Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Иностранные языки / Конспекты / Учебно - исследовательская работа по теме: " Национальное жилище - как важный фактор в культурном становлении алтайского народа"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Иностранные языки

Учебно - исследовательская работа по теме: " Национальное жилище - как важный фактор в культурном становлении алтайского народа"

библиотека
материалов

Министерство образования, науки и молодежной политики Республики Алтай

МБОУ «Онгудайская средняя общеобразовательная школа»



 учебно-Исследовательская работа

National dwelling - as an important factor in the cultural formation of the Altai people.

Национальное жилище – как важный фактор в культурном становлении алтайского народа.





hello_html_65bc9a85.gif

Выполнили ученицы 11 класса, Сандина Тандалай, Мандаева Карина. Руководитель: Тантыбарова Наталья Сергеевна, учитель английского языка.



ОНГУДАЙ, 2014

СОДЕЖАНИЕ

1. Введение …………………………………………………………………. 3

2. Что такое юрта? ………………………….………………………………...5

3. История возникновения жилища ………………………………………….6

4. Виды юрт…………………………………………………………………….7

5.Местные обычаи и обряды ………………………………………………….8

6. Внутренняя часть айыла…………………………………………….............9

8. Заключение…………………………………………………………………..11

7.Список литературы … ………………………………………………………12 8. Тематический словарь ………………………………………………………13

9. Приложение………………………………………………………………….















Введение

Развитие туризма в нашей республике стимулирует нас лучшему овладению иностранным языком с целью общения с гостями из дальнего и ближнего зарубежья. Особенно важно быть готовым ответить на вопросы туристов о культуре, о быте, традициях и религиях своей малой родины. А для этого нужно самому знать о них. В нашей исследовательской работе представляем алтайские айылы, юрты и основные обычаи и обряды, связанные с ними.

Жилища, в которых живут народы Сибири, чрезвычайно разнообразны и по конструкции, и по форме, и по материалам, из которых они построены. Сегодня они в основном наземные, но в прошлом могли быть и подземными (землянки, полуземлянки), а в сырых местах и на побережье – свайными, устроенными на подмостках. По конструкции эти постройки чаще всего каркасные, реже – бескаркасные, в том числе срубные. Жилища народов Сибири в зависимости от образа жизни населения (кочевой, полукочевой, оседлый, полуоседлый) были как стационарными (айыл) так и переносными (юрта). Великий французский архитектор сказал: «Я восхищаюсь завершенностью, универсальностью, взаимозаменяемостью частей юрты». Именно ее он рассматривал, как один из прототипов своей концепции «Дом – машина для жилья».

Актуальность. Юрта и айыл появившаяся тысячи лет назад, остается актуальной и сегодня. Небольшой вес, компактность, мобильность, всесезонность и унифицированность деталей в сочетании с невысокой стоимостью делают это жилище высококонкурентоспособным на рынке легких сооружений. Также следует отметить низкую эксплуатационную стоимость — установка и обслуживание не требуют от персонала высокой квалификации, а компактность является основой низких складских расходов при хранении. В последние десятилетия юрта становится популярной во всем мире. Множество фирм в Европе и США занимаются производством и эксплуатацией юрт, тем самым популяризируя это высокоэстетичное и романтичное жилище.

Сегодня очень модно и чрезвычайно востребован этнический и экологический туризм, и в то же время этот вид туризма наименее представлен на рынке.

Цель:Исследовать внутреннее и внешнее строение алтайских жилищ (айыл и юрта) а также обычаи и традиции связанные с ними.

Задачи: 1)изучить и отобрать необходимую литературу и другие источники.

2)расширить словарный запас по теме, перевести самостоятельно изученный материал с русского на английский язык. 3) анализировать и сопоставить полученные знания и подготовить презентацию.

4) систематизировать лексику по данной теме.

Объект исследования: жилища тюрко-язычных нардов Сибири и Средней Азии.

Предмет исследования: устройство юрты, изучение конструкции и ее элементов, а также обряды, ритуалы и обычаи. Методы исследования: изучение материалов и источников; анкетирование, интервью и поездки с фотографированием.







Что такое юрта?

