вся конкретность человеческой природы: иудей, рожденный в Вифлееме в начале современного летосчисления, выступивший с проповедью в Галилее и казненный в возрасте 33 лет.

Такие эпитеты Иисуса Христа, как Спаситель (Спас), Искупитель, ставшие его другими именами, реализуют идею христианства о добровольном принятии Иисусом Христом страданий и смерти во искуплении грехов человеческих и во спасение людей от сил зла. До IV в. Рождество Христово отмечалось церковью вместе с Богоявлением как единое событие появления Бога на земле в облике человека. Р. Х. было выделено как самостоятельный праздник.

Празднованию Рождества Христова предшествует сорокадневный пост, являющийся подготовкой христиан к этому событию.

В канун Рождества Христова в церкви совершаются службы в царские часы (в три, шесть и девять часов утра и в три часа дня), во время которых исполняются псалмы, отражающие тему Рождества Христова, и тропари, посвященные празднику Рождество Христово. В этот же день служится литургия св. Василия Великого, соединенная с вечерней. На этих службах читаются ветхозаветные пророчества Михея о том, что Вифлеем станет местом рождения Спасителя, и Исайи, предсказавшего приход Мессии и его облик.

Великое повечерие накануне Рождества Христова соединяется с рождественской утреней, составляя всенощное бдение. Повечерие начинается торжественным пением «С нами Бог» и пророчествами Исайи. Во время рождественской всенощной исполняется тропарь и кондак празднику, совершается крестный ход и лития – торжественное благословение хлеба, пшеницы, вина, которые после службы раздаются молящимся, елея (масло оливы или другое растительное масло), которым священник помазует прихожан в знак Божьего благословления. Во время рождественской утрени, продолжающей всенощную, в Евангельском чтении от Матфея повествует о Рождестве Христове, а также исполняются псалмы и песнопения, восхваляющие Иисуса Христа. На следующий день, начинаясь с псалмов восхваления празднику, совершается рождественская литургия.

В рамках крестьянского календаря Рождество Христово знаменовало наступление главного зимнего праздника – Святок. В земледельческом календаре, ориентированном на цикличность «жизни» солнца, начало годового круга отсчитывалось от периода «роста» солнца, то есть увеличение светового дня, которым как раз и характеризовалось время Святок. При наложении христианского культурного пласта на архаичную языческую основу (празднования наступления Нового года) Рождество Христово было приурочено к моменту зимнего солнцестояния, то есть «рождения» солнца. Равновеликая значимость образов солнца и Богочеловека обусловили восприятие Иисуса Христа в христианской культуре как Солнца духовной жизни каждого верующего. Подобное осмысление нашло отражение в тропаре праздника Рождество Христово: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе!»

В крестьянском быту подготовка к Рождеству Христову велась и накануне праздника. К рождественскому сочельнику хозяйки тщательно прибирали избы и горницы: мыли, белили свое жилище, завершали варку хмельного и травяного пива для святочных гуляний, а также и приготовление пищи и сдобной выпечки как для разговления после рождественской литургии, так и для угощения гостей.

В сочельник до появления первой звезды на небе повсеместно крестьяне, особенно пожилые, соблюдали строгий пост, то есть воздерживались от пищи. Перед закатом солнца все домочадцы собирались около стола в красном углу и совершали молитву.

Обязательным блюдом трапезы в рождественский сочельник является кутья. На сочельническом столе скоромная пища не допускалась: в Сибири, например, если хлеб, капусту с квасом, тертый горох, хлебное сусло, переваренное с зернами пшеницы и сушеными ягодами черемухи (сусло – сладковатый навар на муке и солоде, то есть на пророщенном, а затем засушенном и смолотом хлебном зерне; при добавлении в сусло хмеля или дрожжей получается пиво.

По окончании трапезы часть оставшейся кутьи дети разносили по домам бедняков, чтобы и они могли отпраздновать событие Р. Х. После вкушения пищи до утра не убирали ни посуду, ни еду, ни скатерть, пологая, что к столу придут покойные родители, чтобы тоже поесть.

С ложками, которыми ели в рождественский сочельник, устаивали гадания о судьбе каждого из членов семейства. После ужина старались лечь спать пораньше.

О том, что Рождество Христово в крестьянском календаре было одни из самых больших праздников, свидетельствует народное представление о том, что в этот день «играет солнце». В народе верили, что это явление бывает помимо Рождества, еще четыре раза в году: в праздники Богоявления (см. Крещение), Благовещения, Пасхи и Ивана Купалы.

В нашу жизнь Рождество «вернулось» совсем недавно.

В доме еще стоит новогодняя елка. Пусть будет много свечей. Рождественские свечи – символ домашнего очага. Много лет назад, когда в каждом доме был очаг, с сочельника (канун Рождества) все следующие двенадцать дней и ночей в очаге горело рождественское полено, теперь очагов нет, а полено заменили свечи.

В гости на рождество принято звать самых близких людей, но это не значит, что не могут собраться друзья, коллеги, одноклассники. Важно, чтобы всем было хорошо в этот праздник, и никто не должен скучать в одиночестве.

Непременными участниками рождественских праздников были ряженые. Рядились медведями, стариками, чертями, петрушками – ну чем не современный маскарад? И если для встречи Нового года специально готовился «сногсшибательный» вечерний наряд – почему бы на Рождество не нарядится в нехитрый костюм с маской-личиной и не дать себе «разрядку» в игре, забаве? Ведь ряженым доступно и дозволяется все! Конечно в разумных пределах, чтобы не обидеть хозяев дома, не нанести непоправимого ущерба в виде разбитой любимой вазы или чашки.

С Рождества до Крещения (19 января) продолжаются святки. В это время принято веселиться, развлекаться, но – с умом и пользой.












КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

(БОГОЯВЛЕНИЕ).

Великий двунадесятый праздник, приходящийся на 6/19 января. В этот день православная церковь вспоминает Крещение Иисуса Христа от Иоанна в Иордане (Мф. 3:13-17).

Крещение Господне – одно из важнейших событий в земной жизни Иисуса Христа. Около тридцати лет от рождения Иисус оставил г. Назарет и явился на берега р. Иордан, где совершал крещение людей, покаявшихся в грехах, Иоанн Предтеча (Креститель). Христос был безгрешен, но принял крещение, чтобы своим примером освятить обряд. Благодаря искупительным заслугам Христа обряд крещения впоследствии получил значение таинства и стал не только знаком покаяния и очищения, но и действительным очищением людей от первородного греха.

Второе название – Богоявление – праздник получил потому, что при крещении Спасителя произошло явления всех трех лиц Божества: Отец из отверзтых небес гласом свидетельствовал о крещаемом сыне, Св. Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом Слово Отца. Установление праздника Богоявления к первым векам христианства. В письменных источниках первое упоминание о праздновании Богоявления относится к 360 г. До IV вв. ортодоксальной церкви праздники Рождества Христова и Богоявления соединялись вместе. Раньше всего их разделение произошло на Западе: в римской церкви впервые было установлено празднование Рождества Христова 25 декабря.

В навечерие Богоявления и в день праздника совершается великое водосвятие, или водокрещение. Этот церковный обряд дал такое название празднику Богоявления (Крещения) в народе, как «водокрещи».

Приготовления к празднику начинались еще накануне: избы мыли и тщательно выметали сор, в котором по поверьям, мог спрятаться чертенок. В Сибири верили, что утром перед водосвятием все чертенята должны утонуть.

Подготовкой к празднику Крещения является и строгий пост накануне до первой «вечёрной» звезды. Пожилые люди полностью воздерживались от еды и стояли весь день на молитве. Даже дети и подростки старались ничего не есть.

Вечером все по возможности отправлялись в церковь на службу. По окончании службы совершалось великое водосвятие, которое крестьяне считали особенно важным торжеством. Сосуд с освящаемой водой, будучи украшен свечами, перевитыми лентами и разноцветными нитями, дал одно из названий крещенскому сочельнику в центральных губерниях – «свечки». В Сибири канун Крещения тоже был очень почитаемым и назывался Великим сочельником.

По возвращении со службы и водосвятия крестьяне совершали обряды, в которых использовались очистительные, продуцирующие и апотропейные (защитные) свойства святой воды: пили ее всей семьей, окропляли дом, хозяйственные постройки и скот.

Праздничный ужин в крещенский сочельник назывался «голодной кутьей». Обязательными блюдами этой трапезы были кутья, блины, овсяный кисель. Блины на Крещение ставили в хлев для домового, чтобы обеспечить благополучие для скота.

По народным представлениям, в ночь на Крещение Господне открываются небеса. Происходит это в момент, когда Иисус Христос, по поверьям, входит в реку. Знаком отверзания небес для того, кто желает увидеть это, является волнение волны в чашке или стакане. Дождавшись этого знака, следует быстрее бежать на улицу. И если счастливец увидит «разверстые небеса», он может просить у Бога все, что пожелает, даже «царство небёсно», и получит просимое.

Главным торжеством дня Крещения Господне явилось «хождение на Иордань» и водосвятие. Очистительные обряды с помощью «иорданской» воды были направлены как на обеспечение благополучия людей, так и скота и проводились не только дома, но и на самом «иордани». Многие люди, особенно больные, в надежде получить здоровье умывались прямо из «иордани», а те, кто участвовал в святочных развлечениях, считающихся, с христианской точки зрения, греховными (гадания, надевание масок – ряженье, святочные бесчинства и пр.), ныряли в прорубь.

Как и в сочельник, в день Крещения после водосвятия совершали обряды очищения домов и хозяйственных построек, используя уже «иорданскую» воду. С этой же целью совершались обходы причта по домам прихожан с крестом и святой водой.

Смотрины в Крещенье, наряду с другими обрядами и развлечениями святочного периода – гаданиями, ряженьем, посиделками с песнями, играми и ухаживаниями, – являлись элементом предсвадебной обрядности, направленной на формирование брачных пар нового сезона. Приурочение смотрин как начального этапа сватовства к концу старого или началу нового года (в некоторых местных традициях зимние «выборы невест» происходили перед Святками, в течении их или сразу после Святок на беседах) демонстрирует непосредственную взаимосвязь календарных ритуалов и обрядов жизненного цикла.

В этот день главным является освещение воды в церкви и проруби (эту прорубь, специально сделанную для водосвятия, называют Иорданью). После молитвы верующие омываются святой водой и берут ее с собой, веря, что вода эта обладает чудодейственной силой. И действительно такая, вода очень долго остается свежей, не портится. Кстати, на Крещение особенным считается и снег: говорят, он выбелит всякую холстину лучше, чем солнце и зола; если крещенский снег бросить в колодец, вода в нем не иссякнет; этим снегом можно вылечиться от многих болезней.






БЛАГОВЕЩЕНИЕ.

Великий двунадесятый Богородичный праздник православной церкви (Благовещение Пресвятой Богородицы). 25 марта/7 апреля церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марии о предстоящем рождении ею Иисуса Христа. Об этом событии повествует только Евангелие от луки (1: 26-38). В шестой месяц после зачатия Иоанна Крестителя в галилейский город Назарет к Деве Марии, которая была уже обручена с Иосифом, от Бога был послан архангел Гавриил. Подойдя к ней, архангел сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, видя ее смущение, он продолжил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария в ответ сказала ангелу: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел ответил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое святое наречется Сыном Божиим». После этих слов Мария сказала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Благовещение считается церковью третьим по важности праздником после Пасхи и Рождества. Церковное празднование его имеет разную противоположность и зависит от того, приходится ли он до Лазаревой субботы или после. Если он предшествует ей, праздничное служение в церкви проводится в течение трех дней, если совпадает, то в течение двух, а если 25 марта выпадает на Страстную или Пасхальную неделю, его отмечают один день. Когда на это число приходится Пасха, сначала служат благовещенскую литургию и только потом приступают к пасхальной. День, в который происходит это совпадение называется «кириопасха», то есть «господсвенная», «настоящая» Пасха. В праздник в храме совершается литургия св. Иоанна Златоуста, отличающаяся от других служб Великого поста особой торжественностью. Тропари канона этой церковной службы представляют беседу архангела Гавриила и Девы Марии, а по ходу ее возглашается: «Днесь спасения нашего главизна и еже от света таинства явление», так как в Благовещение и непорочном зачатии Христа церковь полагает начало спасения рода человеческого.

В народном календаре XIXXX вв. Благовещение было одним из самых почитаемых праздников. Его нередко сопоставляли с Пасхой, важнейшим праздником для православных: «Каково Благовещение, таково и Светлое Христово Воскресенье», иногда даже ставили выше Пасхи.

Признавая важность праздника, народ тем не менее не отмечал его весельем, тем более что чаще всего Благовещение приходится на период Великого поста. Поведение человека в течение этого дня должно было наиболее приблизить его к Богу. Этому способствовало посещение церкви, строгое соблюдение запретов, отдых от повседневных дел, сосредоточенные раздумья о божественном, отвлеченность от насущных хозяйственных проблем. Допускались только размеренные беседы о севе, пахоте, урожае. Нарушение этих предписаний считалось грехом и грозило несчастьями.

Рано утром крестьяне, нарядившись в лучшую, непременно чистую одежду (иначе считалось грехом прикасаться к священному), отправлялись в церковь к заутрене, а возвратившись, садились обедать. Церковью в ознаменование праздника разрешалось в этот день некоторое послабление поста: можно было есть рыбу, пироги-рыбники и растительное масло. Крестьяне также не считали грехом пить в этот день вино. Широко известная поговорка: «На Благовещение пташечка гнезда не вьет, а девица косы не плетет» – подкреплялись строгим запретом на заплетание кос и расчесыванием волос, иначе куры могли испортить посевы, «расчесав» грядки. Если днем в Благовещение спать в доме, то «уснут» под землей и не дадут всходов семена. В некоторых местах существовал строгий запрет на Благовещение. Крестьяне верили, что с отданной вещью уйдет из хозяйства благополучие, обязательно приключится какая-нибудь потеря (падет скот или будет урожай). Запрет ругаться в этот день объяснили тем, что придется ругаться весь год. Если же человек ел мед, то говорили, что в течение всего года он будет произносить медовые речи.

Считалось, если увидишь иглу, обязательно встретишься со змеей, а если уколешься, то она тебя укусит.

Благовещение открывало сезон полевых работ. Русские крестьяне говорили: «Бог благословил землю на сеяние». Поэтому в некоторых местах крестьяне сами старались освятить зерно, предназначенное для посева: для этого икону, посвященную празднику, ставили в кадку с зерном и приговаривали:

Матерь Божья!

