Сценарий фольклорного праздника "Святкина Кубани"

Традиционная народная культура всегда являлась для русского человека своеобразным нравственным ориентиром и этическим ограничителем, поскольку базировалась на моральных и духовных ценностях Православия. Бытование традиционной народной культуры в различных видах фольклора сопровождало весь жизненный цикл русского человека от первого до последнего дня его жизни. Одним из наиболее важных и социально значимых компонентов фольклора являются народные праздники и обряды. Являясь связующей нитью между различными поколениями, они были не только средством коммуникации, но и играли особую роль в духовном становлении личности. Содержание любого народного праздника так или иначе вписывалось в канву православных традиций народа. Святочные праздники были самыми любимыми и на Кубани.

Время от Рождества Христова вплоть до Крещения называется Святками. Рождество  -   праздник рождения младенца Христа-Спасителя -  широко отмечался и почитался на Кубани. Переселившиеся на новые земли, казаки принесли сюда и свои обычаи празднования. К Рождеству в народе готовились заранее, ведь это был один из самых любимых праздников. Так, хозяйки наводили порядок в доме, скребли, чистил углы, мыли окна, вешали чистые шторы и занавеси. Накануне праздника, 6 января в Сочельник, который принято на Кубани называть “Голодная кутья”, детям поручали набрать и принести в хату самого чистого и душистого сена со всяким разнотравьем,  листиками и цветами. Это душистое сено дети укладывали  “на покути”  -  под образами (иконами)  в “красном угле”  хаты. Это место должно было напоминать собою ясли, в которых родился Христос младенец - место, куда клали корм для животных. В самый канун Рождества -  6 января - варили кутью из зерен пшеницы, ячменя и проса. Перед тем, как поставить кутью на стол, ее обязательно торжественно ставили на душистое сено в Святой угол.

Представим себе казачью станицу конца XIX века накануне Рождества. Все вокруг укрыто снежным "покрывалом", над небольшими турлучными домиками вьется дымок, отовсюду доносится аромат свежеиспеченных пирожков с фасолью, горохом и картофелем и сваренного "узвара" (компота из сухофруктов), на столах дымится кутья (пшеничная или ячменная каша с медом). Нарядные хозяева готовят деньги, сладости и разную снедь, дожидаясь гостей. Когда еще видна была на небе "утренняя звезда" и до колокольного звона группы мальчишек, парней и мужиков со "звездой" из сита и прутьев, обклеенных бумагой, со вставленной внутри зажженной свечой, ходили по домам и славили Христа. А вечером дети и молодые семейные пары носили кутью родственникам и крестным. Отовсюду доносились пение и смех - это ходили колядовщики - в основном девочки и девушки в сопровождении "поводыря",- ходили по домам и, спросив у хозяев разрешения, исполняли специальные песни-колядки, получая в подарок за свое пение хлеб, сало, сладости и, реже, мелкую монету.

На весь период Святок вводился запрет на любые виды работ, кроме необходимых по хозяйству. Это время предназначалось для отдыха и развлечений: взаимных визитов, катания на коньках и санках, игр в снежки и гуляний. Особенной популярностью пользовались кулачные бои, когда на льду или на станичной площади сходились станица на станицу или край на край. В подобных поединках принимало участие все мужское население, начиная с 7-летних мальчишек, которые выступали с той и с другой стороны, заканчивая глубокими стариками. Сражения происходили по правилам, которые строго соблюдались.
          Вечер накануне Нового года назывался "щедрым вечером". С самым моментом встречи Нового года связанно множество народных примет, бытующих и поныне. После ужина с варениками и домашней колбасой во всех краях станицы начинали звучать щедровки (щедривки) - это и девушки и молодые женщины ходили по станице щедровать. Распевали они в основном те же песни, что и при колядовании, только после каждого куплета добавляли припев "Щедрый вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!" В первый день Нового года мальчики утром шли "посевать". С сумками через плечо или набив карманы семечками, горохом, пшеницей, они ходили по домам и, зайдя в хату, бросали зерно в передний угол, к иконам.   Этот обычай имеет связь с древней магией плодородия и основан на представлении о том, что от первого новогоднего дня зависит благополучие и удача в течение всего года.
   Под Новый год наступала пора гаданий. Девушки гадали в основном о замужестве и предстоящей судьбе, люди старшего поколения - о погоде и урожае. Способы гаданий очень многочисленны. В эти дни на улицах можно было увидеть ряженных в медведя, журавля, кобылу, "козу" с "дедами-поводырями" и т.д., которые целыми ватагами ходили по станицам. Все эти действа тоже должны были обеспечить плодородие и хороший урожай в наступающем году.
   Заканчивались Святки крещенским сочельником, или "голодной кутьей". Садясь "вечерять" приглашали к столу Мороза, прося его не морозить ягнят, телят, цыплят и прочую живность. Чихнувший во время ужина считался счастливым и ему что-нибудь дарили: теленка или ягненка, одежду или деньги. После ужина все выбегали во двор, колотили по изгороди лопатами и метлами, стреляли из ружей, провожая тем самым Кутью.

