Паспорт народного обряда "Егорий Вешний"

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №1 г. Порхова»

Номинация – дидактические материалы

ПАСПОРТ

народного обряда

 

Автор:

учитель истории и обществознания

МБОУ «Средняя общеобразовательная

школа №1 г. Порхова»

Яковлева Лариса Анатольевна

Порхов, 2020

Описание  обряда

1. Название: «Егорий Вешний»
2. Данный обряд относится к календарной православной обрядности
3. Время проведения обряда:  6 мая по новому стилю (23 апреля по старому стилю)
4. По времени в течение одного дня
5. В обряде принимают участие хозяева скотины, пастухи, в конце праздника могут присоединиться и все жители деревни
6. Территория распространения данного обряда: деревни Порховского района Псковской области
7. В обряде присутствуют следующие ритуалы:

ü  выпечка специального круглого хлеба – символа Солнца;

ü  постановка на праздничной стол полной солонки «Четверговой» соли;

ü  молитвы перед иконой Святого Георгия Победоносца;

ü  окропление святой водой скотины и двора;

ü  троекратный обход скотного двора с иконой Святого Георгия Победоносца, свечой, «Четверговой» солью и круглым хлебом;

ü  первый выгон скота после зимовки освященной в Вербное воскресенье вербочкой;

ü  выгон скота через ворота, внизу которых на землю положен закрытый на ключ замок и рядом поставлена икона Святого Георгия Победоносца,

ü  чествование пастухов;

ü  трапезы пастухов мирской яичницей.

8. Магический смысл обряда: в Егорий Вешний совершались ритуалы, направленные на то, чтобы обеспечить благополучие скота во время летнего выпаса, способствовать его плодовитости, защитить от ведьм и нечистой силы, от волков, от укусов змей.
9. Обрядовая поэзия:

ü  молитвы - обращения к Святому Георгию Победоносцу,

ü  заговоры

ü  окликание пастухов,

ü  прибаутки, 

ü  хороводные песни

10. Костюмы участников обряда: хозяева в праздничной одежде, пастухи с пастушьей сумкой, рожком и плёткой.
11. Обряд проводился  с далеких  времен до середины 1990-х годов, пока деревня не «вымерла».
12. В настоящее время обряд не проводится
13. Информаторы:

1)      Иванова Лидия Васильевна, 1941 г. р., проживающая: 182633,  Псковская обл., Порховский район, п. Полоное, ул. Аудрини,  д. 1, кв. 85.

2)      Павлова Валентина Борисовна, 1942 г.р., проживающая: 182633,  Псковская обл., Порховский район, д. Старые Буриги

3)      Яковлева Лариса Анатольевна, 1967 г.р., проживающая: 182633,  Псковская обл., Порховский район, п. Полоное, ул. Аудрини,  д. 2, кв. 1.

4)      Иванова Людмила Яковлевна, 1942 г. р., проживающая: 182633,  Псковская обл., Порховский район, д. Старые Буриги

14. Авторы описания: краеведы МБОУ «СОШ №1 г. Порхова»
15. Дата описания: сентябрь 2008 года  и сентябрь 2020 года.
16. Ссылка на видео обряда    https://youtu.be/ixoaSMBir5I

Театрализация обряда  «Егорий Вешний»

Действующие лица: ведущий, пастух, хозяин и хозяйка

Ведущий. Мир вам, люди добрые!

«Корова на дворе – так и еда на столе», «От пятнистой коровки да белое молочко», «Если есть за коровой уход, то получишь доход». Наш обряд связан с  верной помощницей и кормилицей человека — коровой. Совершался этот обряд в День Георгия Победоносца – покровителя домашнего скота.

Хозяин. Святой Георгий или «Егорий» был престольным праздником для жителей деревни Старые Буриги Порховского района. Об этом мы узнали из исследовательской работы ученицы нашей школы Комаровой Анны. Её исследование «Престольные праздники деревни Старые Буриги» хранится в фондах школьного музея. Анна в 2008 году ездила в эту деревню, встречалась со старожилами, записывала воспоминания.

Хозяйка. Иванова Лидия Васильевна, 1941 года рождения, много лет жила в этой деревне. Она рассказала, что обряд защиты домашних животных совершался на «Егорий Вешний» 6 мая. Егорий был одним из самых любимых и долгожданных престольных праздников для жителей Старых Буриг. «Пришел Егорий и весне не уйти!», «Юрий на порог весну приволок», «Не бывать весне на Руси святой без Егория».

Хозяин. Егорий Вешний считается и праздником пастухов. Пастух был самым уважаемым человеком на всем селе. От него во многом зависело благополучие крестьян: ведь он охранял их коровушек – кормилиц Пастуха узнавали по рожку и кнуту. А если пастух не умел играть на рожке или жалейке, ему и платили меньше, Музыка отпугивала диких зверей, а коровам не давала заблудиться, да и радовала людей. Не случайно одну из трав назвали пастушья сумка. Зоркий глаз пастушка все примечал, все наблюдал, знал множество растений. Умелые пастушки травами лечили и животных и людей. Ремесло пастуха передавалось от поколения в поколение по наследству. Одному пастуху трудно было уследить за стадом, поэтому в подпаски брали мальчишек.