Юрта - традиционный дом кочевых людей из Монголии, Сибири, Китая и Средней Азии. Слово 'юрта' или ‘yurta’ первоначально происходит из турецкого слова, означающего ‘место обитания’. Она имеет круглую форму и легко собирается, разбирается и транспортируется. Сделанная из дерева рама и покрытая войлоком, она является популярным жилищем для проживания в летние месяцы. Вы будете иногда замечать её использование также в других странах, поскольку это - недорогая форма временного жилья. В Европе варианты монгольских и Центрально азиатских юрт сделаны, с использованием других материалов, таких как местные лиственные породы древесины. Юрты используются для различных целей от постоянного жилья до школьных комнат.

Многочисленные поселения алтайцев были разбросаны по долинам рек, озер, пригодных для ведения скотоводческого хозяйства. Любое поселение независимо от размера называлось jypm, айыл и включало в себя такие понятия, как род, отдельная семья, хозяйство. Под определение jypт попадали только те поселения, которые были предназначены для жизни семьи, рода, а временные охотничьи и другие станы назывались оду, отык (от слова от - огонь). На мировоззренческом уровне считалось, что дом находится там, где твой огонь очаг, семья, род. Отгонное скотоводство требовало постоянного передвижения со стадами скота, поэтому поселения и жилища скотоводов были нестационарными, они привязывались к пастбищам, принадлежавшим родовым общинам

Зимние юрты и айыл назывались кышту, летние –jайлу. Зимой на южных склонах гор, свободных от снега, скот находил корм в виде высохшей травы. Расположение зимних поселении в немалой степей зависело от наличия поблизости водопоя для скота. На постоянных зимних поселениях жили длительное время – сентябрь по май, а на летних - меньше, т.е. с мая по август-сентябрь. К сезонным, временным стоянкам (селениям) можно условно отнести охотничьи станы, расположенные в местах охотничьих угодий.

В одном урочище, долине реки могло находиться несколько поселений, располагающихся друг от друга на расстоянии в нескольких километрах. Айылы алтайцев обыкновенно состояли из 3-5 юрт, принадлежащих родственникам: отцу с сыновьями и их семействам. Поселения северных алтайцев состояли из 7- 20 юрт. Кровнородственный принцип формирования поселений был широко распространен среди других скотоводческих народов Сибири. Если же в одном урочище, долине проживал представители разных семей и родов, то такое поселение называлось улус, обычно носившее название реки, местности. Так. алтайцы, жившие в Канско—Чарасской долине, именовали себя «люди долины Кана и Чараса», а жители бассейна реки Урсул – «люди долины Урсула».


История появления жилищ

В результате возникновения скотоводства возникла необходимость в переносном жилье кочевников. Жилища алтайцев были разнообразны по конструкции, назначению и материалам, из которых они изготавливались, и подразделялись на постоянные и временные. Постоянные жилища алтайцев южной части Горного Алтая можно свести к следующим типам: коническому, цилиндрическому, многоугольному. А у жителей северной таежной части были полуземлянка, срубная бревенчатая и двускатная юрта. В.И Вербицкий выделил два типа жилищ: а) конические, которые делались из жердей, соединенных кольцами, свитыми из прутьев и обложенных корою сосны, лиственницы, бересты или обтянутых войлоком; б) войлочные, с решетчатыми складными стенками (кереге). Он также отмечал, что раннее бытовали юрты, подобные киргизским кибиткам (упкэ). В.В. Радлов выделял жердевую юрту (конусообразную) с остовом из жердей и покрытую войлоком или корой; юрту с наклонными крышами и вертикальными стенами двух разновидностей – непереносными и переносными; коническую юрту из коры (аланчык), почти такую же, как из жерди, только больших размеров. Другой сибирский исследователь, Н.М. Ядринцев, помимо конусообразной и войлочной юрты выделял еще шести- и восьмиугольную бревенчатую юрту с конусом на верху.

Виды юрт.

Конические юрты представлены корьевыми и войлочными. Данный тип жилища был широко распространен у народов Сибири, на его древность указывает тот факт, что в древнетюркском языке шатер обозначается словом «catir», алтайцы до сих пор называют конусообразную юрту чадыр, аланчык. Изображения конической юрты встречаются среди петроглифов Алтая. Конические юрты были распространены повсеместно в Горном Алтае.

