Лепбук "Православные традиции русского народа"

«Православные традиции  русского народа»

История возникновения праздника

      Пасха -  один  из  основных праздников в  народном  календаре.  Он  всегда  выпадает  на  весенние  дни.  Весна  всегда  связана  со  светлыми    ожиданиями,  надеждами.

       История Пасхи своими корнями уходит в глубокую древность. Примерно 5 тысяч лет назад иудейские племена отмечали ее весной как праздник отела скота, затем Пасху связывали с началом жатвы, позднее - с уходом евреев из Египта.   Слово «пасха» образовалось  от  древнееврейского  слова « песах».  Христиане  же  вложили  в  этот  день  иной  смысл  и  отличают  его  в  связи  с  воскресением  Христа.

На первом Вселенском соборе Христианских церквей в Никее (325 г.) было решено перенести православный праздник на неделю позже еврейского. Постановлением этого же собора Пасха должна отмечаться в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия. Таким образом, праздник "кочует" во времени и выпадает каждый год на разные дни в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю. Придя на Русь из Византии, христианство принесло и ритуал празднования Пасхи. Всю неделю, предшествующую этому дню, принято называть Великой, или Страстной. Особо выделяют последние дни Страстной недели: Великий Четверг - как день духовного очищения, принятия таинства, Страстная Пятница - как еще одно напоминание о страданиях Иисуса Христа, Великая Суббота - день печали, и наконец, Светлое Воскресение Христово.

      Православная  Церковь  считает  Пасху  главным  христианским  праздником.  Этот  праздник  символизирует  победу  добра  над  злом. Светлое  Христово  Воскресение  -  день  радостный,  светлый. Все  события,  связанные  с  ним,  -  огромное  чудо. 

Пасхальные традиции

У  любого  праздника  -  своя  красота, свои  обычаи, обряды. Немало  их  и  в  Пасху. Многие  традиции  мы  утеряли,  но  традиции  празднования  Пасхи  жива,  потому  что  основана  на  самых  светлых,  чистых  порывах  души.  К празднованию  Пасхи  нужно  готовиться  заранее. Церковь  готовит  верующих  к  самому  главному  празднику семинедельным  постом  -  временем  покаяния  и  духовного  очищения.  Пасхальную  радость  невозможно  пережить  во  всей  полноте,  не  попостившись,  хотя  бы и  не  так  строго,  как  предписывают  монашеские  правила.  Если  вы  пробовали  поститься  перед  Пасхой,  то  сами  можете  подтвердить  это.

2.1.  Как  украшают дом к празднику.

Большому празднику  Пасхи  предшествует так называемый «чистый» четверг. В этот день люди тщательно убирают  дом, все  моют и чистят.  Затем дом украшают.  В старину был такой старинный обычай: ранней весной, когда природа еще спала, в ящике с землей проращивали семена, чаще всего овес. Под солнечным теплом поднимались первые в году зеленые ростки, похожие на проросшую травку, на которую и клали крашеные яйца, ставили цветные деревянные и фарфоровые фигурки зверей и птиц. Получался своеобразный маленький садик, который радовал зеленью и яркими красками раскрашенных яиц и фигурок.  Также дом украшали цветами.  Кроме цветов в ход шли букетики засушенных ягод, всевозможная зелень, хвоя, мох, раскрашенные ракушки и перышки, а также разноцветные ленты. Из всего этого делали веночки, которые вешали над дверью.

2.2  Пасхальный стол

Разноцветные пасхальные яйца

     Яйцо — один из главных символов Пасхи, который означает для христиан новую жизнь и возрождение.

Красивое  или  расписанное,  оно  стало знаком, символом  праздника.

 В  старину  накапливали  по  100 – 200  яиц,   окрашивали  их, натирали  маслом, чтобы  блестели. Яйцами  принято  обмениваться,    дарить их  родным,  соседям,   всем, кто придёт поздравить  с   праздником;  брать  с   собой, отправляясь в гости. Существовал обычай хранить эти яйца целый год. . Раньше пасхальные яйца красили в яркие цвета, самыми популярными из которых являлись красный и пурпурный, символизирующие жертвенную кровь Христа. Также яйца красили в цвета, напоминающие о весеннем солнце и зелени – насыщенный желтый и зеленый.Сейчас на пасху яйца красят  разными  красками .

Среди  разноцветных  пасхальных  яиц выделяют:

§  Крашенки – от слова «красить»;

§  Драпанки  -  яйца, узор на скорлупу которых наносят острым предметом;

§  Крапанки – от  украинского слова  «крапать», то есть «покрывать каплями»;

§  Писанки – искусно  расписанные  пасхальные  яйца.