Гавриил Архангел!

Благовестите, благоволите,

Нас урожаем благословите.

Овсом да рожью, ячменем, пшеницей

И всякого жита сторицей!
















МАСЛЕНИЦА

(МАСЛЕНКА, МАСЛЕНИЧНАЯ НЕДЕЛЯ, СЫРНАЯ НЕДЕЛЯ, СЫРНИЦА, БЕЛАЯ МЯСОЕДЬ, МЯСОПУСТ).

Праздник Проводов зимы и встречи весны. Масленица относилась к числу аграрных праздников, составлявших подвижную часть народного календаря. Срок ее проведения зависел от даты главного христианского праздника Пасхи. По православным пасхалиям празднование Масленицы начиналось за 56 до Пасхи и приходилось на время сыропустной недели, предшествовавшей началу Великого поста. Это соответствовало второй половине февраля – началу марта. Первое упоминание о Масленице известно с XVI в., хотя мясопуст упоминался уже в Несторовской летописи при описании эпидемии язвы в Киеве в 1090 г.

На Масленицу накрывают обильные сытные столы с разнообразной молочной снедью: сметаной, сливками, творогом, коровьим маслом, молоком, а так же яицами, рыбой, пирогами, блинами, квасом, пивом и вином. Богатая масленичная еда, ее подчеркнутая избыточность, вероятно, исторически имели непосредственное отношение к магии первого дня нового года. Помимо обильного угощения обязательным условием Масленицы было исполнение специальных обрядов, направленных на благополучие крестьянской общины. Масленица вобрала в себя целый пласт разнообразных и разновременных традиций и развлечений. В ней переплелись аграрные и семейные обряды, отголоски языческих и христианских представлений о человеческом существе и устройстве мира. Наиболее важными были следующие:

  1. Поминальные обряды, связанные с поминовением усопших родителей и родственников и употребление ритуальной пищи: блинов, лепешек, оладий, пирогов, хвороста и пр.

  2. Обычаи, связанные с молодоженами: смотры молодоженов, гостевание их у родственников и знакомых.

  3. Масленичные развлечения: катание с ледяных гор и на лошадях, строительство снежных городков.

  4. Проводы Масленицы: зажигание костров, проводы-похороны, масленичные поезда, ряженье.

Этот древний народный праздник не закреплен за определенным числом календаря. Масленица относится к переходящим праздникам, связанным с Пасхой. Празднуют Масленицу на последней неделе перед Великим постом, который длится семь недель и заканчивается Пасхой. Во время Великого поста церковь предписывает верующим воздерживаться от некоторых видов пищи, увеселений и развлечений – вот народ и стремится повеселиться «впрок». А название «Масленица» возникло потому, что на этой неделе по православному обычаю мясо уже исключается из пищи, а молочные продукты еще можно употреблять – вот и пекут блины масленые. По этой же причине Масленицу называют Сырной неделей.

Масленица – самый веселый, шумный народный праздник. Каждый день недели имеет свое название .Название говорит о том, что в этот день полагается делать. Конечно, сейчас трудно соблюсти все обычаи и обряды, ведь масленичная неделя у нас – обычная рабочая неделя. Но узнать о них будет интересно многим. Ведь Масленица – это не только блины, которые бывали в прежни времена и дома, и в гостях, и в трактире, и прямо на улице. В Масленицу долг каждого человека – помочь прогнать зиму, разбудить природу. На это и направлены все масленичные традиции.

Понедельник – «встреча». В этот день полагается устраивать и раскатывать ледяные горки: чем дальше катятся салазки, чем громче шум и смех над горкой, тем лучше будет урожай, длиннее лен. А еще для того, чтобы лучше росли растения, нужно качаться на качелях – чем выше, тем лучше. В старину москвичи Масленицу справляли у Красных ворот. И здесь сам царь Петр Великий открывал Масленицу и катался на качелях с офицерами.

Вторник – «заигрыш», в этот день начинаются веселые игры, а за потеху и веселье угощают блинами.

Среда – «лакомка». Название говорит само за себя. В этот день хозяйки поступают по поговорке: «Что есть в печи – все на стол мечи!» На первом месте в ряду угощений, конечно, блины.

Четверг – «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивают катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке вокруг деревни). Главное мужское дело в этот день – оборона и взятие снежного городка. Мужчины и молодые парни с азартом включаются в битву, а женщины, старики и дети выступают в роли зрителей, строгих судей и страстных болельщиков.

Пятница – «тещины вечера», в этот день зять едет «к теще на блины», а теща зятя привечает, угощает.

Суббота – «золовкины посиделки». Ходят в гости ко всем другим родственникам, и опять угощение – бесчисленные блины.

Воскресенье – «прощеный день». В этот день просят прощения у родных и знакомых за нанесенные обиды и, облегчив душу, весело поют и пляшут, провожая широкую Масленицу.

Зиму принято изображать в виде соломенного чучела, обряженного в женское платье. В начале Сырной недели чучело с космической торжественностью встречают, а в последний день с шумом, смехом, плачем и шутками сжигают на огромном костре.

В наше время в «прощенный день» устраивают обычно народные гулянья, ярмарки, концерты. В этот день мастера-умельцы и мастерицы-рукодельницы могут похвастаться своим мастерством, а может быть – и продать свои изделия. Шутники, балагуры, любители песни и пляски устроят свое состязание, а сильные и добрые молодцы – свое. Желательно, чтобы в этот день прямо на улице, там, где проходит гулянье, у каждого была возможность поесть блинов и выпить горячего чая (а еще лучше приготовить старинные русские напитки – меды, сбитни).

ПАСХА

(ПАСХА, ХРИСТОВ ДЕНЬ, ВЕЛИКДЕНЬ).

Великий праздник церковного православного календаря Светлое Христово Воскресенье, самый торжественный и радостный христианский праздник. Он символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни и бессмертия над смертью, добра и света над злом и тьмой. В православии Пасха – наиболее важный для верующих праздник, «царь дней», «праздник праздников», «торжество торжеств» называет его церковь. По закону Моисея, празднование Пасхи (от евр. Песах – прохождение, переход) было установлено древними иудеями в память об исходе из египетского плена, в знак благодарности за освобождение и поддержание беглецов во время их долгого странствия.

Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти его на кресте и воскресении. Значение праздника в спасении всех верующих людей от духовной смерти, даровании им жизни вечной, благодаря искуплению Христом первородного греха Адама и его победе над силами зла, дьяволом, разрушению ада. Спасение, принесенное в мир Христом, как освобождение от греха, коснувшееся как уже умерших праведников, так и еще не родившихся, символизировало свободу выбора, а подвижничество и жизнь Христа указывали путь к Богу. Христианская Пасха отмечается после иудейской, так как по церковной истории накануне иудейской Пасхи после праздничной вечери Христос был предан апостолом Иудой Искариотом в Гефсиманском саду, обречен на муки и распят в первый день праздника (15-й день месяца нисана по лунному иудейскому календарю), а воскрес в ночь с субботы на воскресенье.

