Презентация "Древняя Палестина Накануне Рождества Христова"

• 1 слайд

  
  
  Древняя Палестина накануне Рождества Христова
  Презентацию подготовила учитель русского языка и литературы Черепова Марина Валентиновна
  

• 2 слайд

  В период после Вавилонского плена Израиль, вернувшийся на землю, обетованную праотцам, оценивший после горечи очистительного испытания наконец свою религиозную уникальность и отселе не питавший никаких симпатий к язычеству, по-прежнему был предметом особенного внимания окружающих языческих народов, стремившихся распространить на Палестину свое политическое, культурное и религиозное влияние – чуждое иудеям до отвращения.
  
  

• 3 слайд

  
  
  
  Почти сразу после возвращения иудеев из плена в Землю обетованную в конце VI века до Р. Х., в начале постройки Второго храма, с ними хотели объединиться их ближайшие соседи, пожелавшие помочь иудеям строить храм их Богу (Езд. 4: 1–2). Согласно Книге Ездры, это были те самые народы, которые были когда-то сюда водворены ассирийцами вместо населения Северного (Израильского) Царства после завоевания Самарии в 722 году до Р. Х. и которые, как говорится в Четвертой книге Царств (4 Цар. 17: 24–41), стали чтить Господа, Бога этой земли, но и не забыли своих богов.
  Е́здра  — около V века до н. э., в исламе известен под именемУзайр) — иудейский священник,
  

• 4 слайд

  Неудивительно, что иудеи во главе с Зоровавелем не позволили этим народам строить вместе с ними храм Господу, заботясь о сохранении истинного богопочитания, чем вызвали вражду к себе своих соседей. Видимо, эти иноплеменники и стали со временем называться самарянами, а их вражда с иудеями еще более усилилась, о чем часто говорится во многих евангельских эпизодах (Мф. 10: 5; Лк. 9: 53–56; Ин. 4: 9; Ин. 8: 48).
  Зоровавель показывает Киру Великомуплан Иерусалима. Картина (ок. 1640—1670) Якоба ван Лоо
  Зорова́вель (ивр. ‏זְרֻבָּבֶל‏‎ Зэрубавэль — персидский наместник Иудеи (Агг. 1:1), известный вождь иудеев, под предводительством которого первая партия иудейских пленников (42 360 человек — Ездр. 2:64) вернулась из вавилонского пленав Иудею.
  

• 5 слайд

  С IV по II век до Р. Х. Израиль подпал под власть эллинистических царей, пытавшихся различными способами, в том числе и насилием (вспомним Антиоха IV Епифана), ассимилировать иудеев. После Маккавейского восстания, с середины II века по 63 год до Р. Х. Иудея вела независимый в политическом и религиозном отношении образ жизни под управлением династии Хасмонеев.
  
  Антиох IV Епифан
  Антиох IV Епифан
  в Иерусалиме
  

• 6 слайд

  Конец начавшимся в Палестине при последних Хасмонеях внутренним междоусобицам положил римский полководец Помпей, в 63 году захвативший Иерусалим и открывший римскую страницу в библейской истории.
  Гней Помпей Великий –
  древнеримский государственный деятель и полководец
  

• 7 слайд

  
  Таким образом, Палестина в I веке до Р. Х. вновь стала вассальным государством, хотя и сохранившим некую автономию и неограниченное право исповедания своей веры; к этому вероисповеданию в силу древности в Риме в то время относились терпимо. В 27 году до Р. X. единоличным правителем Римской империи стал Октавиан, который принял наименование Август; при жизни его и произошло Рождество Господа Иисуса Христа.
  Октавиан Август
  

• 8 слайд

  http://velib.com/read_book/litagent_pstgu-serebrjakova_julija_vladimirovna/chetveroevangelie/vvedenie/sostojanie_palestiny_nakanune_rozhdestva_khristova/
  Иллюстрации и фотографии https://yandex.ru/images/
  

Краткое описание документа:

Презентация рассказывает о Древней Палестине до Рождества Христова, о книге Ездры, о Зоровавеле, Об Антиохе Епифане, Помпее Великом.

Палестина в I веке до Р. Х. стала вассальным государством, хотя и сохранившим некую автономию и неограниченное право исповедания своей веры; к этому вероисповеданию в силу древности в Риме в то время относились терпимо. В 27 году до Р. X. единоличным правителем Римской империи стал Октавиан, который принял наименование Август; при жизни его и произошло Рождество Господа Иисуса Христа.