Материал к уроку "Символы иудаизма"

ЭССЕ

на т_ему: «Символы иудаизма»

 

Выполнила учитель начальных классов

Закомерная Наталья Владимировна

г. Пятигорск 2023 г.

Оглавление

I.                   Введение.                                                                            3-4

II.                Символы иудаизма.                                                            4

2.1                        Главный символ веры иудаизма.                                4

2.2                        Основной символ иудаизма. Звезда Давида.             4-5

2.3                        Древнейший символ иудаизма. Менора.                    5-6

2.4                        Хамса.                                                                             6

2.5                        Оливковая ветвь.                                                           6-7

2.6                        Этрог и ветвь лулава (пальмовая ветвь).                    7

2.7                        Щит Маккавеев                                                             7

2.8                        Число 7.                                                                          8

2.9                        Хай и число 18.                                                              8

2.10                   Стена плача.                                                          8-9

2.11                   Древо жизни                                                          9

2.12                   Печать Соломона                                                  9

III.             Заключение.                                                                         10

IV.            Список использованных источников.                               11

        I.       Введение

Иудаизм — современное наименование древнейшей монотеистической религии мира. Название происходит от греческого слова «иудаисмос» (от ioudaios — иудей), которым в эллинистическом мире обозначали религию еврейского народа. В свою очередь, греческое слово восходит к еврейскому jehudi — хвала Богу. Этот термин появляется на рубеже I в. до н. э.

Что такое символ?  С. И. Ожегов в толковом словаре даёт следующее объяснение:

СИ́МВОЛ, -а, муж. 1. То, что служит условным знаком какого-н. понятия, явления, идеи.  Голубь символ мира. Якорь символ надежды. Этот подарок символ верности.

2. Принятое в науке условное обозначение какой-нибудь единицы, величины.

Символ веры:

1) краткое изложение основных догматов христианства в православии, кратко сформулированных в тексте, начинающемся словами «Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя...»;  2) то же, что кредо.

В толковом словаре В. Даля

СИМВОЛ муж., греч. сокращенье, перечень, полная картина, сущность в немногих словах или знаках. 

Символ веры, исповеданье всей сущности или основ ее, в перечне. Изображенье картинное, и вообще чертами, резами, знаками, с переносным, символическим, иносказательным значеньем. Держава символ власти. Весы символ правосудия. Кулак символ самовластия. Треугольник символ св. Троицы.

Символ имеет важное значение в мире. А символы религий тем более занимают особое место. Особенно для верующих людей. Религио́зные си́ мволы — условные изображения, обозначающие какую бы то ни было религию. В каждой религии присутствуют свои символы. По символам и характерным чертам можно отличить одну веру от другой. Например:

Бахаи — девятиконечная звезда (девять — священное число).

Буддизм — Дхармачакра, или Колесо закона.

 Даосизм - символ Инь и Ян. Инь — чёрное, женское, акцент на внутреннее; Ян — белое, мужское, акцент на внешнее.

Индуизм – символом индуизма является квинтэссенция слова «Ом» или «Аум».

Ислам - символ ислама — полумесяц и пятиконечная звезда.

Христианство - православный крест.

        II.      Основная часть. Символы иудаизма.

2.1 Главный символ веры иудаизма.

В книге «Иудаизм» Вихнович В.Л. отмечает, что «Главный символ веры иудаизма выражен в молитве иудеев, иногда собирательно именующих себя по имени одного из библейских патриархов народа — Израиль. Поскольку по законам в иудаизме имя Бога пишется с пропуском средней буквы, то перевод этой молитвы означает: «Слушай Израиль: Господь, Б-г наш, Господь един» (Втор., 6:4). По-еврейски эта молитва обозначается словом «Шма» («слушай»).

2.2 Основной символ иудаизма.

Существует ли универсальный еврейский символ? Во всем мире люди ассоциируют множество знаков с евреями и иудаизмом, от Звезды Давида до меноры и символа руки хамсы. Вот некоторые символы, которые обычно идентифицируются как еврейские..

 Звезда Дави́да (ивр. מֵָּגֵן דִָּוִד — Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга: верхний — вершиной вверх, нижний

— вершиной вниз, образуя структуру из шести равносторонних треугольников, присоединённых к сторонам шестиугольника. С XIX века — один из внешних символов иудаизма. 

