Представление
педагогического опыта.
Выбирая тему
самообразования, я задумалась: изучать новые технологии -да, внедрять
современные приемы и методы- безусловно, изучать стандарты второго поколения
–несомненно. Это все важно, но не менее важно говорить о нравственности, о
духовности.
Среди
высших ценностей, чтимых русским народом, особое место занимает духовность.
Для русского человека духовность - это самосознание, напряженный процесс
"делания" собственной души. А душа выражается прежде всего в слове.
Замечательно, что главная цель образования в школе – добрая: развитие
высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой
личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому
учителю участвовать в духовном становлении своих учеников.
Русский язык и литература – это предметы, позволяющие на каждом уроке уделять
внимание вопросам духовно-нравственного воспитания учащихся.
Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия
духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:
• нравственных
чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),
• нравственного
облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),
• нравственной
позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной
любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),
• нравственного
поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной
рассудительности, послушания, доброй воли).
в школе должна быть сосредоточена
не толькоинтеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь
обучающегося. Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать
серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному оздоровлению, то
труд не будет напрасным. Во-первых, такие ученики отличаются добротой,
отзывчивостью и милосердием, во-вторых, они с удовольствием изучают русский
язык, читают классическую литературу. Не секрет, что далеко не всё из школьной
программы можно изучать с интересом. Однако если у ученика формируется
нравственное мышление, то успех изучения предметов более чем наполовину
обеспечен.
Любая
тема в литературе может рассматриваться с точки зрения духовно-нравственного
понимания. Но это понятие мы не всегда употребляем на занятиях, заменяя его
составляющими: дружба, любовь, уважение к окружающим, честность, порядочность и
др.
Русская классическая (образцовая) литература всегда проповедовала добро.
Обратимся к истокам:
Русские
сказки
(побеждает добро в конце)
Былины.
«ИЛЬЯ МУРОМЕЦ». Странники наставляли Илью Муромца: «Не помысли злом
на татарина, не убей в чистом поле христианина». Ведь это здорово! Не сотвори
зла, не помысли злом. И родитель дает ему благословление на добрые дела, « а на
худые дела благословления нет».
ПОУЧЕНИЯ
ВЛАДИМИРА МОНОМАХА (см. программа 7 класс). Вот некоторые высказывания:
-
ни питью, ни еде, ни спанью не предавайтесь;
-
лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело и т.д.
Вот какие важные гуманные советы оставил Владимир Мономах молодому поколению.
5.
Бесценной является русская классика.
Огромное внимание уделяла русская литература семейному воспитанию. Роман
«Евгений Онегин». Разное воспитание Онегина и Татьяны. Русское национальное
воспитание в семье Лариных (идея, дух, верность русским традициям, старина и
т.д.).
«
Но я другому отдана, я буду век ему верна», - говорит любимая героиня Пушкина.
Даем правильное толкование, почему Татьяна не приняла любовь Е.Онегина после
замужества?
М.Ю.Лермонтов в «Песне про купца Калашникова…» выставил героем удалого
купца Степана Парамоновича, который защищает честь жены, свою честь, честь
семьи ценой жизни. Эту же тему продолжает Н.В.Гоголь в повести «Тарас
Бульба»
-Так предать, предать веру,- говорит старый Тарас своему сыну Андрею.
Тема семейных отношений нашла отражение в творчестве Толстого, Тургенева,
Гончарова, Шолохова и т.д. Семья, где нет духовности, – распадается. А сейчас –
пропаганда свободной любви.
Прекрасны
в русской литературе женские образы. Тургеневские девушки – мечта многих мужчин
и сейчас.
Сами писатели являются образцами высокой культуры, интеллекта, нравственности,
гражданственности, духовной культуры. Большое внимание сейчас в программе
уделяется личности писателя, его духовным поискам.
Л.Н. Толстой «Детство» Поисуи «зеленой палочки»
Силу характера русского человека мы видим у Лескова в «Очарованном
страннике», у А.Толстого в «Русском характере», у М.Шолохова в «Судьбе
человека» и т.д.
-
Ведь ты русский! Русский человек со всем справится!
-
Тоска по Родине в плену.
-
Сила русского духа, вера, духовная красота.
Огромную
возможность для духовно-нравственного воспитания учителям-словесникам дают
пословицы и поговорки русского народа, фразеологизмы, крылатые выражения. Нужно
только умело их преподносить детям.
Весьма ценны литературные дискуссии. Они развивают самостоятельность суждений,
готовят школьников к реальной жизни. Где неизменно сталкиваются характеры, где
надо уметь быстро отличить реальные и мнимые ценности, хорошие и плохие
поступки, действия. Особую ценность представляет и форма обсуждения, ролевая
игра, групповая форма работы, тренинги, анкетирование. Для решения
духовно-нравственного воспитания на уроках литературы я провожу
уроки-исследования, беседы, семинары, дискуссии, которые позволяют в
непринужденной беседе рассуждать о настоящих человеческих ценностях: о долге, о
чести, об ответственности за свои поступки, о величайшей силе любви, о семье.
Но не все при этом бывает легко и просто. Хочется поделиться одним примером из
опыта работы. Нынешние мои восьмиклассники, когда были в 6 классе и читали
рассказ В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой», искренне говорили о том, что
главный герой, обманувший бабушку, был не прав, что так поступать нельзя, даже
если очень хочется что-то получить. В 7 классе они сопереживали вместе с
автором, когда читали рассказ Ф.Абрамова «О чем плачут лошади», им было
искренне жаль собачку из произведения Л.Андреева «Кусака».
А в 8 классе совсем иного мнения при чтении рассказа Л.Н.Толстого
«После
бала, которое условно можно разделить на две части: «На балу», где главный
герой, полковник, очень вежлив, учтив, благороден со всеми,
вызывает
симпатию не только у рассказчика, но и у читателей, и «После бала», где описывается
наказание татарина прохождением сквозь строй солдат, которым руководит тот же
полковник. Меня поразил тот факт, что
при
анализе образа полковника во второй части ученики говорят, что в этом эпизоде
главный герой показан хорошим военным, добросовестно исполняющим свой долг. Я
пытаюсь навести их на правильное понимание текста, говорю, что это жестоко
избивать человека. А они отвечают, что это армия, там так положено, если
заслужил - получи серьезное наказание. Думаю, куда делась жалостливость детей,
их сопереживание, почему они так рассуждают. Я долго потом размышляла над
такими ответами, пытаясь понять причину. А причина, видимо, в том, что эти дети
родились и выросли уже в постперестроечное время. Это новое поколение, которое
воспитывалось не на добрых мультиках, а на фильмах ужасов, агрессивных
боевиках. Нередко первоклассники, впервые переступившие порог школы, стремятся
копировать главных героев фильмов, мечтают о завоевании мира. А нынешние
подростки постоянно слышат о беспределе в армии, их родители часто говорят о
том, как бы освободить своего сына от нее, а то там будут бить его, издеваться
над ним. А дети воспринимают эту жестокость как норму для армии. Поэтому они
говорят, что полковник всего лишь добросовестно выполняет долг военного начальника,
он же не просто бьет человека, а наказывает его.
Конечно, я постаралась подвести учеников все же к адекватному восприятию
текста, т.е. к правильному пониманию авторской позиции, к тому, что полковник
на самом деле жестокий человек, а в первой части на нем была лишь маска
великодушия. Но что же получается – я учу одному, а общество учит другому.
Изменение общественных отношений в нашей стране повлекло за собой сложные
духовные проблемы, которые выразились в обесценивании многих жизненных идеалов
и образовании
идеологической
пустоты.
Вот
почему, по словам Д. Гранина, «одна из великих задач литературы – бередить
совесть, пробуждать чувство вины».
И это особенно важно сегодня, когда повсеместным стало стремление найти
виновных вокруг себя и не спрашивать с самого себя. В руках учителя – будущее
народа…
Забудь покой, забудь уют,
К чертям отошли усталость.
Ты выбрал в жизни трудный путь
И на судьбу не жалуйся…
Скорее в жизнь смелей внедряй
Ты школьную реформу,
Чтобы быстрей поставить все
На новую платформу.
Пусть недосуг тебе порой
Сходить в кино с сынишкой
И не
дочитана ему
Обещанная книжка.
Но счастлив ты, что день прожил
Сегодня не напрасно.
Ты дать урок сумел на «5»
В самом трудном классе.
Полсотни глаз зажечь сумел
Ты на своем уроке.
Десятки душ увлечь сумел
Сегодня на уроке.
Ты добрый след оставил
В сердцах своих детей.
И жизнь пройдет недаром,
И это всех важней.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.