Одно из крупнейших сел района расположено восточнее райцентра вдоль левого берега реки Мамонки и Дона. Протяженность села около 30 км. Е. Болховитинов (1800 г.) в числе "знатнейших селений" в Павловском уезде называл Нижний Мамон и указывал, что по ведомости 1798 г. в нем значится приходских жен. – 842, муж. – 825 душ.

Краевед Г. Германов (1857 г.) считал, что Нижний Мамон населен не ранее 1740 г., когда была построена церковь (В. Прохоров). А. И. Гайворонский полагает, что поселение на р. Мамонке образовалось "около 1700 года". Автор (Д. Ш.) установил, что поселение на р. Мамонке возникло в 1702 г. как застава Острогожского полка.

В 1861 году в селе открыто народное училище. В 1894 году в Нижнемамонской волости (шесть населенных мест с хуторами) имелось три земских и одно приходское училище. Из 12 735 жителей волости детей школьного возраста 1376, из них посещали школу 361 (2,6 %).

В 1901 г. в Нижнем Мамоне работало три земских школы, где обучались 198 детей, в т. ч. 12 девочек. В 1920 г. из 11 565 жителей Нижнемамонской волости было неграмотных и малограмотных 4 557 человек.

В 1928 г. в селе имелось пять школ 1-й ст. и работали десять учителей. В 1934 г. открыто две неполных средних школы. В 1947 г. в Нижнем Мамоне было 2 семилетних и 6 начальных школ, в них работали 50 учителей. В 1957 г. открыта средняя школа, в 1991 г. – вторая средняя. За это время в них получили среднее образование 1600 уч–ся, в т. ч. 39 с медалями. В 2000 г. в двух школах обучались 480 уч-ся, работали 70 учителей, из них 57 с высшим образованием.

В 1881 г. земством в Нижнем Мамоне открыт фельдшерский пункт. С 1922 до 1961 г. здесь работал известный врач А. М. Рудых. В 1939 г. он открыл в селе больницу с роддомом и первым в Павловском и Верхнемамонском р-нах туб. отделением. С 1957 г. в нижнемамонской больнице оказывается хирургическая помощь (хирург П. К. Кружилин), в 1973 г. построено здание новой больницы на 35 коек, (гл. врач М. П. Колесникова).

В 1900 г. в селе имелось 104 ветряных и 5 водяных мельниц, 5 воскобойных и свечных заводов, кожевенные мануфактуры, 3 кирпичных завода, винные и мелочные лавки.

В селе и на х. Ковыльный находились почтовые станции при Черкасском тракте.

Ежегодно проводились три ярмарки: Алексеевская – 17 марта, Пятницкая – июнь, Михайловская – 8 ноября.

В селе имелось четыре церковных прихода: Пресвятой Богородицы, Богословский, Михайловский, Пантелеймоновский.

В 1905 – 1907 гг., в 1912 г., 1914 г. в селе имели место крестьянские волнения. В 1916 г. здесь вспыхнуло восстание крестьян против передела земли в пользу отрубников, а также против реквизиции скота и хлеба в счет погашения недоимок и против мобилизации мужчин на фронт первой мировой войны. Советская власть в Нижнем Мамоне установилась в начале 1918 г. На общинном сходе председателем Совета был избран Василий Михайлович Пушилин. В мае прошли перевыборы в Совет, председателем Совета избран Я. Н. Берлев.

В июле 1918 г. село было захвачено казаками Краснова. Члены исполкома Я. Н. Берлев, Т. П. Соловьев, В. И. Сбитнев арестованы, двое последних расстреляны в Березовом яру. На стороне красного движения в гр. войне участвовали более 500 нижнемамонцев.

В августе 1918 г. между Нижним Мамоном и Нижней Гнилушей шли кровопролитные бои между бойцами – малаховцами и казаками Краснова. С обеих сторон были многочисленные жертвы и расстрелы пленных. Окончательно власть Советов установлена в конце декабря 1919 г. после освобождения села от казаков Деникина (пред. волсовета П. С. Купоносов).

В феврале 1921 г. часть крестьян села Нижний Мамон подрежала мятеж Колесникова. В результате борьбы отряда ЧОН И. П. Плотникова и мятежников погибли около тысячи нижнемамонцев.

В январе 1930 г. в Нижнем Мамоне было создано два к-за, к весне они объединились, в их состав вошло около тысячи крестьянских хозяйств. Организатором коллективизации в селе стал ленинградский рабочий 25-тысячник Г. В. Дикарев. В последующее время в селе было создано семь более мелких общественных хозяйств, объединенных в к-зы "Победа" и "Родина".