Корьевая юрта. Материалами для строительства корьевой юрты служили жерди и кора лиственницы, прутья для обруча также изготавливали из нее. В начале строительства подбирали площадку. Иногда в целях соблюдения ритуальной «чистоты» место нового айыла указывал кам (шаман). На расчищенной поверхности чертили круг, диаметр которого вычислялся по длине жердей, обычно он ровнялся высоте юрты.

Войлочная юрта. Технология подготовки и начальной фазы ее строительства не отличалась от корьевой (конической) юрты. Каркас состоял из 10-14 жердей длиной от 5 до 6,5 м, установленных таким образом, что нижние, более толстые концы располагались по окружности, а верхние сходились, перекрещиваясь в одной точке. Остов под войлочную юрту был меньше в ширине и высоте, что можно объяснить дороговизной и сложностью процесса обработки и подготовки войлока. Каркас покрывали войлоком снизу по той же технологии, что и при корьевой юрте, обвязывая войлок волосяными арканами (армакчы). Непокрытым оставляли верхний конус юрты, служившим дымоходом и источником света. Дверь закрывалась откидным войлоком. Войлочные юрты были распространены у алтайцев южных районов.

Цилиндрические юрты (кереге айыл, кийис айыл) представляли собой каркасную цилиндроконическую решетчатую постройку монгольского типа. Каркас состоял из 5-7 отдельных деревянных разборных частей – решетчатых звеньев (кереге), деревянного круга (карачкы), шестов крыши (уна) , опорного шеста (багана), двери, крестовины (чанмырак). Закрывали юрту шестью пластинами войлока: две для стен, две для крыши и две для дымника. Сложен и трудоемок был процесс заготовки войлока. Так, для изготовления войлока на одну юрту из пяти звеньев, требовались шерсти более с 50 овец.

Многоугольные юрты (агаш айыл, чеден айыл, четре айыл) были двух видов: полусферические и конические. Основой многоугольной юрты был сруб из бревен, рубленых в паз; он состоял из семи – восьми венцов. Такие юрты строили от четырехугольных до восьмиугольных. В.В. Радлов дал описание многоугольной юрты. Вертикальные стены юрты образовывали правильный восьмиугольник и возвышались примерно в человеческий рост; крыша была тоже восьмиугольной, и сделанный из сужающихся кверху тонких перекладин. Дымовое отверстие имело почти два фута в диаметре. Высота сруба колебалась в пределах 165-170 см, длина одного звена – 360-365 см. Для утепления между бревнами сруба прокладывали мох. Дверь делали из 2-3 толстых досок, сажали на кожаные петли или вставляли в дверной проем.

Местные обычаи и обряды

Внутренняя обстановка во всех описанных выше типах жилищ имела много схожего между собой. В основе традиционного жилища лежал круг или приближенный к нему многоугольник. Дверь всегда ориентировали на восток. Относительно кумандинцев и чалканцев имеются сведения, что они иногда делали дверь на юг. Центром жилища был очаг, где находился таган-треножник, на который устанавливали большой чугунный казан. Таган снабжали дополнительными крюками, позволяющими ставить на огонь котелки меньшего размера. К огню и тагану как месту пребывания огня, алтайцы относились с особым почтением и производили регулярные «кормления» огня. Очаг делил жилую площадь айыла на функциональные зоны, с которыми связывались различные запреты и предписания. Двери в алтайских юртах открываются навстречу к Солнцу. Утром выйдя из дому человек должен в первую очередь поклониться Солнцу. Двери в аил делали нарочно низкими. Любой гость войдя в аил поневоле наклонялся и таким образом он выражал свое почтение матери-очагу- хранительнице жизни, независимо от сана, от богатства, силы или бедности, с каким бы ты делом не пришел в этот дом, ты должен уважать мать –очаг. Таким образом народ усмирял высокомерие и излишнюю гордость сильных мира сего.

Внутренняя часть айыла

Пространство в юрте было строго разграничено: в половом отношении - на мужскую и женскую половины; в социальном плане- на почетную и обычную; в сакральном- на чистую ( почитаемую) и обыденную ( профанную ) части. Если смотреть от входа и условно провести линию от двери до противоположной стены, то правая сторона айыла будет женской, а левая - мужской. На женской стороне у стены устраивали кровать или нары, которые отгораживали занавеской, далее вдоль стены до двери находились домашняя утварь (чугунные котлы, ведра, кожаные сосуды, деревянные блюда, чайные чашки и ложки, большие и маленькие ступы, зернотерка и т.д.). На мужской половине помещались все предметы, которыми пользовался мужчина: имущественно в кожаных сумках (кап), ружья, охотничьи и конские снаряжения.

За очагом на небольшом от него удалении ставили столб (чакы) высотой примерно 180 см. На верху столба прикрепляли поперечную планку, на которую крепили жерди (артпак), в свою очередь крепившиеся к каркасу над дверью. На жерди над очагом клали небольшую решетку из прутьев, на которой коптили сырчик, мясо и другие продукты питания.

В социальном отношении пространство юрты было также поделено. Если условно поделить юрту с центром – очагом с юго-восточной стены до северо-западной, то верхняя часть будет считаться наиболее престижной. Почетным местом было пространство от очага до задней стены с охватом левой верхней мужской половины айыла (тор). От двери на левой стороне за очагом располагались хозяин и почетные гости, на правой стороне за очагом - хозяйки с детьми и почетные гости – женщины. Помимо своей социальной значимости тор считался сакрально чистым местом в айыле, верхняя от очага, почетная часть называлась от бажы ( изголовье огня ), а нижняя – от буды (подножье огня). На почетном месте ставили ящик ( аптра ), где хранились семейные святыни ( чалу, jайлык ). Присутствие святынь делало почетное место (тор) не только почетным, но и священным. В верхней же части прямо за очагом или ближе к стене ставили орнаментированный деревянный ящик ( баш кайырчак), иногда ставили несколько ящиков, в которых хранили семейные ценности







Заключение. Изучив все материалы, можно сделать вывод, что айыл типичен только для алтайцев, а юрту используют все народы Средней Азии, Монголии и Китая. В наше время строить современный айыл рядом с домом стала традицией. Проведенные интервью с местными людьми показывают, что внутренние традиции айыла не соблюдаются. Вместо очага используют печь. Айылы используют не только для жилищ, но и в качестве музея, кафе, магазинов. Также ими интересуются туристы-ученые с зарубежных стран. Юрты тюрко-язычных народов в большей степени схожи с нашими алтайскими юртами. Нам было интересно изучить особенности деления в юрте, традиции, обряды. В ходе работы над темой мы также научились анализировать и сопоставлять полученные знания, расширили словарный состав и составили тематический словарь. Наша презентация будет интересна тем, кто интересуется национальной культурой и для тех, кто работает с туристами.



















Литература

1) Гребенникова Н.С. Вселенная мифа: Учебное пособие. Горно-Алтайск, 2004.- 448с.

2) Ильина О.П. Истоки зодчества Горного Алтая. Горно-Алтайск. 2012.

3) История Республики Алтай. Том II. Горный Алтай в составе Российского государства (1756-1916 гг.) / НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова; редколл. Н.В. Екеев (отв. ред.), Н.М. Екеева, З.С. Казагачева, Н.А. Майдурова. – Горно-Алтайск: ОАО «Горно-Алтайская типография», 2010. – 472 с.

4) http://www.vtourisme.com/?option=com_contentHYPERLINK "http://www.vtourisme.com/?option=com_content&view=article&id=664"&HYPERLINK "http://www.vtourisme.com/?option=com_content&view=article&id=664"view=articleHYPERLINK "http://www.vtourisme.com/?option=com_content&view=article&id=664"&HYPERLINK "http://www.vtourisme.com/?option=com_content&view=article&id=664"id=664

5) http://www.worldluxrealty.com/node/2297

6) http://mongol-urta.ru/poleznaya-informacziya-o-yurte/22.html

7) http://ru.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%F2%E0























Тематический словарь

Айыл – 1) деревянная или конусообразная юрта. 2) мелкое оседлое селение у алтайцев.

Аланчык – конусообразная или войлочная корьевая юрта.

Алыйман – каркас крыши многоугольного айыла.

Аптра – ящик, где хранились ритуальные предметы.

Артпак – жерди, крепившиеся над очагом к каркасу над дверью.

Багана – приспособление для хранения мяса.

Базыра – жерди, которыми прижимали для прочности покрытии чадыра.

Jайлу – летовка, летнее поселение полукочевых скотоводов.

Jурт - поселение.

