Духовно-нравственное
воспитание на уроках русского языка и литературы
Гизатулина О.И.- преподаватель русского языка и
литературы
Профессиональный колледж КиИТ г. Гулистан, Узбекистан
Есть много родов образования и развития, и
каждое из них важно само по себе, но
всех выше должно стоять образование нравственное.
В.Г.Белинский
Во все века люди высоко ценили
нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования,
происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем
Узбекистана, о ее молодежи.
Духовно-нравственное развитие и
воспитание гражданина Узбекистана является ключевым фактором развития страны,
обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей,
политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную
инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней
жизни. Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависит от
гражданской позиции человека, его мотивационноволевой сферы, жизненных
приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.
В современных условиях на литературу как
учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной
личности, обладающей высокой степенью осознания себя гражданином независимого Узбекистана.
«Ни одно общество не может видеть свою перспективу без раскрытия и укрепления
духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей.
Возрождение духовных ценностей рассматривается как органический естественный
процесс роста национального самосознания, возвращения к духовным истокам
народа, его корням » - пишет Президент Ислам Абдуганиевич Каримов. [1]
Русская литература в изучении полифункциональна
по своим целям и задачам, полифонична по содержанию: в ней звучат голоса
писателей, исторических эпох и литературных направлений. В художественных
произведениях поднимаются вопросы этики, эстетики, культуры, нравственного
самосознания. Но самое главное – проблема души и духа отдельного человека и
целого народа.
Цель литературного образования –
способствовать духовному становлению личности, формированию нравственных
позиций, эстетического вкуса. Именно с духовнонравственным
образованием связывают сегодня возможность сохранения как самой личности, так и
всего общества.
Проблемы духовно-нравственного
воспитания рассматриваются в исследованиях таких педагогов, психологов,
философов, как Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, В.П.Вахтеров, В.В.Зеньковский,
А.Н.Острогорский, Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский и другие. Они связывались главным
образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у
личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот
что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате « наставление нравов» он
приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «научись сперва добрым
нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же
цитировал народное изречение: « кто успевает в науках, но отстает в добрых
нравах, тот больше отстает, чем успевает».
Среди высших ценностей, чтимых в русской
литературе, особое место занимает духовность. Духовность - это
самосознание, напряженный процесс "делания" собственной души. А душа
выражается прежде всего в слове.
«Через родное слово,- отмечал педагог К.Ушинский,-
отражается вся история духовной жизни народа». Таким образом, слово является
одним из главных "носителей" национальной культуры.
Главная цель образования – развитие
высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой
личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому
учителю участвовать в духовном становлении своих учеников.
Русский язык и литература – это предметы,
позволяющие на каждом уроке уделять внимание вопросам духовно-нравственного
воспитания учащихся.
Под “духовно-нравственным воспитанием”
понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека,
формированию у него:
• нравственных
чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),
• нравственного
облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),
• нравственной
позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной
любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),
• нравственного
поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной
рассудительности, послушания, доброй воли).
Любой урок для учителя – пространство воспитания
благодарного отношения к родному языку, потому что память основана на
благодарности, на даре блага, добра.
КОРЕНЬ этого слова в русском языке удивляет:
благоволить, благоговеть,
благодарить; благосостояние, благословить, благодеяние, благолепие,
благоприятный, благополучие, благоденствие, благой; благодать; благовоние; благородный;
благодать.
Язык - величайший учитель, наставник, язык -
начиная от колыбельной песни и потешек и до «Илиады», до Тургенева, Чехова,
Бунина - всегда формировал и формирует мировосприятие, человечность,
нравственность. Язык был педагогом и тогда, когда еще не было ни школ, ни
книг. И теперь учит, в век информационных технологий. И чем богаче мир языка, в
который мы вводим наших учеников, тем глубже будет развит их мир, - не только
области внешнего общения, но их душа, которая, как сказал поэт, « обязана
трудиться и день и ночь».
На уроках русского языка, работая над
фонетическим, грамматическим разбором, над правописанием суффиксов и приставок,
над усвоением орфограмм и пунктограмм, обращаю внимание учащихся на значение
слов, на смысл пословиц и поговорок, на нравоучительную сторону того или иного
текста. Ведь для гармонического развития личности необходимо приобщение к
сокровищам духовной культуры народа, которое мною осуществляется через
знакомство с древнейшими жанрами русского фольклора, воспитывающими в ребятах
добродетели.
При изучении темы «Синонимы»,
«Антонимы» предлагаю учащимся поработать с понятиями: сострадание,
уважение, забота, чуткость, сопереживание, любовь, нежность, сердечность,
сочувствие, миролюбие, совесть, благородство, стыд, память, жертвенность,
чувство вины, порядочность, угрызение совести.