В Крещение всех жителей станицы, все хозяйство кропили священной "встречной" водой. Считалось, что вода, набранная в реке в полночь и освященная, обретает особое целебное свойство. Водосвятие происходило на рассвете. Для этого во льду прорубали в форме креста прорубь и священники освящали воду. Люди, изрядно "разогревшиеся" за время прошедших праздников, прыгали в прорубь, считая, что "святая вода" смоет все их грехи. Купались так же те, кто страдал хроническими заболеваниями, поскольку крещенская вода считалась испытанным лечебным средством. Эту воду женщины набирали в кувшины и бутылки и хранили в доме на случай болезни в течение всего года.
   Так же праздновали Святки и в Кубанской столице. К Новогодним празднествам готовились долго и старательно. Даже самые бедные старались купить себе и своей семье обнову к этим торжествам. Ровно в полночь три пушечных выстрела в Екатеринодарской крепости возвещали - Новый год наступил!

СЦЕНАРИЙ ФОЛЬКЛОРНОГО ПРАЗДНИКА «СВЯТКИ  НА КУБАНИ»

(для учащихся 5-7 классов)

ЦЕЛЬ: формирование у детей чувства любви к своему родному краю, своей малой родине на основе приобщения к фольклору.

ЗАДАЧИ:

актуализировать знания детей о песенном народном наследии и об истоках русской национальной культуры и культуры Кубани;

познакомить с обрядовыми зимними праздниками  на Кубани;

развивать коммуникативные способности детей, внимание, память, речь, мышление;

прививать любовь и уважение к традициям, национальным истокам и культуре своей малой родины;

 воспитывать чувство преемственности поколений, уважение к кубанским традициям.

Предварительная работа:

Разучивание песенных народных и стихотворных текстов. Работа с диалектными словами.

Прослушивание народных песен, плясок, фонограмм, беседы об их характере.

Пение кубанских частушек, щедровок, колядок, песен.

Оборудование: стол украшен вышитым рушником, на столе - кутья, конфеты, печенье, выпечка, блюдца с пшеницей, водой и деньгами.
Костюмы: бабушка, хозяин с хозяйкой, коза, медведь, ряженый, цыган, колядовщики, щедровальщицы, посевальщики.

ХОД МЕРОПРИЯТИЯ

На сцену выходят дети в казачьих костюмах, поют при этом старинную колядную песню «Вот коляда идёт»

1-я девочка: Пролетели дни без оглядки! 

Вот и пришли долгожданные Святки! 

И споем для вас и спляшем,

Всем про Старый новый год расскажем!

Всем гостям дорогим

«Здравствуйте!» - мы говорим.

Ведущий: Зима не только самое долгое время года, но и самое богатое праздниками. Один из них – Новогодние Святки – встреча Нового года по старому стилю. Вот и мы сегодня вместе с вами попробуем представить, как отмечали этот замечательный праздник в старину в кубанских станицах.

Дети: 1. Как когда-то наши прадедушки,

Ну, а с ними и прабабушки

Приходили на веселые святки,

На песни всем миром да загадки.

