Тема урока: «Обряды и обычаи в фольклоре и в
творчестве
Композиторов»
Цели урока:
- Познакомить с
ролью и местом обрядового фольклора в истории человеческой культуры и
быту русского народа 18 – 19 вв.
- Познакомить с
понятием «обряд» и ролью песни при совершении обрядов.
- Способствовать
восприятию богатства старинной русской обрядовой поэзии через
прослушивание и исполнение русских народных песен.
- Воспитывать
любовь и уважение к традициям русского народа.
1. Словарная
работа (слайд 3)
ФОЛЬКЛОР
- (англ. folk-lore) устное народное творчество;
-
совокупность верований, обычаев, обрядов, песен,
сказок и др. явлений быта народов.
ОБРЯД
-
церемония, ряд строго определенных обычаем
действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно
культового характера.
2. Слово
учителя: (слайды 4,5)
Фольклор был
неотъемлемой частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и уборку
последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие
обряды, крестины и свадьбы. Обрядовые песни считались такой же обязательной
составной частью обряда, как и основные обрядовые действия. Считалось даже, что
если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их
песни, то не будет достигнут желаемый результат.
Народные обряды
делятся на два цикла:
календарные
обряды, связанные с хозяйственной деятельностью
крестьянина (земледелие, животноводство, охота). Календарные обряды приурочены
к зиме, весне, лету, осени – в связи с распорядком сельскохозяйственных работ
по временам года, а также зимнему и летнему солнцевороту (21, 22 декабря и 21,
22 июня)
семейно-бытовые
обряды, связанные с рождением человека, его
вступлением в брак, проводами в армию или смертью. Свадебный обряд состоял из
ряда последовательных действий, ни одно из которых не пропускалось. На
похоронах профессиональными плакальщицами (вопленицами) исполнялись причитания:
эти плачи сопровождали все эпизоды похоронного обряда.
3.
Календарно-обрядовые песни (слайд 6)
Календарно-обрядовые
песни относятся к древнейшему виду народного творчества, и получили они свое
название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем — распорядком
работ по временам года. Календарно-обрядовые песни, как правило, невелики по
объему и несложны по поэтической структуре. В песнях упрашивают, призывают к
добру Коляду, Масленицу, Весну, Троицу, а иногда упрекают в обмане и
легкомыслии. Смотрим и слушаем
·
Зимние праздники. (слайды 7,8)
Святки.
Рождественские
новогодние праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники были
связаны с зимним солнцестоянием — одним из важнейших дней земледельческого
календаря, который отделял один годичный жизненный цикл от другого.
Христианская церковь относит к этому дню и день рождения Иисуса Христа.
Колядование
начиналось в канун Рождества, 24 декабря. Так назывались праздничные обходы
домов с пением колядок, в которых славились хозяева дома и содержались
пожелания богатства, урожая и т. д. Колядки исполнялись детьми или
молодежью, которые несли на шесте звезду. Эта звезда символизировала
Вифлеемскую звезду, которая появилась на небосводе в момент рождения Христа.
Хозяева
одаривали колядовщиков конфетами, печеньем, деньгами. Если хозяева скупились,
то колядовщики пели озорные колядки с шуточными угрозами (прослушивание и
просмотр видеозаписи)
Началу года
придавалось особенное значение. Как проведешь Новый год, такой будет и весь
предстоящий год. Поэтому старались, чтобы стол был обильным, люди веселыми,
желали друг другу счастья и удачи. Веселые коротенькие колядки были песенной
формой таких пожеланий.
Одним из
видов новогодних песен и обрядов святочной недели – «подблюдные песни», когда
девушки угадывали свою судьбу, доставая под песни свои украшения из блюда,
накрытого полотенцем.
Просмотр и
прослушивание видеоролика
·
Весенние праздники. (слайды 9,10,11)
Просмотр
мультфильма.
Масленица.
Масленица –
подвижный праздник. На масленицу веселились от души: катались на тройках с
бубенцами, ходили в гости, пекли румяные блины, пели, плясали и играли. В. И.
Даль писал, что каждый день Масленицы имел свое название: понедельник —
встреча, вторник — заигрыши, среда — лакомка, четверг — широкий четверг,
пятница — тещины вечерки, суббота — золовкины посиделки, воскресенье — проводы.
На этой же неделе было принято кататься с гор на санках. Центральными
обрядовыми действиями праздника являлись встреча Масленицы и ее проводы, что,
очевидно, олицетворяло конец зимы и начало весны. Встречать Масленицу выезжали
за околицу села, поставив чучело в сани, торжественно возвращались и ездили по
улицам с пением песен, в которых восхваляли Масленицу. В конце недели ее
вывозили из деревни также с песнями и сжигали, что, по мнению крестьян, должно
было способствовать богатому урожаю.
Характеризуя масленичные
песни, можно отметить, что в них ее, Масленицу, ругают, высмеивают,
призывают возвратиться, называют шуточными человеческими именами: Авдотьюшка,
Изотьевна, Акулина Саввишна и т. д.
Встреча
весны.
В России широко
бытовал обряд встречи весны. Поздняя весна приносила голод. В начале марта
взрослые пекли обрядовое печенье в виде птиц-жаворонков, а дети несли их в поле
или забирались на крыши, подбрасывали их вверх и выкрикивали песни-веснянки, в
которых заклинали весну прийти поскорее и прогнать холодную зиму.
·
Летние праздники. (слайды 12,13)
Троица.
Что касается
троицкого цикла, то в центре его – обряды с березкой. Можно отметить, что он
был наиболее богат календарно-обрядовыми песнями, играми, хороводами. Девушки
украшали березу лентами, лоскутками разноцветной материи и совершали обряд
кумления: разбившись на пары, под пение песни целовались через венок и на всю
жизнь считались кумами. Водили вокруг березки хороводы.
Купальские
обряды
Крупным праздником
был праздник Ивана Купалы. Для крестьянина после Ивана Купалы начиналась самая
горячая пора – сенокос и жатва. Важное место занимали обряды с водой: чтобы
быть здоровыми, сильными, красивыми, обливались водой, купались. В некоторых
местах молодежь ходила по деревне и исполняла песню, заклинавшую жито «чистое,
колосистое, ядрёное», чтобы урожай был богатым.
·
Осенние праздники (слайды 14,15)
Жатва,
сенокос.
В начале жатвы
обязательно совершали обряды с первым снопом. Его называли именинным, с песнями
переносили с поля на гумно. Во время сбора урожая пели житные песни (прослушивание аудиозаписи «Покосная песня»)
Просмотр видеоролика.
Из ИСТОРИИ свадебных обрядов на Руси
С момента возникновения русских
селений, свадьба была главным, основным торжественным обрядом. Любая девушка
или парень с трепетом относились к дню, когда вступят в брак. Хотя решение
принималось не самими молодыми, а их родителями, все равно невесты проводили
целые ночи, гадая на своего жениха.
На Руси молодые люди вступали в брак
в возрасте 13-15 лет. Все, кто засиделся в невестах или женихах до 20 лет,
вызывали опасения у соседей и знакомых. Родители старались найти подходящую
пару для своего ребенка, когда тот только начинал ходить и говорить. Мнение
самих детей практически никогда не учитывалось, так как старшее поколение было
более опытным и знающим. Отсюда и пошли поговорки: «Стерпится - слюбится», «С
лица воды не пить» и многие другие.
Не могло не отразиться такое
положение вещей в русской песне.
Слушание: русская народная песня «Матушка, матушка, что во
поле пыльно» в исполнении Ж. Бичевской.
4. Подведение
итогов урока:
— Какой
фольклор называется обрядовым?
— Какие песни
можно назвать календарно-обрядовыми?
— Когда и где
исполнялись колядки? Чем они отличаются от других песен?
— Какие
календарно-обрядовые песни можно назвать самыми веселыми?
— Приходилось
ли вам слышать подобные песни? Где и при каких обстоятельствах?
Приходилось
ли самим исполнять такие песни? Расскажите об этом подробнее.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.