Совместная работа с учащимися может строиться
двумя способами: учитель предлагает ученикам продумать и записать понятия,
близкие данному, затем каждый знакомит с результатами своей работы, и
составляется общий ряд, анализируются основные оттенки, отличающие каждое
понятие; совместно в процессе обсуждения выстраивается ряд близких по значению
понятий, записывается на доске, а каждый в тетради анализирует их смысловое
содержание.
Для того чтобы подростки могли понять сущность
человеческих отношений, которые мы называем дружбой, необходимо рассмотреть ряд
следующих понятий: «дружба»- «товарищество» - «приятельские отношения».
Рассмотрим фрагмент урока с использованием
пословицы. Учащимся раздаются карточки со словами: честность,
правдивость, искренность, лживость, нечестность, неискренность.
На доске записана пословица: Кто один раз солжёт, тому в
другой раз не повезёт.
Вопросы и задания:
1. Как вы понимаете
смысл пословицы?
2. Чему учит пословица?
(честности, правдивость, искренности)
3. Что осуждает
пословица? (нечестность, лживость, неискренность) 4. Запишите новые слова в
два столбика и сравните их по смыслу:
Честность - нечестность
Правдивость -
лживость
Искренность - неискренность
5.
Сравните слова первого столбика между собой. Найдите в них
сходство и различие.
6.
Сравните слова во втором столбике. Найдите в них сходство и
различие. 7. Сравните слова первого и второго столбика. Что можно сказать об
их значениях?
Важно научить учащегося не только объяснять
значение нового слова, но и пользоваться изученным на практике. Этому
помогают образцы употребления слов - готовые словосочетания и предложения,
которые могут быть прочитаны, а затем записаны под диктовку. Например: жадность
Словосочетания: жадность человека, человеческая
жадность, необыкновенная жадность, жадность к деньгам.
Предложения: Нет у человека худшего врага, чем его
жадность.
Богатому жадность не дает покоя.
После усвоения новой лексики учащимся предлагаю
выполнить творческую работу, написать сочинение - миниатюру. Темы могут быть
разными.
Вот одни из них: «О доброте», «Что я ценю больше всего в
человеке», «О милосердии». Опыт небольших творческих работ нужен ребятам, в
них проявляется их личностное отношение к окружающему миру, ценность и радость
бытия.
Предлагается учащимся объяснить пословицы, которые
воспитывают и патриотические чувства, и нравственные качества.
При повторении умений постановки знаков препинания в
сложном предложении и в предложении с однородными членами можно использовать
такое высказывание Д.С.Лихачева: «Воспитание любви к родному краю, к родной
культуре, к родному селу или городу, к родной речи - задача первостепенной
важности, и нет необходимости это доказывать. Но как воспитать эту любовь? Она
начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему учебному
заведению. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к
своей стране - к ее истории, ее прошлому, а затем ко всему человеческому, к
человеческой культуре».
Задание к этому тексту:
1. Определите тему и
идею текста.
2. Определите стиль
речи.
3. Найдите предложения с
однородными членами, назовите их.
Итак, дидактический материал разного типа позволяет
воздействовать на чувства учащихся, формируя любовь к Родине, к человеку,
чувство милосердия, совести и т.д. Велика роль и литературы. Русская
литература – основа воспитания. Русская литература всегда была гордостью,
совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно
повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым
можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес.
В одном из интервью на вопросы корреспондента:
«Что значит для Вас «хорошее сердце и правильная душа»? С этим рождаются или
воспитываются? Что здесь могут сделать семья, школа, учитель литературы?»- писатель
Валентин Распутин ответил: «Почему говорят: хороший человек? Человек
доброго, отзывчивого, сострадательного, любящего сердца, живущий не для себя
одного. Мы не всегда в состоянии различить, где функция сердца (не органа,
перекачивающего кровь, а теплового источника, внутреннего «солнца») и где душа
– ведь то же самое приложимо и к ней: добрая, сострадательная, любящая душа
тоже источник тепла.
В руках у учителя литературы самое богатое
наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре, самые чудные
страницы о детстве от Аксакова и Толстого до Шмелева и дальше до Евг. Носова и
Белова. Это могучая ограда от зла – если ее правильно выстроить. Именно
литература создает ценности, необходимые душе, поэтому предмет литература очень
благодатен для воспитания духовных ценностей.
Говоря о духовном воспитании молодого поколения, мы
имеем в виду и воспитание внутреннего мира, и отношение к окружающему миру.
Любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения
духовно-нравственного понимания. Но это понятие мы не всегда употребляем на
занятиях, заменяя его составляющими: дружба, любовь, уважение к окружающим,
честность, порядочность и др. Бесценной является русская классика.
