Конспекты к урокам окружающего мира (4 класс)

Как человек узнает о прошлом?

История - древнегреческое слово. В переводе оно означает “исследование”, “рассказ о событиях”.

Историей называют науку, изучающую, как жили различные народы, какие события и когда происходили в жизни разных стран, почему жизнь людей изменялась и стала такой, как сейчас.

Как же историки узнают о прошлом?

Ничто в мире не исчезает без следа. Наши далёкие предки теряли различные вещи, выбрасывали битую посуду, старую обувь, одежду и домашнюю утварь, остатки пищи. Чтобы сохранить свои монеты и дра­гоценности от врагов или воров, люди в древности закапывали их в землю. Многие клады, по разным причинам так и не отрытые их хозяевами, оставались в земле.

Города и поселения во время войн и нападении гибли от пожаров. Люди бросали свои жилищи по время эпидемий и уходили, и дома заносило им лью, песком и землёй.

Море, наступая на сушу, поглощало прибрежные поселения. Во время бурь гибли суда вместе с людьми и грузом.

Так в земле и морской пучине накапливались “следы” жизни и деятельности древних людей.

След, оставленный человеком и рассказывающий о прошлом, учёные называют историческим источником.

Все исторические источники делят на вещественные, письменные и устные.

Вещественные источники - это орудия труда, жилища, домашняя утварь, оружие, монеты, ук­рашения, произведения искусства - всё, что сде­лано руками человека в прошлом.

Наука, изучающая жизнь людей по веществен­ным источникам, называется археологией, что зна­чит “наука о древности’". А учёные, занимающиеся ею, называются археологами.

Определив места, где могут быть “следы” жизни древних людей, учёные проводят раскопки. Они раскапывают остатки поселений людей, древние города, дома, мастерские и рудники. Древние по­гребения тоже могут многое рассказать о далёком прошлом, когда покойника его соплеменники сна­ряжали в могилу, как в дальнюю дорогу. Если он был богат, то вместе с ним в могилу клали оружие, еду, украшения, посуду, рабов. Иногда над могилой насыпали высокий земляной холм - курган.

Увлекательная работа археолога требует терпения и внимания. Осторожно, не пропустив даже крошечную бусинку, пальцами перебирают каждую горсть земли. Стараясь не разрушить хрупкие древние вещи, их аккуратно очищают. Каждый найденный предмет описывают, фотографируют, а затем посылают для реставрации и изучения в институт.

Иногда в специальную лабораторию отправляют и обнаруженные кости. Представь себе, что по че­репу можно восстановить подлинный облик давно умершего человека. Это открытие принадлежит археологу, антропологу и скульптору профессору М.М. Герасимову. Благодаря ему мы знаем теперь, как в действительности выглядели Ярослав Муд­рый, Иван Грозный и другие знаменитые и безвест­ные люди, жившие сотни лет назад.

Много тайн хранят и морские глубины. Совре­менная техника позволяет поднимать со дна моря затонувшие суда, исследовать затопленные древ­ние поселения. Сосуды, монеты, скульптуры, ке­рамика, оружие, многие века пролежавшие под солёной водой, могут поведать о путешествиях древних людей, их торговых делах, об их жизни.

Вещественные источники позволяют узнать о быте и занятиях людей, их обычаях и верованиях, о том, как выглядели древние люди, поселения и города. Они хранятся в залах и запасниках исторических музеев.

Происхождение и расселение восточных славян

Чем дальше вглубь веков мы заходим, том больше неизвестного и загадочного ветре» чаем. Как ты знаешь, сведений о древних  временах сохранилось мало. По многим вопросам среди учёных нет единого мнения, а некоторые даже не изучены исторической наукой.

Известно, что около 6 тысяч лет назад в Европе жили племена, говорившие на индоевропейском языке, имевшие одинаковые верования и обычаи. Этот язык стал предком многих современных язы­ков, на которых говорят европейские народы и на­роды нашей страны.

Несмотря на то, что теперь они мало похожи друг на друга, эти языки состоят между собой в даль­нем или ближнем родстве и составляют одну семью языков - индоевропейскую. Такое название семья языков получила потому, что народы, говорящие на индоевропейских языках, расселились от Евро­пы до Индии. До сих пор существует множество объяснений происхождения названия “славяне”. Одни счита­ют, что оно произошло от слова “Славутич” - древнего названия Днепра - и означает “люди, живущие у воды”.