Ведущий (под действия хозяйки и хозяина) В каждом доме перед выгоном скота хозяин с хозяйкой зажигали перед иконой свечу, стол накрывали чистой скатертью. Клали на него целый круглый хлеб, ставили на стол полную солонку соли и молились Богу. Потом хозяин брал икону Святого Георгия и свечу, а хозяйка хлеб с солью, и вместе обходили они на дворе весь свой скот, прося Егория сохранить свою скотину от зверя лютого, от человека лихого. Затем на землю под ворота клали замок и ключ и говорили: «чтобы пасть звериная была так крепко заперта, как запирается замок на ключ!» Икону ставили под воротами, и выгоняли скот на улицу.  Гнали его ветками вербы в поле. Там хозяйки давали пастуху и подпаскам сало и яйца, из которых они тут же приготавливали яичницу.

Пастух

Мы вокруг поля ходили,

Егория окликали…

Егорий ты наш храбрый,

Георгий преподобный,

Ты спаси нашу скотину,

В поле и за полем,

В лесу и за лесом,

Под светлым месяцем,

Под красным солнышком,

От волка хищного,

От медведя лютого,

От зверя лукавого.

Хозяйка

Как солнышко взойдет.

Роса на землю падет-

Пастух выйдет на лужок,

Заиграет во рожок.

Хорошо пастух играет,

Будит девок,

Будит баб,

Будит малых ребят.

Пастух

Вставай, девки, вставай, бабы,

Вставай, малые ребята!

Выгоняйте вы скотину,

На широкую долину,

На зелену луговину!

Хозяин. Дальше пастушки - ребятишки шли по домам, клича Егория под окнами и выпрашивали яйца.

Пастух

1.      Батюшка Егорий,

Спаси нашу скотинку,

Всю животинку-

В поле и за полем,

В лесе и за лесом,

2.        За широкими долами,

Волку, медведю-

Пень да колода.

Да белая береза.

1.      Нашим-то телонькам-

Травка - муравка,

Зеленый лужок!

Пастух выйдет на лужок,

Заиграет во рожок.

2.      Хорошо пастух играет,

 Выговаривает:

- Тёлоньки телитесь!

Свинки, пороситесь!

Курочки, неситесь!

Хозяюшка, добрися,

Хозяин не скупися –

Богу на свечку,

Ребятам по яичку

Хозяин и хозяйка выносят гостинцы

Пастух

Дай вам бог двести коров,

Полтораста быков,

Семьдесят телушек-

Лысеньких, криволысеньких.

Они в поле-то идут -

Все помыкивают,

Они из поля идут –

Все поигрывают.

Хозяин После обхода все шли играть в поле или на луг. Там водили хороводы, затевали игры, пели песни.

ХОРОВОД Исполняет хозяюшка

 Ой, вставала я ранешенько,

Умывалася белешенько.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Надевала черевички на босу,

Я гнала свою корову на росу.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Я гнала свою корову на росу,

Повстречался мне медведь во лесу.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Я медведя испугалася,

Во часты кусты бросалася.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Ты, медведюшка-батюшка,

Ты не тронь мою коровушку.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Ты не тронь мою коровушку,

Не губи мою головушку.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Я коровушку доить буду,

Малых детушек поить буду.

Ой ли, да ли, калинка моя,

В саду ягода малинка моя.

Приложение

 

Действующие лица обряда: хозяин (в центре) – Волостнов Артём, 8 Б класс, хозяйка (слева) – Виткина Дарья, 8 Б класс, пастух (справа) – Иванова Ольга, 8 Б класс.

Фото Цыпкиной Анны, 8 б класс, 25.09.2020

Страница из социальной сети «В Контакте», сообщество «СОШ №1 г.Порхова»

Краткое описание документа:

Дидактический материал «Паспорт народного обряда «Егорий Вешний» является результатом поисково-краеведческой деятельности обучающихся под руководством учителя истории и обществознания МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №1 г.Порхова» Яковлевой Ларисы Анатольевны. В содержании данных дидактических единиц представлены необходимые элементы: пространственные, временные характеристики, участники, реквизит, ход игры и сценарий обряда.

Актуальность выбранных материалов определяется значимостью изучения и сохранения культурных традиций своего региона. В настоящее время очень важно сохранить в памяти поколений знания о народных играх, обрядах и осознать свою причастности к ним.

Использование данных дидактических материалов в учебно-воспитательном процессе направлено на формирование у обучающихся национального самосознания, духовно-нравственных ценностей, творческих навыков и умений. В образовательном учреждении апробированы во внеурочной деятельности. В описании паспорта народного обряда представлена ссылка на видеофильм, созданный участниками краеведческого кружка.