Методические рекомендации по карате

«УТВЕРЖДАЮ»

Руководитель Крымского
республиканского отделения
Всемирной Федерации
Шотокан Каратэ-до

__________________М.Ю.Бубнов

"______"_________________2020г

 

                                                                                       

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Данное пособие составлено на основе аттестационных требований по каратэ версия WSKF, 2020 года. Оно призвано пояснить основные теоретические вопросы, предлагаемые на  экзамене при сдаче на кю или дан. А также дает возможность начинающим каратистам дать некоторые представления о выбранном виде спорта.

Пособие предназначено не только для занимающихся каратэ. Все, кто интересуются темой восточных единоборств, может ознакомиться со специфическими понятиями, терминами, историей развития каратэ, а также правилами проведения соревнований и правилами судейства.

Читайте, учитесь, побеждайте!

от автора

СОДЕРЖАНИЕ

№ п\п	Наименование	Стр
	Пояснительная записка	2
	Содержание	3
1.	Этикет додзе	4-7
2.	Складывание кимоно	8-11
3.	Завязывание пояса	12-14
4.	История каратэ	15-17
5.	Вклад Г.Фунакоши в развитие каратэ	18
6.	Значение разминки	19
7.	Значение ката	21-25
8.	Понятие иккен-хиссатсу	26
9.	Понятие заншин	27-28
10.	Дыхание в каратэ	29-32
11.	Понятие кимэ, киаи. Их значение в бою	33-34
12.	Правила проведения соревнований по каратэ	35-39
13.	Судейская терминология, жестикуляция	40-46
14.	Первая медицинская помощь (katsu)	47-65
15.	Дистанция в поединке	66-68
16.	Тактические принципы каратэ	69
17.	Дзэн и каратэ	70-71
	Приложение 1	72-74
	Приложение 2	75-76
	Список использованной литературы	77
	Руководство	78

1. ЭТИКЕТ ДОДЗЕ

Термин додзе означает «место постижения пути». Этим местом может служить спортзал, поляна, лес, берег моря и т.д.                

     "КАРАТЭ начинается с поклона и заканчивается поклоном". 

Этикет и ритуал занимают в боевых искусствах значимое место, и роль их в формировании специфических черт характера доказана временем. Взаимосвязь между такими аспектами воинских искусств, как обретение разрушительной мощи, когда тело превращается со временем в грозное оружие для окружающих, и моралью - очевидна. 

Этикет является системой правил внешнего поведения, регулирующих взаимоотношения между учителем и учениками, учеников между собой, между старшими и младшими учениками и т.д., и в своей основе имеет принципы "пяти отношений" конфуцианского канона. В этикет ДОДЗЁ входит и поведение адепта во время учебного боя со строгим соблюдением церемониальных поклонов, несмотря на боль, страх перед более сильным партнёром или, наоборот, гнев и раздражение.

Поклон залу означает внутреннюю готовность либо вступить в определённый режим работы с полной самоотдачей, либо (при выходе из зала) искренне поблагодарить то место и людей, помогающих продвигаться на пути самопостижения и самосовершенствования. 

Поклон самому себе в начале и конце индивидуального упражнения означает вход и выход из состояния предельной сосредеточенности и концентрации волевых усилий, поскольку психика человека не может постоянно функционировать в экстремальном режиме.

 По команде «сейдза» все опускаются на колени  в позицию дза-дзен, далее следует команда «мокусо»: спортсмены и учитель закрывают глаза для начала медитации, при этом  в  зале должна соблюдаться абсолютная тишина.         

После медитации производится система поклонов.   Они могут быть направлены на флаг  представительства (шомени-рэй), учителю (сэнсэйни-рэй), ученикам (отогайни-рэй).

    По команде «киритсу» или «татэ» ученики и учитель встают, причем по порядку: сначала учитель, старший ученик, далее по уменьшению пояса спортсмена, последний встает «новичок».

·  При входе и выходе из Додзё выполняется ритуальный поклон.

·  Опоздавшие к началу тренировки или вышедшие во время занятия не присоединяются самостоятельно к группе, а ждут приглашения тренера.

·  Ученики не выходят из зала без разрешения.

·  Ученики содержат себя и свою форму в чистом аккуратном состоянии.

·  Во время тренировки ученики поправляют свою форму только в перерывах между заданиями, делая это быстро и без суеты.

·  Для предотвращения возможных травм ученики не носят на тренировках украшения, часы, цепочки и т.п.; ученики на тренировках работают босиком.

·  Соответствующее уважение должно выражаться всем ученикам более высокого спортивного уровня и старшим по возрасту.

·  Перед обращением к старшему ученику или Учителю ученик произносит “Осс!” и кланяется, то же самое делается и после окончания беседы или обращения. 

·  При пожатии рук друг другу, в качестве особого уважения, ученики используют две руки, показывая доверие и скромность, и произносят “Осс!”.

·  Ученики отвечают на вопросы инструктора или старшего по уровню с громким произношением “Осс!” и немедленно реагируют на его вопрос или команду.

·  Ученики на тренировке работают с полной самоотдачей, выполнение заданий с рассеянным вниманием и не в полную силу считается недопустимым.

·  Перерывы в процессе тренировки ученики используют для отдыха, растяжки или повторения изученного материала, не мешая при этом другим.

·  Громкий разговор в процессе тренировки считается неуважительным по отношению к Учителю (Сэнсэю).

·  Ученики заботятся о Додзё, как об уважаемом и особом месте, при необходимости принимают активное участие в его уборке.

·  Все уважают дух товарищества в Додзё и не наносят вред образу боевых единоборств неблаговидным поведением.

·  Все члены Додзё воздерживаются от сплетен, пренебрежительных и унижающих замечаниях о других школах и стилях боевых искусств.

·  Все ученики, желающие участвовать в соревнованиях, заблаговременно консультируются с Сэнсэем.

·  В процессе кумитэ ученики не проявляют враждебного отношения к оппоненту, когда возможность получения травм значительно увеличивается.

·  Ученики не применяют боевую технику с целью умышленно травмировать любого человека, кроме случаев, когда их жизнь или жизнь их близких находится под угрозой.

·  Ученики стремятся быть мягкими и уравновешенными в повседневной жизни, остаются собранными, здравомыслящими и предупредительными во всех своих действиях.

2. СКЛАДЫВАНИЕ КИМОНО

Занимающиеся каратэ одеты в белые или черные куртки и штаны (каратэги), сшитые из легкой и прочной хлопчатобумажной ткани.

Для многих людей восточные единоборства являются не только спортом, но и философией жизни. Это саморазвитие и вырабатывание дисциплины. Наиболее важным моментом является ваше отношение к кимоно. Правильно складывать кимоно - это значит соблюдать своего рода ритуал, который является неизменной составляющей всех единоборств. Форма спортсмена должна быть всегда аккуратной и чистой, как его боевой дух.

Аккуратно разложите куртку на ровной поверхности, завернув полы внутрь, а рукава наружу.

Сложите штаны таким образом, как показано на фотографии и положите их сверху на куртку.

Далее заверните рукава куртки таким образом, чтобы они как бы обнимали штаны в верхней их части.

Следующий этап: мысленно по вертикали разделите сложенные вещи пополам, подвернув внешние стороны куртки внутрь к воображаемому центру.

Потом заверните нижний конец за верхний так, как это показано на фотографии. Примечание: в некоторых техниках складывания кимоно используют обычное скручивание в трубочку.

И последний этап. Воспользовавшись поясом, завяжите прочным узлом ваше кимоно. Теперь можно спокойно сложить кимоно в сумку и отправляться домой или ехать на ответственные соревнования.

3. ЗАВЯЗЫВАНИЯ ПОЯСА

   Каждый спортсмен носит пояс длиной 2-3 метра и шириной 4 сантиметра. Цвет пояса соответствует степени мастерства спортсмена

Возьмите пояс и расположите его среднюю часть напротив живота.

Далее оберните пояс вокруг своей талии, перекрестите его за спиной и выведите концы перед собой. Старайтесь, чтобы правый конец пояса был немного длиннее левого, это облегчит процесс завязывания и сделает полученный узел более ровным и аккуратным.

Левый конец пояса перекрестите поверх правого и проденьте его снизу вверх, захватывая оба слоя пояса. Будьте внимательны, захватите все туры обмотки

Возьмите нижний конец пояса, который находится в правой части, загните его и расположите поверх левого. Теперь переплетите оба хвоста пояса.

Сформировав ровный аккуратный узел, туго затяните оба конца пояса

Наконец, возьмите вытянутыми руками концы пояса и проверьте их длины – они должны быть одинаковыми. Это символизирует гармонию между телом и духом каратиста.
Если все сделано правильно, вы со спокойным сердцем можете оправляться на тренировку. Узел, завязанный подобным способом, является надежным и сам развязаться не в состоянии

4.  ИСТОРИЯ КАРАТЭ

  Современное японское каратэ в действительности пришло с Окинавы, крупнейшего острова архипелага Рюкю.

  Немало беженцев из Японии, Китая и Кореи искали на островах Рюкю спасения от политических преследований.

       В 1429 году король Се Ха-си окончательно объединил под своей эгидой три области Окинавы именовавшиеся Хокусан. Желая пресечь попытки мятежа и укрепить централизованную власть, Ха-си ввел запрет на ношение оружия для всех, кроме королевской дружины и высоких феодалов. Народ оказался совершенно беззащитен перед произволом чиновников и солдат, а также разбойничьих шаек, которых немало скрывалось в лесистых горах острова. Эти меры вынудили многих крестьян искать спасенья в кэмпо, чтобы противопоставить оружию силу воли, твердость духа и стальную броню тренированных мышц.

 Начало 17 века принесло народу Окинавы суровые испытания. После того как королевство Рюкю отказалось поддерживать военные авантюры в Корее, Япония получила формальный предлог для вторжения на архипелаг. Вскоре Окинава превратилась в протекторат японской империи; население было обложено поборами и подверглось жестокой дискриминации.

В ответ крестьяне убивали сборщиков налогов и громили мелкие самурайские конвои. Крестьяне, утаившие холодное оружие, подлежали смертной казни. Были закрыты кузницы и конфискованы все железные предметы домашнего обихода.

В период самых тяжелых репрессий на село выдавался один – единственный нож для убоя скота и разделки туш,

который хранился привязанный на центральной площади. Часовой охранял нож и выдавал его под расписку на короткий срок.

  Население Окинавы начало объединяться в тайные общества и создавать союзы самообороны в деревнях и селах.

 Кэмпо на островах Рюкю в ту пору называлось просто Окинава-тэ («тэ» по-японски «рука»), то есть «окинавский рукопашный бой» или «то-тэ» («волшебная рука»). На самой же Окинаве стили «тэ» различались соответственно по городам: Наха-тэ,  
юри-тэ и Томари-тэ.

Известно, что некий Сакугава из Аката в середине 18 века, проживший несколько лет в Китае и занимавшийся там шаолиньским цюань-шу, а также бо-дзюцу, вернулся на родину и основал в городе Сюри частную школу Каратэ, но Сакугава. То был первый случай употребления в названии школы слова «каратэ». До 20 века слово каратэ на Окинаве

писалось двумя иероглифами:  кара – «Китай периода правления династии Таи», «Великий Китай» и тэ – «рука». Также считалось, что слово кара, напоминающее по звучанию Карак (корейское феодальное княжество), может быть связано с какой-то разновидностью корейского кэмпо. Но ошибочность подобного заключения очевидна.

Однако из-за того, что люди путают каратэ с китайским кэмпо, Фунакоши изменил старый иероглиф на новый – «пустой». И слово каратэ имело перевод «пустая рука», то есть без оружия.

 5. ВКЛАД  Г.ФУНАКОШИ

 В  РАЗВИТИЕ  КАРАТЕ

  Помимо того, что Г.Фунакоши изменил трактовку слова каратэ, заодно тем же путем были исправлены названия многих комплексов формальных упражнений  «ката», связанных с именами китайских мастеров.

     Фунакоши Гичин основатель современного каратэ. В 1936 году Фунакоши основал свой стиль шотокан, от которого произошли многие стили каратэ.

   Огромная заслуга Фунакоши в деле развития и становления борьбы каратэ состоит в том, что он впервые систематизировал известные ему приемы, высказал ряд принципиально важных идей, как сделать каратэ спортом.

6. ЗНАЧЕНИЕ РАЗМИНКИ

Значение разминки в начале тренировки состоит в том, чтобы подготовить организм общефизически и психофункционально к основной части тренировки. При этом подготовительные упражнения способствуют не резкому, а постепенному переходу в это состояние, улучшают дыхание, кровообращение и лимфообращение всего организма, предотвращают возможный травматизм, растяжение и порывы связок, сухожилий, мышц и  укрепляют их.

 Ряд упражнений вместе с дыхательными рекомендуется проводить не только в начале тренировки, но и в конце. В этом случае они выполняют обратную роль: постепенно приводят организм в состояние покоя.

Помимо того, что разминочные и подготовительные упражнения способствуют правильному, постепенному переходу к основной части тренировки и наоборот, они же играют важную роль в укреплении и развитии силы основных органов тела и дыхания, непосредственно связанных с выполнением техники.

7. ЗНАЧЕНИЕ  КАТА

Все боевые искусства имеют богатую историю и традицию, уходящую в глубину веков. Они зародились еще в средневековье.

Но существует нечто, что можно назвать связующим звеном между этим прошлым и сегодняшним настоящим. И это звено технически и духовно называется  ката.

Ката, в переводе с японского «форма» или «образ», - представляют собой технические комплексы приемов традиционного каратэ. Причем ката в первозданном виде почти не осталось. Многие из них были модифицированы известными мастерами, некоторые воссозданы или придуманы заново. Однако, независимо ни от чего, все мастера различных стилей  каратэ всегда придавали и придают изучению формальных комплексов исключительное значение, поскольку в ката заложены все основные принципы боевых искусств.

И каждый стиль в каратэ имеет свои ката, которые отражают его особенности.

Ката - это, в какой-то степени, история боевого искусства, которое нужно уметь понимать, чтобы постичь его сущность. Раньше ката называли "бесконечные сокровища", так как рассматривали как настоящие ключи для познаний. Можно представить  каратэ-до как начальный путь. И тогда получается, что ката - это самое главное, из всего того, что есть в каратэ, так как ката по своей сути - не только набор разнообразных движений, но также и генератор определенного состояния. Каратэ-до просто невозможно представить себе без существования ката. Ката - это широчайшее поле деятельности для любого человека, независимо от его физического состояния и возраста, которое он может перепахивать всю свою жизнь.

Основатель  сито-рю  Кэнва  Мабуни  писал: «Самое важное в каратэ - это ката. В них собраны воедино приемы защиты и нападения. Поэтому необходимо ясно понимать смысл каждого движения и выполнять его правильно.

Кое-кто полагает, что можно практиковать только спарринг, игнорируя ката. Однако такое отношение никогда не приведет к истинному прогрессу в  каратэ».

Но рассмотрим теперь, что же такое ката? В первую очередь ката - это воображаемый бой с тенью.

Начинается ката всегда с приветствия, после которого каратист встает в позицию  йой. Затем он начинает исполнять последовательность технических элементов: защиты, атаки, прыжки, удары и их комбинации. В моменты наивысшей концентрации каратист подчеркивает свои действия киай. Затем этот воображаемый бой останавливается, и каратист возвращается в позицию йой (готовности).

Каждая ката, как правило, начинается с защитного действия.

Этим подчеркивается миролюбивый характер каратэ, основывающийся не на агрессивных чувствах, а на умении владеть собой.

Все ката основаны на главных принципах каратэ: чередование мягкого и жесткого, быстрого и медленного, расслабления и концентрации. Залогом успешного выполнения ката служат четкий ритм, чувство дистанции, чувство времени, правильное дыхание.

Все движения должны выполняться в точном соответствии с каноном.

Схемы ката предполагают передвижения по определенной схеме. Заканчивается ката, как правило, в том же месте, что и начиналась.

 

В каратэ существует большое количество различных ката, но только около сорока из них действительно оригинальны, другие являются только вариантами стилей.

Хейан Шодан	Бассай Шо	Ганкаку
Хейан Нидан	Канку Дай	Джитте
Хейан Сандан	Канку Шо	Чинте
Хейан Йондан	Годзюшихо Дай	Сочин
Хейан Годан	Годзюшихо Шо	Унсу
Текки Шодан	Эмпи	Мейкйо
Текки Нидан	Дзион	Ванкан
Текки Сандан	Дзиин	Нидзюшихо
Бассай Дай	Хангетсу

Технически ката отражают характеристики стилей, к которым они относятся: существуют ката быстрые, молниеносные, или медленные, основывающиеся на внутренней энергии. Некоторые ката являются смесью многих стилей. В основном, все ката произошли из старинных школ сёрин и сёрэй окинава-тэ. Отдельные древние ката происходят с XVII века, когда они были китайскими формами  кунг-фу и назывались  тао. Позже ката были завезены на Окинаву китайскими торговцами и военными.

Отличительные особенности ката различных школ содержат последовательности разнообразных движений стиля, к которому они относятся. Существуют ката для начинающих, где все движения предельно простые и ясные, для подготовленных каратистов, когда уже необходимо выполнять более сложные технические элементы и их соединения (т.е. уже нужно совершенствовать свою технику), и, наконец, высшие ката, к которым подходят только после долгих лет обучения, так как их движения уже наполнены глубоким внутренним содержанием. Это наиболее интересный уровень, здесь каждый шаг имеет свой собственный неповторимый смысл. И для осознанного исполнения таких ката необходимы долгие годы упорных тренировок. Сейчас, в наши дни, все существующие ката являются лишь в большей или  меньшей степени искаженными вариантами ката древних стилей, практиковавшихся много веков назад. Раньше эти ката были ключами к переходу в определенные состояния, каждый элемент в них имел свое неповторимое значение, и вполне естественно, что эти знания, передаваясь от учителя к ученику, широко не распространялись. Естественно, чисто формальное исполнение движений такого ката без внутреннего содержания не могло иметь никакого эффекта.

Одна-две ката - вот единственное, что нужно человеку, если только исполнять их четко и с условием, что они станут «твоими».

Тогда прочие ката будут служить лишь для расширения познания и для сравнения. Как бы ни был богат и обширен ваш опыт в области формальных упражнений, он бесполезен без должной глубины.

Сколько бы человек ни выучил ката, если тренировка в них недостаточна, они едва ли пригодятся. Учите правильно и отрабатывайте одну-две ката, и когда придет время их применить, то независимо от вашего сознания они окажутся эффективны сверх всяких ожиданий.

Говорил  Мабуни.

8. ПОНЯТИЕ  ИККЕН – ХИССАТЦУ

(ОДНИМ УДАРОМ НАПОВАЛ)

Поскольку в столкновениях с самураями окинавцам приходилось иметь дело с опытными воинами, искушенными во всех премудростях своего ремесла, шанс на победу был невелик, и этот шанс нужно было вырвать любой ценной. Тогда-то и появился на свет лозунг "одним ударом – наповал" Даже спортивные поединки между спортсменами обычно приводили к летальному исходу.

Годы упорных тренировок превращали руки и ноги в оружие страшной разрушительной силы, действующее по хитроумной и непредсказуемой программе. Особый упор делался на закалку рук и ног, так как пробить панцирь и расколоть самурайский шлем могла лишь поистине стальная рука.

9. ПОНЯТИЕ  ЗАНШИН

Понятие, которое дословно означает «дух, сохраняющий неподвижность». В переносном смысле слова означает присутствие духа и умение сохранять пристальное внимание не только во время каких-либо активных действий, но и в течение всего поединка.

В боевых искусствах под «дзансин» понимают то состояние духа, которое позволяет, завершив одно движение, непринужденно и ловко начинать следующее движение. В подобном состоянии человек полностью сосредоточен на всем, что происходит в данную минуту; его ничто не отвлекает. Если же во время поединка человек концентрирует свое внимание на каком-либо одном аспекте происходящего, то он тотчас теряет дзансин и тогда терпит поражение. Нужно научиться полностью сосредотачиваться на своих действиях. Проводимые приемы должны составлять одно целое со всеми движениями. Научиться быть единым целым со всеми своими движениями так, что ни одна внешняя сила не способна будет разрушить это единство, - вот что означает дзансин.

Подобное состояние (дзансин) улетучивается, когда человек, ожидая, что произойдет дальше, проявляет нетерпение или когда, проведя какой-либо прием, он на какой-то момент теряет внимание к происходящему, «выключается» из борьбы. Человек же, находящийся в состоянии дзансин, внешне безучастен ко всему; он излучает уверенность и покой. Умение проявлять внимание – вот то внутреннее движение, которое совершает мастер боевых искусств, готовясь заметить любое действие противника и среагировать на него. Пребывая в этом состоянии, человек стремится не к тому, чтобы создать какую-то ситуацию, а к тому, чтобы идеально использовать любую возникающую ситуацию. Если же видно, что человек проявляет нетерпение, напрягает всю свою волю, то он находится в состоянии, совершенно противоположном дзансин.

10. ДЫХАНИЕ  В  КАРАТЭ

Из нескольких десятков дыхательных упражнений, принятых в практике кэмпо, остановимся на двух, способствующих наилучшему развитию диафрагмы.

Изучение техники каратэ требует знания специальных методов дыхания. На Окинаве отдают предпочтение двум вариантам жесткого цигун – специальным силовым дыхательным системам ибуки и ногарэ, о которых вы узнаете в этом материале.

 Ударное дыхание ибуки

Дыхание ибуки имеет две фазы:

1) Фаза Инь - Резкий вдох, выполняется через нос. При этом тело расслаблено, руки подтягиваются к подмышкам.

2) Фаза Ян – Медленный динамичный выдох, выполняется через рот. При этом выдох сопровождается большим напряжением мышц всего тела. Руки с силой опускаются вниз. Сильное шипение сопровождает выдох. Но голосовые связки при этом не участвуют. Вначале выдох можно выполнять тихо, постепенно усиливая мощь.

Ибуки выполнятся стоя, ноги на ширине плеч. На быстрый вдох свободные руки поднимите к подмышкам (ладонями при этом сжимаются в кулаки). При выдохе руки опускаются вниз, кулаки разжимаются.

Рубить кирпичи

Из-за шумного выдоха дыхание ибуки в Японии носит название «Дыхание дракона».

Этот тип силового дыхания предназначается для мгновенной подготовки к действию в экстремальной ситуации. Три – пять циклов такого дыхания позволяют включать резервные возможности организма при сбое дыхания или для быстрого снятия психического напряжения, а также "самореанимации" после пропущенного сильного удара, а также для подавления острой боли. Дыхание ибуки быстро приводит организм в нормальное состояние.

Регулярная практика дыхания ибуки способствует концентрации сознания и вырабатывает взрывную силу, присущую технике каратэ. Без овладения такой системой дыхания невозможно разбить ребром ладони доски и кирпичи. Легенда кекусинкай каратэ Масутацу Ояма говорил: "Боец, умеющий управлять брюшным прессом во время дыхания, отличается психологической уравновешенностью, развитым чувством равновесия, ловкостью, умением объективно оценивать обстановку и принимать точное решение в острых динамических ситуациях поединка".

Интересно

Основатель стиля годзюрю каратэ-до Тёдзюн Мияги любил выходить на берег моря и заниматься там энергетическими ката и силовой дыхательной системой ибуки. Мастер Мияги вставал против ветра и старался силой своего выдоха преодолеть сопротивление воздуха и одновременно мощным шипением заглушить шум морского прибоя. Неудивительно, что этого окинавского мастера запомнили, как непревзойденного бойца каратэ.

Энергетическое дыхание ногарэ

Другая дыхательная система окинавского каратэ носит название ногарэ. Выполняется в двух вариантах.

Ногарэ-1

Как и ибуки, дыхание ногарэ выполняется в две фазы.

1) Ян – Резкий вдох, при котором руки подтягиваются к подмышкам (при этом ладони раскрыты).

2) Инь – Плавный бесшумный выдох через рот. При этом тело полностью расслабляется.

Выполнение дыхания ногарэ-1 несколько раз подряд позволяет быстро насыщать организм кислородом и восстанавливать психическое равновесие. Именно поэтому технику дыхания ногарэ можно назвать энергетической.

Ногарэ-2

Существует также вариант дыхания ногарэ-2. Этот вариант выполняется в три фазы.

1) Ян - Быстрый вдох через нос с одновременным подтягиванием рук к подмышкам.

2) Ян-Инь - Задержка дыхания от четырех до пяти секунд. Во время задержки дыхания, руки каратиста с напряжением выпрямляются вперед (ладони при этом смотрят вперед);

3) Инь - Бесшумный выдох с одновременным расслаблением всего тела (руки опускаются).

Ногарэ-2 помогает успокоить ум и сердце, а также замедлить пульс после интенсивной физической нагрузки.

11. ПОНЯТИЕ  "КИМЭ,  КИАЙ".

ИХ  ЗНАЧЕНИЕ  В  БОЮ.

Каждое движение в связке имеет смысл, однако, в основном все передвижения подготавливают финальный удар. Он должен иметь максимальную силу и по смыслу завершать бой. Поэтому финальный удар в связке выполняется в состоянии «кимэ», то есть с максимальной концентрацией внутри энергии.

Методы дыхания в сочетании с возможностью концентрации физической и психофункциональной
способностей человека лежат в основе так называемого метода сверх силы – «киай».

По этому методу в решающий или необходимый момент времени нужно полностью сконцентрировать внутреннюю энергию в той или иной части человеческого тела. В этом случае спортсмен-каратист в момент удара должен напрячь все мышцы тела, резко, чаще всего с криком (иногда просто с резким выдохом) выдохнуть 1/3 поступившего при вдохе воздуха, задержать выдох, а затем, расслабляясь, медленно выдохнуть еще 1/3 воздуха.

Киай производится с максимальным напряжением мышц.

Существует два вида киай:

1.                                        При выполнении блока киай будет коротким;

2.                                        При выполнении удара киай будет более протяжным.

Значение кимэ заключается во взрывной атаке цели с применением соответствующего приема и максимальной силы в кратчайшее время.

Кимэ может достигаться ударом ноги или руки, а также блоком. Техника, не имеющая в себе кимэ, не может считаться настоящим каратэ, сколько бы сильно она ни напоминала. Соревнование в этом отношении не исключение. Однако полный контакт противоречит правилам из-за опасности травмы.

Сун-домэ означает не полный контакт. Но техника, не несущая в себе кимэ, не является истинным каратэ, поэтому возникает вопрос: как найти компромисс между кимэ и сун-домэ. Ответ таков: останавливать удар в непосредственной близости от жизненно важной точки соперника. В этом случае удар может проводиться в максимальную силу с полным контролем, без контакта.

12. ПРАВИЛА  ПРОВЕДЕНИЯ

СОРЕВНОВАНИЙ  ПО КАРАТЭ

Место соревнований представляет собой квадратную площадку со стороной 8 метров (измеряется с внешней стороны) и должно быть гладким и ровным. Площадка может быть поднята на 1 метр по отношению к полу. В этом случае размеры сторон должны быть не менее 10 метров. Две параллельные линии длиной 1 метр должны быть нанесены на площадке под прямым углом к линии арбитра и на расстоянии 1,5 метра от центра площадки для спортсменов. Две параллельные линии по 0,5 метра должны быть нанесены в двух метрах от центра для рефери и судьи.

Арбитр и секретарь должны располагаться за рефери.

Параллельная линия должна проходить на расстоянии 1 метр внутри площадки. Площадь между двумя линиями может быть окрашена в другой цвет или сама внутренняя линия может быть пунктирной.

Всемирный союз организаций каратэ-до (WUKO) проводит соревнования по следующим видам: себу санбон кумитэ; себу иппон кумитэ;  ката .

  Себу санбон  кумитэ  Это спортивный поединок или единоборство, проводимое по спортивным правилам. Соревнования по кумитэ могут быть личными или командными. Личные соревнования могут проводиться по весовым категориям. Судейская бригада в соревнованиях по себу санбон кумитэ состоит из арбитра (канса), рефери (сусин), и судьи (фукусин). В себу санбон принята «зеркальная система» судейства, что означает постоянное расположение рефери и судьи лицом друг другу.

  Нормальная продолжительность поединков составляет 2-3 минуты.

В отдельных соревнованиях время поединков бывает увеличено до 5 минут. Для мужчин продолжительность поединков составляет 3 минуты (личные и командные) соревнования, для женщин и юниоров 2 минуты.

  Результат поединка определяется по очкам. Участник поединка должен набрать три иппон или 6 вадзари или вместе и то и другое, что в сумме составит санбон, или напротив его оппонент в ходе соревнований будет оштрафован по хансоку, сикаку или кикен.

  Оценки судей.

Иппон присуждается в случае:

- нанесение удара в зачетную зону;

- хорошая форма, правильное выполнение;

- техника ног;

-                            техника, проведенная точно в момент атаки

   соперника;

-                            защита или уход с последующим техническим

   действием;

-                            подсечка или бросок с последующей эффективной техникой;

комбинированная техника, каждая часть которой оценивается на очко.

 Один иппон равен двум  вадзари.

Вадзари присуждается за технику, практически сопоставимую с техникой на иппон, но имеющую недостатки, не позволяющие ее оценить на иппон.

 Технически вадзари - 70%  иппон .

Запрещенные действия:

В соревнованиях по себу санбон кумитэ запрещены:

- атаки в лицо открытой рукой такие как «тейсе», «нукитэ».

- атаки в шею с любым контактом;

- атаки с чрезмерным контактом даже в зачетные зоны;

- атаки в пах и суставы ног и рук;

- бесконтрольные атаки представляющие опасность для соперника;

- опасные броски, бесцельные захваты, борьба;

- повторные выходы за площадку;

- любые неуважительные действия;

Наказания:

  Спортсмены не соблюдающие правила предупреждаются и подвергаются наказаниям.

  Принята следующая система наказаний:

- Кейкоку - наказание за незначительные нарушения правил, если спортсмен уже предупреждался в этом случае сопернику присуждается  вадзари ;

- Хансоку-тюй - наказание за серьезные нарушения или повторное нарушение которое уже наказывалось кейкоку в данном поединке, сопернику присуждается  иппон;

- Хансоку - наказание за очень серьезное нарушение, в

результате которого счет очков у соперника доводится до санбон или если сумма хансоку-тюй и кейкоку достигает санбон;

- Сикаку - наказание, дисквалификация на бой, турнир, соревнование.

13. СУДЕЙСКАЯ  ТЕРМИНАЛОГИЯ,

 ЖЕСТИКУЛЯЦИЯ

Правила судейства призваны упорядочить основные моменты правил для того, чтобы судьи могли быстро принимать правильные решения. Эти правила судейства должны быть использованы вместе с Положением о соревнованиях и Предписаниями. Вопросы, не урегулированные в данных Правилах судейства необходимо искать в Положении о соревнованиях и Предписаниях.

ШОБУ ХАДЗИМЭ

- Начинает матч или схватку; После объявления, Рефери делает шаг назад.

АТОСИ БАРАКУ

- Осталось немного времени; Слышимый сигнал будет дан xpонометристом за 30 секунд перед концом поединка и Рефери объявит "Атоси Бараку".

ЯМЭ

- Стоп; Остановка или окончание поединка. Но время объявления Рефери делает рубящее движение вниз рукой.

МОТО НО ИЧИ

- Начальная позиция; Участники и Рефери возвращаются на свои исходные позиции.

ТСУДЗУКЕТЭ

- Начать поединок; Продолжение поединка, следующее за внезапной паузой (прерыванием) в нем.

ТСУДЗУКЕТЭ ХАДЗИМЭ

- Продолжить схватку-Начало; Рефери становится в переднюю стойку. Во время произношения "Тсудзукетэ" он разводит руки, ладонями наружу по направлению к спортсменам. Когда он говорит "Хадзиме" он поворачивает ладони и быстро сводит их друг к другу, в то же время возвращаясь в исходное положение.

СЮГО

- Вызов судей; Рефери подзывает Судей в конце матча или поединка, или для предложения Сиккаку.

ХАНТЭЙ

- Голосование; Рефери объявляет о голосовании. После короткого свистка, Судьи выражают свое мнение сигналом флажка, и Рефери показывает свое мнение в то же время, используя руку.

ХИКИВАКЕ

- Ничья; В случае ничейного результата по Хантэй, Рефери скрещивает свои руки и потом разводит их ладонями вперед.

ТОРИМАСЭН

- Не принимается как оцениваемая техника; Рефери скрещивает свои руки, затем делает разрезающее движение ладонями вниз.

ЭНЧО-СЭН

- Дополнительное время; Рефери заново начинает матч с командой "СЁБУ ХАДЗИМЕ".

АЮЧИ

- Одновременная оцениваемая техника; Невозможно отметить ни одного из участников. Рефери сводит кулаки вместе перед грудью

АКА (АО) НО КАЧИ

- Красный (Синий) победил; Рефери наклонно поднимает руку в сторону победителя

АКА (АО) САНБОН

- Красный (Синий) получает 3 очка; Рефери поднимает руку вверх на 45° в сторону спортсмена, получившего очки

АКА (АО) НИХОН

- Красный (Синий) получает 2 очка; Рефери протягивает руку на уровне плеча в сторону спортсмена, получившего очки

АКА (АО) ИППОН

- Красный (Синий) получает 1 очко; Рефери опускает руку вниз на 45° в сторону спортсмена, получившего очки

ЧУКОКУ

- Первое замечание Категории 1 или Категории 2 без наказания; Для нарушений Категории 1, Рефери поворачивается к нарушителю и скрещивает руки на уровне груди. Для нарушений Категории 2, Рефери направляет указательный палец в лицо нарушителя

КЕЙКОКУ

- Замечание с наказанием Иппон; Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем вниз под углом 45° в направлении нарушителя и присуждает Иппон (1 очко) оппоненту

ХАНСОКУ-ЧУЙ

- Замечание с наказанием Нихон-Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем горизонтально в направлении нарушителя и присуждает Нихон (2 очка) оппоненту

ХАНСОКУ

- Дисквалификация-Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем вверх под углом 45° в направлении нарушителя и присуждает победу оппоненту

ДЗЁГАЙ

- Выход за площадку-Рефери указывает указательным пальцем в направлении нарушителя, чтобы показать Судьям, что участник вышел за границу площадки

СИККАКУ

- Дисквалификация "Покинуть соревнования"-Рефери указывает вверх под углом 45° в направлении нарушителя, затем назад и наружу с объявлением "Ака (Сиро) Сиккаку!". Затем он объявляет победу оппонента

КИКЕН

- Неявка-Рефери показывает вниз под углом 45° в направлении стартовой линии нарушителя

МУБОБИ

- Пренебрежение защитой-Рефери касается своего лица, затем поворачивает свою руку ребром вперед, двигает ее вперед-назад, сигнализируя Судьям, что участник демонстрирует опасное для себя поведение

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Жесты и сигналы флагом.

ОБЪЯВЛЕНИЯ И ЖЕСТЫ РЕФЕРИ

СЁБУ ХАДЗИМЕ "Начать матч" После объявления, Рефери делает шаг, возвращаясь в исходное положение ОТАГАЙ-НИ- РЭЙ Указание Рефери к участникам поклониться друг другу СУДЗУКЕТЭ ХАДЗИМЭ Рефери становится в переднюю стойку. Во время произношения "Тсудзукетэ" он разводит руки, ладонями наружу по направлению к спортсменам. Когда он говорит "Хадзимэ" он поворачивает ладони и быстро сводит их друг к другу, в то же время возвращаясь в исходное положение. ЯМЭ Остановка или окончание поединка. Но время объявления Рефери делает рубящее движение вниз рукой. НАРУШЕНИЕ 1 КАТЕГОРИИ Рефери скрещивает открытые руки ребром вперед на уровне груди НАРУШЕНИЕ 2 КАТЕГОРИИ Рефери указывает наклонной рукой в лицо нарушителя ПРЕВЫШЕНИЕ КОНТАКТА Рефери сигнализирует Судьям, что произошло нарушение Категории 1 - превышение контакта ИППОН (1 ОЧКО) Рефери открывает руку вниз под углом 45° в направлении отмеченного спортсмена НИХОН (2 ОЧКА) Рефери открывает руку на уровне плеча в направлении отмеченного спортсмена САНБОН (3 ОЧКА) Рефери открывает руку вверх под углом 45° в направлении отмеченного спортсмена НО КАЧИ (ПОБЕДА) В конце матча или поединка, Рефери открывает руку вверх под углом 45° в направлении отмеченного спортсмена ОТМЕНА ПОСЛЕДНЕГО РЕШЕНИЯ Рефери поворачивается в сторону участника, объявляет "Ака" или "Ао", скрещивает руки и затем делает рубящее движение, ладонями вниз, сигнализирующее, что последнее решение было отменено КЕЙКОКУ Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем вниз под углом 45° в направлении нарушителя и присуждает Иппон (1 очко) оппоненту ХАНСОКУ ЧУЙ "Наказание Нихоном" Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем горизонтально в направлении нарушителя и присуждает Нихон (2 очка) оппоненту ХАНСОКУ "Дисквалификация" Рефери показывает нарушение Категории 1 или 2, затем указывает указательным пальцем вверх под углом 45° в направлении нарушителя и присуждает победу оппоненту СИККАКУ "Дисквалификация, покинуть соревнования" Рефери указывает вверх под углом 45° в направлении нарушителя, затем назад и наружу с объявлением "Ака (Ао) Сиккаку!". Затем он объявляет победу оппонента ДЗЁГАЙ "Выход за площадку" Рефери указывает указательным пальцем в направлении нарушителя, чтобы показать Судьям, что участник вышел за границу площадки СЮГО "Вызов судей" Рефери подзывает Судей в конце матча или поединка, или для предложения Сиккаку ТОРИМАСЭН "Не принимается как оцениваемая техника" Рефери скрещивает свои руки, затем делает разрезающее движение ладонями вниз. ХИКИВАКЕ "Ничья" В случае ничейного результата по Хантей, Рефери скрещивает свои руки и потом разводит их ладонями вперед АЮЧИ "Оцениваемая техника проведена одновременно" Невозможно отметить ни одного из участников. Рефери сводит кулаки вместе перед грудью ТЕХНИКА СБЛОКИРОВАНА ИЛИ ПРОШЛА МИМО ЦЕЛИ Рефери помещает открытую руку над другой рукой, сигнализируя Судьям, что техника заблокирована или попала в неоцениваемую область АКА (АО) ОЦЕНИВАЕТСЯ ПЕРВЫМ Рефери сигнализирует Судьям, что Ака оценивается первым присоединением открытой правой руки к ладони левой. Если Ао был первым, тогда наоборот - левая рука идет к ладони правой МУБОБИ (ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ ЗАЩИТОЙ) Рефери касается своего лица, затем поворачивает свою руку ребром вперед, двигает ее вперед-назад, сигнализируя Судьям, что участник демонстрирует опасное для себя поведение ТЕХНИКА СЛИШКОМ СЛАБА Рефери двигает вверх-вниз открытой рукой, показывая Судьям, что техника не имеет существенной силы ТЕХНИКА ПРОШЛА МИМО Рефери двигает сжатый кулак вдоль тела, сигнализируя Судьям, что техника прошла мимо или скользнула по оцениваемой области НЕВЕРНАЯ ДИСТАНЦИЯ (СЛИШКОМ ДАЛЕКО) Рефери держит обе руки ладонями друг к другу, с промежутком между ними приблизительно 30 см, показывая Судьям, что дистанция выполнения техники была неверной НЕВЕРНАЯ ДИСТАНЦИЯ (СЛИШКОМ БЛИЗКО) Рефери скрещивает руки тыльной стороной наружу, пальцы вперед, показывая Судьям, что дистанция выполнения техники была неверной ПЕРЕСМОТР После указания доводов, Рефери просит Судей повторно высказать свое мнение КИКЕН "Неявка" Рефери показывает вниз под углом 45° в направлении стартовой линии нарушителя

14. ПЕРВАЯ  МЕДИЦИНСКАЯ  ПОМОЩЬ

(KATSU)

Японский метод реанимации из боевых искусств.
Катсу - это специфический японский метод, который с успехом применяется для возвращения пострадавшего в сознание из обморочного состояния. Желательно помнить, что катсу нельзя применять, если причиной обморока является повреждение позвоночника, а также тяжёлые черепно-мозговые травмы от мощного удара в голову, сотрясение мозга после падений, повреждение внутренних органов. В этих случаях нужно вызвать врача. Большинство способов катсу выполняется с помощью приёма «катсу – цубо», основанного на воздействие между 6-м и 7-м позвонками. Практический способ быстрого нахождения "цубо" состоит в следующем : поместить конец безымянного пальца на самый выступающий позвонок в области шеи, когда голова несколько наклонена вперёд - это 7-ой шейный позвонок, располагающийся в середине между плечами, затем выпрямленную ладонь положить на позвоночник. Время возвращения в сознание не должно превышать 5 минут. В этот отрезок времени человек, оказывающий помощь, должен быть максимально собран, не должен нервничать, ибо волнение только усложнит выполнение катсу. Обморочные состояния могут возникать просто в быту  в результате полученных ударов, особенно в шокогенные области, ушибах после падений или бросков, резкого проведения болевых приёмов или удушающих приёмах, особенно в шейную артерию. В каждом случае применяется определённый приём катсу. Ниже описываются основные приёмы системы катсу.

"КАТСУ"
 Метод реанимации из боевых искусств Исторически боевые искусства и традиционная медицина Востока всегда были взаимосвязаны в основном через использование биологически активных точек человека (Чжен Цзю терапия) в качестве мишеней для нанесения ударов, для реанимации (обезболивания, оживления) и оказания первой помощи. Очень часто бои в средневековых поединках заканчивались смертельным исходом или тяжелыми повреждениями, поскольку жизнь заставляла применять в бою самые эффективные и жестокие методы и средства, для того чтобы уцелеть самому. С целью восстановления здоровья и излечения повреждений после таких поединков использовались различные техники и методы под общим названием Катсу (Каппо),  которые входили в обязательный курс обучения в системе боевых искусств со сдачей соответствующего экзамена. Воздействие на биологически активные точки может осуществлятся надавливанием, постукиванием и пощипыванием.
Надавливание имеет целью два вида воздействия:

- Возбуждающее воздействие, которое представляет собой резкие прерывистые и сильные надавливания или вращательные движения в месте размещения биологически активной точки. Частота вращений или надавливаний составляет 4 раза в секунду до появления чувства онемения или легкой боли в данной точке. Длительность воздействия на одну точку - 30 - 40 секунд. Затем следует перейти к воздействию на другие точки из данного ряда. Обычно за сеанс обрабатывается 6 - 8 точек.

- Успокаивающее воздействие проводится с постепенно возрастающей интенсивностью. Сначала следует поглаживание, затем - надавливание пальцем до появления чувства ломоты или боли, после чего давление на точку прекращается, но палец следует оставить на месте давления на некоторое время. Повторение обработки 2 - 3 раза.
Надавливание может осуществлятся:

Кончиком одного из пальцев, который устанавливается на биологически активную точку, с усилием 1-3 кг на глубину 0,5-2 см. Вид давления чаще прерывистый, реже постоянный.

Основанием ладони, которая размещается на массируемом участке. Давление осуществляется с усилием 2-5 кг на глубину 1-5 см.

-  Кончиком пальца с одновременным его вращением. Палец устанавливается перпендикулярно к поверхности участка на биологически активную точку. Вращательные движения одновременно с давлением осуществляются по часовой стрелке или против с частотой 80-140 вращательных движений в минуту.

-  Прямолинейными растираниями ладонью с ее прижиманием к обрабатываемой поверхности до покраснения кожи.

-  Вибрационным надавливанием кончика пальца или внешним ребром ладони (со стороны мизинца) на биологически активную точку. Частота вибрационных движений составляет 120-180 в минуту.
Постукивание по биологически активным точкам осуществляется с равными интервалами после каждого удара или после 5-7 равномерных по силе ударов с частотой 120-140 (чаще) или 160-200 (реже) ударов в минуту определенными поверхностями рук или ног. Оно может осуществлятся посредством:

-  Косточками 2-го и 3-го пястных суставов сжатого кулака (СЕЙКЕН).

- Косточками первых фаланг согнутых и сжатых вместе четырех пальцев (ХИРАКЕН). Большой палец прижат к ладони.

-  Сжатым кулаком со стороны мизинца (ТЭТСУИ).

-  Косточками выступающей второй фаланги среднего пальца сжатой в кулак кисти (НАКАДАКА ИППОН КЕН).

-  Кончиками выпрямленных и сложенных вместе четырех пальцев (ШИХОННУКИТЭ).

-  Кончиком выпрямленного указательного пальца при сложенных в кулак остальных трех пальцах (ИППОН НУ КИТЭ).

- Кончиками указательного и среднего выпрямленных и сложенных вместе пальцев. Остальные пальцы прижаты к ладони (НИПОН НУКИТЭ).

- Внутренним ребром ладони (со стороны большого пальца). Большой палец прижат к ладони, остальные пальцы сложены вместе и выпрямлены (ХАЙТО).

-  Внешним ребром раскрытой ладони (со стороны мизинца) с выпрямленными и прижатыми друг к другу пальцами (ШУТО).

-  Пощипывание осуществляется, как правило, концами трёх пальцев (большого, указательного и среднего ) и может сопровождаться оттягиванием участка обрабатываемой поверхности или частичными вращениями до покраснения кожи в месте обработки. Теперь вы можете ознакомиться с приёмами воздействия катсу против некоторых травм:

1.Кин-катсу от ушиба промежности
Удары в пах достаточно часто вызывают шокоподобную реакцию, а подчас и шок от болевого воздействия. В большинстве случаев боль можно перенести с помощью подскоков и приземления на выпрямленные ноги , на пятки, что заметно устраняет боль. В случае более сильного удара применяются два основных варианта кин-катсу:

А) посадить пострадавшего на пол, ноги выпрямлены в коленях , встать у него за спиной , подпирая его сзади в спину своими коленями. Взять пострадавшего за подмышки и, двигаясь назад, приподнимать и опускать пострадавшего на пол с высоты 15-20 см.

Б) посадить пострадавшего на пол, ноги выпрямлены в коленях , встать у него за спиной, подпирая его сзади в спину своими коленями . Взять пострадавшего за подмышки и, двигаясь назад, приподнимать и опускать пострадавшего на пол с высоты 15-20 см.

В) второй вариант применяется, если первый не дал достаточного результата , то есть пострадавший после выполнения первого способа кин-катсу остаётся бледным, горбиться от боли, опускается на пол. В этом случае пострадавшего надо положить на пол, стоя справа от него. Левой рукой поднять его правую ногу , выпрямив её в коленном суставе. Положить правую ногу пострадавшего на своё левое бедро , стопа вашей ноги должна лежать под правой ягодицей пострадавшего. Ребром правого кулака многократно и сильно ударять по середине свода подошвы пострадавшего. Результатом успешности будет уменьшение бледности пострадавшего и его болевых ощущений. Если эти способы не дали эффекта, надо выполнить приём сасои-катсу, но в случае удара в пах всегда необходимо начинать именно с первых двух способов и переходить к сасои-катсу, одновременно вызвать врача и продолжать проведение восстановительных мероприятий до его прихода.
2.Сасои-катсу
При выполнении этого приёма с пострадавшего необходимо снять пояс, посадить его, расположившись справа от него так, чтобы спина пострадавшего опиралась на ваше левое колено, его правая рука обхватывала вашу шею, а ваша левая рука поддерживает пострадавшего под левой подмышкой. Ваша правая нога опирается на колено , несколько отставленное вперёд для большей устойчивости. Своей правой ладонью выполнять втирающе-массирующие движения от нижнего края грудины вниз, к левой части живота при каждом движении, "соскальзывая " с нижнего края грудины, ваша рука нажимает на диафрагму. Ритм ваших движений - 18 в дону минуту. При повторении процедуры в постоянном ритме наступает возбуждение дыхательного центра. Обычно для приведения в чувство достаточно восьми0десятикратного повторения движения. Если применение сасои-катсу не дало сильного эффекта необходимо применять сей-катсу, которое также может быть применено при всех видах ударов. Приводим пострадавшего в положение
сидя, приставив к его позвоночнику где-то в районе 6-го и 7-го грудных позвонков своё правое колено. Свои ладони кладём на грудь пациента. Выполняем нажим коленом вперёд с одновременным нажимом руками назад наружу. Движения выполняются ритмично с частотой 18 движений в минуту, до полного приведения пострадавшего в чувство.

3.Сей-катсу.

В случаях тяжёлых удуший от сильного удара в область желудка или почек рекомендовано применять сей-катсу. Пострадавшего усаживаем так, чтобы его спина опиралась на ваше левое колено и бедро, своей левой рукой поддерживаем пострадавшего под левую подмышку, правую ногу ставим на колено для устойчивости, а пальцы своей руки располагаем на уровне 5-го грудного позвонка пострадавшего , и быстро ритмичными движениями производим удары в область этого позвонка. Если пострадавший находиться в положении лёжа на груди, то нужно положить руки одна на другую и, расположив их на точке "цубо", выполнять ритмично надавливающие движения, помогая себе весом собственного тела , при каждом движении как бы вдавливая ладони и несколько поворачивая их в сторону от себя. Обычно 4-6 таких движений оказывается достаточно для приведения пострадавшего в чувство.

4.Со-катсу Если пострадавший находиться в глубоком обмороке или после достаточно длительного удушья, его необходимо осторожно положить на спину , выпрямив руки вдоль тела и разогнув ноги в коленных суставах. Опуститься над пострадавшим, сев на колени в области бёдер, положить обе свои ладони (пальцы выпрямлены) на живот пострадавшему так, чтобы оба ваших больших пальца были расположены на области пупка пострадавшего. Затем обеими ладонями выполнять сильные нажимы на живот пострадавшего вверх к диафрагме в ритме дыхания с частотой 18 раз в минуту до приведения пострадавшего в чувство. Но при возникновении вышеописанной ситуации до начала выполнения приёма со-катсу необходимо вызвать врача и продолжать проведение восстановительных мероприятий до его прихода. Приведённые выше упражнения относятся к японской традиционной системе оживления или приведения в чувство. В Китае система подобных мероприятий имеет несколько видоизменённый способ. Наиболее простым из приёмов китайской системы являются следующие: - жёсткий пальцевой массаж точки жень-чжун, расположенной в верхней трети носогубной складки. Массаж производиться надавливающими движениями. Это упражнение вызывает активизацию дыхательного центра при не очень сильных ударах или падениях с рефлекторным затруднением дыхания; - постукивание кончиками пальцев по жесткой поверхности. Этот приём рекомендуется проделывать в течении одной-двух минут после восстановления более-менее нормального состояния с целью предупреждения развития повторной шокоподобной реакции. Приём способствует активизации основных центров жизнедеятельности. Значение специальных приёмов оживления и приведения в чувство поможет вам при занятиях каким-либо видом боевых искусств не только в случае возникновения непредвиденной ситуации, но и при возникновении подобных травм во время занятий любым видом спорта или в случае возникновения любой катастрофической ситуации в повседневной жизни и быту.

Потеря сознания от удара в голову

•  Удары в область сердца, сонной артерии; Шок; Нарушение сердечной деятельности.

•  Потеря сознания в результате воздействия на энергетический центр (танден)

•  Носовое кровотечение, удар в нос.

•  Удары в область почек, поясницы; Резкие падения на пол.

•  Удары в пах.

ОКАЗАНИЕ ПЕРВОЙ МЕДИЦИНСКОЙ
ПОМОЩИ ПРИ ТРАВМАХ И ПЕРЕЛОМАХ

15. ДИСТАНЦИЯ  В  ПОЕДИНКЕ

(5 ВИДОВ ДИСТАНЦИИ)

Оценка наилучшей дистанции необходима: надо быть достаточно близко, чтобы можно было всегда атаковать и достаточно далеко, чтобы быть в безопасности от атак противника. Эта наилучшая дистанция или маа, не соответствует абсолютному определению, но варьирует в зависимости от поведения противника. Не сохраняют же «маа» с полным, с высоким, с низким противником, с начинающим или с мастером – эта оценка частично зависит от тренировок.

Существует 5 видов дистанции:

·Дистанция «вплотную».

Эта дистанция о используется при выполнении бросков.

·Дистанция «в полруки».

Эта маа используется при выполнении контратак,                                     

некоторых подсечек.

·Дистанция «в длину руки».

Эта маа используется при атаке без шага, при подсечках.

·Дистанция «длиной в две руки».

Маа, которая используется при атаке с шагом, при выполнении длинных подсечек. Также для того, чтобы достать противника при атаке.

·Дистанция «разрыва».

Уход от соперника на большое расстояние, при котором

не выполняется ни каких технических действий.              

16. ТАКТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ КАРАТЭ

(5 ПРИНЦИПОВ)

 

18.ДЗЕН И КАРАТЭ.

О сущности дзэн. Японское слово дзэн восходит к санскритскому дхьана (самоуглубление, медитация, сосредоточение), транскрибированному на китайский язык как чань и впоследствии принявшему свою форму дзэн в соответствии с фонетическими законами японского языка.

Основы дзэн-тренировки. Обучение дзэн представляет собой обучение определенному образу жизни. В дидактическом (обучающем) плане оно выглядит как система упражнений:

Искусство дзэн сливается с философией существования. В зависимости от мировоззрения обучаемого дзэн приобретает черты мистицизма либо житейские черты практицизма, либо становится своеобразным синтезом этих черт.

Дзадзэн – это сидение в медитации, т.е. в самососредоточении.  Методика сидения в различных ее вариациях распространена по всему Востоку. В процессе дзадзэн человек принимает определенную позу, устанавливает дыхание.

Этическая подготовка. Наставники каратэ постоянно советуют своим подопечным научиться сливать воедино свое тело и дух. Для этого они учат создавать идеальную модель поведения: «сознание подчиняет себе тело, а тело - сознание». Такая модель создается целенаправленной и длительной обработкой канонических (твердо установленных) движений санчин. При этом считается, что важнейшей составляющей упомянутой модели является морально-этический кодекс поведения. Усвоение кодекса осуществляется в сложнейшей системе тренировки, которая длится всю жизнь или по крайней мере тот отрезок жизни, покуда человек усваивает тонкости борьбы.                 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Основные стойки

Хэйсоку-дачи –  ступни вместе;

Мисуби-дачи – пятки вместе, угол между носками 45º;

Хашиджи-дачи – ступни на ширине плеч, угол между носками 45º;

Киба-дачи -  ступни на двойной ширине плеч, ступни параллельны друг другу и направлены вперед. Параллельность проверяется по внешним кромкам ступней;

Зенкутсу-дачи – ширина стойки- ширина плеч;

   длина стойки- двойная ширина плеч. Передняя нога согнута в коленном суставе, задняя выпрямлена. 70% веса тела расположено на передней ноге, 30% - на задней ноге;

Кокутсу-дачи – пятки расположены на одной линии;

  длина стойки- двойная ширина плеч. Задняя нога согнута в коленном суставе, передняя выпрямлена. 70% веса тела расположено на задней ноге,   30% - на передней ноге;

Коса-дачи – ноги скрещены, ступни направлены вперед. Ступня, которая находится позади поднята на носок;

Джиу-камаэ – свободная боевая стойка, которая используется в кумитэ.

Основные  удары руками

Сейкен-чоку-цуки – прямой удар кулаком;

Маваши-цуки – полукруговой удар кулаком;

Нукитэ – рука "копье";

Тетсуи-учи – рука "молот";

Уракен-учи – удар тыльной частью кисти;

Тэйшо-учи – удар внутренней частью кисти;

Шуто-учи – удар ребром ладони;

Хайто-учи – внутреннее ребро ладони;

Хайшо-учи – удар тыльной частью ладони;

Эмпи-учи – удар локтем.

Основные  удары ногами

Маэ-гери – прямой удар ногой;

Йоко-гери – боковой удар ногой;

Уширо-гери – прямой удар ногой назад;

Маваши-гери – полукруговой удар ногой вперед (движение ноги снаружи);

Ура-маваши-гери – полукруговой удар ногой вперед (движение ноги изнутри);

Уширо-маваши-гери – круговой удар ногой с разворотом через спину;

Хиза-гери – удар коленом;

Какато-гери – удар пяткой;

Сокуто-гери (ура-микадзуки-гери) – удар ребром ступни;

Микадзуки-гери – полукруговой удар внутренней частью ступни;

Кин-гери – удар ногой снизу в область паха;

Фумикоми – топающий удар ступней.

Основные  блоки руками

Аге-уке – подбивающий блок вверх;

Сото-уке – отводящий блок снаружи;

Учи-уке – отводящий блок изнутри;

Гэдан-барай – нижний отводящий блок;

Шуто-уке – отводящий блок ребром ладони.

ПРИЛОЖЕНИЕ  2

Глоссарий

Додзё (доджо) – место постижения пути;

Сейдза (сейдза-дзен) – сесть в позицию дза-дзен;

Мокусо – закрыть глаза;

Рей – поклон;

Сэнсей – учитель;

Сэмпай – старший ученик;

Каратэги – спортивный костюм для занятий каратэ;

 Укэ - защита;

Цуки – удар кулаком;

Гери – удар ногой;

Учи – удар рукой;

Учи – внутренний;

Дачи – стойка;

Хаджимэ – команда "начать";

Ямэ – команда "закончить";

Хидари – влево;

Миги – вправо;

Йой – команда "приготовиться";

Маватэ – команда "полный разворот";

Хантай – поменять;

Гэдан – нижний уровень;

Чудан – средний уровень;

Дзедан (джодан) – верхний уровень;

Маэ – вперед;

Уширо – назад;

Йоко – бок, всторону;

Тоби – прыжок;

Ката – формальные упражнения;

Хэйан – мир спокойствия;

Тэйкиоку – великий предел;

Ич (ити) – один;

Ни – два;

Сан – три;

Си – четыре;

Го – пять;

Року – шесть;

Сити – семь;

Хати (ати) – восемь;

Ку (кю) – девять;

Дзю – десять.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

1.                Микрюков В.Ю.«Энциклопедия каратэ» Изд. «ВЕСЬ»СПБ. 2013г.

2.                «Аттестационные требования по каратэ (версия WSKF)». 2000г.

3.                Г.Фунакоши. «Каратэ-до. Ньюмон». Ростов–на–дону. 1999г.

4.                http://www.kakprosto.ru/kak-31944-kak-skladyvat-kimono#ixzz3y0LcuDBe

5.                http://www.kakprosto.ru/kak-4443-kak-zavyazyvat-poyas-v-karate#ixzz3y0MxwL00

6.                А.А.Долин, Г.В.Попов. «Кэмпо – традиция воинских искусств». 1997г.

7.                «Основы техники для занимающихся». Книга 1. Херсон. 1990г.

8.                JKA WF «Правила судейства и предписания».

9.                С.В.Мычак «Каратэ – путь к победе». Харьков. 1993г.

10.           Вольф-Дитер Вахманн. «Школа каратэ-до. Искусство ката». 1991г.

11.           М.Накаяма. «Лучшее каратэ – 1». Москва. 2000г.

12.           «Правила техники безопасности».

13.           М.Накаяма. «Лучшее каратэ – 4». Москва. 2000г.

14.           «Методические рекомендации по каратэ». Тольятти. 1991г.

15.           В.А.Пронников, И.Д.Ладанов. «Японцы». Этнопсихологические очерки. М 1985г.

Руководство

Шеф-инструктор
The World Shotokan Karate-Do Federation,
8-Дан, Япония

Хитоши Касуя

Президент Федерации
Всестилевого Каратэ России

Рамиль Габбасов

1,80,3,78,5,76,7,74,9,72,11,70,13,68,15,66,17,64,19,62,21,60,23,58,25,56,27,54,29,52,31,50,33,48,35,46,37,44,39,42

Президент WSKF
Республики Крым

5 Дан

Михаил Бубнов

Вице-президент WSKF
Республики Крым

3 Дан
Николай Кристя

Краткое описание документа:

Данное методическое пособие разработано с целью повышения уровня знаний в сфере боевого искусства каратэ. В методической рекомендации описана история развития единоборства каратэ, этиология, как правильно складывать кимоно и завязывание пояса для начинающих.
Пособие интересно не только для начинающего поколения, но и мастеров своего дела. Например, для тех, кто не первый год в каратэ описаны такие понятия, как “заншин”, “киай”, значение разминки и т.д., а для мастеров описаны основные принципы каратэ, судейская терминология и жесты при судействе различного уровня турниров и чемпионатов по каратэ.
Так же в данной работе представлена терминология, используемая в каратэ.
В связи с развитием каратэ и наличие множества стилей, федераций возможны некоторые не совпадения с понятиями, описанных в данных методических рекомендациях.
Мысли и начало работы над методичкой зародились в 1999 году и последняя доработка завершена в 2020 году.