Этот знак уходит своими корнями в далекую историю. Как правило, Звезда

Давида связывается с именем второго царя народа Израиля, который правил Сеула и считался идеальным властителем. Впрочем, существуют и версии, относящие данный символ к имени царя Соломона и даже лжемессии Давиду Алрою. Издревле знак применялся в качестве декора и наносился на предметы бытового характера, а чуть позже появился на синагогах, кипах, на флаге государства Израиль.

В то время как шестиконечная Звезда Давида может быть более поздней, термин Маген Давид стар. В Талмуде упоминается Маген Давид — буквально Щит царя Давида, защищающий царя Давида и его потомка, Мессию (Песахим 117b). Этот прекрасный образ также встречается в еврейской литургии: каждый шаббат после того, как мы слышим Хафтару, читаемую в синагоге, читатель обращается к Божественному как Маген Давид, защитник Давида и еврейского народа.

Существует легенда, что царь Давид действительно носил с собой шестиконечную звезду в виде своего щита и щитов, которые носили его солдаты. Говорили, что они состоят из двух треугольников, один из которых направлен вверх, а другой — вниз, соединенных посередине, образуя шестиконечную звезду. Говорят, что эта конструкция сделала щит царя Давида более прочным, чем у его противников.

Многие видят в Звезде Давида лилию с шестью лепестками, которая в Песни

Песней символизировала израильский народ, или подпись самого царя Давида. Вот наиболее распространенное объяснение этого знака: он представляет собой соединение и сочетание мужского (треугольник, направленный кверху) и женского (треугольник, направленный книзу) начал. В древности же считалось, что маген Давид олицетворяет все четыре стихии: треугольник, обращенный вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой, обращенный вниз, символизирует воду и землю. Существует и еще одно объяснение: шестиконечная звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землей, небом и четырьмя сторонами света – севером, югом, востоком и западом. Интересно, что на иврите слова «маген Давид» состоят также из шести букв. Известно, что маген Давид имеет 12 ребер, что соответствует 12 коленам Израиля, над которыми царствовал Давид и которые будут восстановлены с приходом Мессии, прямого наследника царя Давида.

2.3 Древнейший символ иудаизма. Менора.

 Одним из древнейших символов иудаизма является храмовый светильник — менора. Менора — золотой семирожковый светильник, или подсвечник на семь свечей (семисвечник), который, согласно Библии, находился в Скинии Собрания во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Считается, что менора была создана чудесным образом Самим Всевышним, поскольку люди, даже получив указания от Бога, не смогли сделать этот предмет самостоятельно.Является наиболее распространённой национальной и религиозной еврейской эмблемой. Менора изображена и на гербе Израиля.

Менора символизирует собой семь заповедей и семьдесят народов мира. В иудейской традиции менора представляет собой мудрость Торы и олицетворяет интеллект. По этой причине для меноры разрешалось использовать лишь самое чистое – оливковое – масло, и только первого отжима (Тора требует, чтобы наши умы получали самую чистую, незагрязненную информацию и, желательно, из первых рук).

По преданию, менора из Храма была сделана из единого куска золота, что символизировало единство Творца. Золото, из которого она отливалась, должно было быть чистым, без примесей.

Семь ветвей меноры указывают на семь заповедей, данных народам мира через Ноя: запрет идолопоклонства – вера в единого Бога, запрет богохульства – почитание Бога, запрет убийства – уважение к человеческой жизни, запрет прелюбодеяния – уважение к семье, запрет воровства – уважение к имуществу ближнего, запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного, – уважение к живым существам, обязанность создать справедливую судебную систему.

2.4 Хамса.

 В иудаизме Хамса известна со времен пророка Моисея. Считается, что это рука Мириам, сестры пророка. Она упоминается в пяти книгах иудаизма. Этот символ-талисман, который евреи считают защитой от сил зла, приносит им добро, изобилие, плодородие, удачу и здоровье.  По одной из версий слово «Хамса» пришло к иудеям от ближневосточных арабов и обозначает защитный амулет в виде симметричной открытой пятипалой ладони и являющийся универсальным знаком защиты. Такая ладонь называлась «Яд аХамеш». В арабском мире это рука Фатимы, а в еврейской среде – рука Мириам. Изначально наибольшей популярностью он пользовался в среде сефардов и мизрахов, и уже в современном Израиле стал популярен среди всех. Как правило, на Хамсу наносится дополнительное изображение: буква «хей», шестиконечная звезда, глаз или рыба. Хамсу используют как защитный амулет против сглаза, увеличению рождаемости и укрепление здоровья. 