Начинается пасхальный крестный ход вокруг церкви, смысл которого во встрече воскресшего Христа. Прихожане и церковный причт с запрестольным крестом, иконами, хоругвями и горящими свечами выходят из храма, ворота которого раскрываются. Во главе шествия несут фонарь (по преданию, Жены-Мироносицы, направляясь ночью ко гробу Господню, освящали себе путь фонарем), затем – запрестольный крест, хоругви и иконы, потом идут певчие, священнослужители и дьяконы с Евангелием и иконой «Воскресение Христово», завершают процессию прихожане. Во время крестного хода верующие вслед за церковным причтом поют пасхальную стихиру: «Воскресение Твое, Христе Спасе…»

Пасху празднуют не только православные христиане, но и представители других «ветвей» христианства. Подобные праздники есть и в других религиях. Празднуют Пасху и многие неверующие, ведь она – начало весны, пробуждение природы.

Празднование Пасхи многовековая традиция, и мы не будем «изобретать велосипед», а просто расскажем о том как на Руси издавна принято встречать Светлое Христово Воскресенье.

Пасхе предшествует семинедельный Великий пост, когда верующие воздерживаются от определенных видов пищи. Неделю перед Пасхой называют Страстной седмицей (неделей). Каждый день седмицы связан с событиями последних дней из земной жизни Христа.

В день накануне Пасхи – Великую Субботу – старые и молодые, верующие и колеблющиеся собираются в храмах на молитву. «Спускаются сумерки. Храмы и дворы церквей полны. В эту ночь сюда тянет даже тех, кто относится к вере с презрением и насмешкой. Многие заражаются торжественным настроением, словно ждут чего-то» – так писал об этом моменте православный священник Александр Мень.

В храм приносят особую пасхальную пищу, чтобы освятить ее. В день Воскресения Христова на стол ставят особые блюда, которые готовят только раз в году, – пасхальный кулич, творожную пасху, пасхальные крашеные яйца.

Наступает полночь – Великая Суббота сменяется Светлым Христовым Воскресением, начинается крестный ход.

Но праздник Пасхи – это не только молитвы. У этого праздника всегда была и «развлекательная» сторона, правда, несколько приглушенная. Какие же развлечения приняты на Пасху? Во-первых, застолье. После семинедельного поста снова можно позволить себе любую пищу – какую душа пожелает. Кроме пасхальных блюд на столе множество традиционных лакомств русской кухни. Устраивались (и сейчас устраиваются) всевозможные игры с пасхальными яйцами, хороводы, катание на качелях.

На Пасху принято было «христосоваться» – поздравлять друг друга с праздником, при этом родным и близким дарили крашеные яйца – символ жизни.























ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

Воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господин праздник – Вход Господень в Иерусалим.

Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскресения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями (называемыми «ваиями», см. Верба) и восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!» На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды.

Суббота, предшествующая Вербному воскресенью, также считается праздничной, она называется Лазаревой, так как, по церковному преданию, в этот день Христос воскресил Лазаря, на нее приходятся основные приготовления к празднованию Вербного воскресенья.

Христианство связывает с Вербным воскресеньем идею милосердия и человеколюбия, которая в патриаршие времена находила в день праздника конкретное воплощение. После торжественного шествия патриарх принимал в своих палатах, в трапезной, калек, убогих и нищих, которых собственноручно с большим уважением к ним потчевал, затем омывал им ноги, а в завершение – одаривал милостыней.

В ХIX в. празднование значительно упростилось. В субботу, а особенно в воскресенье, в церкви проводились праздничные службы и разрешалось послабление поста. В деревне в эти дни старались не работать, а к празднику готовили разнообразные кушанья из рыбы, пироги-рыбники. В городах и в сибирских деревнях обязательным блюдом субботнего праздничного стола была икра.

В народе верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Утром праздничного дня взрослые хлестали веточкой вербы детей, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!» Освященные веточки хранили весь год или до Егорьева дня, когда ими выгоняли скот, на божнице (см. Верба).


























СЕМИК

(ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ, ЧЕТВЕРТОК, ТЮЛЬПА).

Праздник весенне-летнего календарного периода, отмечается в седьмой четверг после Пасхи, за три дня до Троицы, открывает обрядовый комплекс троицко-семицкого празднества. Распространен в России повсеместно.

Предположительно, в древности Семик входил в единый весенний праздничный цикл, начинала который Масленица, и был его завершением.

В локальных традициях сроки Семика как поминального праздника могли варьироваться в пределах семицкой недели – седьмой недели после Пасхи.

Семицкое поминовение могло совершаться в доме, на кладбище, в часовне, на месте боев и массовых погребений: у общих могил, на старых «многогробищных» кладбищах, или там, где, по мнению местных жителей, они находились. Во время поминовения молились: «Помяни, Господи, убиенных рабов своих, и от неизвестной смерти умерших, их же имена Ты Сам, Господи, веси, иже зде лежащих и повсюду православных христиан», оставляли на земле яйца и деньги, раздавали милостыню нищим. Здесь же или поблизости после панихиды устаивали праздничные гуляния, сопровождавшиеся «дурачеством и беспутствами», ярмарки, на которой в Вятской губернии продавали, главным образом, свистульки и детские игрушки. Для вятского празднования характерны игра на свистящих инструментах – дудках, пищалях и пр., детские катания глиняных «шарышей» (шаров).

Один из четырех общерусских календарных дней поминовения умерших, входит в праздничный цикл.

В церковном календаре предшествующий Троице день именуется Вселенской, а также родительской субботой. Во время вселенской панихиды, которая служится два раза в год – в мясопустную субботу перед Масленицей и в субботу перед Троицей, церковь всех от века умерших православных христиан, независимо от того, как они отошли в мир иной. Каждый прихожанин поминает в основном только своих умерших родственников – «родителе», в том числе умерших «не-своей смертью» (см. Семик).

В некоторых местах Троицкая суббота считалась самым большим и почитаемым днем поминовения умерших. Именно поэтому у русского старообрядческого населения Забайкалья на «троицких родителей», в отличие от других поминальных праздников, в церкви или молельном доме служилась «всенощная». На службу крестьяне приносили яйца, кутью, лепешки, подавали деньги на престол. Ритуальные блюда непременно освещали. Так, в туесок с кутьей на время всенощного молебствия ставили горящую свечку.

Поминовение осмыслялось как ритуальное общение живых и умерших родственников, сопровождавшееся определенными действиями. Кроме церкви, в этот день обязательно ходили на кладбище, «чтобы навестить могилы и поклониться умершим родным и знакомым». С собой приносили поминальную еду, Троицкие березовые ветки, цветы, венки, веники. В Калужской губернии кладбище посещали только девушки и молодые женщины, они собирались вместе и приходили обычно после обеда.

Повсеместно на кладбище устраивали ритуальную трапезу, основные блюда которой – кутья, блины, яйца – покрашены в желто-зеленый цвет березовой зеленью. На могилу стелили скатерть, раскладывали кушанья, для «родителей» на перекрестье или подножие креста крошили яйца, сыпали зерно и кутью. Нередко это делали крестообразным движением руки. Умершего приглашали к трапезе словами: «Приди (называли имя) и поешь» (Псковская губерния), «Выходи и угощайся» (Костромская губерния).

