Статья на катановские чтения на тему ре

ХАКАС ТIЛIНДЕ КИРТIНIС СÖСТЕРIН ПEДIРҶЕҢ ОҢДАЙЛАР

Чонның тархыны алысчатханы хоостыра, аның сöстiг пайы алысча. Анзы чонның лексиказында iле кöрiнче, тiлге наа сöстер кiрiп одырча. Ιди хакастар христиан киртенiзiне кiргеннең сылтаанда, лексикаа наа религия терминнерi кiр сыхча. Олар ööнiнде орыс тiлi пастыра кiргеннер, че аның пасха iдöк араб, иран тiлiнең кiрген сöстер учурапча. Кöзiдiмге алза, «священник» сöстi таныхтирында, хакастар «абыс» терминнең тузаланчалар, казах тiлiнде – «абыз». Пу термин «хафиз» - (чтец Корана, ученый мулла) араб сöзiнең сыххан. «Худай» сöс, тiзең, иран тiлiнең сыххан. Пiди кöргенде, кöп сöс заимствование полызинаң кiртiр, iдöк «архаизмнер», «историзмнер» тiлге айланчатханы iле кöрiлче, iди наа киртенiс терминнерi тöрiпче.

Тоuысты толдырчатханда  jjнbнде хакас-орыс сöстiктегi киртенiс семантикалығ сöстернi кöргебiс паза «Наа молҷағда» пирiлген сöстер  тузаланылuаннар. Аның пасха 2005 чылдағы «Хакас чирi» газетаның хойнында сыххан «Сын сабланыстығ киртiнiс» рубриканаң алылған сöстер ÿзÿрÿге алылған.

Тоғызыбыстың iкiнҷi чардығында хакас тiлiнде киртiнiс сöстерiн пÿдiрҷең оңдайларын кöр салғабыс. Тiлде наа сöстер пÿдiрҷең кöп оңдайлар пар, пiс ööнiнде сöс пÿдiрҷең (словообразовательнай) паза сöстең тузазы хоостыра пÿткен (семантическай) оңдайларны кöр салғабыс.

2.1. Сjстiy семантиказы алызып пeткен

Хакас тiлiндегi киртенiс терминологиязын пÿдiргiнде, хай-пiрее сöстернiң тузазы алғадылып, наа сöстер тöреен, оларның санында шаман терминнерi.

Кöзiдiмге алза:

КIЗI ООЛUЫ «сын человека > Чахсы Хабар киндеде Иисус позын iди удаа аданxаy [Наа молҷағ, 2009, 569];

ИЛXI -  «гонец, посланец, посланник, посол> апостол;

 ИЛҶІЛЕРНІҢ ПІЧІКТЕРІ-  21 послания апостолов [Наа молҷағ, 2009];

МИНМIН – « Я > иудей тiлiнеy «Яхве» [Наа молҷағ, 2009, 569];

 МОЛXАU – («чахыu», «чjптезiг») – завет [Наа молҷағ, 2009];

ÖÖРКI АМЫР – Верхний мир [Хакас чирi, 2005];

САЙТАН – «шайтан, сатана, дьявол > пу «ыырxы» тiп сjстi таныхтапча. Ол худай чайап салuан хут полча [Наа молҷағ, 2009, 572];  

СEННЕТ- «шкура коня, забитого на поминки хозяина> обрезание;

ТАЙЫU – и. д. от. тайирuа религ.этн. общественные родовые моления духам гор, рек и неба, сопровождаемые жертвоприношениями; (Худайны улуuлап 1-uы тайыu иткен кiзiлер Каиннеy Авель) [Наа молҷағ, 2009];  

ТÖБIРКI АМЫР – Нижний мир [Хакас чирi, 2005];

СОМНААН ХУДАЙЛАР (Тjстер) – iди еврейлер ибiркi чоннарныy, худай идiп, пазырчатхан омалыu тjстернi адаxаyнар. [Наа молҷағ, 2009];

ТEГЕНXI КEН – «последний день > пу сjстер Христостыy чир eстeнзер хатап киллер тузын таныхтапча [Наа молҷағ, 2009, 574];

УХААНXЫ – «человек, предвидящий, чувствующий, предсказывающий > пророк;

ХАЙХАС – «удивление, изумление > чир-чайаанныy чуртас оyдайын алыстырчатхан Худайныy кeзi (Божья сила) [Наа молҷағ, 2009, 574];

 ХАН ХУДАЙ - « Господь, владыка > куриос» [Наа молҷағ, 2009, 11];

 ХУДАЙ ИЛҶІЛЕРІНІҢ ЧУРТАСТАРЫНАҢАР КИНДЕ – Деяния святых апостолов [Наа молҷағ, 2009];

ЧАХСЫ ХАБАР –  «букв. хорошая весть> Евангелие [Наа молҷағ, 2009];

ЧИРДЕГI АМЫР – Средний мир [Хакас чирi, 2005];

ЧАБЫНДЫЗЫ – «накидка, покрывало > Покров [Хакас чирi, 2005];

2.2. Морфология оyдайынаy пeткен сjстер

Пу пöлiктегi сöстер ööнiнде хозымнар полызинаң пÿтчелер. Кöзiдiмге алза, сöс пÿдiрҷең хозым пастыра пÿт парған сöстер:

АП-АРЫҒҶЫ Николай – Пресвятой Николай [Хакас чирi, 2005];

       АРАЧЫЛАҒҶЫ- Заступник [Хакас чирi, 2005];

        КИРТΙС – вера, доверие [ХРС 2006: 614].;

КИРТΙНΙС – и.д. от киртiнерге «надежда, вера, доверие» [ХРС 2006: 614].;

КИРТΙНΙСТΙГЛЕР – верующие [Хакас чирi, 2005];

ПАТАҒҶЫЛАР – начала (Алтындағы иерархияа кiрчеткен ангеллер) [Хакас чирi, 2005];

ТИГΙРИБҶΙ – церковник; служитель церкви [ХРС 2006: 614].

УХААНҶЫ НИМЕ - пророчество [Наа молҷағ, 2009];

ХУТТЫҒ  -  букв. с душой [Хакас чирi, 2005];

ЫЗЫХЧЫЛАРЫ – святые [Хакас чирi, 2005];

ХРИСТОСТЫҒЛАР- Христововеры [Хакас чирi, 2005];

ХУДАЙЛЫҒЛАР – боговерующие (букв. с Богом);

 ЧАХСЫ ХАБАРҶЫ ИОАНН – пророк Иоанн [Хакас чирi, 2005];

ЧОБАҒҶЫЛАР -  мученики; ап-арығ чобағҷы фекла – святая первомученица Фекла [Хакас чирi, 2005];

Ιдöк iкi сöстең пÿт парған сöстер тоғасча:

ТИГIРИБ – церковь (букв. небесная юрта);

ЧОЗАХ-ЧАХЫҒЛАР – заповеди [Хакас чирi, 2005];

ПАСАБЫС – первосвященник [Хакас чирi, 2005];

2.3. Синтаксис оyдайынаy пeткен

Синтаксис оyдайынаy пeт парuан сjстернiy саны иң алғым. Ööнiнде сöс пiрiгiзi полызинаң пÿт парған стер кöрiлче. Кjзiдiмге алза:

АП-АРЫҒ ХУТ – святой дух [Хакас чирi, 2005];

АП-АРЫҒ ТУРА – Храм [Хакас чирi, 2005];

АП-АРЫҒЛАР –  святые [Хакас чирi, 2005];

АП-АРЫҒ ПΙЧΙК – Библия [Хакас чирi, 2005];

АХ-АРЫU ТЫН – Святой Дух; 

        АЙНАА ТУТТЫРFАН КIЗI - бесноватый; 

ИЛΙГ КΫН ПАЙРАМЫ – троица [Наа молҷағ, 2009];

ИҢ АП-АРЫҒ ХЫС – пресвятая дева [Хакас чирi, 2005];

ИҢ АП-АРЫҒ ХУДАЙ ТÖРΙТКЕННΙҢ ЧАБЫНДЫЗЫ – Покров Пресвятой Богородицы [Хакас чирi, 2005];

КΙРЕСКЕ ТEСКЕНI (Сомдырuаны) – крещение [Наа молҷағ, 2009];  

