Инфоурок / Русский язык / Презентации / Исследовательская работа "История разрушенного храма"
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Исследовательская работа "История разрушенного храма"

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ 2.pptx

библиотека
материалов
ВЫПОЛНИЛ: Зубков Николай, ученик 8 класса МОУ Великовражская средняя общеобра...
Цель: изучить историю возникновения и разрушения великовражского православног...
Цифровая копия книги А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в пам...
      А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнивше...
Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Ад...
Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Ад...
Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.
Выдержка из списка соборов, приходских и домовых храмов (АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Ниже...
Кудрячкова Анна Андреевна (1934 г. р.) Ламбакшова Нина Ивановна (1929 г. р.)...
Она являлась составной частью государственного аппарата, выполняя ряд государ...
В 1918 г.в Советской России было произведено отделение церкви от государства...
Храмы России. Кому помешали Стражи отеческих наших гробов!? В селах погосты...
12 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 ВЫПОЛНИЛ: Зубков Николай, ученик 8 класса МОУ Великовражская средняя общеобра
Описание слайда:

ВЫПОЛНИЛ: Зубков Николай, ученик 8 класса МОУ Великовражская средняя общеобразовательная школа   История разрушенного храма

№ слайда 2 Цель: изучить историю возникновения и разрушения великовражского православног
Описание слайда:

Цель: изучить историю возникновения и разрушения великовражского православного храма. Задачи: 1. Выяснить, какое название имел храм. 2. Когда он был построен? 3. Каков был внешний вид здания? 4. Служители церкви. 5. Какую роль играл храм в жизни села и округи? 6. Когда и почему был разрушен?

№ слайда 3 Цифровая копия книги А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в пам
Описание слайда:

Цифровая копия книги А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси Цифровая копия книги Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год. Описи архивных фондов Центрального Нижегородского архива http://www.archiv.nnov.ru Свидетельства очевидцев Используемые источники

№ слайда 4       А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнивше
Описание слайда:

      А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси

№ слайда 5 Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Ад
Описание слайда:

Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Адрес-календарь А. Снежицкого 1888 г.)

№ слайда 6 Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Ад
Описание слайда:

Выдержка из сведений о приходах, церквах и причётах Нижегородской епархии (Адрес-календарь А. Снежицкого 1888 г.)

№ слайда 7 Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.
Описание слайда:

Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.

№ слайда 8 Выдержка из списка соборов, приходских и домовых храмов (АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Ниже
Описание слайда:

Выдержка из списка соборов, приходских и домовых храмов (АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.)

№ слайда 9 Кудрячкова Анна Андреевна (1934 г. р.) Ламбакшова Нина Ивановна (1929 г. р.)
Описание слайда:

Кудрячкова Анна Андреевна (1934 г. р.) Ламбакшова Нина Ивановна (1929 г. р.) Сморчкова Екатерина Петровна (1921 г.р.) Для сравнения: Воскресенский кафедральный собор г. Арзамаса

№ слайда 10 Она являлась составной частью государственного аппарата, выполняя ряд государ
Описание слайда:

Она являлась составной частью государственного аппарата, выполняя ряд государственных функций: ведение метрических книг, регистрация брака и смерти, организация народного образования, оглашение царских манифестов и т. д. Роль церкви в жизни общества

№ слайда 11 В 1918 г.в Советской России было произведено отделение церкви от государства
Описание слайда:

В 1918 г.в Советской России было произведено отделение церкви от государства (декрет СНК РСФСР от 23 января (5 февраля)).

№ слайда 12 Храмы России. Кому помешали Стражи отеческих наших гробов!? В селах погосты
Описание слайда:

Храмы России. Кому помешали Стражи отеческих наших гробов!? В селах погосты без них обветшали, Выпасом став для свиней и коров. В детстве я взрывом разбужен был рано - Спор философский решил динамит. Черным, позорным, гнилым котлованом С этого дня наш погост знаменит. Кто-то убогий стремление к небу "Вырвал", как зуб, у округи моей. Строили серую плоскую "небыль" В поте соленом пустых трудодней. Клуб деревянный, изба сельсовета, Вам ли украсить луга и поля?! Храм белоснежный, как радость рассвета, Помнит деревня родная моя: Каменный, стройный, красивый, высокий… Грошик последний, поверьте, отдам Ради того, чтоб не хлев кривобокий Строили люди, а солнечный храм. Чтобы в душе, на руинах в селеньях, Вместо окопов гражданской войны, Ввысь устремленные зодчих творенья Сказкой украсили детские сны. Игнатий Белозерцев

библиотека
материалов

Слайд № 2.

27 сентября 2009 года недалеко от Великовражской сельской школы был установлен большой деревянный крест. Меня заинтересовало, почему это произошло. Я выяснил, что крест этот покаянный, и установлен он на месте разрушенного храма. Оказывается, в Великом Враге был православный храм, от которого в наше время не осталось даже руин. Мне захотелось больше узнать об этом памятнике архитектуры и рассказать о нём своим друзьям. Совместно с руководителем определили цель и задачи работы. Вы можете видеть их на экране.

Слайд № 3.

Представленные в исследовании материалы почерпнуты из следующих источников:

  1. Цифровая копия книги А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси

  2. Цифровая копия книги Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.

  3. Описи архивных фондов Центрального Нижегородского архива http://www.archiv.nnov.ru

  4. Свидетельства очевидцев.



Слайд № 4.

По данным адрес-календаря нижегородской епархии от 1888 года, составленным дьяконом А. Снежицким к празднованию 900-летия крещения Руси, село Великий Враг входило в 3-ий Благочинный округ Арзамасского уезда Нижегородской губернии.



Слайд № 5.

Здесь же отмечено, что в селе есть православная каменная церковь, возведённая в честь Пресвятой Живоначальной Троицы в 1828 году.





Слайд № 6.

Церковный приход Великовражского храма был одним из самых многочисленных в округе. В ведении храма было 3 учебных заведения: церковно-приходская школа и 2 земских училища.

Слайд № 7.

В адрес-календаре 1904 года Н. Н. Дарницына отмечено, что Великовражская церковь принадлежит 4-ому Благочинному округу Арзамасского уезда, здесь же находим дополнительные сведения о церковных приделах.

Слайд № 8.

Церковь имела 2 придела: главный холодный придел святой Троицы, и придел теплый Архангела Михаила. Земли 34 десятины.

Слайд № 9.

К сожалению, не удалось найти ни одной фотографии с изображением храма, поэтому информацию о его внешнем облике собирал, опрашивая старожилов села. По их воспоминаниям, церковь в Великом Враге была одной из самых красивых в округе. Построена была из красного кирпича, побелена. О количестве куполов и их внешнем виде воспоминаний не сохранилось, но все отмечают, что храм был очень высокий. Возможно, куполов было три, так как именно это количество символизирует пресвятую троицу, в честь которой храм был построен. Здание имело 3 входа, перед каждым – портик с колоннами, широкие ступени. С четвёртой стороны к храму был пристроен придел Михаила Архангела: одноэтажная постройка с арочными окнами, зарешёченными ажурной решёткой. При храме была высокая колокольня. Церковная ограда имела кирпичное основание и разделялась на фрагменты кирпичными столбиками, между которыми были закреплены заострённые металлические прутья. Общее мнение вех опрашиваемых – великовражский Троицкий храм по внешнему виду напоминал Арзамасский Воскресенский собор.




Слайд № 10.

На протяжении функционирования церкви службы в ней вели священники: Алексей Фёдоров (с 1828 г.), В. Я. Богословский (с 1845 г.), Д. Н. Левашов (с 1896 г.). Церковь играла важную роль в жизни сел.

В храмах велись и хранились метрические записи о родившихся и умерших, строго вёлся учёт раскольников, проживающих на территории церковного прихода. Среди исследованных архивных описей часто можно встретить жалобы священникам о крещении, венчании или об упокоении по раскольничьим обрядам. Такие поступки наказывались.

Церковные приходы были единственной возможностью для крестьян обучиться грамоте. Церковь решала и многочисленные проблемы, возникающие в повседневной жизни прихожан.

Так среди исследованных описей дел ближайших церковных приходов, ранее располагавшихся на территории Шатковского района интересными показались следующие:

171

Дело по прошению помещика И.А.Анненкова о разрешении строительства на собственные средства в с.Анненкове Аразмасского у. новой каменной церкви взамен старой деревянной, пришедшей в ветхость

8 февр –

20 октяб

1829

261

Дело по рапорту благочинного Арзамасского у. священника с.Великий Враг Алексея Федорова о сообщении, поступившим от крестьянки с.Вечкусево девицы Феодоры Ивановой о насильном обвенчании ее священником с.Новое Иванцево Федором Васильевым с причтом с вдовым крестьянином Алексеем Козьминым

4 марта

1829 –

15 янв

1832

271

Дело по прошению помещицы Ф.П.Полозовой о расторжении брака, крепостной крестьянки Елены Петровой, обвенчанной с кр-ном Григорием Васильевым священником с.Бритово Арзамасского у. Кононом Степановым без ее согласия

15 февр –

10 июня 1829

Строго следила церковь и за исполнением прихожанами церковных традиций. Регулярно среди архивных описей встречаются списки прихожан, не присутствующих на исповеди. Иногда подобные жалобы поступали и в адрес священников. Как, например, дело 274 по рапорту духовника Арзамасского уезда священника с. Костянки Ивана Алексеева о священнике с. Бритовка Николай Михайлов, который с семейством «во все четыре поста 1827 года не был у него на исповеди» и наложении на него и его жену в наказание ста земных поклонов.

Слайд № 11.

В 1918 г. в Советской России было произведено отделение церкви от государства. Далее началось массовое закрытие церквей. Великовражская церковь Пресвятой Живоначальной Троицы продолжала функционировать до 30- х годов 20 века. В 30-е годы XX века с новой силой началось закрытие церквей. В 1937 г. с нашей церкви были сняты колокола, было вывезено церковное имущество. По свидетельству сельчан, до 60-х годов церковь находилась в полуразрушенном состоянии, затем была разрушена до основания. Часть кирпича была использована на строительство сельского клуба, часть – на строительство колхозного свинарника, часть была расхищена великовражцами для личных нужд.

Слайд № 12.

В результате проведенной работы цель исследования достигнута. В итоге бесед со старожилами села, обработки документальных материалов, проработки архивных данных была изучена малая часть истории православной церкви села Великий Враг.

В итоге работы пришёл к выводу, что судьба великовражского храма похожа на судьбу многих храмов России. Люди совершили большую ошибку, разрушив храм, предав вековые традиции, уничтожив прекрасный памятник архитектуры. Но я уверен, что они поняли свою ошибку и скорбят об утраченном храме. Именно об этом свидетельствует скромный покаянный крест на месте разрушенного храма. Очень точно передает мои мысли о сказанном стихотворение Игнатия Белозерцева «Храмы России».


Храмы России. Кому помешали
Стражи отеческих наших гробов!?
В селах погосты без них обветшали,
Выпасом став для свиней и коров.
В детстве я взрывом разбужен был рано -
Спор философский решил динамит.
Черным, позорным, гнилым котлованом
С этого дня наш погост знаменит.
Кто-то убогий стремление к небу
"Вырвал", как зуб, у округи моей.
Строили серую плоскую "небыль"
В поте соленом пустых трудодней.

Клуб деревянный, изба сельсовета,
Вам ли украсить луга и поля?! Храм белоснежный, как радость рассвета,
Помнит деревня родная моя:
Каменный, стройный, красивый, высокий…
Грошик последний, поверьте, отдам
Ради того, чтоб не хлев кривобокий
Строили люди, а солнечный храм.
Чтобы в душе, на руинах в селеньях,
Вместо окопов гражданской войны,
Ввысь устремленные зодчих творенья
Сказкой украсили детские сны.














Защита исследовательского проекта

«История разрушенного храма»







  1. ВЫПОЛНИЛ:

Зубков Николай, ученик 8 класса

МОУ «Великовражская средняя

общеобразовательная школа»












библиотека
материалов


Номинация «Православный храм моей малой Родины»



  1. Отдел образования и по делам молодежи администрации

  2. МОУ «Великовражская средняя общеобразовательная школа»







  1. Районный исследовательский конкурс «Православные храмы России»



  1. ИСТОРИЯ РАЗРУШЕННОГО ХРАМА









  1. ВЫПОЛНИЛ:

    Зубков Николай, ученик 8 класса

    МОУ «Великовражская средняя

    общеобразовательная школа»






РУКОВОДИТЕЛЬ:

Зубкова Татьяна Николаевна, учитель русского языка

и литературы, МОУ «Великовражская средняя общеобразовательная школа»






С. Великий Враг, 2013 г.

Содержание

  1. Введение ………………………………………………………….. 3 стр.

2. Общие сведения о храме ……………………………………….4-6 стр.

3. Внешний вид здания ……………………………………………..6-7 стр.

4. Служители церкви ……………………………………………….8 стр.

5. Роль храма в жизни села и округи ………………………………8-9 стр.

6. Закрытие и разрушение храма ………………………………….9 стр.

7. Заключение ………………………………………………………..10 стр.

8. Список источников……………………………………………….. 11 стр.









1.Введение

27 сентября 2009 года недалеко от Великовражской сельской школы был установлен большой деревянный крест. Меня заинтересовало, почему это произошло. Я выяснил, что крест этот покаянный, и установлен он на месте разрушенного храма. Оказывается, в Великом Враге был православный храм, от которого в наше время не осталось даже развалин. Мне стало очень интересно, захотелось больше узнать об этом памятнике архитектуры и рассказать о нём своим друзьям.

Перед собой поставил определенную цель: изучить историю возникновения и разрушения великовражского православного храма.

Мои задачи:

1. Выяснить, какое название имел храм.

2. Когда он был построен?

3. Каков был внешний вид здания?

4. Служители церкви.

5. Какую роль играл храм в жизни села и округи?

6. Когда и почему был разрушен?



Предмет исследования:

история храма в селе Великий Враг Шатковского района Нижегородской области

Избранные методы исследования:

-беседа;

- обработка документальных материалов;

-поиск и изучение архивных документов;

1.

2. Общие сведения о храме.

По данным адрес-календаря нижегородской епархии от 1888 года, составленным дьяконом А. Снежицким к празднованию 900-летия крещения Руси,

Таблица 1 (Титульный лист документа)

hello_html_m1e93066b.pnghello_html_10e78a2f.png



село Великий Враг входило в 3-ий Благочинный округ Арзамасского уезда Нижегородской губернии. Здесь же отмечено, что в селе есть православная каменная церковь, возведённая в честь Пресвятой Живоначальной Троицы в 1828 году.

Таблица 2 (Выдержка из адрес-календаря)

hello_html_m5adce5c6.png

Церковный приход Великовражского храма был одним из самых многочисленных в округе:

Таблица 3 (выдержка из адрес-календаря)

hello_html_mab617e2.png

В ведении храма было 3 учебных заведения: церковно-приходская школа и 2 земских училища (см. таблицу 3).



В адрес-календаре 1904 года Н. Н. Дарницына отмечено, что Великовражская церковь принадлежит 4-ому Благочинному округу Арзамасского уезда, здесь же находим дополнительные сведения о церковных приделах.

Таблица 4 (Титульная и последняя страницы документа)



hello_html_m207d9ea8.png

hello_html_7b995dac.png





Церковь имела 2 придела: главный холодный придел святой Троицы, и придел теплый Архангела Михаила. Земли 34 десятины.

Таблица 5 (Выдержка из документа)

hello_html_498eb195.png



  1. Внешний вид здания

К сожалению, не удалось найти ни одного фотографического снимка с изображением храма, поэтому информацию о его внешнем облике собирал, опрашивая старожилов села.



Кудрячкова Анна Андреевна (1934 г. р.):

«Храм уже плохо помню, совсем ведь девчонкой тогда была. Но большая церковь-то была, красивая. В округе таких больше не было. Построена была из красного кирпича, снаружи была побелена. Крестили меня в этом храме.»





Ламбакшова Нина Ивановна (1929 г. р.):


Для сравнения: Воскресенский кафедральный собор г. Арзамаса

«Богатая церковь была, большая. Строили её долго. С двух сторон столбы (колонны – прим. автора) стояли, широкие, руками не охватить. Я потом в Арзамас в церковь (Воскресенский кафедральный собор - прим. автора) с одной женщиной ходила. Наша церковь на арзамасскую была чем-то похожа».


C:\Documents and Settings\Пользователь\Рабочий стол\pc_67_3.gif



Сморчкова Екатерина Петровна (1921 г.р.):

«Красивый был. Входы были с трёх сторон и перед каждым колонны стояли. По большим праздникам все три двери открывали. Ступени со всех сторон были широкие. Окна закруглённые (арочные – прим. автора). Колокольня высокая была. Когда колокола с неё скидывали, земля тряслась, а люди смотрели и плакали. На Арзамасскую церковь-то похожа была».







Так описывают очевидцы внешний вид храма. Всем наиболее запомнился главный престол Святой Троицы – парадная часть здания. С четвёртой стороны храма, скорее всего, был пристроен придел Михаила Архангела. Одноэтажная пристройка с арочными окнами, закрытыми ажурной решёткой. Церковь была огорожена большой оградой, по воспоминаниям Е. П. Сморчковой, её основание и отдельные колонны были кирпичными, а между ними располагались металлические остроконечные прутья.











4. Служители церкви.

Информацию о первом священнике Великовражской церкви нашёл, исследуя представленные в интернете описи архивных фондов Центрального Нижегородского архива http://www.archiv.nnov.ru (Нижегородская духовная консистория, духовные правления и церкви Нижегородской епархии. Фонд № 570. Опись № 556 (т. II) дел постоянного хранения за 1824-1829 гг.)
В деле №269 за 1828 год упоминается имя священника с. Великий Враг иерея Алексея Фёдорова, заявившего в епархию «об избиении дьячка с. Спасское Ивана Иванова дворовыми людьми помещика Бессонова
якобы за кражу гвоздей при ремонте церкви».

Адрес-календарь 1888 года открывает для нас имя священника В. Я. Богословского. Он родился в 1824 году. Окончил курсы семинарии по второму разряду, законоучитель, имел орден Анны 3-ей степени. На службе с 1845 года (см. Таблицу 2).

Адрес-календарь 1904 года дает некоторые ведения о священнике, иерее Д. Н. Левашове 1872 года рождения. Окончил семинарию, законоучитель, уже в 32 года имел набедренник, первую церковную награду. Служил в приходе с 1896 года (см. Таблицу 5).

5.Роль храма в жизни села и округи.


До Октябрьской революции 1917 года церковь в России не была отделена от государства и принимала активное участие в его жизни. В храмах велись и хранились метрические записи о родившихся и умерших, строго вёлся учёт раскольников, проживающих на территории церковного прихода. Среди исследованных архивных описей часто можно встретить жалобы священникам о крещении, венчании или об упокоении по раскольничьим обрядам. Такие поступки наказывались.

Церковные приходы были единственной возможностью для крестьян обучиться грамоте. Церковь разбирала и многочисленные спорные вопросы, возникающие между священниками и прихожанами.

Так среди исследованных описей спорных дел ближайших церковных приходов, ранее располагавшихся на территории Шатковского района интересными показались следующие:

171

Дело по прошению помещика И.А.Анненкова о разрешении строительства на собственные средства в с.Анненкове Аразмасского у. новой каменной церкви взамен старой деревянной, пришедшей в ветхость

8 февр –

20 октяб

1829

261

Дело по рапорту благочинного Арзамасского у. священника с.Великий Враг Алексея Федорова о сообщении, поступившим от крестьянки с.Вечкусево девицы Феодоры Ивановой о насильном обвенчании ее священником с.Новое Иванцево Федором Васильевым с причтом с вдовым крестьянином Алексеем Козьминым

4 марта

1829 –

15 янв

1832

271

Дело по прошению помещицы Ф.П.Полозовой о расторжении брака, крепостной крестьянки Елены Петровой, обвенчанной с кр-ном Григорием Васильевым священником с.Бритово Арзамасского у. Кононом Степановым без ее согласия

15 февр –

10 июня 1829


Строго следила церковь и за исполнением прихожанами церковных традиций. Регулярно среди архивных описей встречаются списки прихожан, не присутствующих на исповеди. Иногда подобные жалобы поступали и в адрес священников. Как, например, дело 274 по рапорту духовника Арзамасского уезда священника с. Костянки Ивана Алексеева о священнике с. Бритовка Николай Михайлов, который с семейством «во все четыре поста 1827 года не был у него на исповеди» и наложении на него и его жену в наказание ста земных поклонов.


6.Закрытие и разрушение храма

В 1918 г.в Советской России было произведено отделение церкви от государства (декрет СНК РСФСР от 23 января (5 февраля)). Далее началось массовое закрытие церквей. Великовражская церковь Пресвятой Живоначальной Троицы продолжала функционировать до 30- х годов 20 века. В 30-е годы XX века с новой силой началось закрытие церквей. В 1937 с нашей церкви были сняты колокола, было вывезено церковное имущество. По свидетельству сельчан, до 60-х годов церковь находилась в полуразрушенном состоянии, затем была разрушена до основания. Часть кирпича была использована на строительство сельского клуба, часть – на строительство колхозного свинарника, часть была расхищена великовражцами для личных нужд.



7. ЗаключениеC:\Documents and Settings\Пользователь\Local Settings\Temporary Internet Files\Content.Word\P1080516.jpg



В результате проведенной работы цель исследования достигнута. В итоге бесед со старожилами села, обработки документальных материалов, проработки архивных данных была изучена малая часть истории православной церкви села Великий Враг.

Церковь возведена в честь Пресвятой Живоначальной Троицы в 1828 году. На протяжении её функционирования службы вели Алексей Фёдоров, В. Я. Богословский, Д. Н. Левашов. Церковь играла важную роль в жизни села. В 30-е годы 20 века была закрыта, а в начале 60-х годов разрушена до основания.

В итоге изучения, анализа и обработки информации пришёл к выводу, что судьба великовражского храма похожа на судьбу многих храмов России. Люди совершили большую ошибку, разрушив храм, предав вековые традиции, уничтожив прекрасный памятник архитектуры. Но я уверен, что они поняли свою ошибку и скорбят об утраченном храме. Именно об этом свидетельствует скромный покаянный крест на месте разрушенного храма.



8. Список источников

  1. Цифровая копия книги А. Снежицкий АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси

  2. Цифровая копия книги Н. Н. Дарницын АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ Нижегородской епархии на 1904 год.

  3. Описи архивных фондов Центрального Нижегородского архива http://www.archiv.nnov.ru

  4. Свидетельства очевидцев

11



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Краткое описание документа:

Двадцать седьмого сентября Две тысячи девятого  года недалеко от Великовражской сельской школы был установлен большой деревянный крест.

Оказывается, в Великом Враге был православный храм, от которого в наше время не осталось даже руин.

Судьба великовражского храма похожа на судьбу многих храмов России. Люди совершили большую ошибку, разрушив храм, предав вековые традиции, уничтожив прекрасный памятник архитектуры.

Храмы России. Кому помешали
Стражи отеческих наших гробов!?
В селах погосты без них обветшали,
Выпасом став для свиней и коров.
В детстве я взрывом разбужен был рано -
Спор философский решил динамит.
Черным, позорным, гнилым котлованом
С этого дня наш погост знаменит.
Кто-то убогий стремление к небу
"Вырвал", как зуб, у округи моей.
Строили серую плоскую "небыль"
В поте соленом пустых трудодней.

Клуб деревянный, изба сельсовета,
Вам ли украсить луга и поля?!  Храм белоснежный, как радость рассвета,
Помнит деревня родная моя:
Каменный, стройный, красивый, высокий…
Грошик последний, поверьте, отдам
Ради того, чтоб не хлев кривобокий
Строили люди, а солнечный храм.
Чтобы в душе, на руинах в селеньях,
Вместо окопов гражданской войны,
Ввысь устремленные зодчих творенья
Сказкой украсили детские сны.

Общая информация

Номер материала: 190683

Похожие материалы