В с. Нижний Мамон с хуторами с 1928 по 1958 г. имелось три сельских Совета: Молотовский и два Нижнемамонских; с 1958 г. – два: 1 – й и 2 – й Нижнемамонский.

В 1942 г. Нижний Мамон находился у прифронтовой полосы. Здесь были сосредоточены войска 63-й армии Юго-Заподного фронта. Отсюда по наведенной переправе через р. Дон 17 декабря 1942 г. начался прославленный Тацинский рейд 24-го ТК ген. В.М. Баданова.

В Великой Отечественной войне принимали участие более тысячи нижнемамонцев. Из них 451 не вернулся с поля боя.

За боевые заслуги нижнемамонцы награждены: кавалеры Георгиевского креста – 3 чел.: Герой Сов. Союза –И. П. Фирсов; орд. Ленина – И. П. Фирсов и С. П. Поветкин; орд. Боевого Красного Знамени – 3 чел.; орд. Славы – 7 чел., из них И. Я. Путинцев – дважды.

За доблестный труд жители села награждены: Герои Соц. Труда – А. Х. Лебедева (Маслова), А. С. Маслова (Степанова), орд. Ленина удостоены 6 чел., Октябрьской Революции – 3 чел., Трудового Красного Знамени – 30 чел., "Знак Почета" – 29 чел., Трудовой славы – 8 чел. В книгу Трудовой славы р-на занесены десять чел. – Л. М. Башмакова, А. М. Богатырева, А. И. Писарева, М. С. Гостева, П. Т. Мязина, А. Г. Жердев, М. Т. Лукьянчиков, А. А. Харьковская, В. А. Мязин, В. Г. Маньшин.

Звание "Почетный гражданин Верхнемамонского р-на" присвоено Н. В. Берлеву и П. В. Костенко. Среди нижнемамонцев почетное звание "Заслуженный" имеют 4 чел.; ученую степень доктора наук – 3 чел., кандидата наук – 7 чел.

В конце 60-х и в 80-е гг. с. Нижний Мамон полностью преобразилось. Здесь появились новые дома жителей села, производственная база колхозов "Победа" и "Родина". Построены два СДК, больница, аптека, отделения связи, четыре новых школьных здания, шоссейная дорога, водопровод, система газообеспечения (1999 – 2000 гг.).

В 1914 - 1916 гг. старшиной Нижнемамонской волости служил Михаил Васильевич Кутепов.

В 2000 г. в селе имелось 2097 домов и проживали 4140 чел. Главой пдминистрации с. Нижний Мамон – 1 - работал Евгений Иванович Лысых, Нижний Мамон – 2 – Виктор Степанович Маслов.

Д. Ф. Шеншин
"Энциклопедия
Верхнемамонского района,
Воронежской области".

Реставрация храма в селе Нижний Мамон-1

В селе Нижний Мамон, Верхнемамонского района, Воронежской области, в 2006 году начали восстанавливать храм, который был открыт в 1907 году и в 2007 г. было отмечено его столетие.

Начало строительства приходится на 1882 год, и продолжается двадцать пять лет, с учетом обрушения свода центрального зала и последующего его восстановления, о чем Вы узнаете ознакомившись с сайтом.

Следует отметить, что храм является самым красивым архитектурным ансамблем нашей области. Никто не думал, что этот храм возможно восстановить, но на удивление всем это происходит.

Церковь выстроена в 1907 году, очевидно, по проекту архитектора С. Л. Мысловского. Была освящена во имя Михаила Архангела. Сильно пострадала: утрачены северная и центральная апсиды, купол. Разрушены красивые входные крыльца.

Это бесстолпный храм с невысоким восьмериком. Высокая трехъярусная колокольня увенчана восьмигранным куполом с люкарнами и высоким массивным шпилем. Декор подражает формам русской архитектуры 17 века, но в нем присутствуют и западноевропейские мотивы. Арки звона колокольни интересно обрамлены фигурными колонками и архивольтами. Поле фасадов заполнено кирпичным орнаментом из зубцов, сухариков, крестов.

Престольные праздники > > ...

стр.  1,  2,  3 ...