КIЗI ООЛUЫ – Чахсы Хабар киндеде Иисус позын iди удаа адаxаy;

 МJГЕ ЧУРТАС  - бесконечная жизнь;  

ОН ЧАХЫҒ – десять заповедей [Хакас чирi, 2005];

ОРАЗА ТУДАРҒА – пост держать [Хакас чирi, 2005];

ПИС ОН КŸН – Пятидесятница [Хакас чирi, 2005];

СЫН ЧИР – Рай (букв. «праведное место»);

САРЫҒ ХАЙАХ – Масленица (букв. желтое масло);

ТИГΙРДЕГΙ ХАН ХУДАЙ ЧИРΙ – Царствие Божие [Хакас чирi, 2005];

ТИГΙРДЕГΙ ХАН ИПЧΙ – Царица Небесная [Хакас чирi, 2005];

ΫС ХУДАЙ ОМАЗЫ – Троица [Хакас чирi, 2005];

ХАЛUАНXЫ ЧАРFЫ (последний суд);

ХАН ХУДАЙ – Господь, Владыка;

ХАРА ХУТТАР – черные духи;

ХРИСТОС ТΙРΙЛГЕНΙ – Хызыл Нымырха [Хакас чирi, 2005];

ХУДАЙҒА КИРТЕНЧЕТКЕННЕР – боговерующие;

ХУДАЙ ТУРАЗЫ –  церковь (букв. «дом бога»);

 ХУДАЙНЫY ЧАРFЫЗЫ (Божий суд);

ХУДАЙНЫҢ (ЫЗЫХ) ПІЧИИ – Библия (букв. «священное письмо бога»)[Наа молҷағ, 2009];

ХУДАЙ ΙҶЕЗΙ – Богоматерь;

ХУДАЙ ООЛҒЫ – Сын Божий [Хакас чирi, 2005];

ХУДАЙ СÖЗΙ – Слово Божие [Хакас чирi, 2005];

ХУДАЙ-АБАҶАХ – собир. Бог (букв. Бог-батюшка);

ХУДАЙ ЧОЗАҒЫ ПАЗЫЛҒАН ЧАРДЫЛАР – скрижальлар [Хакас чирi, 2005];

ХУДАЙ ХУДЫ – Святой Дух [Хакас чирi, 2005];

ЧАБАЛ ХУТТАР – злые духи;

ЧАХСЫ ХАБАР – Евангелие (букв. «хорошая весть») [Наа молҷағ, 2009];

ЧАЗЫХ АРЫҒЛИРҒА – исповедаться;                               

 САЛТАР: Тоғызыбыстың iкiнҷi чардығында хакас тiлiнде киртiнiс сöстерiн пÿдiрҷең оңдайларын кöр салғабыс. Ööнiнде 3 оңдайны чарыт салғабыс. Киртенiс терминнерiн тiлге киргенде, тiлбесчiлер хай-пiрее сöстернiң тузаларын алғадып киргеннер. Анзы тiлге наа терминнер кiрчеткенге улуғ хозым итче, тiлнiң сöстiг пайын тилiтче.

Сöс соо

Хакас тiлiне киртенiс лексиказы, хакастарның кiрiске тÿзiрiлгеннең сығара кiрiп пастапча. Христиан терминологиязы тилеенiне, Библияны тiлбестеxеy институт улуu хозым иткен. Хакас тiлiнең Ызых пiчiктер сых сыхча, iди хакастарның киртенiс лексиказы алғадылча, наа терминнер кiрче. Хакас-орыс сöстiгiнде киртенiс семантикалығ сöстер iдöк тоғасча, аның саны 60-ға чағын. Аның пасха «Хакас чирi» газетада  «сын сабланыстығ киртiнiс» рубрика сых сыххан, анда тузаланчатхан терминнернiң саны кöрiлче.

  Хакас тiлiнде киртiнiс сöстерi аймах-пасха оңдайлар полызинаң пÿттер. Пiс ööнiнде мындағ оңдайларны кöр салғабыс:

 а) Тiлнiң позының сöстiг пайынаң алылған сöстернең;

  б) Пасха тiллернең алылған сöстернең (заимствование полызинаң);

  в) Сöстернiң тузазын алғадып;