Каракчы – деревянное кольцо в верхней части айыла, скрепляющие жерди.

Кышту – зимовка.

Кереге айыл – войлочный айыл.

Очок – очаг, таган, треножник.

Улус – поселение (община), в котором проживали представители разных родов.

Уна – шесты, крыши войлочной юрты.

Чаадыр – конусообразная деревянная юрта, обычно покрыта корой лиственницы.

Чобро – кора, использовалась как покрытие айыла.

Introdaction

Much settlements of Altai were scattered along the river valleys, lakes, suitable for conducting livestock farming. Any settlement regardless of the size called jypm, aiyl and included such things as race, separate family farm. Jypт fell under the definition of only those settlements that were intended for the family, genus, and hunting and other temporary camps called ode otyk (from the word of - fire). At the level of worldview was believed that home is where your fire hearth, family, genus. Cattle breeding required constant movement with herds of cattle, so settlements and dwellings pastoralists were unsteady, they were tied to the pasture owned by tribal communities.

What is a yurt?

A yurt is the traditional home of nomadic people from Mongolia, Siberia, China and Central Asia. The word 'yurt' or 'yurta' originally comes from the Turkish word meaning 'dwelling place.' It is circular in shape and is easy to assemble, take down and transport. Made of a wooden frame and covered with felt, it is a popular place to live in the summer months. You will sometimes find it used in other countries too, as it is an inexpensive form of temporary housing. In Europe variation on Mongolian and Central Asian-styled yurts are made using other materials, such as local hardwoods. Yurts are used for all sorts of different purposes, from permanent housing to school rooms.

Winter yurt and ail called kyshtu, summer-jaylu. On the southern slopes of the mountains, snow-free, the animals are fed in the form of dried herbs, in winter. The location of winter settlement in large steppes depended on the availability of nearby watering hole for cattle. Permanent winter settlements lived a long time - September to May, and summer - less, from May to August-September. For seasonal, temporary parking areas (villages) may be considered hunting camps located in areas of the hunting grounds.

One on the tract. Aiyly people of Altay usually consisted of 3-5 yurts belonging to relatives : father with his sons and their families . Altai northern settlements consisted of 7 - 20 yurts . Principle of kinship formation of settlements has been widely circulated among other pastoral peoples of Siberia. If in one tract , the valley is inhabited by different families and genera , such a settlement was called Ulus , usually bore the name of the river area. So Altai people living in Kan-Charasskoy valley called themselves "the people of the valley and charas Cana" and Basin residents Ursul - "the people of the valley of Ursul."



History of appearance of dwelling

Altai dwellings were diverse in structure, purpose and the materials from which they were made, and were divided into permanent and temporary. Permanent dwellings southern Altai Mountain Altai can be reduced to the following types: conical, cylindrical, polygonal. And the inhabitants of the northern part of the taiga were semi-dugouts carcass timbered gable and a yurt.

V.I. Verbitsky identified two types of dwellings : a) conical, which were made of poles connected by rings of twisted twigs and overlaid crust of pine, larch, birch , or covered with felt, b) felt, with louvered folding walls ( kerege ) . He also noted that early existed yurt like Kirgiz kibitka (upke). V.V. Radloff singled Zherdev yurt (tapered) with a core made ​​of poles and covered with felt or bark; tent with sloping roofs and vertical walls in two varieties - the literal and portable; conical tent of bark (alanchyk), almost the same as that of the pole, only large . Another Siberian researcher N.M. Yadrintsev besides tapered and felt yurt singled out another six-eight timbered and octagonal tent with a cone on top.

Kind of Yurts

Tapered yurt are presented bark and felt. This type of housing has been widely circulated among the peoples of Siberia, its antiquity is indicated by the fact that in the ancient language of the tent by the word «catir», Altai still called conical tent Ceadir, alanchyk. Images of conical tent meet of among Altai petroglyphs. Tapered yurts were ubiquitous in the Gorno-Altay.