2.  А что такое святки?

3.   Этот праздник самый длинный,

Он веселый и старинный.

Наши предки вдоволь ели, Веселились две недели.

4.  От Рождества и до Крещения, Приготовив угощения,

Пели разные колядки,

По дворам ходили в святки.

5.   Наряжались и шутили, Праздник ждали и любили.

Так давайте же сейчас Встретим мы его у нас!

Ведущий - Заглянем в кубанскую избу и посмотрим, как же проходил этот праздник.

За стол садятся Хозяин с Хозяйкой, за прялкой сидит Бабушка.

Хозяйка - Какие зимние вечера долгие, длинные, кажется, конца и края им нет. Скорей бы день прибавился!

Хозяин - А времечко-то бежит быстро. Только недавно вроде с урожаем справились, а тут уже и святки.

Хозяйка - А помнишь, как мы в прошлом году колядовать бегали? Вот веселье-то было!

Бабушка - Да разве сейчас колядовать могут?! Так, название одно осталось. Вот в наши времена было, вот это да! Помню, как мы ходили, песни пели и хозяев поздравляли. Весело-то как было!

Хозяйка - Интересно, придут ли к нам нынче ряженые или нет?

Хозяин - А приготовила ли ты, чем ряженых-то угощать?

Хозяйка - Да приготовить-то приготовила, да вот придут ли?

Слышится музыка. К «дому» подходят ряженые. Стук в дверь.

Ряженые Пришла коляда,

Отворяй ворота!

Ворота отворяй

Да гостей принимай!

Хозяин с Хозяйкой - Здрастуйтэ! Добрый вэчир!

Колядовщик 1-й:  Коляда, коляда!

Пришла коляда

Накануне Рождества;

Мы ходили, мы искали

Коляду святую

По всем по дворам, по проулочкам.

Нашли коляду...

Колядовщик 2-й: Я маленький мальчик,

Встал на стаканчик,

А стаканчик — хруп!

А ты, дядько, дай руб!

Колядовщик 3-й: Пришла коляда

Накануне Рождества,

Дайте коровку,

Масляну головку!

Колядовщик 4-й: Дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь ужимиста!

Ему с колосу осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна - пирог.

Наделил бы вас Господь

И житьем, и бытьем,

И богатством.

Колядовщик 1-й:  Коляд, коляд, колядныця,

Добра з мэдом паляныця,

А бэз мзду ны така, дай, дядька, пьятака!

А ты, тетка, — грошей, колядка хороша.

Колядовщик 2-й:  Колядын, колядын,

А я в бабушкы одын,

Вы мэнэ нэ пытайтэ,

А тры грошика дайтэ.

Колядовщик 3-й:  Коляда, коляда,

Сегодня хлеба не едят.

Дай, бабуся, пирога,   

Одну бочку творога!

Хозяин и хозяйка угощают гостей.

Бабушка: Вечер под Новый год – по старому стилю (в наше время – вечер 13 января) называется «щедрым вечером». В этот вечер в каждом кубанском доме обязательно варят вареники с сыром и картошкой, жарят колбасу, пекут пирожки с капустой, с мясом, с картошкой. Девочки и девушки идут щедровать. Они подходят под окна какой-либо хаты и кричат: «здравствуйте хозяин с хозяюшкой!  Разрешите пощедровать вам?»  Вот как было в наше время. А что это за шум под окном?

Щедровальщица 1-я.  Щедривочка щедрувала

 До виконца припадала

Що ты титка напыкла,

Ныси нам до викна.

Як горяче – ныси нам,

Як холоднэ – ныхай вам!

Щедровальщица 2-я.  Щедрык, вэдрык,

Дайте варэнык,

Грудочку кашки,

Кильце ковбаски.

Щедровальщица 3-я. 

Щедрык, вэдрык, дай варэнык,

Варэныка мало,дай кусок сала,

А я сала нэ хочу, дайтэ мыни ковбасу,

Я до дому отнысу.

Щедровальщица 4-я.  Я дивчинка молодэнька,

В мэнэ юбочка новэнька,

Черевычкы козловэньки,

Будтэ с празднычком здоровэньки!

