Исследовательская работа "Технология изготовления юрты-игрушки"

Технология изготовления юрты- игрушки

Содержание

1.      Философия юрты.

1.1.                       Жилище юрта- это модель Вселенной.

1.2.                       Конструкция юрты.

2.Технология изготовления игрушки конструктора юрты.

2.1. Математическое решение

2.2.

Введение.

Круглый остов из прибрежных ив

Прочен, свеж, удобен и красив.

Юрту вихрь не может покачнуть.

От дождя ее твердеет грудь.

Нет в ней ни застенков, ни углов.

Но внутри уютно и тепло...

Войлок против инея - стена.

Не страшна и снега пелена.

( перевод Гумилева)

Когда я вырасту, я мечтаю достичь успехов в бизнесе, изобретать, делать открытия. Чтобы моя мечта сбылась, я каждый день упражняюсь:

·         Хожу на кружки  «Робототехника», «Лего- конструирование» там  делаем разные модели  игрушек. Сейчас я работаю над автоматом Калашникова. Мне нравится делать разные предметы .

·         А кружок «Творческая мастерская» У меня плохо получается лепить. Я хочу научиться лепить разных животных.

·         Когда родители приобретают мне игрушки, я не просто играю, для меня это не просто времяпровождение, я думаю, что я развиваюсь.

Каждый шаг, каждое действие ведет к воплощению моей мечты.

. В стеклянных шкафах организовываются разные выставки: жизнь и быт бурятского народа, юрты, куклы в бурятских одеждах.

Впервые я побывал в юрте, когда мне было 4 года.  Мы ездили отдыхать всей семьей в Алханай. В первый раз я с интересом  разглядывал юрту снаружи, а затем и  внутреннее убранство юрты… Было лето. На улице была жара, а в юрте было прохладно. Почему в жару в юрте прохладно?

 Можно ли сделать юрту, как национальную игрушку? И я задумался, почему чтобы увидеть юрту надо ездить куда-то?  Нельзя ли сделать так чтобы в магазинах продавались национальные игрушки?

И я представил как мой братик вместо конструктора лего, собирает и разбирает юрту, а сестра играет в куклы, а куклы в национальных одеждах.

Мне кажется, если бы мы, играли в такие игрушки, мы знали и интересовались бы традициями и обычаями своего народа еще больше. И я решил изучить эту проблему.

Эта проблема актуальна, потому что знакомство с народными промыслами помогает глубже узнать о национальных традициях, культуре своего народа и края,  так как народные промыслы -  это связующее звено прошедшего с настоящим, настоящего с будущим.    

Для решения проблемы поставил такую цель: Создать игрушку- конструктор «Юрточный домик».

Задачи:

1.           Собрать, проанализировать материал про жилище бурят «Юрта».

2.           Изучить конструкцию юрты.

3.           Изучить технологию изготовления юрты.

4.           Проект «Юрточного домика».

Объект исследования: Технология изготовления юрты.

Предмет исследования: Игрушка- конструктор «Юрточный домик».

Гипотеза:

· Если создавать свои национальные игрушки, то повысится интерес к традициям и обычаям бурятского народа.

· Если игрушки будут по низкой цене, то родители будут покупать конструктор своим детям.

Методы и средства:

1.                  Сбор материала, изучение литературы.

2.                  Анализ и обобщение собранного материала.

3.                  Планирование работы по созданию игрушки- конструктора «Юрточный домик».

§1. Войлочная юрта есть признак высшей кочевой культуры.

«Мерилом вкуса и мастерства всегда будет служить традиционное народное искусство и то тепло человеческих рук,

которым согрета любая вещь, созданная народным мастером»

Богуславская И. Я.

Буряты кочевники жили в традиционной круглой юрте, очень удобной для передвижения «вслед за травой и водой». Стены из войлока, а конструкция из тальника. Она легко разбирается и собирается. Летом, когда на земле царит жара, в юрте прохладно, зимой – тепло и уютно, даже если за войлочными стенами завывает пурга.

Эта информация очень заинтересовала меня. И я решил узнать секрет изготовления бурятской юрты. Почему летом в юрте прохладно, а зимой в холод тепло? Чтобы ответить на этот вопрос решил изучить конструкцию юрты и технологию изготовления юрты.

1.1.                 Конструкция юрты.

Юрта бурят состоит из круглого деревянного решетчатого каркаса из складных решеток и купола из гнутых жердей увенчанных кругом. Каркас стен собирался в виде цилиндра из отдельных раздвижных секций (хана), колеблющихся в разных вариантах жилища от четырех-пяти до десяти-двенадцати штук.

Сборку цилиндра стен начинали с установки дверного блока (уудэн). Дверь определяла высоту и площадь жилища. Стены устанавливались не выше и не ниже, а именно вровень с блоком. При этом левый край первой и правый край последней решеток должен был плотно прилегать к соответствующим «косякам», обусловливая круг основания юрты. Затем вся решетчатая окружность стягивалась снаружи двумя поясами толстых волосяных веревок (уути).

Завершением круглых стен являлась коническая кровля, состоявшая из круга дымового отверстия (тооно) и длинных тонких шестов (уняа).

Для обеспечения механической прочности, а также ритуальных и астрономических целей внутренняя окружность тооно подпиралась поперечными брусками разной длины и направленности. Один из них, самый длинный, составлял диаметр круга и был ориентирован по направлению восток-запад. Он назывался хун-дэлэбшэ («поперечина, перекладина»). Его размер должен точно соответствовать высоте полотна двери. Второй, в виде радиуса, имел направление строго на север. Два других бруска, расположенные на диаметральной перекладине, параллельно друг к другу и делившие ее на три равные части, были нацелены на юг. Все короткие отрезки назывались даган, что в приблизительном переводе означает «ведомый, подчиненный».

Уняа — шесты овального сечения — своими верхними заостренными концами вставлялись в сквозные гнезда тооно, а нижними ложились в «рогатины» перекрещивающихся концов двух стеновых реек. Закреплялись они в них при помощи петель из тонкой волосяной веревки (бугэлдэргэ), продетой в отверстия на концах шестов.

Собранный и связанный остов покрывался самокатанной войлочной покрышкой, состоящей из отдельных кусков разного размера, профиля и назначения. Стены обтягивались тремя прямоугольными полосами кошмы (туурга), верхний край которых заходил на потолочные шесты. Крыша покрывалась четырьмя полукруглыми кусками войлока, образующими два слоя мягкой кровли. Причем нижний слой покрытия назывался забаг, а верхний — дээбэр. Они перекрывали загнутые края стеновых покрышек с тем, чтобы атмосферные осадки не попадали внутрь жилища. Самый низ обтягивался двумя узкими и длинными кошмами (хаяабша), которые имели значение утеплителя и отдушины. Смотря по погоде и времени года, их то натягивали, то снимали.

Отдельным куском квадратного (1500 на 1500 мм) войлока (урхэ) закрывалось дымовое отверстие. Задергивание и отдергивание его, то есть урхэ, производилось при помощи двух веревок, концы которых свободно свисали с крыши юрты.

Все составные части покрышки в обязательном порядке окантовывались волосяными шнурами (зэг) и, кроме того, снабжались короткими вязками из этого же материала (ооhор) для фиксации их в определенном положении.

После установки и закрепления покрытия, его стягивали сверху волосяными веревками. По бокам оно обвязывалось тремя горизонтальными поясами, изготовленными из длинных нитей конских хвостов и грив. Они проходили по верху, центру и низу стен и назывались бухэлуур, то есть «опояска» Кровельные кошмы перетягивались крест-накрест такими же веревками, снабженными на концах увесистым грузом в виде куска камня, чтобы последние плотнее прилегали к покрышке.

Таким образом, юрта сохранилась в качестве неизменного жилища кочевых и полукочевых скотоводов до наших дней, потому что конструктивный объем юрты состоит из 9 основных частей, которая быстро собирается и разбирается, компактна и легко перевозится.

1.2.                Свойства и функции частей юрты.       

Необходимость создания ветроустойчивого и теплого жилища привела к тому, что бурятская юрта стала приземистой, невысокой, с покатой крышей. По уровню сохранения тепла юрта также сравнима со стационарными строениями. Один слой достаточен при наружной температуре до минус 20°С, два слоя — при минус 40°С.

Хана- шарнирная конструкция решеток стен обеспечивала такое немаловажное свойство юрты, как сейсмоустойчиврсть т.е. не разрушается при сильных колебаниях.

Уняа образуют куполообразную крышу юрты, которая наилучшим образом отвечает экстремальным атмосферным и ветровым нагрузкам степной природы.

Тооно- деревянное колесо с крестообразными перекладинами, которое является окном и дымоходом одновременно.

Войлок- для предотвращения гниения войлок заранее пропитывали раствором кислого молока с табаком  и солью и хорошо просушивали. Летом войлок сохраняет внутри прохладу, зимой — тепло.

Волосяные веревки обладали еще одним немаловажным свойством: промокая от дождя и снега, веревка не изменяла своей длины, поэтому в любом состоянии плотно закрепляла покрытие юрты.

Летом юрту устанавливают прямо на землю, зимой настилают деревянный пол. Летом войлоки снизу приподнимают, что улучшает аэрацию.

Конструкция обрабатывается средствами, предотвращающими ее гниение и 1-2 раза в год нужно проветривать и сушить войлок, при этом юрта служит до двадцати лет.

Таким образом, в юрте органически сочетается уникальные архитектурные и функциональные качества: устойчивость при ветровых нагрузках и неподверженность заносам, сохраняемость заданной температуры и, конечно, долговечность. А также приспособленность к различным природно-климатическим условиям, каждый элемент юрты имеет свою функцию и свойства.

1.3.                Технология изготовления юрты.

Технология изготовления юрты отработана тысячелетиями.  Главное- при строительстве не применяются металлические элементы, не ни гвоздей, ни шурупов, ни саморезов.

 Изготовлением юрты занимались высококлассные мастера — ханын дархад. Для изготовления деталей войлочной юрты: стен, кровельные жерди, круг светодымового отверстия, заполнения дверей и т.д., требовало не только определенного набора оборудования и инструментов, но и, прежде всего, профессиональных знаний и мастерства.

Материалом для решеток служили специально обработанные тонкие березовые и изредка ивовые бруски (модон) четырехугольного или овального сечения, скрепляемые в местах налегания сыромятными ремешками (удеери) таким способом, чтобы готовая секция могла складываться в своеобразный пучок, удобный к транспортировке. Для этого ремешки, игравшие роль штырьков, пропускались через круглые отверстия на осевых точках перекрещивающихся реек и обеспечивали их шарнирное перемещение относительно друг друга. Последнее давало возможность складывать хана в «гармошку», а также варьировать площадь и высоту жилища.

   Она соединялась со смежными секциями особыми волосяными вязками, называемыми амлаадhан.

    Сборку цилиндра стен начинали с установки дверного блока (үүдэн), который напоминал наличник русского дома с одностворчатым ставнем. Его коробка (эрхин) изготовлялась из доски толщиной не менее 50 и шириной от 100 до 150 мм. Две противоположные пластины образовывали ее лицевые стороны Угловые сопряжения (хэршээпэн) выполнялись в технике «шип» — «проушина» с последующим их усилением нагелями (шаантаг). Полотно двери состояло из фальцованных (дохолон) досок толщиной не менее 30 мм, собираемых на двух шпонках. Оно навешивалось на левый стояк коробки при помощи металлических или кожаных навесов.

    Стены устанавливались не выше и не ниже, а именно вровень с блоком. При этом левый край первой и правый край последней решеток должен был плотно прилегать к соответствующим «косякам», обусловливая круг основания юрты. Затем вся решетчатая окружность стягивалась снаружи двумя поясами толстых волосяных веревок (уути), проходивших на расстоянии около 300 мм от верхнего и нижнего краев стен. Концы опоясок продевались через металлические кольца (гарьха), что на боковых досках дверной коробки, и завязывались прочным, но легко развязываемым узлом (татамал тоонто), именуемый в Прибайкалье «бурятским узлом». Преимущество такого крепления состояло в том, что при абсолютной надежности, оно свободно отстегивалось одним рывком за конец веревки.

    Силуэт собранных стен юрты в ее продольном разрезе аналогичен боковому виду очень низкого и широкого глиняного сосуда с едва выделенным туловом и шейкой. Он создавался благодаря конфигурации реек, имевших форму кибити с отпущенной тетивой. Для придания им требуемого профиля, применялись особые сушильно-формовочные деревянные приспособления, называвшиеся ханын матуур (станок для загиба реек стен. Дословно: «загибатель для стен»).

    О некоторых приемах работы дарханов упоминает в своей работе «Войлочная юрта агинских бурят» Б. Ванчиков. Он пишет: «Стенки решетки изготовляются специальными мастерами ханын дархан. Молодой высушенный прутик обстругивается... в четырехугольные палки и затем выгибается. Прутик некоторое время распаривают на огне и затем сгибают на особом станке (ханын матуур), где и дают ему высохнуть».

    Завершением круглых стен являлась коническая кровля, состоявшая из круга дымового отверстия (тооно) и длинных тонких шестов (уняа). Тооно представляло собой широкий обод из цельного куска березы сечением 100x30 мм, имевшим по окружности множество сквозных круглых отверстий диаметром от 20 до 30 мм, и расположенных на таком же расстоянии друг от друга. Они просверливались наискось, образуя нижний угол в 20-30° по отношению к наружной поверхности круга. Такое расположение отверстий способствовало созданию оптимальной конусности кровли, наилучшим образом отвечающей экстремальным атмосферным и ветровым нагрузкам степной природы.

    Для обеспечения механической прочности, а также ритуальных и астрономических целей внутренняя окружность тооно подпиралась поперечными брусками разной длины и направленности. Один из них, самый длинный, составлял диаметр круга и был ориентирован по направлению восток-запад. Он назывался хун-дэлэбшэ («поперечина, перекладина»). Его размер должен точно соответствовать высоте полотна двери. Второй, в виде радиуса, имел направление строго на север. Два других бруска, расположенные на диаметральной перекладине, параллельно друг к другу и делившие ее на три равные части, были нацелены на юг. Все короткие отрезки назывались даган, что в приблизительном переводе означает «ведомый, подчиненный».

    Уняа — шесты овального сечения — своими верхними заостренными концами вставлялись в сквозные гнезда тооно, а нижними ложились в «рогатины» перекрещивающихся концов двух стеновых реек. Закреплялись они в них при помощи петель из тонкой волосяной веревки (бугэлдэргэ), продетой в отверстия на концах шестов. Вид дымового круга с отходящими от него во все стороны жердочками — лучами напоминал ступицу колеса со спицами. Он обычно располагался на высоте около 2300 мм от уровня пола. Количество этих жердочек колебалось от 50-60 в небольших юртах до 130-180 штук в больших.

    Собранный и связанный остов покрывался самокатанной войлочной покрышкой, состоящей из отдельных кусков разного размера, профиля и назначения. Стены обтягивались тремя прямоугольными полосами кошмы (туурга), верхний край которых заходил на потолочные шесты. Крыша покрывалась четырьмя полукруглыми кусками войлока, образующими два слоя мягкой кровли. Причем нижний слой покрытия назывался забаг, а верхний — дээбэр. Они перекрывали загнутые края стеновых покрышек с тем, чтобы атмосферные осадки не попадали внутрь жилища. Самый низ обтягивался двумя узкими и длинными кошмами (хаяабша), которые имели значение утеплителя и отдушины. Смотря по погоде и времени года, их то натягивали, то снимали.

    Отдельным куском квадратного (1500 на 1500 мм) войлока (урхэ) закрывалось дымовое отверстие. Задергивание и отдергивание его, то есть урхэ, производилось при помощи двух веревок, концы которых свободно свисали с крыши юрты.

    Все составные части покрышки в обязательном порядке окантовывались волосяными шнурами (зэг) и, кроме того, снабжались короткими вязками из этого же материала (ооhор) для фиксации их в определенном положении.

    После установки и закрепления покрытия, его стягивали сверху волосяными веревками. По бокам оно обвязывалось тремя горизонтальными поясами, изготовленными из длинных нитей конских хвостов и грив. Они проходили по верху, центру и низу стен и назывались бухэлуур, то есть «опояска» Кровельные кошмы перетягивались крест-накрест такими же веревками, снабженными на концах увесистым грузом в виде куска камня, чтобы последние плотнее прилегали к покрышке.

Каждый элемент прочной конструкции связан с другим элементом и все части взаимно скреплены. Самый верхний элемент юрты, через который проходит свет и который держит всю юрту крепко, называется Тээнги. Благодаря Тээнги юрта не упадёт.

Таким образом, войлочная юрта является одной из древнейших форм каркасных построек. Которая была признана исследователями «самым совершенным типом переносных жилищ».

§2.Технология изготовления игрушки конструктора юрты.

2.1.Создание проекта.

Изучение теоретического материала проводилась на занятиях по проектной деятельности бурятского языка во внеурочное время. Изготовление конструкции юрты проводилась на кружке «Деревянная мозаика». Проблема, с которой мы столкнулись на занятиях, нехватка времени для работы………. Спланировав свою работу независимо от времени работы с ним, нам удалось добиться желаемого результата.

Сначала нами были созданы эскизы на бумаге, затем их…...

2.2.Планирование работ.

Для создания игрушки конструктора «Юрточный домик»

1.      Определили, что домик делаем для куклы Барби. Длина Барби 30 см.

2.      В среднем рост человека 160 см.

3.      Чтобы найти параметры игрушечного домика Барби мы должны узнать во сколько раз Барби меньше человека. 160:30=5

4.      Мы взяли данные обычной юрты и разделили на 5, так узнали параметры игрушечного домика.

№	Названия		Параметры юрты	Параметры игрушки	Функция	Модель вселенной
1.	Армаг торхо	Каркас строения		150:30=5 95:5=19 140:5=28
2.	Һэеы хушалта	Войлок		Человека-150 Барби-30
3.	Yүдэн	Дверь - на юг, юго-восток. У бокового косяка имеются железные кольца	Ширина-95см Высота- 140см	Ширина-19см Высота-28см		Дверь- граница между двумя мирами, внешним и внутренним, символ прочности жилья и всего рода. Порог- место обитания духа- покровителя жилища. Запрещено наступать на порог.
			Ширина 75 Высота 120
4.	Хана	Стена	4-5- маленькая 6-8- средняя 10-12- большая	6-8- средняя	Остов стен составляется из связанных между собой складных деревянных решеток.	Стены юрты символизируют Средний мир, землю.
		Высота стен зависит от высоты двери юрты	22-30 шт. дерева Длинные 170-190 см (середина) Короткие 20- 30 см (по краям)	22-30 шт. Длинные 34-18 Короткие 4-6
5.	Дээhэн ооhор	Веревка из конского волоса	Кончики веревки завязываются бурятским узлом на кольца косяка двери	По верхнему краю войлочного покрытия закреплялись волосяные веревки- зээг. Порядок: сначала юго- западную кошму, потом юго- восточную. Углы каждой кошмы имеют веревочки, посредством которых они привязываются к уняа и стенным решеткам.		У бурят и монголов считалось, что именно по конскому волосу с верхнего мира духи предков спускают с небес благодать и счастье.
6.	Тооно	Круг верхнего дымового отверстия с решетками на нем, на которые ставилась крышка для закрывания дэбэр.	1 м- кольцо сделанное из березового дерева. Дымовое отверстие устанавливается на высоте 230 см. Тооно имеет отверстия под углом 20-30 градусов, диаметром 2-3 см.	Опорные столбы (тээнги) 46 см Тооно 20 см	На ободе тооно выдолблены отверстия для вставки заостренных верхних концов уняа. Нижние концы уняа укреплялись на головках (тархи) решеток- стен. Для придания устойчивости устанавливали два опорных столба (тээнги), верхние концы которых упирались в тооно.	Дымовое отверстие символизирует выход запредельное пространство- Время Опорные столбы (тээнги)- поддерживающая стойка, символ мировой оси и Мирового дерева.
7.	Уняа	Стропило для юрты	Количество зависит от стены 50-60 или 130-180	60	Остов крыши юрты, образующий свод, состоит из выстроганных жердей (уняа) гибких пород деревьев, которые втыкаются на верху в специальный круг- тооно.	Крыша юрты символизирует Верхний мир, Небо.

Работы были разделены на ---- частей:

1.      Изготовление двери (үүдэн)

2.      Хана

3.      Тээнги

4.      Тооно

5.      Уняа

Заключение.

Таким образом, подводя итог нашей работы, можно сказать, что жилище кочевых народов представляет собой особый вид жилища. Оно сделано из живых материалов: шерсти, дерева, кожи - тем самым как бы символизирует саму жизнь, в то время как современные здания, построенные из бетона, цемента и металла символизируют неживое.

            Юрта - это символ служения, потому что она служит человеку. Многие современные здания требуют себе дорогостоящего обслуживания и целой команды обслуживающего персонала. А юрта не требует особой сноровки при установке. Её каждый элемент связан с другим элементом и все части взаимно скреплены. Если мы будем играть и создавать такие игрушки, то в дальнейшем без проблем можем построить себе жилье и усовершенствовать ее.

            И мы дети и их родители заинтересованы в интересных играх, а наша игрушка «Юрточный домик» не позволит скучать. С помощью элементов конструктора можно собрать и  разобрать домик. Можно часами играть комбинируя детали, придумывая разные истории.

Литература:

1.      Бабуева В.Д. Материальная и духовная культура бурят.

2.      Булыко А.Н. Современный словарь иностранных слов. М., 2005г.

3.      Черемисов А.Н. Бурятско- русский словарь. М.,1973.

4.      Алагуева Золотая книга о бурятах.

5. Энциклопедия. Народы России. М. Научное издательство БРЭ 1994
6. http://www.spring.kz/  сайт «Национальная библиотека им. С Бегалина»
7. http://dict.tsk.ru/d-encyclopaedical/b/Q67D306HGB8B0.html  Юрта в энциклопедии.
8. http://www.ethnomuseum.ru/section69/71/279/177.htm  Российский этнографический музей. Очерки по этнографии

9.