Bark-Yurt. Materials for the construction of bark-fired yurt served poles and bark of larch twigs to the hoop and made ​​of it. At the beginning of the construction site were selected. Sometimes in order to comply with the ritual "purity" of the new place ayyla pointed kam (shaman). On the cleared surface draws a circle whose diameter is calculated from the length of the poles, it is usually equaled the height of the yurt. When you create a frame two poles were taken from 7 meters each with forks at the top and installed as a pyramid with the east and west sides, the top was connected forks. Eastern pole subsequently served right (north) jamb doorway. Then put the poles without forks, oriented to the north and south, to the construction of the rest of the pole was added (up to 10), and the foundation - ozok. On the basis of the yurt stacked prepared hoop (karchky) in the middle and upper levels. Hoop attached structure cruelty and served transverse support for thin poles that were put together, sometimes up to 100 pieces. The door was made of wood, sometimes halts animal skin and has always been oriented to the east. Frame covered with larch bark (chobro) or bark, depending on where you live. Bark laid wreaths to lower crown went under the top. At the top of the home on the east side left svetodymovoe hole - tunuk. For the strength of the coating was pressed poles (bazyra).

Felt yurt. Technology training and the initial phase of its construction was not different from the bark-fired (conical) yurt. The frame consists of 10-14 poles length of 5 to 6.5 m, installed so that the lower thicker ends arranged in a circle, while the upper converge and cross in one point. Skeleton under the felt yurt was smaller in width and height, which can be explained by the high cost and complexity of processing and preparation felt. Frame covered with felt bottom on the same technology as in the bark-fired yurt tieing felt horsehair lassos (armakchy). Left uncovered upper cone yurts served chimney and the light source. Folding door shut felt. Felt yurts were common in the southern regions of the Altai.

Cylindrical yurt ( kerege aiyl , kiyis ayil ) is a frame grid construction cylindric Mongolian type . Frame consisted of 5-7 separate wooden collapsible parts - lattice units ( kerege ) wooden circle ( all fours ) , the poles of the roof ( the Moon ) , the reference pole ( Bagan ) , door spider ( chanmyrak ) . Six plates covered yurt felt : two for the walls, roof and two for two for the hearth . Complicated and time-consuming procurement process was felt. Thus, for manufacturing the felt by a yurt five links required to coat a 50 sheep.

Polygonal yurt (agash aiyl, cheden aiyl, Chetri ayil) were of two kinds: hemispherical and conical. Basis polygonal frame tent was made ​​of logs, chopped into a groove, and he had seven - eight rows. These yurts built from rectangular to octagonal. VV Radloff gave a description of the polygonal yurt. Vertical wall tent formed a regular octagon and rose about human growth; roof was also octagonal, and made of thin slats tapering upwards. Smoke hole was almost two feet in diameter. Eight or nine rows were log walls yurt ( ayyla ) . For the three upper crown logs used whole logs , join different logs were not allowed , as it was believed that the upper crowns are connected with the concept of "top" ( the upper world ) . In addition, they were the first lower rims roof frame ( alyyman ) requiring reliable support . Height log ranged 165-170 cm, length of one link - 360-365 cm for insulation between the logs blazed log moss . Door made ​​of thick planks 2-3 , put on leather loops or inserted into the doorway.





Local customs and rituals

The interior decor in all the above types of dwellings had a lot of similarities between them. At the heart of the traditional dwellings lay a circle or close to it polygon. Door is always oriented to the east. Relatively Kumandins and Chelkans there is evidence that they sometimes did the door to the south. Hearth was the center of the home, where the tripod trivet, which established large cast iron cauldron. Trivet supplied additional hooks, allowing the fire to put on smaller pots. By the fire, and as trivets sojourn fire Altai treated with reverence and made ​​regular "feeding" fire. Hearth shared living space ayyla into functional areas, which is associated with various prohibitions and regulations.

Space in the tent was strictly demarcated: sexually-on male and female halves, in social terms, the honorable and the ordinary, in the sacred-to clean (read) and the mundane (profane) parts. If we look from entering and conditionally draw a line from the door to the opposite wall, the right sides will aiyla women and the left - male. On the women's side of the wall or bunk bed arranged that fenced off by a curtain, then along the wall to the door were utensils (cast iron boilers, buckets, leather vessels, wooden dishes, tea cups and spoons, large and small mortars, grinding stones, etc). Placed on the male half of all objects used by man: dominantly in leather handbags (cap), guns, hunting and horse equipment. Behind the hearth on a small set of removing him post (chaky) height of about 180 cm at the top of the column attached cross bar, which is attached poles (artpacks) in turn were fastened to the frame above the door. On poles over the fire put a small array of rods, which cheese smoked meat and other foods.