Другие связывают его с существительным “слово”, то есть “люди, говорящие ясно, понятно”.

Третьи думают, что название “славяне” образовано от слова “слава” и означает “славный, хвалимый, заслуживший славу”.

До сих пор учёные спорят о том, где находились прародина славян, откуда они расселялись.

Древние славянские предания говорят, что таким местом были земли по берегам реки Дунай.

На Дунае жить было привольно: воздух тёплый, земли плодородные, растительность богатая. Не ушли бы славяне отсюда по своей воле, да стали их теснить с юга другие народы. Пришлось славянским племенам двинуться в другие земли. Историки ищут прародину славян и на берегах Вислы, и на Днепре, и в отрогах Карпат.

Одна часть славян жила на Дунае: от них произошли шли южные славяне (болгары, сербы, хорваты). Другая часть - на севере: от них ведут начало западные славяне (поляки, чехи, словаки), а третья часть славян расселилась по течению Днепра и по его притокам: это восточные славяне - предки рус­ских, украинцев и белорусов.

Места в Приднепровье было вдоволь. Широко раскинулись по долине Днепра и его притокам по­селения славян.

Перечислить все племена славян трудно, хотя некоторые из них перечисляет в “Повести времен­ных лет” летописец Нестор. Вот главные из них: поляне жили по реке Днепр; северяне жили к северо-востоку от полян; древляне расселились к западу от них, по реке Припять;

дреговичи заняли болотистую местность от реки Припять до Западной Двины; кривичи поселились по верховьям Волги, Западной Двины и Днепра; словене жили у озера Ильмень.

Древлян называли так из-за того, что они жили в лесах, среди деревьев; поляне населяли поля, рав­нины. От слова “дрягва”, что значит “болото”, по­лучили название дреговичи.

Племя вятичей, жившее по реке Оке, прозыва­лось так по имени своего легендарного родоначаль­ника Вятко. Название племени радимичей, поселившихся в верховь­ях Днепра, летописец ведёт от прародителя по имени Радим.

Упоминает Нестор и другие племена древних славян: волыняне, уличи, тиверцы.

Правление славян

Много тысяч лет тому назад люди на земле жили родами, то есть все родственники вместе. Суровой и трудной была их жизнь. Им приходилось много и тяжело сообща работать. Все у них было общее: земля, жилища, добыча, урожай и скот. Поэтому в роде все были равны - не было среди них ни бедных, ни богатых. Родом руководил старейшина - самый мудрый и уважаемый человек.  Несколько родственных родов, говорящих на одном языке и живущих по соседству, составляли племя.

Шло время. Менялись установленные веками по­рядки и жизнь людей. И в VI-VIII (6-8) веках славя­не селились и жили уже отдельными семьями. Семья - это несколько родственников, живущих вместе (муж, жена, их дети). Но такой малой семье пришлось бы  нелегко - ведь необходимо было расчищать от леса участки для пашни, охотиться на хищных зверей в полном опасностей лесу, а иногда и отбиваться от врагов. По этой причине “под одной крышей” обычно жили родители, их дети, внуки, а иногда и правнуки. Такие семьи, именуемые “большими”, насчитывали до 30-35 и более человек.

Однако даже большой семье в одиночку было трудно выжить, поэтому несколько семей объеди­нялись в общину. А так как в неё входили соседи, то её называли соседской общиной, на Руси же - вервью или миром.

Взрослые мужчины на сходе выбирали старей­шину, который руководил общими хозяйственны­ми работами, разрешал споры между соседями и внутри семьи.

Все должны были выполнять решения схода и старейшины, в противном случае человек изго­нялся из общины, становился изгоем.

Несколько соседских общин составляли племя. Управляло им народное собрание - вече. Оно ре­шало все важнейшие дела: принимало решение о войне, заключало мир, разбирало ссоры, судило по древним обычаям. Вече выбирало военачальника - князя, который одновременно исполнил и все решения народного собрания.

Сначала на войну выходило всё мужское население племени. Но постепенно князь объединял около себя людей, отличавшихся особой воинской доблестью, их главным занятием становилось только участие в сражениях, подготовка к ним. Они составляли княжеское войско - дружину.

Дружинники подчинялись только князю, содержавшему войско за счёт военной добычи и приношений соплеменников.