Поминовение продолжалось и в деревне – крестьяне ждали «родителей» в гости. С этой целью у домов устанавливали березки. «На березу прилетит кукушка, кукушка – это почти то же самое, что родители», - говорили псковичи. Под березу ставили ковшик с водой, чтобы «родители мылись». Дорогу в дом предкам также указывали березы, стоявшие с двух сторон крыльца. «Родители» могли войти в дом и по полотенцу, специально для этого вывешенному на стену или окно. В домах устраивали поминальные трапезы. Так, у семейских – русских страрообрядцев Забакайкалья, после Всенощной службы вся семья собиралась за столом, читалась молитва, а затем каждый должен был съесть три ложки кутьи, освященной в церкви.



























ТРОИЦЫН ДЕНЬ.

В этот день по всей Руси отправляется народное празднество завивание венков, семейного каравая и хороводных игр.

В завивании венков сохранились следы древнего гадания русских девушек о своих суженых.

Семейный каравай выражает остатки какого-то древнего, теперь нам непонятного торжества.

В местных обрядах замечаем только, что из всего народного празднества остались едва заметные следы древнего верования в гадание о будущем.

Рано утром в городах и селах убирают дома березкою и цветами, пекут караваи, сзывают гостей, завивают венки из березы и цветов для старых и молодых людей.

В Белоруссии также завивают в рощах из березок венки для родных и милых. Матери завивают венки для детей, дети для отца и матери, братья для сестер и суженых. Девушки меняются кольцами на вечную дружбу и поют русальные песни.

В Москве народное Троицкое гулянье бывает на Красном пруде, у Каланчевского поля и Дорогомиловского моста. Красный пруд, по преданию стариков, назывался прежде Русальским.

В степных селениях Троицкое гулянье считается последним праздником. Там кумы посылают в гостинцы своим крестникам грешневые караваи и желтые яйца. Девицы дарят друг друга лентами и меняются кольцами. Меновые венки хранят на память дружбы, перевязывая их лентами.






ДЕНЬ ПОБЕДЫ.

«Это радость со слезами на глазах», – сказал о Дне Победы поэт. И действительно, в этот день радость и скорбь – рядом. Нет в России семьи, которую война обошла стороной. Поэтому в этот день в каждой семье вспоминают тех, кто остался на полях сражений, и тех, кто после войны налаживал мирную жизнь. А еще – поздравляют тех воинов Великой Отечественной, которые живут сегодня. А их становится все меньше, и самым молодым солдатам последнего военного призыва – уже семьдесят лет. У многих ветеранов растут не только внуки, но и правнуки.

Для многих нынешних мальчишек Великая Отечественная война – это почти такое же далекое прошлое, как и война с Наполеоном. И появляются на русской земле молодые люди со свастиками. И начинают некоторые историки рассуждать, что было бы, если бы не преградили дорогу фашистам советские солдаты. А они не рассуждали, они просто стояли до последнего – в Бресте и Сталинграде, под Курском и в блокадном Ленинграде. Стояли – и выстояли. А те, кого не взяли на фронт, ковали победу в тылу. Женщины заменив ушедших мужчин, строили танки и самолеты, пахали и сеяли, а еще – растили детей, спасали будущее страны. Вот почему День Победы – действительно всенародный праздник.

В этот день принято бывать на местах боев, у памятников воинской славы, на могилах погибших воинов. Традиционно здесь проводится возложение венков и цветов, митинги, торжественное прохождение воинских частей. Ветераны встречаются со своими однополчанами, проводят свои, ветеранские, парады и шествия.







1 МАЯ. ПРАЗДНИК ВЕСНЫ И ТРУДА.

Этому празднику много лет придавали «политическую окраску». Назывался он Днем международной солидарности трудящихся, отмечался демонстрациями, воинскими парадами. И за политикой как-то забылось, отошло на второй план то, что май – разгар весны, время бурного пробуждения природы. Наши далекие предки-славяне называли этот весенний месяц Травнем – ведь именно в мае впервые выгоняют скот на молодую зеленую травку. И первомайские гулянья, выезды «на природу» были приняты в России задолго до того, как Первомай стал политическим праздником.

«Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними», – говорили древние. Изменились времена и в нашей стране. Теперь 1 Мая – Праздник весны и труда. И, пожалуй, название это вполне оправдывает себя: этот официально нерабочий день многие используют для ударного труда в собственных садах и огородах.

Труд – трудом, но и о весне забывать не стоит. А весна – это первые молодые листочки, цветы, девушки в легких нарядных платьях, любовь…














МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ.

Этот праздник приходится на первый день лета. Впереди – прекрасная пора летних каникул. Многие ребята на лето разъезжаются – кто к бабушке, кто в оздоровительный лагерь. В Международный день защиты детей устроим на прощанье праздничный карнавал на Поляне Сказок. Такой поляной, кстати, может стать обыкновенный двор, со всех сторон окруженный домами. Или даже спортивная площадка. К сожалению, в школе 1 июня – день первого выпускного экзамена, поэтому школьная территория для шумного праздника закрыта. Если погода дождливая, но есть подходящее помещение, например, танцевальный или спортивный зал – вместо Поляны Сказок можно построить Пещеру Али-Бабы. Оформление такой «пещеры» будет зависеть от фантазии и возможностей организаторов карнавала.

А сказка – это к лучшему!

Ты, главное, поверь,

Что к золотому ключику

Есть потайная дверь.

Пусть сказка станет истиной:

Вот – холст. А вот – очаг.

И словно шаг единственный,

Ты сделай первый шаг…

Конечно, дело случая.

Но ты в себя поверь.

А к золотому ключику –

Всегда найдется дверь…

Сергей Белорусец

При подготовке к празднику вспомним опыт, приобретенный в предновогодние дни. Пусть на карнавал придут герои самых разных сказок: Доктор Айболит и Золушка, Кот в сапогах и Карабас-Барабас и Баба-Яга, Василиса Премудрая и Емеля, Бармалей. А те, кто не сумел приготовить костюм, у входа в «пещеру» или на «поляну» из заранее приготовленных материалов смастерят себе элементы костюмов – например, колпачок и длинный нос Буратино или тюрбан и бородку старика Хоттабыча.

Бабка Ежка

Симпатичная,

В очках,

В розовой панаме, Бабка Ежка –

Вот она,

Прямо

Перед нами.

От нее

Не надо ждать

Никакого лиха.

Бабка Ежка –

Это же

Бабушка Ежиха…

Сергей Белорусец

Чтобы попасть на праздник, нужно будет произнести какое-нибудь сказочное заклинание («Сезам, откройся!», или «Тох-тибидох…», или «По щучьему велению…»). В обмен на заклинание «стражи ворот» выдадут жетончик с номером – билет сказочной лотереи. Выигрыши в этой лотерее могут быть самыми неожиданными: мешочек с умом Страшилы или флакон смелости Трусливого Льва, светоскоп Доктора Айболита или гвоздь из подковы Сивки-Бурки, прутик из помела Бабы-Яги или ниточка из Ковра-самолета. В общем, такая лотерея может стать по-настоящему беспроигрышной – чем больше сказок знают организаторы, тем больше можно придумать призов. О вручении «особо ценного» приза – такого, как Золотой ключик или волшебная лампа Аладдина – можно известить собравшихся звоном колокола или барабанной дробью.

К карнавалу сказочных героев можно придумать множество «сказочных затей». Викторина «В мире сказок» позволит проявить себя знатокам сказок. Спортивная эстафета сказочных героев выявить лучших спортсменов. Конкурс «Золушка» определит, кто из девочек лучше владеет искусством рукоделия, кулинарии, ведения домашнего хозяйства.

Какой карнавал без песен и танцев? Пусть сказочные герои примут участие в концерте «Зримая песня». Подготовить такой концерт очень просто: нужно заранее подобрать фонограммы песен сказочных героев. На карнавале ребятам в соответствующих костюмах предлагается под фонограмму «исполнить» песню своего героя. Если фонограмм нет – должен быть музыкант, который знаком с мелодиями детских фильмов, спектаклей, пластинок. Что касается танцев, то предложите героям русских сказок сплясать «барыню», персонажи сказок Ш. Перро и братьев Гримм станцуют менуэт, можно подобрать мелодию и для восточного танца.

Победители всех викторин и конкурсов получают жетоны. Это могут быть кусочки картона с изображением золотого ключика. В конце праздника «золотые ключики» подсчитывают – таким образом выявляется самый активный участник праздника. Главным призом карнавала, конечно, станет книга сказок.

Разумеется, такой праздник детворе могут подарить только взрослые. А взрослым участникам праздника тоже понадобятся костюмы. «Стражи ворот» оденутся Богатырями и все время праздника будут обеспечивать порядок. Лотерею проведут известные мошенники лиса Алиса и кот Базилио, танцевальный конкурс – учитель танцев Раздватрис, а «вокальный» – новгородский купец-гусляр Садко. Вопросы викторины задаст Незнайка, а конкурс «Золушка» проведет Фея (а может быть – Баба-Яга?..).

Пусть карнавал сказочных героев «зарядит» ребят на все лето весельем, хорошим настроением. Может быть, после такого праздника у кого-то проснется интерес к сказкам, а затем – и к Большой Литературе.


Здесь, на полочке, стоят,

Дружно выстроившись в ряд,

Книжки из одной семьи –

Сказки-сказочки мои.


Тут, на полке – тут как тут –

Все волшебники живут.

Ну, не все – так большинство,

Здесь уместно волшебство…


Вот поэтому сейчас,

Глазом не моргнув,

При вас –

Полку-полочку мою

Я – волшебной объявлю!..

Сергей Белорусец















ПОКРОВ БОГОРОДИЦЫ

(ПОКРОВ ДЕНЬ)

Народное название праздника православной церкви – Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается 1/14 октября. Установлен в память явления Богородицы во Влахернском храме в Константинополе. Это произошло в середине Х века, в царствование византийского императора Льва IV Мудрого.

На Руси праздник был установлен при князе Андрее Боголюбском около 1164 г. В его основе лежит предание о явлении Богородицы в церкви во Влахернах – императорской резиденции в Константинополе, где хранилась риза Богоматери, ее головной покров и часть пояса. В это время шла война с сарацинами, и жители Константинополя обратились с молитвой к Богородице с просьбой о защите города. Во время всенощного бдения в храме присутствовали св. Андрей Юродивый и его ученик Епифаний, которые увидели явление Божьей Матери на воздухе с сонмом святых и ангелов. Она простерла над молящимися свой покров – омофор (головной плат) и вознесла Господу молитву о спасении мира и избавлении человека от бед и страданий.

В народном осмыслении церковный праздник Покров Богородицы предстает далеко оторванным от христианской легенды. Народ создает свою легенду о странствующей Богородице, которой в одной из деревень отказали в ночлеге, за что жители были наказаны пророком Ильей (см. Ильин день). Пожалевшая людей Богородица спасла их, развернув покров над деревней, после чего они стали добрыми и гостеприимными.

Около Покрова выпадал первый снег, поэтому в народном сознании Покров Богородицы связывался со снежным покровом земли при наступлении зимы: «На Покров земля снегом покрывается, морозом одевается». Но снег, выпавший на Покров, часто быстро таял, а для крестьянина серьезной проблемой было окончание осенней рас путицы установление санного пути, поэтому следили: «Если в Покров выпал снег, то и Дмитриев день (26/8 ноября) будет непременно тоже»; «Покров наголе, то и Екатерина (24 ноября / 7 декабря) наголе»; «От первого снега до санного пути шесть недель».

С Покрова крестьяне начинали подготавливать свои избы к зиме: утеплять и конопатить их, - как говорили, «ухитить», «захватить тепла до Покрова», то есть починить избу, иначе: «Не ухитишь [избу] до Покрова – не будет такова». В этот день в первый раз топили в жилых горницах печи. По этому случаю в тамбовской губернии пекли «блинцы», что называлось «запекать углы». Хозяйки приговаривали: «Покров, натопи избу без дров» - и верили, что «если на Покров истопить печь дровами из яблоневого дерева, то в доме всю зиму будет тепло». К Покрову заканчивалась уборка хлеба – увозились последние снопы и складывались в риге или овине, завершалась уборка овощей с огородов: «Пречистая Мать [Успение Богородицы] засевает, а Покров собирает»; «На Покров последний сбор плодов». Во многих местах начинались Покровские ярмарки: «Приспей товарец, к Покрову, сдам на Покровской ярмарке»; «Подожди до Покрова: весь долг выплачу».















ИЛЬИН ДЕНЬ

(ИЛЬЯ – ПРОРОК).

День памяти ветхозаветного святого пророка Илии, который отмечается 20 июля / 2 августа.

Святок пророк Илия (Илья) жил в Галааде в IX в. до Рождества Христова. Он происходил родом из г. Фесвы, отчего и получил свое название Илья Фесвитянин. Илья – потомок племени Аронова, сын Савака из Фезвита (Аравия). В его облике соединились черты «нищенствующего аскета-подвижника», обросшего волосами, подпоясанного кожаным поясом, и «одаренного почти божественной властью чудотворца», «проповедника, предсказывающего будущее от имени Бога». Он был ревнителем религии Ягве (недаром в переводе с еврейского имя Илия означает «Бог мой Ягве») и обличителем культа Ваала. Деятельность Илии относится к царствованию израильского царя Ахава, уклонившегося в идолопоклонство. По библейскому сказанию, под влиянием своей жены финикиянки Иезавели Ахава стал служить языческим (финикийским) богам Ваалу и Астарте, поставив им в Самарии жертвенник. Пророк Илия совершил много чудес, чтобы образумить царя: трижды сводил огонь с неба (3 Цар. 18:38; 4 Цар. 1:10, 12); воскресил мертвого отрока (3 Цар. 17:22); удержал бездожие (3 Цар. 17:1); разделил воды Иордана милотью (плащом из овчины) (4 Цар. 2:8). Илия был взят живым на небо, «в вихре», в огненной колеснице на огненных конях (4 Цар. 2:11). Свои духовные силы он передал ученику Елисею, сбросив ему свою милоть.

Ветхозаветный образ Илии характеризуется легендарными, мифопоэтическими чертами. Илия представляется ангелом в образе человека, который не имеет ни предков, ни потомства, «птицей небесной», облетающей мир и появляющейся там, где требуется божественное вмешательство, чудесным исцелителем, советником в брачных спорах, примирителем детей и родителей. Библейское повествование о вознесении Илии на небо породило представления, что он не умер и должен вернуться на землю перед вторым пришествием Христа. История жизни и деятельности Илии излагается в 3 и 4 Книгах Царств (3 Цар. 17-19; 4 Цар. 1-2). Его почитали не только христиане, но и мусульмане.

