Контрольная работа по теме "Церковный символизм"

Курсы повышения квалификации

«Основы религиозных культур и светской этики»

Контрольная работа

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

                                                                       Автор: Бруцкая

Евгения Николаевна

2018 г.

Содержание

Введение ………………………………………………………………3

Значение символов в Христианстве ………………………………...3

Заключение ……………………………………………………………6

Список используемых источников …………………………………..7

 

 

Введение

       Слово «символ»  греческого происхождения и употребляется в значении знака, сигнала, признака, приметы, пароля, эмблемы.

       В современной философской литературе общепризнано понимать «символ» как: «знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и его предмет представлены только самим знаком и раскрываются лишь через его интерпретацию» (автор статьи «Символ» в философской энциклопедии Доброхотов А.Л.).

       Первым, кто обратился к осмыслению сущности символа, был греческий философ Платон. Вопросом его осмысления задавались самые глубокие умы от Античности и вплоть до нынешнего века. К примеру,   Э.Кассирер в «Философии символических форм» делает символ универсальным способом объяснения духовной реальности.

       Проблема символа звучала в творчестве представителей русской философской мысли конца 19 – начала 20 века: В. С. Соловьева, Андрея Белого, В. И. Иванова, П. А. Флоренского, А. Ф. Лосева. Так сформировалась «семиотика» -  наука, которая изучает символ как знак, его свойства и свойства знаковых систем в человеческом обществе.

           Научиться «читать по смыслу» - дело непростое и требует духовных усилий. Важная задача  верующего человека состоит в том, чтобы научиться эти символы видеть, читать и понимать.

         Церковный символ не есть «условный знак» того, что он изображает или «универсальный способ самовыражения» личности в обществе и искусстве. Церковный символ таинственно несет в себе саму суть того, на что он указывает и что он изображает. 

Значение символов в Христианстве

      К пониманию христианства можно прийти путем расшифровки его символов. По ним можно проследить и его историю, и развитие духовной мысли. Первые христианские символические изображения относятся в периоду гонений на христиан в Римской империи. В этот период символы носили характер тайнописи, позволяющей единоверцам узнать друг друга.

         Христианская символика — совокупность символов и знаков, употребляемых  христианской церковью. Все церковное богослужение и христианское искусство наполнено символами, через которые открывается верующему человеку духовная реальность.

         1. Крест (Распятие) — изображение Распятия Христова  скульптурное или рельефное. Изображение креста, на котором был распят Иисус Христос, является главным и обязательным символом христианской религии, оно обязательно присутствует в местах отправления культа, а также у верующих дома или в качестве нательного украшения. Первообразом символа креста выступает Крест Господень, на котором был распят Иисус.

         В первые века христианства кресты делались без изображения Христа. Собственно распятия впервые появляются в V—VI веках, и на древнейших из них Христос изображён живым, в одеждах и увенчанным короной. Терновый венец, раны и кровь, собираемая в чашу, появляются в позднем Средневековье наряду с другими деталями, имеющими мистический или символический смысл. До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, — и только в X веке появились изображения мёртвого Христа.

2. Корабль является древним христианским символом, который символизировал церковь и каждого отдельно взятого верующего. Кресты с полумесяцем, которые можно увидеть на многих церквях, как раз изображают такой корабль, где крест является парусом.

3. Ихтис (с др.греч. – рыба) – это древняя монограмма имени Христа, состоящая из первых букс слов «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Часто изображался аллегорически – в виде рыбы. Ихтис также был тайным опознавательным знаком у христиан.

4. Голубь является символом Святого Духа, третьей ипостаси Троицы. Также - символом мира, правды и невинности. Часто 12 голубей символизируют 12 апостолов. Семь даров Святого Духа тоже часто изображаются в виде голубей. Голубь, принесший Ною оливковую ветвь, ознаменовал окончание Всемирного потопа.

5. Агнец – ветхозаветный символ жертвы Христа. Также Агнец является символом самого Спасителя, это отсылает верующих к тайне Крестной Жертвы.

6. Якорь – скрытое изображение Креста. Он же является символом надежды на будущее Воскресение. Поэтому изображение якоря часто встречается в местах захоронения древних христиан.

7. Хризма – это монограмма имени Христа. Монограмма состоит из начальных букв Х и Р, по бокам от которых часто пишут буквы α и ω. Хризма получила большое распространение еще в апостольские времена и была изображена на военном штандарте императора Константина Великого.

 8. Терновый венец – символ страдания Христа, часто изображается на распятьях.

9. IHS – еще одна популярная монограмма имени Христа. Это три буквы греческого имени Иисуса. Но с упадком Греции начали появляться другие, латинские, монограммы с именем Спасителя, часто – в сочетании с крестом.

10. Треугольник – символ Святой Троицы. Каждая из сторон олицетворяет Ипостась Бога – Отец, Сын и Святой Дух. Все стороны равны, и вместе образуют единое целое.

11. Стрелы или луч, пронзающий сердце – аллюзия на высказывание    св.Августина в «Исповеди». Три стрелы, пронзающие сердце, символизируют пророчество Симеона.

12. Череп или Адамова голова в равной степени является как символом смерти, так и символом победы над ней. Согласно Священному Преданию, прах Адама находился на Голгофе, когда распяли Христа. Кровь спасителя, омыв череп Адама, символически омыла все человечество и даровала ему шанс на спасение.

13. Орел – символ вознесения. Он является символом души, которая ищет Бога. Часто - символом новой жизни, справедливости, храбрости и веры. Также орел символизирует евангелиста Иаонна.

14. Око Господне (Всевидящее око) – символ всезнания, всеведения и мудрости. Обычно оно изображается вписанным в треугольник – символ Троицы. Может также символизировать надежду.

15. Серафим – ангелы, наиболее близкие к Богу. Они шестикрылы и носят огненные мечи, могут иметь от одного до 16 ликов. Как символ, они означают очищающий огонь духа, божественный жар и любовь.

16. Восьмиконечная или Вифлеемская звезда – символ рождения Христа. В разные века число лучей менялось, пока, наконец, не достигло восьми. Также ее называют Богородичной звездой.

17. Ангел символизирует человеческую природу Христа, его земное воплощение. Также является символом евангелиста Матфея.

18.  Голгофский крест является монашеским (или схимническим). Он символизирует жертву Христа. Имевший в древности широкое распространение, сейчас крест-Голгофа вышивается лишь на парамане и аналаве.

19.  Виноградная лоза является евангельским образом Христа. Свое значение этот символ имеет и для Церкви: ее члены являются ветвями, а виноградные грозди - символом Причащения. В Новом Завете виноградная лоза является символом Рая.

                                               Заключение

           Без сомнения, символы играют важную роль в нашей жизни. Мы пользуемся ими в повседневной жизни, порой уже не замечая этого. Зеленый свет для перехода через дорогу, поднятый вверх большой палец в качестве одобрения, сердечко в конце любовного послания.

         Символы издревле делают жизнь человека более значимой. Поэтому они стали неотъемлемой частью всех религий. В жизни обычной  мы прекрасно понимаем, что должны изучать законы и правила, соблюдать технику безопасности, чтобы не попасть в беду. В жизни духовной также  существуют установленные от Бога законы, есть свои правила безопасности. И вред, который мы можем нанести себе, не зная этих законов или пренебрегая ими гораздо больший, чем от незнания законов физического мира, так как мы можем нанести непоправимый урон не телу, а душе.

 

Список используемых источников:

1. Епископ Николай Охридский Символы // ж-л. К свету. № 17

2. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М . Мысль. 1993.

3. Уваров А.С. Христианская символика. — СПб: Алетейя, 2001.

4.  https://studopedia.su/19_118764_sushchnost-iznachenie-simvola-v-tserkovno-hristianskom-iskusstve.html (дата обращения 6 июня 2018г.)

5. http://fb.ru/article/272770/hristianskie-simvolyi-i-znaki (дата обращения 6 июня 2018г.)

6. 25 главных православных символов  © Русская Семерка russian7.ru (дата обращения 6 июня 2018г.)

Краткое описание документа:

Данная контрольная работа выполнена, как итоговая аттестация, в рамках обучения на курсах повышения квалификации преподавания предмета "Основы религиозных культур и светской этики", .

Так же этот материал будет полезен преподавателям данного предмета для модуля "Основы мировых религиозных культур" или "Основы Православия" в практической деятельности.