      Позднее появились яйца из фарфора, серебра с украшениями  из эмали, бисера, полудрагоценных и драгоценных камней.

      При росписи широко использовали знаки – символы, например:

§  точка -  начало начал, семена будущей жизни;

§  круг -  солнце, символ жизни;

§  ёлочка -  символ здоровья;

§  барашек -  символ благополучия;              

§  конь -  символ солнца;

§  олень -  символ нарождающейся жизни.

Но центральное  место  принадлежит  всё  же

 ярко-  красным  яйцам. 

История  сохранила  нам  такое  предание.  После  воскресения  Иисуса  Христа  ученики его  и  последовали  разошлись  по  разным  сторонам,  повсюду  возвещая  радостную  весть  о  том,  что  больше  не  надо  бояться  смерти.  Её  победил  Христос,  Спаситель  мира.  Он  воскрес  сам  и  воскресит  каждого,  кто  поверит  ему   и  будет   любить  людей  так же,  как  любит  он.

Мария  Магдалина  дерзнула  прийти  с  этой  вестью  к  самому   великому  императору   Тиберию.  Так  как  к  императору  не  принято  приходить  без  подарков,  а   Мария  ничего  не  имела,  она  пришла  с  простым  куриным  яйцом.  Конечно,  выбрала  яйцо  со  смыслом.  Яйцо  всегда  было  символом  жизни:  в  крепкой  скорлупе  находится  скрытая  от  глаз  жизнь, которая  в свой час вырвется из  известкового  плена в виде  маленького желтого цыпленочка.

          Но когда Мария  стала говорить Тиберию  о том, что Иисус Христос также вырвался из смертельных оков и воскрес, император  только рассмеялся: «Это также невозможно, как твоему  белому яйцу  превратиться в красное». И не успел он закончить фразу, как яйцо   в руках Марии Магдалины  стало  совершенно красным.

С  тех пор в память об этом событии, символизирующим нашу  веру в Воскресшего Господи и красим яйца. 

Обрядовая еда

Кроме крашеных яиц важное место на пасхальном столе занимает обрядовая еда: пасха и кулич.

 Кулич - высокий, вкусный, круглый хлеб. Пасхальный кулич — это церковно-обрядовая пища. Он является подобием церковного артоса — большого хлеба с изображением креста с терновым венком или образом Воскресения. Он является одним из древнейших символов Воскресения Христа. Таким образом, кулич — это домашний эквивалент артоса. Он должен присутствовать на каждом столе. Украсить кулич можно как традиционными орехами и изюмом, так и глазурью, помадкой, сахарной пудрой, маком, специальными кондитерскими обсыпками, миниатюрными яичками, вылепленными из сахарной мастики, яркими конфетками или орешками в сахарной глазури.  Считали, если кулич удался, в  семье все будет хорошо. Если же он в печи не подойдет или растрескается корка, -  жди несчастья. Поэтому хозяйки старались, соблюдали все тонкости и секреты при выпечки.

Творожная  пасха – ещё один элемент праздничного стола. Есть версии, что творожные массы, как и сам творог - это одно из древнейших с кушаний, связанное с плодородием и поклонением божествам плодородия. Множественные ритуалы древности (весенний обряд приветствия земли, первая вспашка поля) проводились с применением творога и других молочных продуктов, что имело символическое значение. Творог – больше, чем пища; это лучшее, что есть в молоке, его суть, самое питательное и полезное для человека. А протёртый творог, да ещё и с сахаром и с самым лучшим сливочным маслом – это наивысший дар природы. Для простого человека в прошлом такая роскошная пища была доступна только раз в году, поэтому делалась очень долго и из самых лучших продуктов. С принятием христианства традиции постепенно видоизменились, и значение символа потерялось в языческом прошлом. Осталось главное – на Пасху, на самый важный в христианстве праздник, делались угощения с особой тщательностью и любовью. Творожные пасхи освящались в церквях и имели суть «благословенной» пищи.                                                                               

Пасхальные открытки.

         Пасха – образ ликования весны духовной. Люди радуются воскресению Христа, означающему победу над смертью. Святая Пасха связывает людей в едином чувстве, настроении и состоянии души,  и конечно в этот день принято дарить подарки и  пасхальные открытки.

Сюжеты пасхальных открыток разнообразны, но все они связаны с пасхальными традициями. Невозможно представить праздник Пасхи без кулича, пасхи, без разноцветных и искусно расписанных яиц, без целующихся радостных людей. Все эти приметы праздника широко использовались в открытках. Чаще всего изображались пасхальные яйца — и на праздничном столе в руках целующихся детей, и в орнаментах.

2.3.  Пасхальное богослужение.

  Празднование  Пасхи  начинается  с  участия  в  пасхальном  богослужении. Оно  совершенно  особенное,  отличающееся  от  обычных  церковных  служб,  очень  «лёгкое»  и  радостное.  В  православных  храмах, как  правило,  пасхальная  служба начинается  ровно  в полночь,  но  лучше  прийти  в  храм  заранее,  чтобы  не  оказаться  за его  порогами – большинство церквей  в пасхальную  ночь  переполнены.

Крестный ход, совершаемый в пасхальную ночь, ‑ это шествие Церкви навстречу воскресшему Спасителю. Крестный ход совершается три раза вокруг храма при непрерывном звоне колоколов и пении "Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити". Обойдя вокруг храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями алтаря как бы у входа ко Гробу Господню. И раздается радостная весть: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав". Раскрываются двери ‑ и весь священный сонм торжественно вступает в сияющий храм. Начинается пение пасхального канона. В конце Заутрени священник читает знаменитое "Слово св. Иоанна Златоустаго", которое описывает торжество и значение Пасхи. После службы все молящиеся подходят к священнику, который держит в руках крест, целуют крест и христосуются с ним, а потом и с друг другом.

2.4. Пасхальные обычаи.

      В Светлое Христово Воскресение, первый день Пасхи, верующие  радостно  приветствуют друг друга словами: « Христос Воскрес!» -  и ответным: «Воистину Воскрес!»

      На Пасху всем желающим, особенно детям, разрешалось звонить в колокола . Поэтому  беспрерывно  звучал колокольный звон. Когда бьют во множество колоколов, звон получается  особенный -  его  называют «трезвоном». Издавна  подмечено, что колокольный звон лечит душу, восстанавливает силы человека .

Колокол дремавший

Разбудил поля,

Улыбнулась солнцу

Сонная земля.

Понеслись удары

К синим  небесам,

Звонко раздается голос по лесам

                                                                               (С. А. Есенин)

.

Часто мы слышим, как говорят: серебряный звон, малиновый звон. Исстари  подмечено, что звук имеет цвет. Малиновый звон колокола ассоциируется с  праздником, с радостью, с яркой малиновой рубахой.

       К числу пасхальных обычаев русского народа относится хождение волочебников.  Мы  заинтересовалась, от какого русского слова образовалось слово «волочебники». Оказалось, от слова «волочить», «волочить ноги». Слово «волочебник» означает «поющие под окнами». В  деревнях на Пасху совершался  обход дворов, напоминающий  святочное колядование. Волочебники славили хозяев, поздравляли их с Пасхой, пели песни, играли на волынках и ждали подарков. Им выносили яйца, сало, молоко, пироги, деньги.

     Вот одна из песен волочебников:                           

Нам по чарке поднесешь,

Свое счастье сбережешь.

Не жалей, не береги,

По яичку одели.

Да пожалуй – ко яичко

Еще красненькое,

Что на красном блюде

И при добрых людях.

2.5. Пасхальные забавы, игры.

      С озорным,  радостным,  весёлым  настроением  водили  хороводы. Закликали  весну  -  тоже  по  кругу. Круг  -  символ  Солнца,  для  крестьянина  он  был  магическим  средством,  способным  ускорить  пробуждение  природы.

Пасха  -  время  первого  весеннего  гулянья.  Молодёжь  затевала  игры  на  лужайках,  на  лесных  полянах. До  наших  дней  дошли  описания  некоторых  пасхальных  игр,  которые  заканчивались  словами: «Кто  меня поцелует,  то  и  выручит». В этих  народных  играх  отражался  пасхальный   обычай  троекратного  поцелуя, например, в  игре  «На  калиновом  мосту» .  

      В   традициях   русского  народа  были  и  музыкальные  игры,  игры  -  пляски,  весёлые  и  задорные,  под  гармошку,  игра  -  пляска  «Передача   платочка». 

      В  старину   не  было  Пасхи  без  качелей. Загодя вкапывали  столбы,  навешивали  веревки,  прикрепляли  доски.  Качались  все  желающие.  Качели  (или  качули)   были чрезвычайно  любимы  и   популярны   на  Пасху.   Качались,  девицы распивали качульные  песни  - пасхальные частушки.

Вот  и  Пасха  пришла,

Кто  нас покачает?

Как  у  нонешних   ребят

Веревок  не  хватает.

Веками любимой пасхальной игрой на Руси было

ка­танье яиц. Устраивали эту игру так: устанавливали деревянный или картонный «каток» и вокруг него освобождали ровное место, на котором раскладывали крашеные яйца, игрушечки, незамысловатые сувениры. Играющие дети подходили по очере­ди к «катку» и катили каждый свое яйцо. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

Собиравшиеся на Пасху дети очень любили  искать яйца  в доме  или в саду. Кто-нибудь из старших заранее прятал картонные, бумажные или пластиковые яички с сюрпризами. Чтобы получить сюрприз, надо было отыскать яйцо. Если детей было много, они делились на «команды», и каж­дая команда старалась выиграть, найдя как можно больше яиц в отведенное для этого время.

Дети любили и «чокаться» яйцами друг с другом, ударяя тупым или острым концом крашеного крутого яйца яйцо соперника. Выигрывал тот, чье яйцо не треснуло.

2.6. Народные приметы, поверья.

 С праздником Пасхи связан целый цикл народных примет и поверий.    Мы познакомилась с некоторыми из них.

•  На Пасху «солнце играет».
  (Все пытаются увидеть этот момент, а дети поют песенку:)

Солнышко, ведрышко,

Выгляни в окошко!

Солнышко, покатись,

Красное, покажись!

• На Пасху девушки умывались с красного яйца, чтобы быть румяными; становились на топор, чтобы быть крепкими.
• Девушки шептали: «Дай Бог жениха хорошего, в сапогах да с  калошами, не на корове, а на лошади!»
• Охотники стреляют в воздух при первом возгласе «Христос воскресе!», в полной уверенности, что этим выстрелом убьют черта и обеспечат себе удачную охоту в течение года.
• Пастухи верили, что пасхальное яйцо помогает отыскать  заблудившуюся скотину.
•  Деды на Пасху расчесывают волосы с пожеланиями, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове.  

Вот и Пасха к нам пришла -
праздник милый для меня!
Сколько радости принёс,
и печали он унёс.
Вот уж птицы прилетели,
прямо к Пасхе подоспели -
хорошо! Весна пришла-
светлый праздник принесла-
Воскресение христово!
Все поют и славят Бога!

Отчёт о реализации проекта лепбука:

«Православные традиции русского народа».

Тюриной Натальи Емельяновны, педагога-психолога ГКУ СО КК «Белореченский СРЦН».

Пасха – самый радостный и большой праздник христиан. Ликует природа, все вокруг оживает и цветет. Празднование Пасхи стало уже традицией. Но дети недостаточно имеют представления об этом празднике, о росписи пасхальных яиц, об старинных играх-забавах. Чтобы подробнее познакомить детей с этими традициями была выбрана форма работы с изготовлением лепбука несовершеннолетним, с последующим представлением его другим ребятам.

Цель проекта: формировать интерес к православным традициям русского народа.

Задачи проекта:

- расширить знания о пасхальных традициях русского народа;

- развивать творческие способности через продуктивную деятельность;

- воспитывать патриотические чувства к православным традициям русского народа, к народному творчеству.

Данный проект, в процессе ознакомления подростка с историей и традициями православной пасхи, способствовал формированию и развитию представлений у несовершеннолетнего о народной культуре, о богатстве культурных традиций. Работа с литературой и источниками в интернете позволила уточнить имеющиеся знания, углубить чувства, расширить духовный опыт.

В ходе подготовительного этапа, несовершеннолетний, работая в библиотеке и интернете, подобрал художественную литературу и наглядный материал.

В ходе практического этапа, Сергей систематизировал собранный материал и оформил лепбук «Православные традиции русского народа».

Лэпбук содержит несколько разворотов, с дополнительными кармашками и книжками-вкладышами на которых размещены познавательные элементы:

- на первой странице расположена информация об истории возникновения праздника;

- на второй странице кармашек с пасхальными открытками;

- на последующих страницах содержится информация о православных традициях подготовки и празднования пасхи (книжка: «Страстная неделя»; книжка: «Почему на пасху красят яйца»; информация об обрядовой еде, пасхальном богослужении; пасхальных обычаях, играх, забавах, народных приметах, и в заключение, книжка о пасхальных традициях народов других национальностей).

В завершение данного проекта Сергей презентовал лэпбук «Православные традиции русского народа» другим воспитанникам СРЦН, при этом ознакомив их с историей и традициями православной пасхи.

Благодаря этой форме работы несовершеннолетний многое узнал об истории и традициях празднования пасхи в России и смог поделиться этой информацией с другими ребятами. Он с удовольствием рассказал об этом замечательном празднике, и представил лепбук.

Работа с лэпбуком позволила разнообразить деятельность и повысила познавательный интерес у подростка.

          Предполагается, что данный материал  может быть использован на библиотечном часе, воспитателями СРЦН, при знакомстве с  народными праздниками и традициями.