Культ пророка Илии, придя из Византии, где он был широко распространен, на Руси соединился с дохристианскими славянскими верованиями и приобрел ярко выраженный народный характер. Так, святому Илии приписывалась власть над грозой, громом, молнией, дождем, ветром, таким образом, он ассоциировался со своим предшественником – языческим Перуном-громовержцем.

В воображении народа Илья виделся то разъезжающим в вихре по небу на запряженной четырьмя конями огненной колеснице, окруженной со всех сторон пламенем и разбрасывающий свои огненные стрелы, то спокойным и умиротворенным, проливающим на землю щедрый дождь:

У нас было на сырой земле –

Претворилися такие чудеса:

Растворилися седьмые небеса,

Сокатилися златые колеса,

Золотые еще огненные.

Уж на той колеснице огненной

Над пророками пророк, сударь гремит,

Наш батюшка покатывается,

Утверждает он святой божий закон.









5. Сопоставительный анализ

английских и русских праздников.

Как в России, так и в Англии любят праздники. Новым годом считается в России самым любимым праздником. В нашей стране его празднуют с 1700 года по приказу Петра I с 1 января (раньше праздновали с 1 сентября). Англичане в большей степени будут праздновать Рождество и готовятся к нему очень тщательно. У нас много религиозных праздников: Рождество, Крещение Господне, Масленица, Вербное воскресенье. Русский народ с издавна любит и чтит эти праздники. Русские люди считали, что любой праздник требуют к себе уважения. Оно выражалось, прежде всего, в прекращении всех работ, в состоянии полной праздности людей – «День свят– все дела спят», работа в праздник считалась грехом, неуважением к Богу и Святым, а грязная, или заваленная снегом деревня – неуважением к празднику. Но в начале ХХ века в России нарушились традиционные уклады и до наших дней дошли отдельные элементы праздничных обрядов. Конечно, в советское время были свои интересные праздники, но многие религиозные праздники были забыты. Такие праздники как День Солидарности трудящимся всего мира, День Победы, Годовщина Великого Октября любил праздновать советский народ. Это праздники, где принимали участие массы людей, проводились митинги, собрания и демонстрации. Чествовали ветеранов Великой Отечественной войны, проводились трудовые рапорты производственных коллективов – победителей социалистического соревнования в честь праздников.

Что касается Англии, то она чтит свои древние традиции и обычаи. Они празднуют те же праздники, у них те же традиции и обычаи, которые были сотни лет тому назад.

Каждый праздник и в нашей стране и в Англии имеет своих главных и второстепенных действующих лиц, свои атрибуты, свои песни, заговоры, словесные формулы и свои специфические блюда. Но в то же время праздники имеют много общего. Необходимым компонентом многих из них считается молебен и крестный ход, уличное гулянье и катание на лошадях, длительная трапеза с обилием еды и напитков, пляска, игры, в том числе и спортивные, посещение ярмарок с их балаганами, каруселями, медвежьими потехами. В программу праздничных дней включается исполнение обрядов, прежде всего обрядов годового цикла, связанных с хозяйственной деятельностью людей, а так же отдельные компоненты обрядов жизненного цикла, отмечающие главные этапы человеческой судьбы: рождение, брак, смерть.

В нашей стране есть такие праздники, которые позаимствованы из других стран. Возьмем, например, День Валентина. В последние годы этот праздник любят и справляют в нашей стране и во всем мире, так как это праздник любви и добра. Это светлый праздник. В этот день люди поздравляют друг друга с днем Любви и дарят подарки. Трудно поверить, что этому вполне современному празднику более шести веков. При поздравлении выбор адресата в Англии был ответственным и серьезным делом, да и не мог он быть другим: ведь это могло привести к женитьбе. Праздник День Валентина очень популярен в нашей стране среди молодежи. В этот день поздравляют своих друзей, приятелей, знакомых и своих возлюбленных, посылают яркие поздравительные открытки, иногда – чтобы подразнить – без подписи.

Материнское Воскресение – один из самых приятных домашних праздников в Англии. Уже более трех веков живет традиция, когда в этот день взрослые сыновья и дочери, покинувшие дом, возвращаются в родные стены. Когда все дети, независимо от возраста, готовят мамам подарки. А что еще нужно маме, если дети живы, здоровы, сидят за родительским столом и с удовольствие уплетают приготовленный ею праздничный обед? Правда, все остальные члены семьи в этот день изо всех сил стараются помогать маме – занимаются уборкой, стиркой, и даже иногда подают ей завтрак в постель, но обед все-таки, хотя и с помощью домочадцев, готовит она сама. Этот праздник созвучен Международному Женскому Дню.

В нашей стране матерей чествуют 8 марта, как и во многих странах мира. Материнское Воскресение и Международный Женский День – это прекрасные весенние праздники. Потребность выражать чувство благодарности родившей, вырастившей и воспитавшей тебя матери – еще одна черта, присущая человеку, независимо от его национальности.

Пасхальные праздники – это время старинных обычаев и самых древних традиций. В Англии существуют свои особенные традиции, которые не похожи на русские традиции. Королева и духовенство, посещая службу в церкви, носят букетики цветов, которые по их мнению, могут защитить их от чумы, такой, что поразила Лондон в средние века.

В нашей стране празднуют Вербное воскресенье. Верба имеет чудодейственную силу и обладает магической силой.

Англичане предпочитают связывать происхождение слова Пасха с именем Богини Весны. В Англии существует особое искусство разукрашивать пасхальные яйца. Чтобы придать им красивую окраску, выделить из обычных прозаических вещей, прибегают к использованию различных символов, которые передаются из поколения в поколение и могут показаться таинственными знаками. Однако, взглянув на них внимательней, можно различить знаки солнца, спирали, звезды, цветов, лепестков, травы, зерна, древа жизни. Главным блюдом и угощением становятся яйца, их подают к завтраку, обеду, ужину. Яйца так же могут быть красными, зелеными, желтыми, словом, всех цветов. Довольно часто яйца делают из шоколада, сахара и марципана. Подарком для детей могут быть шоколадные пасхальные яйца и шоколадные пасхальные кролики. Другая загадка англичан заключается в том, чтобы найти подарки в доме, а прячут их обычно от детей в саду, и те должны их отыскать. В России едят пасхальные куличи, которые пекут один раз в год, то есть в день Пасхи. В Англии верующие едят праздничные сладкие «крестовые булочки» их обычно выпекают с пряностями и украшают крестом; отсюда, очевидно, и название.

День Дурака или День Веселых Обманов празднуют и в Англии и в России. К 1 апреля многие люди, особенно дети, готовятся заранее: они продумывают разные веселые шутки, розыгрыши, трюки, чтобы подшутить над кем-нибудь из друзей, близких, знакомых. Но в Англии время для розыгрышей отведено немного – всего до обеда. Затем наступает время «обманутых». Доверчивому, легковерному, тугодуму ли в Англии обязательно дадут шанс отыграться. Дети, конечно, самые яркие поклонники этой традиции. В Англии так же, как и у нас в стране, их жертвами могут быть люди всех возрастов – родители, школьные учителя, друзья и все, кто не достаточно сообразителен и осторожен в этот день. Еще в 1925 году Уильям Хоун вспоминал, как 30 лет назад мальчики останавливали прохожего на улице и говорили: «Сэр, извините, но ваш ботинок развязался,» и затем, когда прохожий наклонялся, раздавался радостный возглас: «April Fool!», соответствующий нашему: «1апреля – никому не верь!»

Поистине надо отметить, что английский праздник День Блинов или Жирный Вторник очень похож на русскую Масленицу, но русская Масленица длится в течение недели. А в Англии этот праздник отмечают только один день, – это все, что осталось от пиршеств в Масленицу. У русской Масленицы у всех дней, с понедельника до воскресения, есть свои названия тоже. Масленица в нашей стране связана с весной. На Масленицу провожают зиму и встречают весну. Зиму принято изображать в виде соломенного чучела, обряженного в женское платье. В начале Сырной недели чучело с космической торжественностью встречают, а в последний день с шумом, смехом, плачем и шутками сжигают на огромном костре. Дети в Англии любят трюки с длинами: кто-то подбрасывает блин высоко в воздух, остальные подпрыгивают в надежде ухватить кусок побольше. Тот, кому удается оторвать самый большой кусок, получает приз. Между прочим, английские блины больше и толще русских, и едят их только с сахаром и лимонным соком. Русские блины едят со сметаной, вареньем, медом.

Как и многие народы в мире, англичане и русские отмечают осенью Праздник Урожая. В Англии он называется Harvest Festival и отмечается во всех церковных приходах. В России Покров Богородицы похож на этот английский праздник. Покров Богородицы – один из самых важных осенних праздников, связывавшийся в народной традиции с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы. В Англии в День Урожая церкви украшают фруктами и овощами, хлебом и зерном, принесенными прихожанами. По окончании праздника все это отправляется в местные больницы или идет на благотворительные цели. К завершению Уборки Урожая приурочивают свадьбы, ярмарки, всевозможные состязания и игры. Эти традиции очень созвучны и в Англии, и в России. Очень древней традицией является празднование конца Уборки Урожая. В Давние времена на многих фермах Англии бытовал обычай Последнего Снопа. Жители фермы радостно приветствовали оглашение Последнего Снопа, а какой-нибудь парень хватал сноп и бежал к дому. Если ему удавалось вбежать и не быть облитым (одна из девушек стояла на пороге с ведром воды), так он получал право на поцелуй девушки.














Выводы.

На основе изученных материалов нами были сделаны следующие выводы.

Праздники – это история и наследие страны и они имели огромное значение для развития человеческого общества вперед. Любой праздник требует, к себе уважения. Оно выражается прежде всего в заботе о внешнем виде города, деревни и собственного дома, в стремлении быть красивыми и нарядными, в желании сделать общение более радостным. Праздничный день требует преображения.

Кроме того, праздник требует подчеркнутого, уважительного отношения людей друг другу, проявление гостеприимства ко всем, даже к совершенно незнакомым, к нищим, стражникам, участия каждого во всеобщем веселье. Праздники сближают людей, поддерживают в них чувство коллективизма, дают психологическую разрядку.

История праздников Англии и России увлекательна и поучительна. Ни один народ не мог жить и развиваться от других. Изучение истории возникновения праздников помогает формировать в каждом человеке чувство любви и привязанности к Родине, помогает осознать смысл своего существования и место в общности людей нашей планеты.

Мы должны отметить, что люди должны с уважением относиться к культуре, обычаем и праздникам не только своей стране, но и других стран.

Данная работа призвана научить школьников охарактеризовывать и сопоставлять различные факты и события.

Эту работу мы применили на предметной неделе, во внеклассных мероприятиях.






Список использованной литературы.

1 Американа. Англо-русский лингвострановедческий словарь. Издательство “Полиграмма” 1996 г.;

2 Голицынский Ю.Б. “Great Britain” Издательство “Каро” г. С.-Петербург, 1999г.;

3 Колуфман К.И. “Страницы Британской истории”, издательство “Титул” г. Обнинск, 1999 г.;

4 Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец 18 века – Начало-20 века. Издательство ”Искусство” С-Петербург,1988;

5 Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. Издательство “Олма-пресс”. Москва 1999 г.;

6 Праздники народов России. Детская энциклопедия. Издательство” Росмен,” Москва2004;

7 Рис-Пармен “Christmas”, журнал “Англия” №69 стр. 113-119; 8 Русские. Издательство Наука. Москва,1999 г

9 Русский праздник. Энциклопедия. Издательство “Искусство-СПБ” С-Петербург, 2001 г.;

10 Чудакова Н.В. “Праздники для детей и взрослых.” Издательство “АCТ-ЛТД” Москва 1998 ч.1;

11 Чудакова Н.В. “Праздники для детей и взрослых”. Издательство “АСТ-ЛТД” Москва 1998 г. ч.2;








Характеристика английских и русских праздников, их сопоставление

Юсова Елена

Средняя школа №2, 9 класс, г. Звенигово

Научный руководитель – учитель первой категории Юсова Н.С.

Каждый народ прекрасно помнит и бережно хранит свои обычаи, обряды, предания, легенды и праздники. Праздники – это история и наследие страны. Мы хотим вызвать интерес к праздникам Англии и России.

Цель работы: охарактеризовать английские и русские праздники и их сопоставить.

Чтобы добиться поставленной цели мы поставили следующие задачи:

  1. Обратить внимание на то, как проводятся праздники в Англии и в России.

  2. Выяснить, какие события предшествовали празднику.

  3. Сопоставить английские и русские праздники.

  4. Повысить интерес к культуре и языку народов Англии и России

Мы использовали следующие методы исследования:

  1. Сбор материала.

  2. Сопоставление фактов и событий.

  3. Анализ полученной информации.

Мы выяснили, что праздники имеют огромное значение в жизни народов.

  1. Они сближают людей, они поддерживают чувство коллективизма.

  2. Они требуют уважительного отношения к себе и уважительного отношения людей друг к другу.

  3. Праздники преображают нашу жизнь.

  4. Праздники имеют большое интернациональное, воспитательное и образовательное значение.

  5. Праздники играют значительную социальную роль в жизни народов, они способствуют консолидации людей.

  6. Праздники отвлекают людей от будничных забот, дают психилогическую разрядку

  7. Праздники позволяют людям продемонстрировать свои творческие возможности, таланты и способности

История праздников Англии и России увлекательна и поучительна. Ни один народ не мог жить и развиваться отдельно от других. Изучение истории возникновения праздников помогает формировать в каждом человеке чувство любви и привязанности Родине, помогает осознать смысл своего существования и места в общности людей нашей планеты.



49


Краткое описание документа:

Целью исследовательской работы является: охарактеризовать и проанализировать английские и русские праздники.

Задачи, поставленные для выполнения цели следующие:

1. Обратить внимание на то, как проводятся эти праздники в Англии и в России;

2. Выяснить, какие события предшествовали празднику;

3. Сопоставить английские и русские праздники;

4. Повысить интерес к культуре народов Англии и России.

Мы выяснили, что праздники имеют огромное значение в жизни народов, они сближают людей, преображают нашу жизнь, требуют уважительного отношения к себе и друг к другу. Праздники играют значительную социальную роль в жизни народов, они способствуют консолидации людей.

Автор
Дата добавления 14.02.2015
Раздел Иностранные языки
Подраздел Презентации
Просмотров833
Номер материала 386491
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх