Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Презентации / Презентация "Небесный воин"(исследовательская работа по этнографии, 4 класс)

Презентация "Небесный воин"(исследовательская работа по этнографии, 4 класс)


  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

Небесный воин
Святой Георгий – "Уастырджи"
Святой Георгий, спасающий дочь императора (Грузия, XV век) Святой Георгий-Уас...
Святой Георгий Победоносец Святой Георгий- Уастырджи
Образ святого Георгия наложился на образы некоторых мифо-эпических персонажей...
Святилище Мыкалгабырта – это одно из древнейших святилищ появившееся, соглас...
Святилище Реком в Цейском ущелье
Мои наблюдения.
 Святилище Реком 1954-55 г.
Джеры дзуар в с. Джер (ущелье Чысыл Леуахи)
 Церковь святого Георгия в с. Дзивгис (Куртатинское ущелье)
Тербаты Уастырджийы дзуар в с. Тапанкау (Туалгом)
Святой Георгий Победоносец. Фреска на южной стене Нузальской церкви
 Святое место Ирафского района.
Святилища в современной Осетии
1 из 27

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Небесный воин
Описание слайда:

Небесный воин

№ слайда 2 Святой Георгий – "Уастырджи"
Описание слайда:

Святой Георгий – "Уастырджи"

№ слайда 3 Святой Георгий, спасающий дочь императора (Грузия, XV век) Святой Георгий-Уас
Описание слайда:

Святой Георгий, спасающий дочь императора (Грузия, XV век) Святой Георгий-Уастырджи Святой Георгий с житием. Византийская икона

№ слайда 4 Святой Георгий Победоносец Святой Георгий- Уастырджи
Описание слайда:

Святой Георгий Победоносец Святой Георгий- Уастырджи

№ слайда 5 Образ святого Георгия наложился на образы некоторых мифо-эпических персонажей
Описание слайда:

Образ святого Георгия наложился на образы некоторых мифо-эпических персонажей, в том числе, героев-змееборцев.

№ слайда 6
Описание слайда:

№ слайда 7 Святилище Мыкалгабырта – это одно из древнейших святилищ появившееся, соглас
Описание слайда:

Святилище Мыкалгабырта – это одно из древнейших святилищ появившееся, согласно Нартским сказаниям, от одной из трёх божьих слезинок. Святилище Мыкалгабырта находится в Кассарском ущелье.

№ слайда 8 Святилище Реком в Цейском ущелье
Описание слайда:

Святилище Реком в Цейском ущелье

№ слайда 9 Мои наблюдения.
Описание слайда:

Мои наблюдения.

№ слайда 10  Святилище Реком 1954-55 г.
Описание слайда:

Святилище Реком 1954-55 г.

№ слайда 11 Джеры дзуар в с. Джер (ущелье Чысыл Леуахи)
Описание слайда:

Джеры дзуар в с. Джер (ущелье Чысыл Леуахи)

№ слайда 12  Церковь святого Георгия в с. Дзивгис (Куртатинское ущелье)
Описание слайда:

Церковь святого Георгия в с. Дзивгис (Куртатинское ущелье)

№ слайда 13 Тербаты Уастырджийы дзуар в с. Тапанкау (Туалгом)
Описание слайда:

Тербаты Уастырджийы дзуар в с. Тапанкау (Туалгом)

№ слайда 14
Описание слайда:

№ слайда 15 Святой Георгий Победоносец. Фреска на южной стене Нузальской церкви
Описание слайда:

Святой Георгий Победоносец. Фреска на южной стене Нузальской церкви

№ слайда 16  Святое место Ирафского района.
Описание слайда:

Святое место Ирафского района.

№ слайда 17
Описание слайда:

№ слайда 18
Описание слайда:

№ слайда 19
Описание слайда:

№ слайда 20
Описание слайда:

№ слайда 21
Описание слайда:

№ слайда 22
Описание слайда:

№ слайда 23
Описание слайда:

№ слайда 24 Святилища в современной Осетии
Описание слайда:

Святилища в современной Осетии

№ слайда 25
Описание слайда:

№ слайда 26
Описание слайда:

№ слайда 27
Описание слайда:


Краткое описание документа:

Почитание святого Георгия Победоносца, идеального воина, зародилось на Кавказе 15 столетий назад. Но и в дохристианскую эпоху эта земля, арена многих кровопролитных войн, нуждалась в могучем небесном покровителе. Культовый комплекс Уастырджидзуар в Дзивгисе — наглядный пример слияния древних языческих верований и истовой христианской веры.

В Дзивгисе сохранились святилища Уацилла и ДзывгъисыУастырджийыкувандон, но более прочих знаменит и почитаем культовый комплекс ДзывгъисыУастырджидзуар, состоящий из христианского храма святого  Георгия (Уастырджи) XIV-XVI веков и более древнего святилища. (См. пр.) 

На первый взгляд, храм святого Георгия не производит сильного впечатления ни своими размерами, ни особым изяществом, а время постройки приблизительно датируется XIV веком. В отличие от остальных исторических памятников Дзивгиса, только Дзывгъисы Уастырджи дзуар поддерживается в неплохом состоянии. Этот культовый комплекс, особенно храм святого Георгия, издавна почитался как великая святыня не только жителями Куртатинского ущелья, но и далеко за пределами этой местности. Особое внимание ученых и туристов привлекают два старинных церковных колокола с надписями на грузинском языке. Это царские дары маленькому храму. (См. пр.) 

Их история такова: в 1613 году грузинский царь Георгий пожертвовал Дзивгисской церкви колокол с надписью: «Мы, государь Картли, царь царей, патрон Георгий, пожертвовали сей колокол тебе, святому Георгию Дзивгисскому, ради наших побед.». Спустя 70 лет, в 1683 году, второй колокол был прислан от имени другого грузинского царя, Арчила. Надпись на колоколе гласит: «Я, царь Арчил, преподнес этот колокол Дзивгисскому крестохранилищу: дай Бог, чтоб на глас его приходили осетины прославлять Троицу».

Дзуар связан с Дзивгисскойнаскальной крепостью. (См. пр.)  Согласно преданиям, записанным в конце XVIII века, здесь был пещерный монастырь, и еще долгое время в храме сохранялись церковные облачения, книги и утварь. При храме находится средневековое церковное кладбище. В результате археологических раскопок было обнаружено два погребения, одно из которых датируется XIV веком.Еще сравнительно недавно, меньше столетия назад, к Дзывгъисы Уастырджидзуар в дни церковных праздников стекались тысячи паломников.

С именем Святого Георгия связана в Осетии и священная роща Хетага, где по преданию,Уастырджи явился принявшему христианство аланскому княжичу. (См. пр.) 

На день святого Хетага (второй после Джиоргуыба народный праздник с государственным статусом) во второе воскресенье июля к роще стекаются тысячи паломников.Древний обычай запрещает громко разговаривать, а тем более браниться, ссориться в роще.

Дагомызаронд Уастырджи (с. Дагом, Алагирское ущелье) – средневековый христианский храм, выполненный в характерном архитектурном стиле, объединяющем большое количество церковных памятников Осетии. Находится на окраине с. Дагом, непосредственно над святым местом Мадизæн, являвшимся одновременно общеосетинским верховным судом, где разбирались наиболее сложные дела, в том числе примирение кровников. Решения, принятые на Мадизæн у дзуара Уастырджи, считались окончательными и обязательными для исполнения. Авторитет дагомского суда был настолько высок, что в поисках правды сюда обращались люди не только со всей Осетии, но и из-за ее пределов.

Автор
Дата добавления 02.06.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Презентации
Просмотров276
Номер материала 554369
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх