Новожилова Е.В.
Восприятие советской системы в трудах поэтов и
писателей «оттепели»
Доклад Н.С. Хрущева в 1956 году на заседании XX
съезда партии положил начало новому этапу развития страны: освобождению от засилия
культа Сталина. Эпоха получила название «оттепели», что показывает ее
противоречивость и неоднозначность. С одной стороны, появляются «молодые поэты»
Б. Ахмадулина и А. Вознесенский и др., которые ярко и смело ворвались в
литературу, опубликованы рассказы А.И. Солженицына «Один день Ивана
Денисовича», «Матренин двор», но, с другой стороны, литературная жизнь
ознаменована травлей Б. Пастернака.
Благодаря поэзии можно выразить чувства, с помощью литературных
средств, часто в скрытой и неявной форме, собственное мнение на происходящие процессы.
Казалось бы, сложные и порой запутанные стихи Б. Ахмадулиной вряд ли имеют
какое-либо отношение к описанию советского государства в период «оттепели», но творчество
поэтессы наполнено ожиданием перемен, следствием которого является
напряженность, эмоциональность и взволнованность.
Сборник стихотворений Б. Ахмадулиной «Струна», изданный в 1962
году, является источником для изучения происходящих в стране перемен через
призму восприятия автора. Для описания своих ощущений поэтесса часто обращается
к теме природы. Основными мотивами, которые пронизывают ее творчество в этот
период, являются неопределенность, неясность и противоречивость. Так, в
стихотворениях образ реки холодной «как пламень», земли то белого, то
лилового цвета,
противопоставление сильного и слабого, большого и маленького говорит о
противоречивости системы. В то же время ощущается стремление к отказу от
существующего, ожидание перемен к лучшему благодаря объективно сложившимся
предпосылкам.
Возможно, открывшиеся перспективы олицетворяются в листе «бумаги чистой»,
образах паломника, поклонника, школьника, стоящих перед выбором.
Реформы Хрущева и период «оттепели» в целом как бы проскальзывают
через описание душевного состояния героини Б. Ахмадулиной: развенчание культа
личности Сталина, перемены в партийном руководстве, амнистия, обработка
целинных земель, строительство и др.
Стихотворения наполнены не только драматизмом, но и беспокойством, которое
героиня пытается скрыть через описание успешной деятельности людей. Она позиционирует
себя как часть этого процесса, заставляя читателя ощущать ее душевные
переживания.
Восприятие советской системы в творчестве Б. Ахмадулиной можно
обозначить цитатами ее стихов: «В апреле изменения природы объединяют всех
людей с людьми»,
«Мы соблюдаем правила зимы»,
«Опять в природе перемена».
Так, лейтмотивом творчества поэтессы является ожидание перемен, надежда на
лучшее, но в то же время критическое ощущение действительности.
Намного драматичнее предстает «оттепель» в поэзии Б.Л.
Пастернака. Исключение его из Союза писателей, травля на Родине и признание на
Западе позволяют прочувствовать всю полноту переживаний поэта. Несмотря на то,
что он пытается не отождествлять себя и своего героя, все же автор и герой
неразрывны друг от друга.
Явное презрение к существовавшим и существующим порядкам
высказывает Б.Л. Пастернак в своих стихотворениях, называя эпоху «временем
шкурным».
По его мнению, презрение должно вызывать идолопоклонство перед вождями,
стремление прославить их, восхищаться ими.
Перемены в жизни государства, неизвестность будущего заставляют
быть «насторожившись, начеку».
Лирика Б. Пастернака неразрывно связана с его жизненными проблемами. Остро
переживаемые трудности показывают возможность возникновения таких ситуаций, когда
«За поворотом, в глубине <...>, // Готово будущее мне // Верней залога». Статичность и движение
присутствуют в творчестве поэта, как бы символизируя неизменность
существовавших основ системы и в то же время перемены, которые радикально
изменить ничего не могли.
Присуждение в 1958 году Б.Л. Пастернаку Нобелевской премии
вызвало со стороны политических и литературных деятелей резкое осуждение его
творчества, кроме требований отказа от премии, звучали даже предложения
покинуть страну. Усилившееся давление системы показывает, что даже с течением
времени методы воздействия не изменились, хотя не носили массового характера.
«Замучить» человека, добиться безразличия к жизни было «по силам» «оттепели». Бесконечная
душевная усталость, отчаяние, проявление слабости – признаки «действия»
советской системы: «Я пропал, как зверь в загоне. // Где-то люди, воля, свет,
// А за мною шум погони. // Мне наружу ходу нет. // <...> Путь отрезан
отовсюду, // Будь что будет, все равно».
Подлинность настроения и состояния Б. Л. Пастернак передает, как
и Б. Ахмадулина, через описание природы. Хрупкая атмосфера ранней весны,
переменчивая зима и порой суровая осень показывают неоднозначность, опасность,
которая может подстерегать отовсюду, и пессимистическое ощущение
действительности.
Один из «молодых поэтов» того времени А.А. Вознесенский остро
переживал новое отношение к миру с реальными противоречиями действительности. Поэзия
автора сплетает воедино то, что он боготворит и ненавидит всеми силами души. Непонимание,
тревогу и презрение вызывают у А.А. Вознесенского происходящие события. Видимо,
развернувшееся преследование одного из любимы поэтов Вознесенского, подтолкнуло
его написать следующие строки: «Их свищут метели. // Их пленумы судят…»., С одной стороны,
либерализация жизни, а с другой, преследования, существующий контроль позволяют
наиболее остро ощущать проблемы советской действительности: «Зияет дом его. //
Пустые этажи. // На даче никого. // В России – ни души».
Ранняя лирика А.А. Вознесенского направлена не только на описание
существовавших несправедливостей, но наполнена протестом, желанием
противостоять, также ощущается готовность защищать, но только не смотреть молча.
Такие призывы особенно ярко звучат в его стихотворении «Охота на зайца». Однако слабость
человека, как физическая, так и моральная, мешает противодействовать
государственным порядкам.
Так, А.А. Вознесенский открыто протестует против современной ему
действительности, что во многом роднит его с Маяковским. Боль за издевательство
над искусством, над деятелями искусства вызывает непримиримость и расценивается,
как желание отвергнуть всю сложность человеческой мысли.
Несколько иначе эпоха «оттепели» воспринималась писателями. В
1962 году в журнале «Новый мир» была опубликована повесть А.И. Солженицына
«Один день из жизни Ивана Денисовича». С одной стороны, произведение отвечало
установке на разоблачение старых порядков; тема культа стала открытой, а
преклонение перед личностью Сталина изживалось в общественном сознании, с
другой, в повести отражена система государственного устройства и отношений в
обществе. Нельзя говорить, что Солженицын описал жизнь заключенного в лагере
именно в сталинский период, может быть, писатель провел связующую линию к эпохе
Хрущева (автор говорит, что идет 1951 год,
а герой говорит, что сидеть ему еще три тысячи шестьсот пятьдесят три дня, т.е.
более десяти лет),
так как Гулаг был закрыт в 1960 году, а повесть появилась двумя годами позже.
Лагерь – образ, символ злобы, недомыслия, порядков, составляющих
основу системы. Противопоставление человека лагерю равнозначно противоборству и
вечному сражению личности с государственной системой.
Человеческая жизнь обесценена, индивидуальность стерта,
существуют лишь лагерные номера.
Так, и в советском обществе заявить о своих взглядах открыто и несколько дерзко
не предвещало ничего хорошего. Это было равносильно оказаться в лагере в
одиночку, а не в толпе.
Кажется, все интересы заключенного вращаются вокруг самых простых
потребностей: поесть, получить порцию еды, сберечь тепло и т.д. Подводя итоги
дня, Шухов радуется достигнутым удачам, хотя они также относятся к
удовлетворению самых простых потребностей человека. Автору удалось воплотить в
образе главного героя некую стойкость, оптимизм и жизнелюбие, которые позволяют
надеяться на лучшее.
Обществу заключенных противопоставлен бездушный мир лагерного
начальства. Руководство обеспечивает порядок и следит за исполнением лагерных
законов, считая, что само живет по-человечески.
Несмотря на страшные детали лагерной жизни, А.И. Солженицын
показывает, что вопреки давлению сверху можно сохранить в себе человека,
жизнестойкость и оптимизм. Кажется, герой приспособился и растворился в
системе, но такое мнение, на мой взгляд, ошибочно: высокая степень
приспособляемости не равнозначна приспособленчеству, влекущему потерю
человеческого достоинства.
Так, казалось, А.И. Солженицын в произведении «Один день Ивана
Денисовича» показывает беззакония сталинского времени, а на самом деле, он
также рисует образ «оттепели» Хрущева. В центре внимания человек со своими
мыслями, чувствами, на которые влияют его собственное Я и государственная
система. Хотя в стране происходят перемены, человек вновь оказывается во власти
системы и вынужден подчиняться ей.
Таким образом, писатели и поэты, в том числе т.н. «молодые»
поэты, остро чувствовали происходящие перемены. Они понимали, что переход к
«весне» не является случайным, он неизбежен и необратим, хотя труден и
противоречив. Молодое поколение воспринявшее «оттепель» как новый виток
развития, не согласно с происходящими переменами и не боится заявлять о своем
несогласии, высказывать свое мнение. Наблюдателям исторических эпох, Б.Л.
Пастернаку и А.И. Солженицыну, удалось не только увидеть наступление перемен,
но привести безошибочные аргументы в пользу неоднозначности эпохи и схожести
«весны» с «зимой.
Источники
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.