Рассмотрена и
одобрена на заседании
Утверждаю
методического
объединения Директор МОУ «Средняя школа
№27»
Председатель М/О
________/ Елдина Ю. Н __________/Москаев И.
М.
«___» ____________
2013 г
Рабочая
программа
элективного
курса по мордовскому фольклору
на
2013-2014 учебный год в 7 классе
Составитель:
Девятайкина Г. А.
Саранск
2013
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ
ЗАПИСКА
В настоящее время в Республике
Мордовия большое внимание уделяется этнокультурному образованию, которое
способствует формированию у учащихся любви к родному краю, уважения к народам,
населяющим республику, воспитанию культуры межэтнического общения.
Фольклор – коллективное
творчество народа, вобравшее в себя его вековой жизненный опыт и знание.
Обращение к фольклору сегодня имеет глубокий социальный смысл, являясь
средством эстетического, нравственного и патриотического воспитания детей и
юношества. Мордовский
фольклор – уникальная, самобытная культура наших предков, осознается
современным обществом как значимый фактор духовности, преемственности
поколений, приобщения к жизненным национальным истокам. Мы
живем в интересное и сложное время, когда на многое начинаем смотреть
по-иному, многое открываем заново и переоцениваем. В первую очередь это
относится к нашему прошлому, которое большинство людей знает поверхностно.
Обратиться к своим истокам – значит восстановить связь времен, вернуть
утерянные ценности. В этом поможет фольклор, ведь его содержание – жизнь
народа, человеческий опыт, духовный мир человека, его мысли, чувства,
переживания. Неиссякаемый
источник традиционной народной культуры дает возможность находить
разнообразные пути оптимизации процесса воспитывающего и развивающего обучения
школьников, помогает решить задачи нравственного и эстетического воспитания,
развивать творческие способности подрастающего поколения. Реализация настоящей программы требует от педагога особенных
личностных качеств: развитого чувства ответственности, терпения, быстрой
ориентировки в ситуации, способности увлечь и заинтересовать учащихся, найти
нестандартное решение проблем и индивидуальный подход к воспитанникам. Данная
программа отражает современные тенденции в образовании, в частности,
направленность на реализацию этнокультурного и поликультурного подходов в
учебно-воспитательном процессе. В связи с этим программа предлагает ознакомить
школьников с образцами мокшанского и эрзянского фольклора. Курс рассчитан на 1 год обучения – 7 класс. Количество часов на год по программе: 34. Количество часов в неделю: 1, что соответствует школьному
учебному плану. Курс рассчитан на учащихся 7 класса в школах с русским
или смешанным по национальному составу контингентом обучающихся.
Основные цели дисциплины:
ü дать
детям представление о фольклоре как источнике народной мудрости, красоты и
жизненной силы;
ü привить
любовь к «малой» Родине – Мордовии;
ü познакомить
детей с мордовским устным народным творчеством;
ü воспитать
любовь и интерес к музыкальной культуре региона;
ü формировать
этническое самосознание, основы личностной культуры у детей различных
национальностей, чувство толерантности, уважения к народам, населяющим
республику,
ü создавать
благоприятные условия для межэтнического общения.
Основные задачи дисциплины:
ü
формирование чувства любви к Родине –
Мордовии и России, своему городу, селу;
ü
формирование интереса и любви к
устно-поэтическому творчеству, музыкальному искусству Мордовии, мордовскому
фольклору, желания глубже узнать культуру народов, населяющих республику;
ü
создание эффективной образовательной
среды, способствующей общению на поликультурной основе, формированию уважения
к разным народам и их культурам, этнической толерантности;
ü
знакомство с историей, бытом, традициями и
обычаями народов, населяющих Мордовию;
ü
знакомство с творчеством композиторов
Мордовии, их произведениями, формирование понимания того общего, что
объединяет народное и профессиональное искусство, мордовский и русский
музыкальный фольклор;
ü
формирование чувства этнической гордости и
этнического самосознания, у детей различных национальностей.
Программа
опирается на принципы:
1.
Принцип опоры на «диалог культур».
Мордовский и русский фольклор имеют достаточно много общего между собой в
образном и жанровом плане из-за близких географических условий проживания двух
народов, религиозной ориентации (православие). Освоение фольклора различных
этносов, проживающих в Мордовии, происходит естественно и легко благодаря
наличию в народных культурах общечеловеческих ценностей, объединяющих все
этносы.
2.
Комплексный подход
при знакомстве с народным творчеством. Народное творчество будет более
понятно детям, если его освоение будет сочетаться с использованием на занятиях
сведений о быте, традициях, истории мордовского, русского, татарского народов,
произведений устно-поэтического (малые формы) и декоративно-прикладного
творчества (изделия народных промыслов, предметы быта, народный костюм,
игрушки). При комплексном воздействии различных видов народного творчества у
ребенка создается целостное представление о народной культуре и окружающем
мире.
3.
Выявление новых сущностных смыслов
при изучении музыкального фольклора. Изучение календарно-обрядового фольклора
должно иметь экологическую и нравственную направленность, а не способствовать
приобретению знаний о язычестве и языческих богах.
4.
Принцип опоры на «праздничную» культуру
этносов, проживающих на территории региона, на календарно-обрядовые праздники.
Усваивая темы, посвященные тому или иному обряду или земледельческому
празднику, дети узнают множество сведений о явлениях природы, устанавливают
зависимость успешности труда земледельца от природы, понимают ценность
сельскохозяйственного труда, проникаются любовью к окружающему миру, постигают
постулаты народной философии.
5.
Практическая направленность
информационного потока, познавательной деятельности детей, позволяющая
применить полученные данные в практической деятельности, в повседневной жизни.
Такой деятельностный подход исходит от народной мудрости: «Когда я слушаю -
узнаю, когда делаю - запоминаю». Поэтому дети должны усваивать знания в
процессе активной творческой деятельности.
В результате изучения
эрзянского фольклора ученик должен
знать:
ü
значение термина «фольклор»;
ü
виды фольклорных жанров;
ü
известных фольклористов Мордовии;
ü
названия обрядовых праздников;
ü
отличительные особенности русского,
мокшанского, эрзянского национальных костюмов;
ü
названия народных инструментов;
ü
различные виды народных промыслов мордвы;
ü
различные виды мордовского народного
искусства;
ü
фольклорные традиции в мордовской
литературе;
ü
особенности детского фольклора.
В результате изучения
эрзянского фольклора ученик должен уметь:
ü
пользоваться краеведческой и
искусствоведческой литературой;
ü
исполнять народные (русские, мордовские)
песни;
ü
различать национальный орнамент костюма;
ü
анализировать творчество выдающихся фольклористов
Мордовии;
ü
находить черты сходства и различия в
музыкальных произведениях разных жанров.
Тематическое планирование по мордовскому
фольклору в 7 классе
№ п/п
|
Наименование
разделов и тем
|
Максимальная
нагрузка учащегося, ч.
|
Из них
|
Теоретическое
обучение, ч.
|
Лабораторные
и практические работы, ч.
|
Контрольная
работа, ч.
|
Экскурсии,
ч.
|
Самостоятельная
работа, ч.
|
1.
|
Фольклор
|
3
|
2
|
1
|
|
|
|
2.
|
Календарно-обрядовый
фольклор
|
4
|
3
|
1
|
|
|
|
3.
|
Семейно-обрядовый
фольклор
|
2
|
1
|
1
|
|
|
|
4.
|
Речевые жанры
|
3
|
2
|
1
|
|
|
|
5.
|
Песенные жанры
|
9
|
7
|
2
|
|
|
|
6.
|
Жанры народной
прозы
|
4
|
3
|
1
|
|
|
|
7.
|
Мордовское
народное искусство
|
5
|
4
|
1
|
|
|
|
8.
|
Детский фольклор
|
2
|
1
|
1
|
|
|
|
9.
|
Фольклорные
традиции в мордовской литературе
|
2
|
1
|
1
|
|
|
|
|
Итого
|
34
|
24
|
10
|
|
|
|
СОДЕРЖАНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
Фольклор.
(3 ч.)
Фольклор.
Специфика жанров. Известные фольклористы Мордовии.