В VI-VII (6-7) веках среди славян уже были знатные люди: старейшины, князья, ближайшие их дружинники, которые жили лучше простых общинников. Они имели больше земли, скота, им доставалась большая доля военной добычи, часть которой распределялась среди соплеменников. Знатные люди пользовались большим уважени­ем и влиянием у славян.

Когда и как возникла Киевская Русь

Князья

В летописях, древних письменных ис­точниках рассказывается о жизни наших предков.

Ведь известно, что любое государство складывается на протяжении многих веков.

Когда речь идёт о событиях древнего времени, часто пользуются словами «возможно», «может быть». Для точных сведений не хватает убедительных данных.

Как же в действительности могло складываться Древнерусское государство? К середине IХ века уже существовало Киевское княжество, где были правители бояре, а также крестьяне (смерды) и горожане. Киевские князья собирали с населения налоги (дань). Это главное отличие государств от родоплеменных обществ.

На славянские племена часто совершали на­беги степные кочевники с юга, воинственные варяги с берегов Балтийского моря. Вместе со славянами страдали от этих набегов и финс­кие племена. Постепенно люди разных племён осознали: чтобы не погибнуть от вражеских набегов, надо создать общее государство

Князья восточно-славянских союзов пле­мён не умели жить дружно, в мире: не хо­тели делить друг с другом и со своими со­седями богатство и власть. Эти раздоры про­должались долго. И тогда народ решил: «Поищем себе князя, который бы навёл по­рядок на нашей земле, был бы справедливым и умным». На будущих новгородских землях образовался союз трёх племён

Первыми объединились в 862 году новгород­ские словене, кривичи и финские племена.

Но ни одно племя не хотело уступить первенство другому. И было принято решение поставить во главе союза посредника, не связанного ни с одним племенем. Таким наёмником и стал Рюрик. Его власть была ограничена советом бояр и народным собранием вечем.

Призвали они князя, кото­рый славился умом, терпением и воинской доблестью. Звали его Рюрик. Он привёл своё войско (дружину) в Новгород и стал кня­жить. Рюрик обязался защищать общие земли, а жи­тели согласились платить ему дань Произошло это в 862 году. С этого времени Русью начали называть все земли, на которых правил Рюрик и его потомки, Рюриковичи. А были они правителями в на­шем Отечестве более семисот лет.

Создание единого Древнерусского государства связано с именем преемника Рюрика князя Олега. После смерти князя Рюрика правил Ру­сью его воевода (начальник войска) Олег. Он был умным и хитрым князем, завоевал мно­го земель, а главным городом Древней Руси сделал Киев.

Он присоединил к своему государству другие сла­вянские племена, а столицу перенёс из Вели­кого Новгорода в Киев. «Пусть Киев будет матерью городов русских», — сказал Олег. Так в конце IX века образовалось Древнерусское го­сударство — Киевская Русь. Это было одно из крупнейших государств в Европе. И соседи вско­ре узнали его силу. Во главе большого войска Олег успешно воевал с племенами южных ко­чевников — хазарами, которым поляне платили дань «мечами острыми с обеих сторон и по белке с дыма» (с жилья). Совершал Олег похо­ды и в соседнюю Византию. По преданию, он прикрепил свой щит на воротах Царьграда — столицы Византии.

Современники отмечали три страсти Олега: ставить и укреплять города; заботиться о но­вом и дорогом снаряжении дружины; пресекать споры, многое решать самостоятельно. За воин­скую доблесть и ум народ прозвал его Вещим, то есть мудрым.

Но не все племена признавали власть Киева. Поэтому сбор дани киевскими князьями с подвластных земель нередко становился военным походом против строптивого племени.

Летопись рассказывает, что преемник Олега князь Игорь собрал дань с племени древлян. Но потом решил, что дань мала, и вернулся с небольшим отрядом. Древляне возмутились и перебили весь отряд.

Существует легенда о смерти князя Олега. Рассказывают, будто нагадал ему волхв (пред­сказатель), что примет он смерть от своего любимого коня. С тех пор не садился Олег на этого коня.

Спустя много лет вспомнил князь о своём любимце, но узнал, что он мёртв. Посмеялся Олег над предсказанием волхва и вздумал по­смотреть на кости коня. Князь наступил на череп коня и произнёс: «Не от этой ли кости умереть мне?» Вдруг из черепа выползла змея и ужалила Олега. От этого укуса он и умер.

В легенде обычно сочетается историче­ская правда и вымысел (поэтическая фантазия народа). В данном случае ис­торики не знают, как умер и где похо­ронен князь Олег.

После смерти Олега стал княжить на Руси сын Рюрика Игорь. Князь Игорь воевал с славянским племенем древлян, победил их и обложил данью (побеждённые должны бы­ли отдавать победителю заранее обговоренное количество золота, серебра, мехов, мёда, кож, сушёного мяса, рыбы). Древляне отдали положенное, но этого князю показалось мало. Игорь потребовал дань во второй раз.

Тогда решили древляне убить Игоря за его  жадность.  Летопись  донесла  до нашего времени слова: « Повадился волк к овцам, перетаскает всё стадо, пока не убьют его. Так и этот: пока не убьём его, всех нас разорит». Как они сказали, так и сде­лали.

После смерти князя Игоря Русью прави­ла его жена Ольга. Она была женщиной ре­шительной, умной. Ольга решила отомстить древлянам за смерть мужа.

Рассказывают, будто княгиня Ольга предложила древлянам вместо обычной дани прислать с каждого двора по три голубя и по три воробья. Обрадовались древляне и исполнили странное желание Ольги. А она приказала привязать к ногам птиц по тряп­ке, пропитанной серой, поджечь тряпки и отпустить птиц.

Вернулись горящие голуби и воробьи на те дворы, где жили, — вспыхнули деревян­ные постройки да соломенные крыши. В один миг сгорели поселения древлян. Такова была месть Ольги.

Наказав древлян, княгиня установила но­вую дань, но величина дани была по силам древлянам и не разоряла их.

Княгиню Ольгу сменил её сын Святослав.

Своего сына Святослава княгиня Ольга учила быть муд­рым и справедливым правителем.

Святослав вырос и стал могучим князем. Он расширил границы государства и научил грозных соседей уважать Русь.

Вырос могучим богатырём сын Игоря и Ольги Святослав. Летопись рассказывает, что ходил он легко, как барс, в походах спал на земле, не имел шатра. Отправляясь в поход, посылал гонцов сказать: «Хочу на вы идти». Покорил он вятичей, сокрушил Хазарское ханство. В походе на Византию сражался с греческим войском, превосходящим его дру­жину в 10 раз. «Нам теперь некуда деться. Волею или неволею мы должны сразиться. Не посрамим же земли Русской, ляжем костьми — мёртвые сраму не имут! Я пой­ду впереди. Если сложу свою голову, то думайте о себе сами!» — сказал Святослав. В битве той победила русская дружина.

Владимир Красное Солнышко

Уже при первых князьях Русь стала крупнейшим по площади государством Европы. Немалым было и её население. Но ещё сильна была разобщённость её земель. Киевский князь Владимир Святославич увидел возможность сплочения государства в принятии единой Bepы в единого бога.

К тому времен и уже сложились основным религии буддизм, христианство, ислам и ряд национальных религий.

Великий киевский князь Владимир, правнук Рюрика, мечтал видеть своё государство единым, сильным, не­зависимым. Чтобы Древняя Русь встала вровень с со­седними странами, князь решил просветить народ через веру. Летопись рассказывает о том, что он отправил в разные страны своих послов. Вернувшись, те рассказа­ли князю и боярам, что и где видели. Больше всего послов поразила красота церковного богослужения в греческой земле, в Царьграде (Константинополе). Об­суждая с князем доклад послов, бояре сказали: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя, а она была мудрейшей из всех людей».

Так чувство красоты, которое свидетельствует о добре и правде, и уважение к опыту родного человека опре­делили выбор христианской веры на Руси. В 988 году князь Владимир принял крещение в Корсуни (Херсонесе). Принятие христианства оказало благотворное воздействие. Прежде всего, оно скрепило все племена одним мировоззрением единым взглядом на окружающий мир. Население всей Киевской Руси стало осознавать себя одним народом.Потом он крестил двенадцать своих сыновей, а затем и киевлян. Сыновей князь рассадил по городам Руси. Они ставили церкви там, где прежде стояли языческие идо­лы, и крестили людей. От этого и пошло русское слово «крестьяне» (христиане).