Здесь все выверено временем, нет ни единого лишнего слова. Классика бессмертна.
Её высшее назначение по Пушкину - бессмертие. Идея бессмертия души:
« ..душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья…»
Огромное внимание уделяла русская литература
семейному воспитанию. Роман «Евгений Онегин». Разное воспитание Онегина и
Татьяны. Русское национальное воспитание в семье Лариных (идея, дух, верность
русским традициям, старина и т.д.). « Но я другому отдана, я буду век ему
верна», - говорит любимая героиня Пушкина. Даем правильное толкование, почему
Татьяна не приняла любовь Е.Онегина после замужества? Тема
семейных отношений нашла отражение в творчестве Толстого, Тургенева,
Гончарова, Шолохова и т.д. Семья, где нет духовности, – распадается. А «Мысль
семейная» прекрасно раскрыта в произведении Л.Н.Толстого « Война и мир» Сами
писатели являются образцами высокой культуры, интеллекта, нравственности,
гражданственности, духовной культуры.
Огромную возможность для духовно-нравственного
воспитания учителямсловесникам дают пословицы и поговорки русского народа,
фразеологизмы, крылатые выражения. Нужно только умело их преподносить детям.
Весьма ценны литературные дискуссии. Они развивают
самостоятельность суждений, готовят школьников к реальной жизни. Где неизменно
сталкиваются характеры, где надо уметь быстро отличить реальные и мнимые
ценности, хорошие и плохие поступки, действия. Особую ценность представляет и
форма обсуждения, ролевая игра, групповая форма работы, тренинги,
анкетирование. Для решения духовнонравственного воспитания на уроках литературы
я провожу уроки-исследования, беседы, семинары, дискуссии, которые позволяют в
непринужденной беседе рассуждать о настоящих человеческих ценностях: о долге, о
чести, об ответственности за свои поступки, о величайшей силе любви, о семье.
Таким образом, я считаю, что, если учителем
будут использованы все воспитательные возможности русского языка, то эффект от
таких занятий значительно повысится. И русский язык не только сыграет большую
роль в поднятии грамотности и развития речи, но и окажет огромную помощь в
формировании морально-нравственного облика личности учащегося.
Как уместны ко всему сказанному слова
Л.Н.Толстого: «Для того чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое
жизнь и что в этой жизни надо и чего не надо делать. В каждом человеке живут 2
человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один - слепой
человек - ест, пьет, работает, отдыхает... Другой - зрячий, духовный человек -
сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой,
животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта
духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса.
Стрелка двигается с места только тогда, когда тот, кто ее несет, сходит с того
пути, который она показывает... То же и с совестью: она молчит, пока человек
делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, совесть
показывает человеку, куда и насколько он сбился. Совесть - это закон добра в
душе человека».
Художественные произведения русской
классической литературы – пища для ума и сердца. Они подталкивают своих читателей
к размышлениям на самые важные темы, сравнивать прежние времена и
современность, одним словом, думать. Остаётся только надеяться, что молодые
читатели станут больше обращаться к классике. Поэтому процесс нравственного
воспитания должен быть направлен на то, чтобы вырабатывать, развивать и
совершенствовать нравственные качества учащихся. В частности, речь
должна идти о формировании таких качеств, как устойчивость мировоззрения,
патриотизм и культура межнациональных отношений, трудолюбие, бережное отношение
к материальным ценностям общества и личному имуществу, коллективизм,
сознательная дисциплина и культура поведения.
Итак, нравственность - наивысшая мера
человечности. Она начинается с осознания долга личности, с добровольного
решения поступиться своими интересами в пользу другого человека в обмен на
обыкновенное чувство благодарности. И наша обязанность - воспитать это в
молодежи, чтобы они поступали именно так.
.
Литература:
1. Каримов
И.А. «Узбекистан на пороге достижения независимости». – Т., 2011
2. Бердяев
Н.А. О назначении человека. / Н.А.Бердяев.– М., 1993. – С.122.
3. Ильин
И.А. Основы христианской культуры. / И.А.Ильин – СПб.: Изд-во “Шпиль”, 2004.
4. Лихачев
Б.Т. Педагогика: Курс лекций/ Б.Т.Лихачев. Учебное пособие для студентов
педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт-Издат,
2003.
5. Лихачев
Д.С. Письма о добром. – СПб.: Изд-во Русско-Балтийский информцентр БЛИЦ, 1999.
6. Педагогический
энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М.Бим-Бад. – М.: Большая Российская
энциклопедия, 2002. – С.81.
7. Бабаян
А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика -
2005 - №2 - С. 67-68
8. Божович
Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы
психологии. - М.:Просвещение, 1975.- 254с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.