Здравствуйте,
гости и участники Крещенских чтений.
Взяв недавно в руки книгу сказок Г. Х. Андерсена, которая была подарена мне
бабушкой в пять лет и после забыта, я поняла, что это как раз то, что
необходимо нашей молодежи.
Наши родители выросли на сказках Андерсена. Подрастающее поколение практически
не знакомо с творчеством классиков сказки (Андерсен,. Перро, братья Гримм). Дети
часто не понимают, почему нужно помогать людям и любить их, уважать старших,
быть смелым, нельзя врать, делать зло.
Умение видеть все несправедливое и бороться с этим своими методами родилось у
Андерсена еще в детстве. Получается, что сказки Андерсена учат бороться со злом
и творить добро.
Самый знаменитый памятник Андерсену находится на его родине – в Дании. В
Королевском саду на небольшом возвышении сидит любимый сказочник. Он задумчиво
смотрит вдаль, в левой руке – закрытая книга. Все уже написано. Правая рука с
расставленными пальцами протянута вперед. Словно для благословения, успокоения
или предупреждения.
По меткому
замечанию Петра Вайля, Андерсен поистине прожил жизнь гадкого утенка с
характером стойкого оловянного солдатика.
Советская цензура вычеркивала целые абзацы. Но вычеркнуть христианский смысл
сказок Андерсена было невозможно
Перед смертью отец Андерсена прошептал испуганному мальчику: «Вот идет Ледяная
Дева, и она пришла ко мне». Воспитанный на мифологии скандинавского эпоса,
Андерсен переосмыслил его в евангельском свете.
Так родилась, пожалуй, самая известная христианская сказка -«Снежная королева».
«Рассказ первый, где речь идет о зеркале и его осколках», занимает чуть больше
страницы :
«Дьявол…
смастерил такое зеркало, в котором всё доброе и прекрасное уменьшалось
донельзя, всё же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось
еще хуже. Прелестнейшие ландшафты выглядели в нем вареным шпинатом, а лучшие из
людей – уродами…».
Точная
глубокая притча о мировосприятии человека, пораженного грехом.
На страницах книги – идёт захватывающая борьба добра и зла. Бога и дьявола. Но
точнее все же – человека и дьявола, потому что Бог всемогущ, и никакой
настоящей борьбы с ним быть не может. Бороться должен человек – от его
свободной воли и готовности к активным действиям зависит его же собственная
участь в Вечности.
Итак, льдинка попала в сердце Кая. Почему? Что было в нем и чего такого не было
в Герде, что один ребенок оказался в сетях зла, а другой – нет? Возможно, виной
тому – песчинка самоуверенности, тщеславия, которая уже была в сердце Кая.
Снежная королева увозит Кая на волшебных санях. Что же мальчик? «Кай… хотел
прочесть “Отче наш”, но в уме у него вертелась одна таблица умножения». Вот он
– ответ сказочника всем современникам и потомкам, пытающимся построить мир без
Бога. На примере Кая сказочник показывает : вот почти что хороший мальчишка, а
теперь давайте он пойдет по пути холодного рассудка. И помогать ему на этом
пути будет… таблица умножения, которая только и вертится в голове у бедняги
(излишне говорить о том, что сама по себе эта таблица, конечно, нужна и
полезна; но беда, если ее возлагают на алтарь.
Дальше закономерно следует хроника распада личности. Вспомните Кая,
оказавшегося в царстве Снежной королевы: «Он сидел на одном месте ,словно
неживой. Можно было подумать, что он замерз». Как же контрастно по сравнению с
заколдованным Каем выглядит Герда. Любящая, добрая, смелая Герда!
Заметьте: на протяжении всего пути в поисках Кая она ни разу не вспомнила его
злым,– а ведь именно таким он и был все последнее время «Любить – значит видеть
человека таким, каким его задумал Бог».
В сердце Герды живет любовь. Засыпая во дворце, куда ее привел ворон, девочка
думает: «Как добры все люди и животные!» И это после первого приключения в саду
у старушки-волшебницы! И все, кто встречался на пути Герды, словно
преображались.
Добро, чудо – это просто. Простота – это же свойство Бога. Там, где зло, – там
учительная сложность и «нагромождение великолепия»
Как тут не вспомнить знакомые всем слова преподобного Амвросия Оптинского про
простоту и мудреность. Кстати, преподобный, бывший современником Андерсена,
очень ценил возможности иносказательного языка – можно предположить, что и
сказки знаменитого датчанина получили бы у него достойную оценку.
Самые простые из встреченных Гердой людей – лапландка и финка. Последняя на
просьбу северного оленя помочь девочке ответила: «Сильнее, чем она есть, я не
могу ее сделать… Не у нас занимать ей силу! Сила – в ее милом, невинном детском
сердечке». Да и кто может помочь тому, с кем Сам Бог?
И вот опять удивительно: чем внешне более беззащитной становится Герда, тем она
сильнее. Девочка покидает финку полуодетой и босой и почти сразу встречает на
своем пути передовой отряд Снежной королевы. И прибегает к единственно
возможному оружию:
«Герда
начала читать “Отче наш”; было так холодно, что дыхание девочки сейчас же
превращалось в густой туман. Туман этот все сгущался, но вот из него начали
выделяться ангелочки, которые вырастали в больших грозных Число их все
прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг нее образовался уже целый
легион. Герда могла теперь смело идти вперед; ангелы гладили ее руки и ноги, и
ей не было уже так холодно».
Больше всего «Ледяная Дева» ценила в «зеркале разума» его расколотость, а
значит – невозможность дать точное отражение
Вполне понятен смысл задания, которое Снежная королева дала Каю: сложить изо
льда слово «ВЕЧНОСТЬ». В данном случае это ледяная, рукотворная вечность. Это и
есть образ ада. Снежная королева сказала Каю: «Если ты сложишь это
слово, ты будешь сам себе господин, и я подарю тебе весь свет и пару новых
коньков». Так мальчишку точно можно «подцепить». Это в репертуаре лукавого. Но
у Кая никак не получалось выполнить это задание. Наверное, причиной тому –
горячие молитвы любящего сердца.
Кай не сразу узнал Герду. Но чудо совершается совсем просто! И слеза Герды
оказалась сильнее, чем все чары ада . Кай взглянул на Герду, а она запела:
–
Розы цветут… Красота, красота!
Скоро
узрим мы Младенца Христа.
Кай
вдруг залился слезами и плакал так долго и так сильно, что осколок
вытек
из глаза вместе со слезами».
Чары рассеялись: «Радость была такая, что даже льдины пустились в пляс, а когда
улеглись и составили то самое слово. Но теперь слово «ВЕЧНОСТЬ» означало не
вечную смерть, а вечную жизнь, спасение.
Когда дети вернулись домой, их ждала бабушка, которая, согласно бдительной
советской цензуре, читала какую-то книгу. Но Андерсен точно знал, что читать она
могла только Книгу книг – Евангелие. Сказочник даже уточняет, какой фрагмент
был перед ее глазами – слова Христа: «Если не будете как дети, не войдете в
Царствие Небесное!»
Сам
Господь наследование Вечной жизни прямо связывает с подражанием детям: «Дети –
это Царствие Божие на земле. Дети нас оправдывают пред Богом, дети и цветы.
Начать с детьми разговор о Боге не всегда просто. Хорошими для нас помощниками
будут сказки Андерсена. Впрочем, великий сказочник понимал, что в его
произведениях нуждаются, прежде всего, взрослые.
На могиле Ганса Христиана Андерсена в Копенгагене выбиты его слова: «Душа,
которую Бог сотворил по Своему образу, бессмертна и не может погибнуть. Наша жизнь
на земле есть семя вечности. Тело умрет, но душа умереть не может».
Человек, чьим девизом были эти слова, и не мог писать другие сказки.
Сейчас,
в наше время, когда в новостях передают о терроризме, войнах, природных катаклизмах,
очень мало остается в жизни места для сказки. Результаты моего исследования
говорят, что произведения классиков этого жанра, в частности Андерсена, на
которых воспитывалось поколение наших родителей, потеряло свою актуальность.
Нынешние дети считают, что насилием можно победить зло, и доказательство тому —
популярные ныне фильмы и книги. А в сказках Андерсена на первом месте стоит
победа над злом посредством человечных поступков.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.