 

Южная сторона. Храм до реставрации. 2006 г.		Северная сторона. Колокольня за кадром, справа. 2007 г.
Вид с востока. Центральная и северная апсиды приделов разрушены. Видна лишь груда битого кирпича.		Вид с колокольни (с запада). Это все что осталось от невысокого восьмерика и шлемовидного купола.
Начало реставрации. 2006 год. Выложен фронтон одного из приделов.		2007 г. Накрыта трапезная часть храма.
Центральный вход. Вместо паперти, деревянная лестница.		Центральный вход. Изготовлена паперть.
Лестница на чердак южного придела.		Лаз на колокольню с чердака южного придела.
Большой колокол. Вес 230 кг.		Малые колокола.
Трапезная часть храма. Настил полов.		Трапезная часть храма. Временный иконостас.
Внутреннее убранство храма. 2007 год.		Внутреннее убранство храма. 2008 год.
Первая Литургия. 21.11.2007 г.		Водосвятный молебен.
На клиросе.		Крещение.
Престольный праздник. 21.11.2008 г.		Престольный праздник. 21.11.2008 г.
Благотворительный обед.		Лития.

Истории людей служивших в
Михайловском храме.

25 октября 2008 года в Нижний Мамон приезжал гражданин Америки, имеющий в своей родословной русские корни.

Джеймс Глебов исполнил свою мечту – побывать на родине деда, сердцем прикоснуться к тому далекому прошлому, с которым была связана жизнь любимого человека и повидал свою троюродную сестру Раису Ивановну Скутневу. И конечно, он не только узнал историю собственного рода, но и обрел родных.

Так получилось в жизни Джеймса Глебова, что дед Гриша с колыбели стал для него всем – отцом, другом, наставником…Он растил его, воспитывал, учил уму – разуму…

Род Глебовых происходил из крестьян села Нижний Мамон. Родоначальником был Тихон Глебов. Он имел трех сыновей, среди них – Прокофий и Григорий (дедушка Джеймса) и шесть дочерей. У Прокофия столько же детей. Братья были певчими в хоре нашего Михайловского храма. К сожалению, нет подробностей о том, в каком именно году это было, сколько времени он был певчим. Но точно известно одно, что он служил именно в Михайловском храме. Григорий после смерти родителей больше находился в семье Прокофия. Парень приобщился к церкви и имел большие способности к пению.

Духовность все глубже проникала в душу и сердце Григория. Он решил посвятить себя церкви и идти в монастырь. Но тут вмешалась любовь…

Как быть? Из Киевско – Печерской лавры он вернулся, чтобы жениться на любимой девушке и уехать в Москву. Там Григорий Тихонович руководил в церкви двенадцати апостолов певческим хором, там же стал и священником.

После смерти первой жены он вступил в брак с девушкой из Прибалтики, и его Русская Православная Церковь послала в Канаду…

Потом путь лежал на Аляску. Григорий Тихонович блестяще справился со своей задачей – построил приход и служил в нем. Везде, где работал русский священник, он оставлял о себе добрую память.

Последние 16 лет Григорий Тихонович Глебов служил в русской православной церкви в Америке. У него тоже было много детей. Дочь Людмила (пианистка театра) подарила ему прекрасного внука – Джеймса, с которым он не расставался до самой смерти. Похоронен наш соотечественник в городе Клейтен.

Л. Турбина.
Выдержка из газеты "Донская новь"
№ 90, от 20 ноября 2007 года.

20 августа 2008 года исполнилось ровно 90 лет со дня мученической смерти священника Михайловского храма (с.Н. Мамон) Ивана Николаевича Лехницкого и его двух сыновей – подростков.

Что же произошло в те далекие годы? Когда по России шла гражданская война, с 9августа 1918 года до января 1919 года село Н. Мамон было в руках "белых". Но с 18 по 22 августа 1918 года село перешло в руки "красных". Именно в это время, а именно 20 августа, местная молодая активистка Александра Обыденных, по прозвищу Санька Портных, захватила священника. Александра – красавица с необыкновенно длинной косой, - верхом на коне, погнала И. Н. Лехницкого с двумя сыновьями в лес для расправы.

Известно, что перед смертью священник начал молиться, но жестокая Санька в тот же миг шашкой отсекла ему голову. Дети в ужасе побежали прочь, но Александра настигла их на коне, и они приняли ту же мучительную смерть.

Ольга Пояркова, дочь известного сельского врача Рудых Алексея Матвеевича, описывала в газете "Утро" эту трагедию так: "Зарубив самолично шашкой священнослужителя, она стала рубить детей. Один из мальчиков закричал: "Папа! Больно! Заступись!" – но папа был уже мертв. Столпившиеся вокруг подростки, среди которых была и Татьяна Федоровна Иванова, ныне покойная, стали плакать, кричать и просить Саньку пощадить детей. Тут же был и дружок – любовник Саньки. Видно, его сердце не выдержало, и он тоже стал заступаться за мальчишек. Но та, озверев, не внимала ничему. Тогда он закричал ей: "Оставь детей! Убью!" Но подступиться к ней, размахивающей шашкой, было невозможно". Вот такое страшное событие произошло в нашем селе в те годы.

Как же сложилась судьба самой Александры Обыденных? Энергичной активистке было поручено определять степень вины восставших нижнемамонцев против продразверстки, но в 1921 году отряд атамана Колесникова схватил ее и жестоко казнил. Та же Т. Ф. Иванова позднее вспоминала о том событии так: "Только что нас по дороге на коне обогнала Александра Обыденных, но когда мы пришли в село, она лежала уже зарубленная шашкой. Все были в ужасе".

В чем же была вина И. Н. Лехницкого? Версии разные выдвигались старожилами села Н. Мамон. Но больше всего сходились к одной. Красноармейцы из Богучарского полка проездом возвращались к себе, но, узнав, что Нижний Мамон в руках "белых", решили спрятаться до темноты у поймы реки Мамонка, однако И. Н. Лехницкий их выдал. Как на самом деле было, теперь трудно судить. Возможно "белые" заставили его выдать или были какие – то другие причины, но факт остается фактом – красноармейцы были расстреляны белыми, а священник с детьми зарублен шашкой в лесу. Место трагедии трудно определить после стольких лет. Но местные старожилы помнят, что была такая тропинка, которая называлась "попова дорожка" и вела в сторону р. Дон, но в настоящее время она заросла и постепенно стерлась из памяти, так же как и те страшные события.

Нет информации и о месте захоронения священника и его сыновей. Но, если учесть, что через 2 дня после их гибели белые снова заняли село Нижний Мамон на 3 месяца, до января 1919 года, то оставшиеся в живых родственники, вероятнее всего похоронили Ивана Николаевича с сыновьями по православному обычаю на кладбище, а возможно, и у ограды церкви. Были ли у него еще дети и какова судьба его жены – неизвестно. Известно, что на момент его трагической гибели, ему было 35 лет, и, как уже говорилось выше, он служил в нашем Михайловском храме. Кроме этого, Иван Николаевич преподавал в местном училище, о чем говорится в журнале Павловского уездного земского собрания за 1908 – 1909 гг. Один из его братьев, работавших ветеринаром, также был убит активистами в ту пору, но за что – нет информации. Второй брат И. Н. Лехницкого, Андрей Николаевич, тоже служил священником в Нижнем Мамоне, на "глинном", в деревянной церкви, но в начале 30-х годов его и священника из с. Нижней Гнилуши сослали в Карагандинскую область. На запросы о его дальнейшей судьбе, сын, инвалид детства Николай Андреевич Лехницкий, работавший долгое время кассиром в правлении колхоза "Красный Октябрь", ответа не предоставили.

Род Лехницких в Н. Мамоне был один и происходил из с. Большая Казинка. В наше село семья Лехницких приехала более 100 лет назад. В настоящее время из Лехницких нет никого в живых, но память о священнослужителе Иване Николаевиче Лехницком надолго останется в сердцах нижнемамонцев.

Просим односельчан и других людей, которые имеют более подробную информацию о священнике Михайловского храма И. Н. Лехницком. предоставить ее церковному совету.

В. С. Курдюков
с. Н. Мамон.

Краткая история храма

Эти земли недаром прозвали Мамоном. Места действительно богатые, обильные и пригодные для успешного ведения сельского хозяйства. После Азовских походов царя Петра Великого здесь обосновались первые переселенцы. Это были отставные служилые люди с семьями и родней из разряда однодворцев. Потом, проведав, что и как, народ повалил сюда валом.

Как установил историк Д. Ф. Шеншин, поселение на реке Мамонке возникло в 1702 году как застава Острогожского казачьего полка. Через село, расположенное на оживленном водном пути, пролегал Черкасский почтовый тракт. Михайловская церковь расположена в южной части Нижнего Мамона и является доминантной в структуре окружающего ландшафта. Когда-то, насколько можно судить, в этих местах был построен монастырь, который по неизвестным причинам не сохранился. В 1786 году была сооружена деревянная церковь во имя Архангела Михаила, с двумя штатами, за ней восемьдесят десятин земли. Прихожан на тот момент насчитывалось 1900 душ.

В 1907 году был выстроен нынешний кирпичный храм с колокольней в три яруса предположительно по проекту Станислава Мысловского (1856 год – после 1918 года), самого известного воронежского архитектора того времени. Поляк по национальности, он был самым известным архитектором в Воронеже и с успехом построил десятки православных храмов и католических костелов. Даже сейчас, несмотря на то, что с ним было совершено, - храм в Нижнем Мамоне производит сильное впечатление своими архитектурными изысками.

В церкви были устроены приделы: Сретения Господня и Трех Святых. Декор фасада подражает формам русской архитектуры 17 века. Одновременно в нем присутствуют мотивы западноевропейской архитектуры. Радовали глаз изумительной красоты каменные кружева – крылечки над папертями, которые не дожили до нашего времени. Иконостас в четыре яруса, без резьбы. Техника письма – московского направления Строгановского училища.

Перед самым освящением церкви в одну из ночей рухнул один из "лотков" – перекрытие потолка. Известие об этом потрясло приход. Главного строителя собирались сурово наказать. Перед всем честным народом десятник встал на колени, сотворил несколько земных поклонов и взмолился: "Не высылайте меня и не подвергайте порке розгами! Дайте искупить мой великий грех делом".

Такая возможность ему была предоставлена. За сравнительно кроткое время расчистили завалы, поставили строительные леса и восстановили своды – "на века". Именно так: как ни пытались в наше время выломать целые кирпичи, ни у кого это не получалось. Кирпич крошится и только.

До 1935 года церковь оставалась действующей. Затем ее закрыли, а священника Андрея Николаевича Лехницкого (брата убитого Ивана Николаевича Лехницкого), вместе с семьей сослали на Колыму. Во время войны тут временно содержали пленных итальянцев. Впоследствии в самом помещении размещались склады зерна района и колхоза "Победы", затем – местного сельпо. В начале 60-х годов Михайловскую церковь подвергли вандализму: двумя тракторами С – 100 и металлическими канатами толщиной в руку принялись пилить великолепный храмовый купол, пока не свалили его.

Постановлением губернатора Воронежской области от 14 августа 1995 года № 850 церковь Михаила Архангела была включена в перечень объектов истории и культуры федерального значения.

Храм находится в страшном запустении, в руинах. Утрачено завершие, северные и центральные апсиды приделов и притворов колокольни, а также входные крыльца. Кругом груды щебня и боя. Часть внутренних стен разобрана, боковые камни фундамента выдраны. И только колокольня, как адмиралтейская игла в Питере, возвышается над селом. На ней чудом сохранился больших размеров ажурный чугунный крест. Рядом уцелели стены здания, где выпекали просфоры и хлебцы, - в нем долгое время находились почтовое отделение, магазин.

Хочется сказать о строительных технологиях того времени. Цемента тогда не было и в помине. Наши предки владели технологией замеса строительного материала, в частности известки, и использовали крупнозернистый песок. Прежде чем возводить церковь, рыли огромные ямы. В них тоннами гасили известь, которая должна была пролежать в земле как минимум двадцать лет, и только тогда она становилась пригодной для строительства.

Кирпич никогда не завозили в Нижний Мамон со стороны, его мастерски изготовляли местные жители. Этим, в частности, занимались семейство Жердевых. Копали глину и складывали ярусами. Затем разгребали и на быках возили из карьера на ровные площадки, где ногами делали замесы. Секрет заключался в том, что нужную пропорцию глины нужно размесить, как блинную массу, и добавить определенное количество песка. Сушили кирпичи на солнце, но умно – не под прямыми лучами, а прикрывали соломой. Потом складывали штабелями в клунях (это сараи без стен), где их обдувал ветерок.

Следующий этап – обжиг в больших печах, которые выкапывали вручную в кручах. Сырой продукт складывали колодцем, чтобы между кирпичами были отверстия. Наваливали соломы с поля, ржаной или пшеничной. Обжигали двенадцать дней. Жара нет, зато прокаленный воздух обтекал кирпич со всех сторон. Если кирпич хорошо обожжен, он при легком ударе буковой палочкой звенит.

Чтобы скрепление между кирпичами было особо прочным, в раствор добавляли бычью кровь. Резали молодых бычков, кровь шла по назначению, а мясом кормили людей, таскавших по лесам кирпичи. А еще использовали куриные яйца, но только белок. Желток же откладывали в сторону, сливали в большие чаны, потом жарили яичницу и кормили ею рабочий люд. Результат использования этой технологии налицо: прошли десятилетия, а стены стоят, несмотря на все невзгоды и разрушения.

И вот в 2007 году, храму исполнилось 100 лет со дня открытия.

Выдержка из газеты
"Спецназ России".
№ 09 (132) сентябрь 2007 г.