Знакомство
с мордовским фольклором. Дать представление о мордовской культуре. Отразить
национальные особенности мировоззрения, характера мордвы, ее традиции, историю
быт. Фольклор мордвы богат, высокохудожественен, имеет свою специфику, которая
заключается в его бытовании на двух языках: мокшанском и эрзянском.
Особенностью мордовского устного народного творчества является и то, что
прозаические произведения (сказки, предания, легенды) могут иметь и свои
песенные параллели: песни-сказки, песни-предания и т.д. Это подтверждает его
синкретический характер.
Календарно-обрядовый
фольклор. (4 ч.)
Календарно-обрядовый
фольклор. Мордовское устное народное творчество
имеет обрядовые и необрядовые формы.
Календарно-обрядовый
фольклор делится на три больших цикла: зимний, весенне-летний и осенний.
Семейно-обрядовый
фольклор. (2 ч.)
Семейно-обрядовый
фольклор охватывает главные моменты человеческой
жизни: рождение, брак, похороны. Наиболее богатым является свадебный обряд.
Речевые
жанры. (3 ч.)
Пословицы
и поговорки. Они возникали из трех основных
источников: 1) сочинялись кем-либо как общие суждения, выводы из
непосредственных наблюдений над жизнью, трудом и бытом народа; 2) выделялись из
фольклорных произведений; 3) заимствовались из литературных произведений в
процессе фольклоризации. В зависимости от происхождения пословицы имеют
следующие стилевые разновидности: собственно пословицы, приметы, афоризмы,
максимы.
Загадки. Мордовские загадки бытуют в трех видах.
Среди них самыми распространенными и типичными являются загадки-метафоры. В них
«предметы загадывания», названные в отгадках, полностью заменяются другими
предметами или явлениями путем уподобления, сравнения их признаков,
качественных свойств или функций.
Другой,
менее распространенный вид – загадка-вопрос. В этих загадках вопрос,
выраженный, в сравнительной или превосходной степени, называет какое-либо
качество или свойство предмета.
Существует
и третий, совсем малочисленный вид загадки – загадка-задача, которая также
носит шутливый характер: «Ащихть колма катот, эрь катоть инголе кафта катот.
Мзяра эздост?» («Сидят три кошки, против каждой кошки – две кошки. Сколько их
всего? »);
Заговоры. Заговоры являются одним из самых древних
жанров народного творчества. В зависимости от функций заговоры получили
следующие названия: кортавтомат (наговоры), сюдомат (заклятия, заклинания),
шятямат или эждемат (привороты), кельмевтемат (отвороты), уфамат (обдувание),
озолмат (мольбы) и т.п.
Песенные
жанры. (9 ч.)
Обрядовые
песни. Мордовская обрядовая поэзия делится на
календарно-обрядовую: зимние святочные песни, колядки, таунсяи, песни в дни
масленицы, великопостные песни, песни вербного воскресенья, песни осеннего
цикла и семейно-обрядовую: свадебные песни (парявтнемат, плачи, причитания,
величальные песни, корильные песни, диалогические приговоры, полустихотворные
импровизации), похоронные причитания.
Трудовые
песни.
Исторические
песни. В мордовской исторической песне можно
выделить несколько циклов: песни о взятии Казани, о вхождении мордвы в состав
русского государства в эпоху Ивана Грозного, многочисленные песни о борьбе
народа с иноземными захватчиками, песни о Разине, песни о Пугачеве, песни о
крещении мордвы, песни о Павле I.
Лирические
песни. Мордовская лирическая песня возникла на
национальной основе, однако на обогащение лирического репертуара заметное
влияние оказало и ее взаимодействие с русской песенной культурой.
Исходя
их идейно-тематического принципа мордовские лирические песни делятся на
следующие группы: о создании мироздания и труде, молодежи и любви, семейной
жизни, бурлаках, рекрутчине и солдатчине, разбойниках, переселенцах и
отходничестве и песни социального протеста.
Мифические
песни. Значительное место в мордовской устной
поэзии занимают песни мифологического содержания – песни-мифы.
Из
числа эпических песен мордовского народа древнейшими являются песни-мифы о
мироздании, повествующие об образовании Земли.
В
мордовском сказочно-мифологическом эпосе весьма широко распространены песни,
повествующие также о земной девушке (Литове, Азравке, Элюве и т. д.),
становящейся женою сына Громовика – Молнии.
Частушки.
Из всех жанров народно-песенного творчества в наше
время наибольшее распространение получила частушка. В народе ее называют
по-разному (нурька морот – «короткие песни», сиде морот – «частые песни»,
кштима морот – «плясовые песни», морамань колга морот – «песни под гармонь»).
Пение сопровождается игрой на музыкальных инструментах – гармонике, балалайке,
гитаре.
Причитания.
Причитания – это стихотворный лирический экспромт, проникнутый грустью, тоской
и глубокими раздумьями. Произведения этого жанра тесно связаны с бытом
трудового народа. Они способны вызвать чувства сострадания, любви и гнева.
Причитания
органически связаны со свадебным и похоронным обрядами и бытуют только в их
рамках.
Колыбельные
песни. Колыбельные песни мордовского народа
(нурсема морот и нюряфнема морот) по своей тематике имеют немало общего с
русскими и некоторыми финно-угорскими текстами. Их поэтические образы доступны
ребенку. Эти песенки знакомя ребенка с внешностью, повадками птиц и животных. В
них также звучит и нравоучение («Бабанть ульнесь тпругазо» – «Была у бабушки
коровушка», «Кзр, кзр, катоня» – «Мур, мур, кисонька»).
Хороводные,
игровые, плясовые песни.
Жанры
народной прозы. (4 ч.)
Мифы.
Истоки мифологии мордвы (мокши и эрзи) восходят к эпохе общности финно-угорских
народов (примерно II – III тыс. до н.э.). Представления мордвы о мире,
Вселенной во многом близки представлениям большинства индоевропейских и
сибирских народов. Ряд вариантов зафиксирован и в мифах этнографических групп
мордвы: шокши, терюхан, каратаев, существенно отличающихся друг от друга в
языке, обрядах, костюме и т.д. В традиционных мифах у эрзи Верховным Богом –
демиургом – является Чипаз (Бог Солнца), у мокши – Шкай, Шкабаваз (Бог Времени,
Бог Солнца); у эрзи в роли демиурга позднее стал выступать сые Чипаза –
Нишкепаз.
Сказки.
Сказки в мордовском фольклоре – один из самых распространенных жанров. Народная
сказка – это эпическое устное художественное произведение, преимущественно
прозаическое, волшебного, авантюрного или бытового характера, с установкой на
вымысел.
Среди
жанров народной прозы выделяются сказки о животных, волшебно-фантастические
сказки, бытовые сказки.
Легенды.
Легенда есть устный мифологический или фантастический
рассказ о каком-либо событии. Разнородные и сравнительно немногочисленные
мордовские легенды можно сгруппировать в две основные тематические группы: о
сотворении мира и взаимоотношениях божеств с людьми; о животных, растениях и их
свойствах.
Предания. Предание – это созданный устно, имеющий
установку на достоверность эпический прозаический рассказ, основное содержание
которого составляет описание реальных или вполне возможных фактов.
Как
и легенды, предания создавались с установкой на достоверность. Отличие их в
том, что взято в основу повествования – действительные или фантастические факты
– и как они изображаются в предании или легенде. Для преданий мордвы, как и
других народов, характерны следующие признаки: прикрепленность к месту,
объекту; установка на достоверность; ретроспективность.
Условно
можно выделить две большие группы преданий: исторические и топонимические.
Мордовское
народное искусство. (5 ч.)
Мордовское народное
искусство. Ювелирное искусство. Резьба по дереву. Народная одежда. Керамика.
Детский
фольклор. (2 ч.)
Детский фольклор.
Эрзянские и мокшанские народные игры. Знакомство детей с мордовскими народными
играми. Дать информацию о прошлом, передать традиции, свойственные менталитету
народа, соответствовать детской природе, удовлетворить потребности ребенка в
познании окружающего мира, в двигательной и умственной активности, развитие
воображения и творческих наклонностей
Фольклорные
традиции в мордовской литературе. (2 ч.)
Фольклорные традиции в
мордовской литературе. Повторение пройденного материала.
Календарно-тематическое
планирование по мордовскому фольклору
в 7 «Б» классе
№ п/п
|
Наименование тем
и разделов
|
Вид занятия
|
Количество часов
|
Виды самостоятельной работы
|
Дата проведения занятия
|
|
|
|
Планируемая
|
Фактическая
|
1
|
Фольклор
|
|
3
|
|
|
|
1.1
|
Фольклор
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
1.2
|
Специфика
жанров
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
1.3
|
Известные
фольклористы Мордовии
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
2
|
Календарно-обрядовый
фольклор
|
|
4
|
|
|
|
2.1
|
Календарно-обрядовый
фольклор
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
2.2
|
Зимний
фольклор
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
2.3
|
Весенне-летний
фольклор
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
2.4
|
Осенний
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
3
|
Семейно-обрядовый
фольклор
|
|
2
|
|
|
|
3.1
|
Свадебные
обряды
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
3.2
|
Погребальные
обряды
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
4
|
Речевые
жанры
|
|
3
|
|
|
|
4.1
|
Пословицы
и поговорки
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
4.2
|
Загадки
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
4.3
|
Заговоры
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
5
|
Песенные
жанры
|
|
9
|
|
|
|
5.1
|
Обрядовые
песни
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.2
|
Трудовые
песни
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.3
|
Исторические
песни
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.4
|
Лирические
песни
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.5
|
Мифические
песни
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
5.6
|
Частушки
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.7
|
Причитания
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.8
|
Колыбельные
песни
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
5.9
|
Хороводные,
игровые, плясовые песни
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
6
|
Жанры
народной прозы
|
|
4
|
|
|
|
6.1
|
Мифы
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
6.2
|
Сказки
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
6.3
|
Легенды
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
6.4
|
Предания
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
7
|
Мордовское
народное искусство
|
|
5
|
|
|
|
7.1
|
Мордовское
народное искусство
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
7.2
|
Ювелирное
искусство
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
7.3
|
Резьба
по дереву
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
7.4
|
Народная
одежда
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
7.5
|
Керамика
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
8
|
Детский
фольклор
|
|
2
|
|
|
|
8.1
|
Детский
фольклор
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
8.2
|
Эрзянские
и мокшанские народные игры
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
9
|
Фольклорные
традиции в мордовской литературе
|
|
2
|
|
|
|
9.1
|
Фольклорные
традиции в мордовской литературе
|
Комбинированный урок
|
1
|
Фронтальный опрос
|
|
|
9.2
|
Повторение
пройденного материала
|
Формирование практических умений
|
1
|
Индивидуальная работа
|
|
|
|
Итого
|
|
34
|
|
|
|
Материально – техническое
обеспечение учебного предмета
Диски:
1. Фонохрестоматия
«Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии».
2.
Мы – Мордва!
3.
Писатели Мордовии.
4.
Мокшень ёфкст.
5.
Аудиозаписи мордовских народных песен.
Стенды:
1.
Мордовский национальный костюм.
2.
Символика Мордовии.
3.
Карта Мордовии.
Портреты:
1. Писатели и поэты
Мордовии.
Уголки:
1.
Предметы быта и утварь древней мордвы.
2.
Украшения мордвы.
Журналы:
1.
«Мокша».
2.
«Сятко».
3.
«Якстерь тяштеня».
4.
«Чилисема».
Учебно-методическое
обеспечение предмета
Основная
учебно-методическая литература:
1. Богатырев, П.Г. Фольклор как особая форма творчества / П.Г.
Богатырев // Вопросы теории народного искусства. - М.: Искусство, 1971.
2.
Даль, В.И. Пословицы русского
народа / В.И. Даль. - М.: Изд-во Эксмо, Изд-во ННН, 2003.
3.
Евсевьев, М. Е. Мордовская
свадьба / М.Е. Евсевьев. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1990. – 384 с.
4.
Кевбрин, Б.Ф. Мотивы родной
земли: духовная культура жителей Зубово-Полянского района Республики Мордовия:
хрестоматия народной культуры / Б.Ф. Кевбрин, В.И. Рогачёв, А.Д. Шуляев. –
Саранск: Тип. «Крас. Окт.», 2012. – 356 с.
5.
Лузгин, А.С. Промослы Мордовии
/ А.С. Лузгин. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1993. – 144 с.
6.
Маскаев, А.И. Мордовская
народная эпическая песня / А.И. Маскаев. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1964.
7.
Методические рекомендации.
Использование устно-поэтического творчества мордовского народа в воспитании
доброты и справедливости у младших школьников. – Саранск: МГПИ им. М.Е.
Евсевьева, 1981.
8.
Мокшин, Н.Ф. Религиозные
верования мордвы: историко-этнографические очерки / Н. Ф. Мокшин. – Саранск: Мордов.
кн. изд-во, 1998. – 248 с.
9. Мордва: Историко-культурные очерки. - Саранск, 1995.
10.
Мордовские народные песни /
Сост. Г.И. Сураев-Королев; под ред. В.М. Беляева. - М.: Наука, 1957.
11.
Мордовские народные сказки /
собр. и обраб. К.Т. Самородов; [сост.: А.А. Долгачёв и А.Д. Шуляев]. – 2-е изд.
– Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2006. – 384 с.
12.
Мордовское устное народное
творчество: учеб. пособие. / редколл.: А.В. Алёшкин и др. – Саранск: Мордов. ун-та,
1987. – 288 с.
13.
Обряды и фольклор
мордвы-мокши: теорияи практика проблемы / В.И. Рогочёв, А.Д. Шуляева, С.В.
Богдашкина; под. ред. Б.Ф. Кевбрина, О.Е. Полякова; Мордов. гос. пед. ин-т. –
Саранск, 2012. – 381 с.
14.
Пинясов, Я.М. Живые фонарики:
забавные истории, загадки и сказки / Я.М. Пинясов. - Саранск: Мордов. кн.
изд-во, 1961.
15.
Самородов, К.Т. Мордовские
пословицы и присловья / К.Т. Самородов. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1968.
16.
Устно-поэтическое творчество
мордовского народа: 8 т. Т.1. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1963. - 400 с.
17.
Шуляев, А.Д. Народть
мяляфтомац пефтома / А.Д. Шуляев. – Саранск: Мордов. кн. изд-вась, 1993. – 256
с.
Дополнительная
учебно-методическая литература:
1.
Ануфриева,
Н. А. Родиноведение. Учебник для 5 класса / Н. А. Ануфриева-Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997.
2. Бабанский,
Ю. Повышать эффективность урока / Ю. Бабанский // Народное образование, 1983.
– №3.
3. Исайкина,
А.И. Программы и методические рекомендации по изучению мокшанского языка во 2-4
классах школ с русским или смешанном по национальному составу контингентом
обучающихся. – Ковылкино, 2006.
4. Мокшанско-русский
словарь. 41000 слов. / Под ред. Б.А. Серебренникова, Ф.П. Феоктистова, О.Е.
Полякова. – М.: русский язык, Дигора, 1998.
5. Мокшень
кялень программат 1-4 классненди / Сёрмадозь Киреев В.Л., Ерёмкина А.Г. –
Саранск: Мордов. кн. изд-вась, 1987.
6. Морафтомань
и мокшень кялень урокнень коряс методическяй руководствась. – Учительти пособия
/ М.Н. Ерусланкина, Л.И. Родькина, З.Т. Савинова, А.И. Исайкина. – Саранск:
Мордов. кн. изд-вась, 1987.
7. Начальнай
классонди мокшень кялень методикать коряс программа / Сост. С.В. Богдашкина,
Л.И. Кочеткова; Мордов. гос. пед. ин-т. – Саранск, 2002.
8.
Рогожина, В.Ф. Программа по
изучению мокшанского языка в школах с русским или смешанном по национальному
составу контингентом обучающихся (четвёртый год обучения – 5 класс) / В.Ф.
Рогожина, В.П. Гришунина. – Саранск, 2009.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.