Позже в память о великом событии и в знак духов­ной связи с Византией сын Владимира великий киев­ский князь Ярослав Мудрый повелел греческим мастерам поставить в Киеве собор Святой Софии, как в Констан­тинополе. Собор Святой Софии был возведён и в центре Великого Новгорода. С тех пор возник обычай строить храмы в память о событиях, важных для России.

Предполагают, что именно христианство принесло на Русь письменность и грамотность. Считают, что у восточных славян не было своей письменности, хотя в последнее время в этом стали сомневаться. Но точно известно, что в южных славянских землях монахи Кирилл и Мефодий создали славянское письмо на основе греческого алфавита. Оно-то и распространилось на Руси.

Просветители славянских народов братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку, перевели на сла­вянский язык Евангелие — главную книгу христиан. С крещением славянская письменность утвердилась и на Руси. В монастырях стали писать книги. Высоко це­нились умные, добрые книги, которые могли научить различать добро и зло, ставили в пример образ иде­ального, святого человека. Их сравнивали с оружием воина и с парусами на корабле. Для каждого сердца зазвучали заповеди христианства: не убивай! Не лги! Не желай богатства ближнего своего! Почитай отца и мать, родивших тебя. Люби своих ближних, как самого себя. Будь милостив, и помилован будешь. Для славян, у которых ещё сохранялась кровная месть, это было важно.

Приняв христианскую веру, великий киевский князь Владимир породнился с императорами Византии. Он женился на их сестре, греческой царевне Анне. Князь первым стал укреплять границы родной земли: возводил города-крепости на южных притоках Днепра, а между ними строил крепкие заставы — валы с частоколами. Набирал на заставы воинов-богатырей с разных концов Руси, чтобы защищали они границы от кочевых наро­дов, издревле могучей волной накатывавшихся по Вели­кому степному коридору с востока. Однако Владимир старался поддерживать и торговые связи с восточными соседями Руси — волжскими булгарами.

Как сообщают летописи, сильно изме­нился Владимир Святославич после своего крещения. Он стал более добрым, терпи­мым к людям. По его приказу беднякам стали раздавать бесплатно пищу, одежду Владимир пригласил из Византии обра­зованных людей, открыл первые на Руси школы. В народе князя прозвали Красным Солнышком. Князь Владимир, как и Святослав, выдающимся полководцем. При нём русское войско надёжно охраняло государство и раз побеждало кочевников-печенегов и других врагов. По берегам Днепра и его притоков было построено много новых городов-крепостей в которых постоянно несли службу дружинники. Об их подвигах напоминают дошедшие до наших дней былины и их герои: Муромец, Алёша Попович, Добрыня Никитич Русь при Владимире превратилась в огромную державу, о которой с уважением говорили в Европе.

Ярослав Мудрый

Сын Владимира Ярослав продолжил дело отца: крепил православную веру, вводил законы, чтобы судить людей по правде. Ярослав знал пять иностранных языков, за что и прозвали его Мудрым. Он расширял границы Киевской Руси, продвинулся на северо-восток, основал го­род на Волге и назвал его своим именем.   Князя Ярослава недаром называли в народе Мудрым. Он был выдающимся устроителем государства. С его именем связан первый писаный закон Древнерусского государства <Русская правда>.

Уcтныe законы на Руси существовали и раньше. Но они основывались на обычаях родового общества и не годились для нужд государства.

Таким обычаем была, например, кровная месть. За всякую обиду потерпевший или его родственники мстили обидчику или его семье по правилу «око за око, зуб за зу6». Ярослав запретил кровную месть и определил за различные преступления штраф в пользу князя.

При Ярославе, сыне Владимира, печенеги были окончательно разбиты и началась мирная жизнь. Во многих городах строились белокаменные церкви, до сих пор украшающие города России. Появились библиотеки, летописи,  история, первые школы, записываться в государства.

Особо заботился Ярослав о мире. Из 35 .мет его правления 25 были мирными. По преданию, умирая, он говорил сыновьям: «Пребывайте мирно, послушающе брат брата. Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите зем шо отцов своих и дедов, которые добыли ее трудом великим».

Владимир Мономах

Дело Ярослава продолжил его внук князь Владимир Мономах. Имя своё он унаследовал от прадеда, Владимира Святого, и византийского императора Константина Мономаха. Именем князя Владимира был назван город на реке Клязьме. А ещё прославил князь своё родовое имя воинскими подвигами и добрыми делами.