Важно помнить, что Талмуд говорит, что сглаз может навредить вам только в том случае, если вы излишне о нем беспокоитесь и придаете большое значение. Однако если вы игнорируете подобное, дурной глаз никак на вас не повлияет.

2.5 Голубь и оливковая ветвь.

Голубь с оливковой ветвью стал универсальным символом мира из-за приведенной в Торе истории о голубке, которую Ноах после Великого Потопа отправил проверить, сошли уже его воды с земли или нет. Первый раз голубка вернулась ни с чем. На второй принесла в клюве ветвь оливкового дерева, демонстрируя, что растения потихоньку оживают. В третий же раз голубка не вернулась, и Ноах понял, что земля окончательно высохла, а потому можно без страха выходить из ковчега. В то же время еще в древности и голубь, и олива использовались по отдельности в качестве символов и метафор для еврейского народа. Пророк Ирмияу говорит про народ Израиля: «Зеленеющей маслиною, красующейся плодами и видом своим, назвал тебя Господь».(9) Одно из объяснений этого сравнения состоит в том, что «так же, как листья оливкового дерева не опадают ни летом, ни зимой, еврейский народ не будет покинут Всевышним ни в этом мире, ни в мире грядущем».(10) В Шир ха-Ширим (Песне Песней) для описания отношений любящих друг друга Бога и Его народа используется, вом числе, метафора голубки — это слово, часто используемое для описания невесты, в данном контексте применяется к евреям. Одним из объяснений такого символизма является то, что «Как голубка, когда она встречает своего избранника, никогда уже не оставляет его ради другого… и точно так же, как голубка, птенцов которой забирают из ее гнезда, не покидает свое гнездо… так и еврейский народ предан Всевышнему».(11)

2.6 Этрог и ветвь лулава (пальмовая ветвь).

В древние времена четыре вида растений, которые

использовались вместе в праздник Суккот — лулав (пальмовая ветвь), этрог (цитрон), адаса (мирт) и арава (ива) — считались особым еврейским символом и даже чеканились на монетах времен восстания Бар-Кохбы (132135 н.э.). Мидраш учит, что каждый из четырех видов олицетворяет определенную категорию народа Израиля, но заповедь праздника Суккот может быть исполнена только тогда, когда все эти четыре категории мы собираем вместе, символизируя единство нашего народа. 

2.7 Щит Маккавеев

 Традиция упоминания ивритского слова מכב י (маккавей) на рекламных плакатах или флагах восходит к периоду Второго Храма, когда небольшая группа евреев, называемая Маккавеями, начала восстание против своих угнетателей-греков и одержала победу, хотя изначально это казалось практически невозможным. В память об этом чуде в еврейском народе появился праздник Ханука. С того времени слово מכב י (маккавей) стало символизировать чудесное преодоление больших и серьезных проблем кемто небольшим и, как кажется на первый взгляд, бессильным. Классическое объяснение происхождения слова маккавей состоит в том, что оно является аббревиатурой слов стиха, который еврейский народ воспел после того, как Бог разделил перед ними Красное море: «Ми камоха ба-эйлим Ашем (מ י כמוך באילים י׳)», «Кто подобен тебе среди сильных, Боже?»(12) Хотя мы можем быть слабыми и малочисленными, все в этом мире решает Всевышний, и лишь Ему открыта истина, а потому, доверяя Ему и полагаясь на Него, мы можем преодолеть все преграды.

2.8 Число 7.

 Число 7 в еврейской культуре обозначает разнообразие и гармонию естественных сил мироздания. Это полнота и законченность, проявившиеся в семи днях творения. Огонь семисвечника также служил символом того, что миру недостаточно Божественного света «сверху», нужен еще «свет снизу», создаваемый человеком. Человек не должен удовольствоваться тем светом, той духовностью, мудростью и святостью, которые Всевышний ниспосылает миру, он должен обязательно добавлять к этому свою собственную мудрость и святость. Человек мог бы сказать: «Что моя мудрость и святость по сравнению с мудростью и святостью Всевышнего? Разве могу я улучшить то, что создал Бог?» Но Всевышний для того и дал людям заповедь зажигать менору, чтобы они знали: весь свет солнца, луны и звезд, весь духовный свет Божественной гармонии, существующей в мире, не исключает необходимости его исправления. Однако исправить мир может только человек, когда он добавляет в мир свет, и символ этого – зажигание меноры. И это «небольшое» исправление может повлиять на мир существенным образом.

2.9 Хай и число 18.

По уровню популярности среди еврейских символов сразу после шестиконечной звезды следует, пожалуй, слово «хай», что в переводе с иврита означает «жизнь». Чаще всего можно встретить с ним украшения или так называемые амулеты для дома. Это слово состоит всего из двух букв, хет и юд, которые в сумме дают числовое значение 18. Поэтому среди многих евреев, распространена традиция дарить денежные подарки и делать пожертвования в суммах, кратных числу 18 (36, 54, 72, 90 и т. д.).

                        2.10       Стена плача.

 Стена Плача, или Западная Стена (ивр. ha-Котель ha-Маарави) – часть (длиной 485 м) подпорной стены вокруг Храмовой горы в

Иерусалиме, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э.

Стена Плача является одним из самых святых для евреев местом. Уже в первые века после разрушения Иерусалимского храма она стала местом для молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят Бога о возрождении народа Израиля в его стране; местом, символизирующим былое величие Израиля и упование на его будущее. Религиозные евреи всего мира молятся в сторону Израиля, евреи в Израиле молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме молятся в сторону Стены Плача.

Возле Стены Плача всегда можно увидеть множество молящихся. К Стене Плача приходят множество евреев как из самого Израиля, так и из стран диаспоры. Обычаем миллионов иудеев всего мира стало вкладывать записки между камнями Стены Плача. На них пишут просьбы о ниспослании здоровья, достатка, удачи, записки с именами любимых и близких.

Впервые эта традиция была упомянута в книге «Падэ Авраам». Книга приводит рассказ о том, как великий еврейский мудрец и знаток Каббалы Раби Хаим Бен Атар написал записку с просьбой о ниспослании достатка своему ученику и повелел этому ученику вложить ее в Западную Стену Храма. Знатоки утверждают, что учеником Раби Хаима Бен Атара был другой мудрец, известный как Хида. Последнему вскоре улыбнулась удача.

Согласно учению мудрецов, главный аспект молитвы – это работа, которую человек совершает в сердце. Таким образом, в момент написания просьбы молитва уже совершена. Последующее упоминание имени человека и его просьбы у Стены Плача способствует лучшему и скорейшему принятию молитвы.

После 1967 года, когда Иерусалим был присоединен к Израилю, сложились и получили широкое распространение традиции, связанные со Стеной Плача.

Здесь многие мальчики, достигшие 13-летнего возраста (бар-мицва), впервые вызываются к чтению Торы, приносят присягу новобранцы отборных боевых частей еврейской армии, проводятся торжественные церемонии в День независимости Израиля и в День освобождения Иерусалима.

                        2.11       Древо жизни.

Тора и ее заповеди сравниваются с «Древом жизни». Царь Соломон писал: «Это древо жизни для тех, кто его постигает, и его сторонники достойны похвалы» (Притчи 3:18). Этот термин впервые используется в Книге Бытия, когда Бог говорит Адаму и Еве, что они могут есть любые плоды в Эдемском саду, за двумя исключениями: Древо Жизни и Древо Познания Добра и Зла. Соблазненные злым змеем, Адам и Ева нарушили эту заповедь и съели плод с Древа Познания Добра и Зла. (Древо Жизни осталось нетронутым.)

                        2.12       Печать Соломона

 Печать Соломона – это также символ эволюции человека: надо научиться не только брать, но и давать, поглощать и излучать одновременно, излучать – для Земли, воспринимать от Неба. Мы получаем и наполняемся,  только когда отдаём другим. Это совершённый союз духа и материи в человеке. Тем не менее, предположение о связи этого символа с именем царя Давида, как и пятиконечной звезды с именем царя Соломона, по всей вероятности, возникли только в позднее средневековье.

В других источниках мы находим следующие символы иудаизма.

 Свиток Торы (Сефер Тора) – это Пятикнижие, которое иудеям принес Моисей. Оно записано на специально выделанном пергаменте, который сворачивается в длинный свиток из нескольких десятков метров. Свиток изготовлен из кожи кошерного животного, но не птицы. Последующие переписи Торы делаются на иврите независимо от того, какой язык является родным для еврейской общины. Писание представляет собой множество колонок по вертикали. У каждой синагоги есть свой свиток, который пишет специальный человек. Появление в синагоге нового свитка Торы является радостным событием, праздником, во время которого по улицам проносят новый свиток, после чего танцуют с ним.

Талит – это одеяние, которое надевают на себя мужчины во время службы. Это обрядовое покрывало белого цвета, по сторонам которого расположены черные и синие полоски, а по углам – кисти. Также в состав талита входит круглая шапочка и молитвенный пояс. Угол молитвенного пояса обязательно должно быть видно из-под одежды. Головной убор должен быть всегда на молитвах или во время присутствия в синагоге. Ортодоксы же вообще не снимают шапочки даже в повседневной жизни.

Тфилин – это две коробки черного цвета, имеющие ритуальное предназначение. Во время молитвы их накладывают на голову и руку мужчины-иудея, внутри же коробочек содержатся отрывки молитв.

Мезуза – это символ еврейского дома, свиток с фрагментами Торы. Отрывки содержат уговор между евреями и богом об их взаимном уважении и зависимости. Этот символ говорит входящим о том, что в доме живут правоверные евреи.

Еще одним символом иудаизма являются две расположенные рядом прямоугольные скрижали с закругленной верхней гранью. Иногда на скрижалях выгравированы 10 заповедей в полной или сокращенной форме, либо 10 первых букв еврейского алфавита, служащих для символической нумерации заповедей

III.           Заключение.

Иудаизм как религия является составной частью современной

государственной политики, она не отделена от государства и играет важную роль в сферах общественной и личной жизни – от рождения до его похорон. Иудаизм сыграл значительную роль в самосохранении евреев как этноса. Национальное и религиозное в душе у верующего иудея совпали, а отход от иудаизма означал выход из еврейства, что для воспитанных столетиями корпоративного быта евреев, в свою очередь, означало смерть: наложение херема – отлучения от синагоги и от еврейства – рассматривалось как самое страшное наказание. Иудаизм не лучше и не хуже других религий, но он нам интересен тем, что это еврейская религия, религия народа, избранного Богом. Однако не только в этом его значение. Из него произошли две другие крупнейшие мировые религии: христианство и ислам. Представленные символы иудаизма характерны только для данной религии. Они индивидуальны и оригинальны. Данные символы раскрывают особенности жизни и веры иудеев.

IV.            Список использованных источников

1.     В. Вихнович «Иудаизм»  — СПб • Питер, 2006 — 224 с. ил — (Серия

«Религии мира»)

https://jhist.org/traditions/iudaizm_vihnovich.pdf  

2.     Мартин Гудман «История иудаизма». Издание на русском языке .

Издание ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2020 КоЛибри

3.     Символы https://web.archive.org/web/20140215042249/http://istok.ru/library/books/w ouk-god/wouk-god_145.html?hc=1  

4.     Гараджа В. И. Социология религии

5.     https://ru.wikipedia.org/wiki/Религиозные_символы  

6.     Курганова  У. , Иудаизм- Фолио, 2010 год, глава «Главные символы иудаизма»

7.     Толковый словарь русского языка С.И Ожегова- «Оникс», 2010 г.

8.     Электронный словарь В. Даля https://slovardalja.net/word.php?wordid=37623  

9.     https://ru.wikipedia.org/wiki/Звезда Давида  

10. https://imrey.org/13-главных еврейских символов  

Сноски:

1.     Шмот 25:31-37 

2.     Талмуд, Менахот 86b. 

3.     Мишлей 6:23. 

4.     Мишлей 6:17 

5.     Шулхан Арух, Орах Хаим, 1 

6.     Шмуэль II, 1:23  7. Ваикра Раба 30:12. 

8.     Дварим 8:7-8. 

9.     Ирмияу 11:16. 

10. Талмуд, Менахот 53b 

11. Мидраш Раба, Шир ха-Ширим 1. 

12. Шмот 15:11