Socially space yurt was also divided . If conditionally divide the center of the yurt - a hotbed of the south- eastern wall to the north-west , the upper part is considered the most prestigious. Place of honor was the space from the source to the back wall , covering the upper left of the male half aiyla ( torus). Door on the left side behind the hearth located host and the guests of honor on the right side behind the hearth - the hostess with children and special guests - female. In addition to its social significance torus considered sacred in Aiyl clean place , top of the hearth, called honorable part of Bazhy ( headboard fire) , and the bottom - from Buda ( foot fire). Place of honor in a box set ( aptra ) , where he kept the family shrine ( chalu , jaylyk ) . The presence of shrines made ​​honorable place (torus) is not only honorable, but also sacred. In the upper part directly behind the hearth close to the wall or put ornamented wooden box (bash kayyrchak) sometimes put some boxes in which family values ​​are stored.



Conclusion

After reviewing all the materials , we can conclude that only ayil typical Altai and yurt use all the peoples of Central Asia, Mongolia and China. Nowadays, modern building next to the house ayil become a tradition . Our interviews with local people indicate that internal ayyla traditions are not respected. Hearth furnace is used instead . Aiyly used not only for homes, but also as a museum , cafes, shops . Also, they are interested tourists, scientists from foreign countries. Yurts Turkic- speaking peoples largely similar to ours Altai yurts . We were interested to study the characteristics of fission in a yurt , traditions and ceremonies. In the course of work on the topic , we have also learned to analyze and sopostovlyat obtained knowledge, broaden vocabulary and made thesaurus . Our presentation will be of interest to those interested in national culture and for those who work with tourists.

































Thematic dictionary

Aiyl - 1) wooden or conical yurt. 2) small village settled in Altai.

Alanchyk - conical or bark-felted yurt.

Alyiman- frame roof of polygonal aiyl.

Aptra-save, were stored ritual object.

Artpack - poles, were fastened to the frame above the fireplace above the door.

Bagana - a device for storing meat.

Bazyra - poles, which were pressed for the strength of the coating Chaadyr.

Jaylu - summer pasture, settlement of semi-nomadic pastoralists.

Jurt – settlement.

Karakchi - wooden ring the top of aiyl, fastening poles.

Kyshtu - wintering.

Kerege ayil - felt aiyl.

Ochok - hearth, trivet, tripod.

Ulus - village (community), where lived representatives of different genus.


Una - poles, roof of felt yurt.


Chaadyr - conical wooden yurt, usually were coveret by larch bark.


Chobro - bark, were uset as a coating aiyl.













hello_html_161ae7ac.gif

Kyrgyz modern yurt.



hello_html_m39530a1e.gif

Kazakh yurt.

hello_html_931e2c6.gif

Mongolian yurt for touris

hello_html_m5fe44eaf.gif





hello_html_1582607b.gif



Chaadyry Altaic peoples.



hello_html_14e3412d.gif


Yurt in Krasnoyarsk

hello_html_m296330ed.gif

Yurt in Sweden









hello_html_m1ebf8ce5.gif



Bark-Yurt (in Shibe, The Republic Altai)













hello_html_m2aa080ef.gif



hello_html_m7bc5f0c3.gif









The interior decoration of yurts.



hello_html_m12cda895.gif

Picture “Yurt in the forest” by Choros-Gurkin, the most popular painter.




Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Развитие туризма в нашей республике стимулирует нас  лучшему овладению иностранным языком с целью общения с гостями из дальнего и ближнего зарубежья. Особенно важно быть готовым ответить на вопросы туристов о культуре, о быте, традициях и религиях своей малой родины. А для этого нужно самому знать о них. В нашей исследовательской работе представляем алтайские айылы, юрты и основные обычаи и обряды, связанные с ними.

   Жилища, в которых живут народы Сибири, чрезвычайно разнообразны и по конструкции, и по форме, и по материалам из которых они построены. Сегодня они в основном наземные, но в прошлом могли быть и подземными (землянки, полуземлянки), а в сырых местах и на побережье – свайными, устроенными на подмостках. По 

Автор
Дата добавления 20.02.2015
Раздел Иностранные языки
Подраздел Конспекты
Просмотров477
Номер материала 400130
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх