МБОУ «Сосново-Озерская средняя общеобразовательная школа №1»

 

 

 

 

 

 

 

Исследовательская работа

 

Тема:

 

Популярен ли народный танец

 в современном обществе?

 

 

 

 

 

                                    Выполнила:

                                    Чернигова А., Балданова Г.

 ученицы 5 «б» кл.                        

                                Руководитель:

                                  учитель ритмики и хореографии

                                       Цыренова  Дарима Доржиевна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

с. Сосново-Озерское, 2016г.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Введение ……………………………………………………………………………………...……..3

 

Глава 1. Понятие, эволюция, виды народного танца …………………………………..……… 5

 

Глава 2. Исследование популярности народного танца

в современном обществе на примере г.Перми….…………………………………………...…..12

2.1. Методы исследования

2.2. Анализ результатов исследования

 

Заключение ………………………………………………………………....................................16

 

Список использованной литературы ……………………………………………………….........17

 

Приложение № 1…………………………………………………………………………………...18

 

Приложение № 2…………………………………………………………………………………...19

 

Приложение № 3…………………………………………………………………………………...20

 

Приложение № 4…………………………………………………………………………………...21

 
Введение

      "Я не вижу более праздничного,                          жизнелюбивого вида искусства, чем народный            танец. Он с детской непосредственностью                раскрывает свои чувства, вовлекает в свое веселье..."
Игорь Моисеев
(хореограф, балетмейстер, артист балета)

Когда нам предложили написать исследовательскую работу, с определением направления у нас не возникло никаких вопросов. Конечно же – танец! Так как мы занимаемся народными и современными танцами в нашем школьном кружке «Найрамдал», очень интересно узнать историю танца, популярен ли народный танец в современном обществе?

Хотелось бы с уверенностью сказать, что народный танец -  это самый распространенный вид танцевального искусства на земном шаре. Именно он подтверждает, как никакой другой вид, известную метафору: "Жизнь - это танец".

Нет ни одной народности, какой бы мелкой она ни была, которая не имела бы присущей только ей движенческой культуры, имеющей большее значение, чем только бытовое предназначение. Танцевальное искусство некоторых стран популярно только в пределах границ страны, а у других завоевало весь мир. Никто не станет отрицать, что вряд ли найдется равнодушный зритель, например, танца "Фламенко" (национальный танец испанских цыган) или грузинского танца с ножами.

Однако, если задать этот вопрос первому встречному россиянину, знает ли, любит ли он песни и танцы родного края, которые исполнялись по праздникам на Руси, то вероятнее всего ответ на этот вопрос вызовет затруднение.

Вот и  мы, занимаясь народным танцем уже не первый год, часто задаем себе вопрос: «Почему я выбрала для занятий танцами кружок народного танца?» Отвечаю себе – «народный танец - это настоящее искусство, самый распространенный вид танцевального искусства! Когда слышишь народную, заводную музыку, видишь яркие самобытные костюмы, не вольно хочется пританцовывать!»

Возник интерес, насколько наше мнение о народном танце совпадет с мнением окружающих. В связи с чем, решено проверить обозначенную гипотезу путем проведения данного исследования.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что народный танец является родоначальником всех направлений танца, которые формировались в течение многих веков на его основе. У молодого поколения народный танец меньше пользуется популярностью, нежели современные танцы.

Цель исследования: определить степень популярности народного танца   в сравнении с современным танцем

Задачи исследования:

- Изучить историю народного танца, определить основные понятия и термины по теме, обозначить виды народного танца;

- Провести социологический опрос по теме исследования.

- Обобщить результаты и сделать выводы.

Методы исследования: с помощью опроса изучить интерес к народному танцу, причины его наличия/отсутствия, определить способы популяризации народного танца.

Вопрос о месте и роли традиционного народного танца, и соответственно, традиционной культуры, в современном обществе  представляется  необычайно  интересным  и  важным.  Что происходит  с  народными  обычаями,  верованиями,  ритуалами, обрядами, и, соответственно, с народным танцем, в котором они присутствуют как неотъемлемая часть в  современном  обществе?  Отмирают  ли  они  полностью, сохраняются  в  качестве  реликтов  прошлого  или  обретают  новую жизнь  и  смысл,  удовлетворяя  актуальные  духовные  потребности людей?