Так, за щитом дремучих лесов подымалась Северо- Восточная, или Владимиро-Суздальская, Русь — наслед­ница Руси Киевской. Цвели её старшие города — Ростов и Суздаль. Росли новые города — Ярославль и Владимир. Близ Плещеева озера князь Юрий Долгорукий, сын Вла­димира Мономаха, построил город Переславль-Залесский. Он станет гнездом для потомков князя, которые будут укреплять Северо-Восточную Русь. Имя своё Переславль- Залесский получил в честь Переславля-Русского, города в Киевской Руси. Реку, на которой он построен, назва­ли Трубеж в память о Трубеже — притоке Днепра.

Владимиро-Суздальская Русь утверждала свою пре­емственность с Русью Киевской. В Киеве были Золотые ворота (1) и во Владимире были Золотые ворота (2). В Киеве был Успенский собор (3) в Киево-Печерском монастыре и во Владимире был Успенский собор (4).

Русские князья старались ладить со степ­ными кочевыми народами. Всё глубже укоренялись во Владимиро- Суздальской Руси потомки Владимира Мономаха. Так киевские князья положили нача­ло знаменитому на весь мир Золотому кольцу древних русских городов. Многие из них вошли в список Всемирного культур­ного наследия и ждут каждого из нас, чтобы мы прикоснулись к их красоте и к памяти о созидательном труде наших предков.

Развитие и расширение Руси продолжи лось и при последователях Ярослава, не смотря на трудную борьбу с половцами, лет воевал с ними внук Ярослава князь Владимир, прозванный Мономахом. Летописи говорят, что он был удачливым воином и побеждал в большинстве сражений. Владимир и его сын Мстислав Великий старались сохранять Русь единым государством, править справедливо и мудро по заветам  своего отца и деда Ярослава Мудрого.

Однако к середине XII века государство Русь распалось на ряд самостоятельных земель. Вначале их было 15, потом стало около 50. Авторитет Киева как центра Руси упал.

ОСЛАБЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

На карте Древнерусское государство представ­ляется большим единым государством. На самом же деле оно было раздроблено на множество княжеств, которые подчинялись великому князю Киевскому. Число княжеств постоянно росло, по­тому что каждый сын получал от князя-отца собственный удел - маленькое княжество. Уси­ливал дробление Руси и обычай князей наделять земельными владениями своих дружинников-бояр.

Князья и бояре ничего не покупали на сторо­не. Хлеб, мясо, мёд, пряжа, холст, кожа посту­пали из подвластных деревень. Ремесленники при усадьбе изготовляли орудия труда, оружие, посуду, другие предметы обихода. Крестьяне то­же всё необходимое старались производить сами

(это называется натуральным хозяйством). Каж­дое маленькое княжество замыкалось в себе.

В этом таилась грозная опасность. Ослабевали хозяйственные связи между княжествами, между городом и деревней. Усиливалась раздроблен­ность страны. Князья постоянно боролись между собой за более богатое княжество, за престол великого князя Киевского. В летописях много историй об отравлениях, убийствах, вероломных захватах, ослеплениях. Недаром один из князей вошёл в историю под именем Святополка Окаян­ного. А раздоры правителей всегда приводят к ослаблению страны. Так было в ХИ-ХШ веках на Руси.

Три беды

«Не будет добра, коль меж своими вражда» — гласит народная мудрость. Не все потомки Рюрика хотели жить в мире. Всё чаще между ними вспыхивали междо­усобицы. Русь распалась на множество княжеств. Лето­писец записал в 1134 году: «Разодралась вся земля Русская». Случилась и другая беда: с востока нагрянула могучая монгольская конница. На своём пути покорила она многие народы и теперь против воли гнала их на новые завоевания. Русские княжества стали платить дань монгольскому государству — Орде.

Киевская земля была выжжена дотла. И Владимирская земля не спаслась за дремучими лесами. Набеги мон­голов грозили даже Великому Новгороду. Монгольское нашествие ослабило Русь, и позже древнерусская на­родность разделилась на три ветви. С запада пришла ещё одна беда: прибалтийские и северо-западные рус­ские земли манили к себе шведских и немецких ры­царей.

Три беды — как с ними справиться? Пример показал потомок Владимира Мономаха переяславский князь Александр Невский. На западе — сражаться! С Ордой вступить в союз, добывать от ордынских ханов ярлык — разрешение на великое княжение во Владимире — и ко­пить силы для борьбы за свободу.

В единстве — сила

Дело князя Даниила продолжили его потомки, москов­ские князья Даниловичи. Они поставили перед собой цель — сделать великим княжеский стол в Москве. Цели своей они достигли.

Юрий Данилович по примеру деда, Александра Нев­ского, укреплял западную границу Руси, строил крепость Орешек (Шлиссельбург). Он бился со шведами и, побе­див их, заключил с ними мир. Иван Данилович, второй сын князя Даниила, прославился как великий строитель Москвы. Не зря его прозвали Калита — кошель: по по­ручению ордынского хана он собирал дань со всех рус­ских князей. В сердце Москвы, в Кремле, строили Успенский собор — как в Киеве и во Владимире.

В 1326 году из Владимира в Москву была перенесе­на резиденция главы церкви митрополита Петра, после чего Москва стала духовным центром Руси. Своими владениями великие владимирские князья стали управ­лять из Москвы. Московский князь Дмитрий Донской, внук Ивана Калиты, включил Владимирское княжество в свою отчину и тем закрепил руководящую роль Мос­ковского княжества.

 В это время шёл процесс духовного возрождения, которое было связано с именем Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиева монастыря под Москвой. Только устраивая порядок в себе самом, можно побе­дить раздор и вражду между людьми. Этому учил князя Дмитрия и митрополит Алексйй, его наставник с дет­ства.

Получив благословение святого Сергия Радонежского, князь Дмитрий в 1380 году повёл на битву с ордын­ским воеводой Мамаем объединённое русское войско. Вместе с ним шёл и его брат Владимир Андреевич Серпуховской, который стал героем сражения, решив его исход.

На Куликовом поле, близ реки Дон, сражались вмес­те, плечом к плечу, москвичи, ростовцы, владимирцы, суздальцы, муромцы, псковичи. Многие сложили здесь свои головы. Среди павших был и храбрый Андрей

Андрей Серкизович, сын ордынского царевича Серкйза, верой и правдой служившего московскому князю. Доро­го стоила Руси эта победа. Князь Дмитрий получил после этой битвы прозвище Донской. И народ, и князья разных русских земель поняли главное: чтобы победить, надо объединяться.

Со времени правления князя Даниила Московское кня­жество собирало и материальные, и духовные богатст­ва, расширяло свои пределы. Под руководством князя Дмитрия Донского впервые за многие годы междоусо­биц объединились разрозненные русские княжества и встали вместе на путь борьбы за независимость Руси от ордынского владычества.

ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ

В пепелище превратилась в XIII веке Русская земля. Ордынцы сожгли и разрушили города, перебили или увели в рабство людей. Исчезло Великое княжество Киевское. Пришли в упадок ремёсла, сельское хозяйство. Прошли времена, когда князья владели четырьмя-пятью иностранны­ми языками, теперь многие были неграмотными.

События того времени отразились в песнях и сказаниях. В былине «Щелкан Дюдентевич» говорится об ордынском баскаке - представителе хана Золотой Орды, посланном собирать дань с Руси:

Восстановление Руси началось с далёкой окра­ины - Залесской земли. Залесскими называли края между Окой и Волгой. Они были отделены от Киева густыми, труднопроходимыми лесами. Это те леса, через которые шёл когда-то к Кие­ву Илья Муромец и где он одолел Соловья-разбойника.

Русские люди давно заселили эти края. За­лесье тоже подверглось ордынскому нашествию. Но в лесах было безопаснее, чем в открытой степи, поэтому сюда устремились беженцы с юга.

Русь шаг за шагом преодолевала междоусобицы и раздробленность. Московские князья уже не ездили в Орду за ярлыком. И великокняжеский престол пере­давался уже от отца к сыну. А в Орде не было мира. Она распалась на несколько частей — на Ногайскую Орду, Сибирское, Крымское, Казанское и Астраханское ханства. Ханы жестоко воевали друг с другом. От этой борьбы русский народ бежал в необжитые районы — в степь, на речные острова Дона, на волжские горы Жигули. Эти вольные люди назывались казаками. Они впоследствии верно служили Отечеству, охраняя его границы.

Татарский царевич Касым перешёл на службу к мос­ковскому князю и получил земли близ Москвы. На них выросло Касимовское царство в помощь Руси. Через сто лет после Куликовской битвы, при князе Иване III, правнуке Дмитрия Донского, кончилось ордынское вла­дычество над Русью.

Росли сила и достоинство Москвы. Стали и немец­кие князья искать с ней союза, чтобы помогла москов­ская сила противостоять турецкой угрозе. Царевичи из Орды да выходцы из Литвы, из семьи великих литов­ских князей, приезжали в Москву, получали земли и ста­новились боярами великого князя.

Иван III продолжал собирать Русь, расширял Москов­ское княжество: посылал воевод на Урал и в Сибирь, заключил союз с Крымом. Князь хотел, чтобы и внешний вид Москвы соответствовал её достоинству. Именно при Иване III итальянскими мастерами-архитекторами были построены стены Московского Кремля, которые мы видим сейчас. Знаменитый итальянский зодчий Арис­тотель Фиораванти заново построил по образу и подо­бию Успенского собора во Владимире главный москов­ский храм.

Свадьба Ивана III с греческой царевной Софьей Па­леолог подтвердила духовное и династическое родство Московского княжества с Византийской империей, кото­рое было у русских князей с Крещения Руси, со свадь­бы князя Владимира Святого. И титул себе взял князь как у византийского императора — автократор (по-русски «самодержец»). Свободная страна имела право на то, чтобы называться царством, и ждала перемен.

В 16 лет внук Ивана III Иван IV первым на Руси вен­чался не на княжество, а на царство в Успенском собо­ре Московского Кремля. В центре храма до сих пор находится престол — Царское место (Мономахов трон).

Перед молодым царём стояли важные задачи. Чтобы управлять огромной территорией, нужны были законы: судить и решать дела по праву, а не по своеволию. Первыми помощниками царю во благо державы должны были стать Земский собор — собрание верных и ра­зумных людей от каждой земли и Судебник — книга за­конов, общих для всех на Руси.

Надо было выйти на балтийские берега, прочно там утвердиться, чтобы вольно торговать со странами Евро­пы, держать крепкую связь с соседями и учиться у них всему лучшему. Требовался для торговли и безопасный путь по Волге на восток. И до недавних пор в Ниже­городском крае, где прошло царское войско на Ка­зань, пели о том, как Иван IV строил городки-крепости Свияжск, Михайлов и Шатск.

В московских войсках были воины со всей Руси, бы­ло касимовское татарское воинство, мордовские отряды и казачья вольная рать. После взятия Казани была взята и Астрахань. Вскоре к Московскому царству было присоединено Сибирское ханство. Часть казанских знат­ных людей переселились в Москву. Стали они служить Московскому царству. Одни сохраняли веру предков — ислам, другие крестились и приняли христианскую веру.

Вхождение в это время в состав России народов бывшей Орды — татар, башкир, мордвы, чувашей и дру­гих — заложило основы многонационального Россий­ского государства. Традиции добрососедского сожитель­ства разных народов в нашем Отечестве сохраняются до сих пор.

Тяжёлым для народа было время правления царя Ивана IV. Крымское ханство лось отвоевать у Москвы приволжские земли и совершило несколько походов на Русь. Длительная война за побережье Балтийского моря была неудачной. Война, названная Ливонской, длилась 25 лет и закончилась поражением России. Хозяйство приходило в упадок. Большой бедой была жестокость царя многих людей погубил он. За всё это прозвали царя Ивана Грозным.

Во времена Ивана IV в память о взятии Казани в Москве рядом с Кремлём возведён Покровский собор. Из-за небывалой красоты собора площадь перед ним стали называть Красной, что значит «красивая».

Построена была первая на Руси типография.

Появились первые печатные книги на русском языке. Напечатан был и первый учебник «Азбука». В Москве в 1909 году памятник первопечатнику Ивану Федорову, а в Историческом музее хранятся его первые  книги и печатный станок.

Князь Иван III и царь Иван IV продолжали дела князей Александра Невского и Даниила Московского, которые брали пример с великих князей киевских. Русь, уже на заре истории объединившая много разных племён, ста­новилась домом для разных народов.

Краткое описание документа:

Эти конспекты можно использовать на уроках окружающего мира в 4 классе, как дополнительный материал к разделу "Наша Родина: от Руси до России", т.к. в учебнике, порой, не хватает информации.