Хозяйка выносит полную чашку вареников, других угощений и угощает щедровальщиц: «Угощайтесь, гости дорогие!»

В хату входит группа молодёжи, цен­тральные персонажи обряда — Мыланка и Васылько и поют:

Мыланка ходыла,

Васыльку просыла:

Васылько, мий тату,

«Пусты мэнэ в хату.

Я жыто ны жала,

Золотый крест дэржала,

Золоту кадылныцю,

Надийтыся, люды,

До вас Хрыстос будэ.

Богу свичу ставтэ,

А нам калач дайтэ».

 Щой  у вчора из вэчора

Пасла Мыланка два качора.

Вона пасла, загубыла,

Шукаючи, заблудыла.

Заблудыла в чистэ полэ,

Дэ Васылько плужком орэ.

А вин орэ, жыто сие,

А за ным услид зэлэние.

Ты, Васылько, мий таточку,

Пусты мэвэ у хаточку,

Буду тэбэ шануваты,

Щей русу косу заплитаты.

Наша Мыланка нэ робоча,

На ний сорочка парубоча,

Наша Мыланка нэ лэныва,

З вэчора й ложэчкы помыла.

На камини ложкы мыла,

Тарилочку й ложку упустыла,

Билэнькый хвартух замочила.

Ой, повисыла на воротях.

Повий, витрэ буйнэсэнькый,

Высуши хвартух билэсэнькый,

Буду я тэбэ шануваты,

Щей русу косу заплитаты.

Щей русу косу заплитаты

И до церковкы провожаты.

Ты, Мыланка, ны гордыся,

Хрысту Богу поклоныся,

А ты,Хозяйка, нэ скупыся,

З нашой Мыланкой росплатыся!

Бабушка - Ай да колядовщики, молодцы!

Хозяйка несет угощение ,отдает ряженым.

Ряженые - Дай Бог тому, кто в вашем дому, Добрым хозяевам, дорогим гостям, милым детушкам!

Наделил бы вас Господь и живьем, и бытьем,

И  здоровьицем!

-     А не порадовать ли нам хозяев веселым представлением!

Разыгрывается сценка. Девочка и мальчик в масках козы и медведя.

Ряженые - 1. Медведь с Козою забавлялись, Друг на друга удивлялись.

С того раза подружились, Музыке и пляске научились.

2.   Пошли в услуженье к хозяину жить, Играть, плясать да народ веселить.

Коза - А ну, Топтыгин, шаркни ножкой, Повесели гостей немножко!

Медведь - Давай, Коза, покажем, Как мы лихо пляшем!

Коза - Выходи плясать, Медведь,

Я частушку буду петь!

Мы частушки пропоем,

А потом плясать пойдем!

Медведь - Ты, когда поешь, Коза,

Не закатывай глаза.

Петь ты не умеешь,

Не поешь, а блеешь.

Коза - А ты, Мишенька-медведь,

Сам ты не умеешь петь,

Ты тугой на ухо –

Ни голоса, ни слуха.

Медведь - Ах, Коза, ты, Козочка,

Серенькая розочка,

Хватит нам браниться,

Давай с тобой мириться.

Коза - Ах, мой Миша, дорогой,

Не ругались мы с тобой.

Мы с тобой шутили,

Народ повеселили!

Бабушка - Ну, а какой святочный праздник без веселых игр и соревнований? На посиделках всегда парни с девчатами соревновались, умом и смекалкой похвалялись.

Ведущий - У нас здесь две команды: Девчушки-веселушки да отважные Молодцы-удальцы. Вот и посмотрим, кто хитрей, смекалистей, веселей будет. Чья команда даст больше правильных ответов, та и выигрывает и получает снежинку-холодинку.

Игра «Ведьмина метелка».

Вызываются команды, становятся в круг и передают веник, украшенный бантом по кругу, пока играет музыка. У кого после окончания музыки веник остался в руках, тому загадку про зиму загадывать.

Летом спят, зимой бегут,

В гору – деревяшка , под гору – коняшка.   (Сани)

Идет Егорка – бела шубенка.

Глянули в оконце -

Лежит белое суконце.                                          (Снег)

Текло, текло и легло под стекло.

Я вода, да по воде же плаваю.                              (Лед)

Гуляет в поле, да не конь,

Летает на воле, да не птица.                                 (Метель, вьюга)

Белый Тихон с неба спихан,

Где пробегает – ковром устилает.                         (Снег)

Игра «Чудеса в решете».

4 блюдца, 20 горошин, 2 ложки. Под музыку по одной горошине нужно перенести из одного блюдца в другое с помощью ложки. Ведущий - Будем вечер коротать, песни петь да плясать!

Дети исполняют народную песню «Гарный танэць «Казачок».

Бабушка - Всегда в любой деревне был дедок, который знал больше всех шуто-прибауток, да пословиц-поговорок. Соревнование мальчиков и девочек продолжается, и сейчас мы увидим, кто из них больше знает пословиц.

(Поочередно каждой команде говорит пословицы.)

Без труда……………………………..(не выловишь рыбку из пруда)

Делу – время………………………....( потехе – час)

Труд человека кормит………………( а лень портит)

Терпенье и труд……………………...(все перетрут)

Друга ищи, а найдешь………………(береги)

Играть играй, да дело………………. (знай)

 Кто много говорит, тот мало………. (делает)

Конец ………………………………..(делу венец).

Ведущий - Состязания заканчиваются. Сейчас посмотрим, сколько снежинок получила каждая команда.

Подводятся итоги соревнований.

Бабушка  В старину после щедрования и хождения с Мыланкой, с наступлением Нового года, начинается ключевой обряд зимних святок - посевание. Чтобы урожай был обильным, а хлеба стояли высокой стеной, зерна бросали сначала в святой угол, а потом подбрасывали вверх. Только тот хозяин мог ждать обильного урожая, к которому приходили посевать в первое утро нового года, 14 января. А вот ипосевальщики.

Входят мальчики и поют:

  Посевальщик 1-й. Сею-вею, посеваю,

С Новым годом поздравляю,

Здравствуй хозяин с хозяечкой,

С Новым годом, с праздничком!

Посевальщик 2-й. Сею-вею, посеваю,

С Новым годом поздравляю,

Тох-тох, тарарох,

Зароди, Боже, горох,

Жито, пшэныцю,

Всяку пашницю.

Посевальщик 3-й. Дева Мария по полю ходыла,

По полю ходыла, Бога просыла:

«Зароди, Боже, жито-пшеныцю,

Жито-пшеницу, всяку пашныцю!»

Посевальщик 4-й. Ходэ Илья на Васыля,

Бог ёго знае, дэ вин бувае,

У чистом поли там плужок ходэ

За тим плужком сама Матирь Божья,

Ризу носэ, Бога просеэ:

«Зроды, Боже, жито-пшэныцю,

Всяку пашницю!»

Дэ царь ходэ, там жито родэ,

Дэ  царыця – там пшениця!

С Новым годом, с новым счастьем,

С Васылёвым днём!

Хозяин с Хозяйкой и Бабушкой выносят угощение, дают ряженым.

- Спасибо вам, хозяева, за угощение!

Хозяева - И вам спасибо, что не обошли наш дом!

Ведущий В первый день нового года, вечером, «водили козу». Этот красочный веселый обряд так же был призван обес­печить счастье и изобилие в наступающем году. Коза символизировала богатство, плодородие, обильный урожай. Недаром пели:

Ряженый 1-й. Дэ коза ходэ - там жито родэ,

Дэ коза рогом - там жито стогом,

Дэ коза топ – топ - там жита сто коп.

Появляется поводырь с козой.

Поводырь: Хозяйка! Пустите козу?

Хозяка: Ой, заходьте! Заходьте!

Поводырь: Только коза - то у нас непоседливая, шкодли­вая. Смотрите.

(Хор запевает обрядовую песню, во время которой пово­дырь, коза и свита  ряженых ходят по двору):

Хор: Добрый вэчир вам, честным господам,

Мы ны сами йдэм, мы козу вэдэм,

И рогатую, бородатую.

Ныдавно бралы - була молода,

А тэпэрычкы состарылася,

Своих диточок ны прокормыла.

Та и пишла коза у станыцю,

А в станыци

Уси люды - стрэльци,

(в это время некоторые из ряженых казаков начинают прицели­ваться в козу из «ружей». Действие постепенно переходит в дом, где коза начинает "шалить", пытается "нашкодить", что-нибудь сломать, куда-нибудь влезть).

Хор: Хочут козу вбыть и со свита згубыть.

А це ж та коза их ны боицця,

(В это время "дид" выходит вперед, сердито смотрит на козу, поглаживая бороду)

Хор: Тилько боицця одного дида,

А в того дида сида борода

Як ударыв вин у правэ ухо,

 ("Дид" подходит к козе и «бьет» ее в правое ухо).

Хор: А с лева уха потикла юха,

Тут коза впала, ны жива стала.

(Поводырь бьет "дида" кнутом, прогоняет его и начинает причитать над козой).

Поводырь: Ой, моя коза! Ой, моя риднэнька! Т щё ж я тэпэрь буду робыты! Господы Боже мий! Ой, да всэ ж було гарнэ... Да моя ж ты риднэнька... Ой да ты ж мэнэ молочком обслуживала!.. Да я же и усим дарыв тэ молоко... Молока богато було. Я прийшов, выкопав ямку, злыв туды молоко. От собакы набралыся, попылы, подралыся и попадалы в моло­ко... Ой, щё ж воны зробылы?! Сколотыли мэни масло. Я масло выбрав, продав, купыв соби шаровары. Та й начав жыты. От як було. А тэпэр щё ж мэни робыть? Хлопци! Кто у вас личить умие?

Ряженый(цыган): Я личу!

Поводырь: Ты?! А богато бэрешь?

Цыган :  Ни-и!

Поводырь: Ну  от! Если устанэ коза - заплачу!

(цыган начинает делать "волшебные" движения руками, таинственно, вполголоса):

Дэ йе - хай и йе,

А дэ нэма и хай и немае.

(Хор ряженых поют колядку, во время которой участники обыгрывают ее содержание; коза встает и начинает ходить по «двору»):

Хор:  А ты, михонос, дуй кози в нос,

А ты, Гаврило, дуй кози в рыло,

Посэрэдь двора стань коза жива,

Та й пройдысь по цёму двору,

По цёму двору господареву,

(Участники обряда одари­вают козу колбасой, пирогами, салом, овсом и т.д.)

Господарь йдэ - ковбасу нэсэ,

А на рижечкы - два пирижечкы,

А на хвостычок - сала кусочок,

Мирочку овса - тут колядка вся.

То, чем одарена свита, михоноша собирает в мешок, все благодарят хозяев:

- Жить, хозяева, вам вместе лет до двести! 

- Нового вам года, нового приплода! 

- Счастья вам, большого здоровья, 

хлебного дородья! 

- Гостей принимайте в своём дому, 

счастья желаем в Новом году! 

Хозяйка - Щедровки, колядки,

Собрались ребятки.

По деревне пошли,

Вместе Коляду нашли.

Коляда-маляда

Всех ребят созвала,

Всех ребят созвала,

Всем гостинцы раздала.

Бабушка - Наш праздник подошел к концу.

Будьте здоровы, счастливы будьте, Живите без бед много-много лет!

Новый год пришел, Старый угнал, себя показал!

 Все дети - С Новым годом!

и взрослые  С новым счастьем!

Хозяин - Всем, кто нас видел,

Всем, кто нас слышал

Доброго здоровья!

Краткое описание документа:

Одним из наиболее важных и социально значимых компонентов фольклора являются народные праздники и обряды. Святочные праздники были самыми любимыми и на Кубани. Время от Рождества Христова вплоть до Крещения называется Святками. Рождество - праздник рождения младенца Христа-Спасителя - широко отмечался и почитался на Кубани.

разработка представляет собой сценарий фольклорного праздника для учащихся 5-7 классов "Святки на Кубани".