Практическая значимость работы заключается в возможном ее употреблении для повышения популярности народного танца у современного поколения, его массовости, а также для изучения учащимися понятия и природы народного танца, его истоков и видов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Понятие, эволюция и виды народного танца.

Танец - это самый древний и богатый вид искусства: очень интересный, многогранный, яркий, несущий в себе огромный эмоциональный заряд.

Вселенная танца огромна, неизмерима. Танцев неисчислимое множество, условно которые можно разделить на бальные, народные, постановочные и реконструированные (средневековые, античные и т.п.). Но именно народный танец является родоначальником всех направлений танца, которые формировались в течение многих веков на его основе, это и классический, и историко-бытовой, и эстрадный, и современный танец.

1.1.        Понятие, эволюция.

Что касается понятия народного танца, то можно привести ряд характеристик, которые встречаются в отечественных справочных изданиях и теоретических работах по танцу. Среди них народных танец определяется как первооснова всех видов хореографии, один из древнейших видов народного искусства, уходящий корнями в древние ритуальные пляски, народные празднества, свадебные и другие обряды. Это танец, который рождается и совершенствуется в процессе развития того или иного народа.

Мы, в свою очередь, согласны с мнением тех исследователей танца, которые определяют народный танец как танец определенной национальности, народности или региона.

Народные танцы являются формой народного творчества, сложившейся на базе народных танцевальных традиций, характеризуются собственным хореографическим языком и пластической выразительностью.

Как отмечается в литературе, народный танец не имеет никаких фиксированных правил или установлений. Эта традиция передается из поколения в поколение практическим путем. Сила, которая за этим стоит, есть влечение сердца.

Чтобы понять природу народного танца, нужно заглянуть в историю...
        Существуют древние трактаты о танцах, в которых зафиксированы танцевальные традиции. Первоисточником народного танца являются движения и жесты человека, связанные с трудовыми процессами и эмоциональными впечатлениями от окружающего мира. Первоначально танец представлял собой комплекс, состоящий из мимики, жестикуляции, движений корпусом и ногами. Мимика - первый язык человечества, была неразрывно связана с танцевальным искусством. Более того, все движения природы и человека в древние времена назывались танцами. Танец - это одновременно и способ почитания Природы, и способ благожелательного влияния на Природу.

Как танцевали древние люди? Для первобытного человека танец был составной частью обрядов и занимал важнейшее место в жизни человека.

В первобытном обществе существовали самые разнообразные виды плясок: охотничьи, военные, обрядовые. Поводы к пляскам и сюжеты этих плясок диктовались самой жизнью. Любой танец у древних знаменовал соединение человека с могущественными космическими энергиями, необходимыми для переживания важных, этапных событий в их жизни: рождение потомства, охота, война, смерть.

Основная форма исполнения - круг, который являлся, с одной стороны, наиболее удобной формой исполнения массового обрядового танца, а с другой стороны, имел символический, магический смысл, связанный с культами Солнца и Луны.

Хороводные танцы имеют конкретное значение, определенные цели: изгнать злых духов, исцелить больного, отогнать беду от племени. Самое распространенное движение здесь - топанье, возможно, потому, что оно заставляет землю трепетать и покоряться человеку. В первобытных обществах распространены танцы на корточках; танцующие любят кружиться, дергаться и скакать.

Танцующие обычно не носят одежды, зато носят маски, сложные головные уборы и часто раскрашивают свое тело. В качестве аккомпанемента используются топанье, хлопки в ладоши, а также игра на всевозможных барабанах и дудках из природных материалов. У первобытных племен нет регламентированной техники танца, но великолепная физическая подготовка позволяет танцующим полностью отдаваться танцу и плясать с абсолютной самоотдачей, вплоть до исступления. Танцы такого рода до сих пор можно увидеть на островах южной части Тихого Океана, в Африке и в Центральной и Южной Америке.

Радость телесной свободы выражается в гавайской хуле, исполняемой под рокот барабанов. Сначала хула была священным танцем, в котором человек отождествлял себя с природными силами. Извиваясь всем телом, люди призывали богов и молили их о плодородии. Когда-то хула исполнялась только жрицами. С приходом белых завоевателей танец был запрещен, но не забыт. Хула исполняется и ныне в ночных клубах как прекрасное выражение непосредственной радости жизни.

Ни один праздник бурятского народа не обходится без самого любимого, распространенного по всей Бурятии древнейшего по своему происхождению кругового танца ёхор или наадан.

Буряты – единственный из современных монголоязычных народов, у которых бытует круговой танец. Об их бытовании в ранние периоды свидетельствуют данные фольклора и этнографии, где они красочно описываются в героическом эпосе. Одно из самых первых упоминаний слова ёхор встречаем в очерке Н.С.Щукина «Буряты». «Плясок нет, - пишет автор, - а только хороводы. Мужчины и женщины становиться в круг и, взявшись за руки, идут медленно в одну сторону: сперва тихо, а потом скоро – под голос запевалы, за которым и прочие подпевают: ёхорь, ёхорь ёхороо, ёхороо, ёхороже надыйе!» (Н.С. Щукин. Буряты, 1849. Ч. 26.).

 

Бытование хороводных танцев отмечалось в исследованиях русских и иностранных путешественников.

Известный русский путешественник и этнограф XIX века Г.Н. Потанин, описывая свадебный обряд аларских бурят, упоминает о ёхоре как названии хороводного танца. хор исполнялся во время празднования Сагаалгана, на свадьбе, в ритуале посвящения в шаманы, по случаю приезда молодого гостя и гостьи.

Большей частью ехор исполняли весной и летом, как правило, на природе, на открытом воздухе.

Костер, вокруг которого образовывали круг, разжигали после захода солнца. Если число участников было много, то образовывали двойной круг. Здесь можно было не только танцевать, но встретиться со знакомыми. Парни приглядывали себе невест, а девушки присматривались к будущим мужьям, которые своей манерой, осанкой старались им понравиться.

Народ Бурятии живо и остро окликается на все крупные события своей жизни, отражая их в своем творчестве. Песни, под которые исполняют ехор, имеют различные содержание и тематику. В них отражены темы воспевания природы, труда, любви.

Со временем народные танцы изменялись, но это в основном относилось к танцам в крупных городах и населенных пунктах и практически не повлияло на народные танцы в изолированных деревнях, поэтому даже сейчас в отдаленных селеньях еще можно видеть танец таким, каким он был много лет назад.

1.2.                Виды народных танцев:

Народный танец столь же разнообразен, как разнообразна жизнь и культура разных народов. «Откуда родилось такое разнообразие танцев? Оно родилось из характера народа, его жизни и образа занятий, народ, проведший горделивую и бранную жизнь, выражает ту же гордость в своём танце, у народа беспечного и вольного та же безграничная воля и поэтическое самозабвение, отражающиеся в танце; народ климата пламенного оставил в своём народном танце ту же негу и страсть…» (Н. В. Гоголь).

Несмотря на различия исторического характера, народные танцы разных стран имеют много общего в ритмическом строении и рисунке движений. У многих народов танцы исполняются под аккомпанемент народных инструментов, которые танцовщики часто держат в руках (кастаньеты, тамбурин, барабан, дойра, гармошка, балалайка) или танец исполняются под живую музыку оркестра народных инструментов. Некоторые танцы исполняются с бытовыми аксессуарами (платок, шляпа, блюдо, пиала, чаша). Большое влияние на характер исполнения оказывает костюм: так, плавности хода русской и грузинской танцовщицы помогает длинное платье, прикрывающее ступни ног; характерное движение в русском и венгерском мужском танце — отбивка по полу кожанами сапогами.

 Упомянутые различия иногда обусловлены географическими условиями. Например, танцы горцев одной страны могут быть в большей степени похожи на танцы горцев других стран, чем на танцы обитателей равнин в той же стране.

Танец рил американского штата Виргиния близок хороводным танцем многих других стран. Мазурка с ее характерной трехдольностью воплощает польский характер, в то время как полька с ее отрывистым ритмом – дух чешского народа. Чардаш, состоящий из двух частей – медленного кругового танца мужчин и огненного парного танца – соответствует общему представлению о венгерском характере, с его безотчетной тоской и бурными страстями. Альпийская форма шуплаттлера, танца ухаживания, распространена в Баварских и Австрийских Альпах. Этот интересный народный танец состоит в притопывании ногами, прищелкивании каблуками и в хлопках по бедрам и коленям; кроме того, в этом танце мужчина перепрыгивает через присевшую партнершу, а та кружится под его рукой.

Среди самых известных видов народных танцев можно назвать следующие.

Аттан – традиционный национальный танец Афганистана.

Варс — чешский танец.

Гопак (от укр. гоп — восклицание, произносимое во время танца; отсюда же глаголы гопати — топать, гопкати — прыгать) — национальный украинский танец.

Жок (молд. joc — игра, танец) — массовый молдавский народный танец.

Зика — чеченский народный танец. Исполняется только мужчинами.

Классические индийские танцы: Бхаратанатьям, Одисси, Мохиниаттам, Кучипуди, Манипури, Сатрия,  Катхакали, Катхак.

Шотландские танцы — собирательное название танцев, связанных с шотландской культурой.

Краковяк — быстрый танец польского происхождения. Исполняется весело, темпераментно, с горделивой осанкой.

Кочари́ — азербайджанский танец.

Лезги́нка - распространён среди всех кавказских народов.

По́лька — быстрый, живой среднеевропейский танец.

Танец живота — западное название пластичной танцевальной техники, распространённой на Ближнем Востоке и в арабских странах.

Танцы цыган — танцы, созданные различными группами цыган.

Трепа́к — старинный русский народный танец. Основные движения — дробные шаги и притоптывания. Пляска импровизировалась исполнителем.

Ча́рдаш — традиционный венгерский народный танец.

Тарантелла - стремительный и темпераментный итальянский народный танец, исполняемый одной или несколькими парами в сопровождении гитары, тамбурина, кастаньет.

Среди таких танцев широко известны следующие: "Барыня", "Веселуха", "Топотуха", "Казачий пляс", "Городецкие ворота", "Балалайки", "Чеботуха", "Сибирская потеха", "Полянка", "Журавель", "Гусачок", «Тимоня", "Валенки", "Во саду ли", "Круговая-плясовая", "Матрёшки", "Северные заковырки", "Полька" и другие.

Особое место принадлежит пляскам, в которых проявляется наблюдательность народа: либо о явлениях природы ("метелица", "пурга"), либо о каких-либо животных или птицах ("Бычок", "Дергач", "Медведь).

Эти танцы можно назвать игровыми или танцами-играми, поскольку в них очень ярко выражено игровое начало. В своих движениях танцующий не просто подражает повадкам зверей или птиц, а старается придать им черты человеческого характера. Но это не просто изображение птицы, а в данном случае игра-пляска, где условием ее является подражание птицам, соревнование-перепляс, в котором торжествуют ловкость, выдумка и мастерство.

В завершение можно сказать, что развитие народного танца тесно связано со всей историей своего народа, через изучение народного танца можно изучить историю создавшего его народа, его характер, привычки и традиции.

Утратить все эти богатства - значит нанести большой ущерб не только национальной культуре нашей страны, но и общему культурному фонду человечества.

Глава 2.  Исследование популярности народного танца  в  современном  обществе

2.1. Методы исследования

На первом этапе данного исследования были опрошены люди  различных возрастных категорий, было необходимо отдать предпочтение народному или современному танцу, а также указать причины своего выбора (образец опроса в Приложении №1).

Кроме  того, были проведены беседы по обозначенной теме, в результате которых необходимо было получить ответ на вопрос: где сейчас чаще всего Вы встречаетесь с народным танцем?

2.2. Анализ собранного материала

В опросе  приняли участие 50 человек различных возрастных категорий. Общий подсчет голосов привел к следующему результату, который показан на диаграмме № 1: современному танцу отдали предпочтение 61 % опрашиваемых, народному танцу – 39 % голосов (Приложение № 1).

2.3. Выводы:

Посмотрим, как распределилась степень популярности народного танца по сравнению с современным танцем, учитывая возрастные категории.

Соотношение популярности по возрастным категориям в процентном отношении отражено в диаграмме № 3 (Приложение №3).

Полученные результаты позволяют утверждать следующее.

Молодое поколение с (9 до 20 лет) выбирает современные стили и направления, степень популярности народного танца мала. Это объяснимо: на подростка оказывает большое влияние массовая молодежная культура. Занятие народно-сценическим танцем не является показателем признания в среде одноклассников.

Девочки же этой возрастной категории, которые, отвечая на вопросы анкеты, отдали предпочтение народному танцу, – это непосредственные танцоры народного танца.  Являясь участниками хореографического ансамбля «Найрамдал» они утверждают, что получают огромное удовольствие от  занятий в ансамбле, от бесконечных повторений связок и переходов перед предстоящим концертом  или конкурсом, от «выразительности народной музыки, от яркости костюмов».

В процессе взросления меняется и отношение к народному танцу. Здесь уже можно наблюдать предпочтение народного танца современному танцу. При этом причины выбора созвучны : в народном танце присутствует «мелодичность и душевность музыки, плавность и разнообразие движений, яркость, зажигательность, веселье, задор и широта души».

Что привлекает каждого из опрошенных в выбранном им танце? Вот наиболее популярные ответы: костюм, движения, эмоциональность, музыка, ритм (см. диаграмму №4 в приложение №4).

Из полученных результатов видно, что единственной причиной популярности современного танца является  - отражение духа современности, «некая модность».

Причины  же выбора народного танца намного глубже, совпадают с его природой, которые отличают его от других танцевальных  направлений:

- элементы народного костюма и быта;

- патриотизм;

- характерность музыки;

- сопровождение танца народными инструментами;

- разнообразие движений, фигур;

- жизнерадостность, оптимистичность.

Тем не менее, анализируя ответы на вопрос, как часто в повседневной жизни Вы встречаетесь с народным танцем?

Ответ однозначен: увидеть народные танцы можно теперь, разве что, в дни национальных праздников или на концертах художественной самодеятельности, на свадьбах, на корпоративных праздниках в качестве отдельных номеров. Попутным становится использование народных мотивов дизайнерами при создании своих коллекций одежды (яркий пример – одежда для олимпийской сборной России).

.

Однако говорить о 100-процентной популярности народного танца в современном обществе не приходится. Что же необходимо сделать для популяризации народного танца в современном обществе? Вот та окончательная задача, которую хотелось решить исследователем в настоящей работе.

Проведенные исследования позволяют  предложить следующие способы популяризации народного танца среди современного поколения:

* доступность обучения народному танцу путем организации бесплатных дополнительных занятий не только в школе но и в ЦДЮ, РДК,  бесплатных кружков как для детей, так и для более старшего поколения;

* пропаганда на ТВ, а именно: трансляция фестивалей-конкурсов народного танца, особенно детских творческих коллективов на региональных каналах. Реализация шоу-программ уровня «Танцы со звездами»,  где соревноваться в мастерстве будут ансамбли народной танца. Одним из главных фестивалей в последнее время стала «Ночь ёхора», ежегодно проводящаяся в нашей республике с 2007 г. Фестиваль, организуемый государственным театром песни и танца «Байкал» в июне—июле каждого года, собирает тысячи горожан и гостей столицы Бурятии;

* поскольку народный танец в нашей стране наиболее популярен во многом благодаря многочисленным ансамблям танца, организация коллективами народного танца  дней открытых дверей,  мастер-классов на общественных мероприятиях также будет способствовать повышению заинтересованности этому направлению танцевальной культуры;

*  привлечение на народных гуляниях к выступлению в народном танце всех желающих, а не только мастеров народного танца.

Таким образом, можно сделать следующий вывод, что мода и течение времени не смогли повлиять на народный танец, а там более заставить вовсе исчезнуть с лица Земли, ведь он несёт в себе историю создавшего его народа. Каждое поколение свято хранит память о своих предках и бережёт всё, что отражает их жизнь.

З аключение

 В заключение отметим, что, из десяти человек, которые занимаются танцами, восемь посещают занятия в школах и студиях хореографии. Дети, подростки и молодежь стремятся выглядеть модными в глазах своих сверстников, поэтому  останавливают выбор на современном танце. И только лишь два человека из десяти юных танцоров будут по-настоящему увлечены народным танцем.

Но как видно из проведенного исследования, увлечение современным танцем бывает мимолетным. Да и некоторые популярные направления танцев не отличаются смысловой глубиной, возникая как стихийное дополнение новых музыкальных стилей.  Освоив несколько элементов из современных направлений для того, чтобы блистать на дискотеках и в клубах, молодые люди часто никогда вновь не возвращаются в балетный класс.

Этого нельзя сказать о поклонниках народного танца. Полюбив его и став частью народного ансамбля, артисты надолго связывают свою жизнь с танцем, даже если хореография – это лишь увлечение после учебы или работы. Все творчество коллектива связано единой нитью – сохранения культурных традиций народностей, проживающих на его родной территории.

 Люди, которые сегодня занимаются народным танцем, исполняют в обществе важную миссию, сохраняя и развивая народное творчество. Вот только та малая толика глобальных задачи, которые решает сегодня народный танец:

·                    - пропаганда и популяризация народно-сценического танца,

·                    - обучение истории, культуре, быту различных народов;

·                    - сохранение национальных культурных ценностей;

·                    - передача исторического наследия будущим поколениям;

·                    - воспитание уважения к прошлому своего народа.

Кроме того, народный танец развивает физическую силу и выносливость, помогает углубить знания истории и культурологи, наглядно рассказывает об истории костюма и его эволюции, развивает духовность, бережливое  и трепетное отношение к прошлому.

Народный танец, наверно, самый интересный для исполнителей танец, ведь это чудо перевоплощения в свободолюбивых цыган или страстных испанцев. Изучая народные танцы мира, Вы сможете постичь колорит и особенности любой национальности: широту души русского танца, легкость ирландского танца, удаль украинского и азарт молдавского танца, философию китайского и японского танца.

В этом плане народный танец стал бесценным сокровищем, показывающим быт, основные занятия, традиции, события, происходящие в жизни людей. Изучая народный танец, мы путешествуем по планете. Это прекрасная возможность побывать в любой точке земного шара, не выходя из зала...

Список использованных источников

 

1.                  Алексеев Э.Е. Фольклор в контексте современной культуры. М., 1988.

2.                  Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 2010.

3.                  Барток Б. Зачем и как собирать народную музыку. М., 2008.

4.                  Богданов Г. Урок русского народного танца. – М., 1999.

5.                  Иноземцева Г.В. Народный танец, М., Знание, 2010

6.                  Климов А. Не иссякает красота и мудрость народа. Советский балет 4/88

7.       Князева О.Н. Танцы Урала, Свердловск, 1999

8.                  Народный танец (Проблемы изучения). СПб.: Наука, 2011.

9.                  Проблемы наследия в хореографическом искусстве: сб. ст. - М.: ГИТИС,2009. – 63 с.

10.              Ткаченко Т.С. Народный танец. М.: Искусство, 2009.

11.      Роль музыки в эстетическом воспитании детей и юношества: Сборник статей / Сост. и ред. А.Поптсдинер.- Л.: Музыка, 2008.- 104 с.

12.    Телегина Л.А. Народно-сценический танец: учеб.-метод. пособие. Самара: Изд-во СамГПУ, 2006. – 96 с.

13.              Устинова Т. Избранные русские народные танцы. - М., 2004. – 478 с.

14.              Философский эстетический словарь – М.: ИНФРА – М, 2002. – 576 с.

15.              Эльяш Н. Образцы танца, М., Знание, 2004

16.     http://spravka.properm.ru

17.     http://www.barynya.com/index.htm

Приложение № 1

 

Диаграмма №1

 

 

        
Приложение № 2

 

 

 

 

Диаграмма № 2

 

Приложение №3

 

Диаграмма № 3