Презентация по философии "Средневековая философия"

• 1 слайд

  Тема Средневековая философия
  (III-XIV вв. н.э.)
  Особенности философии средневековья Западной Европы
  Аврелий Августин и Фома Аквинский как видные представители патристики и схоластики
  Арабская философия средневековья.
  

• 2 слайд

  Литература:
  Августин Аврелий. Бог и мир. Вечность и время.
  Библия.
  Аквинский Фома. Доказательства бытия Бога.
  Винокуров В.В. Основные этапы развития средневековой философии
  Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана): Пер. с итал. – М.:Политиздат, 1989. 365 с.
  Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.. 1979.
  Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979.
  Рассел Б. История западной философии: В 3 кн./ Пер. с англ; - Подгот. Текста В.В.Целищева. – Спб.: Азубка, 2001. – Кн.2. Католическая философия. – С.365-582.
  Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: Высш.шк., 1979. 448с.
  Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие для вузов. – М.: Высш. шк., 1991. – 512 с.
  
  
  

• 3 слайд

  Теоцентризм философии средневековья
  в Западной Европе признавал Бога
  в качестве высшего существующего начала,
  а весь окружающий мир – его творением.
  Особенности мировоззренческой позиции:
  креационизм;
  идея «откровения»;
  вера в существование Бога, ангелов, потустороннего мира, бессмертия души и т.д.
  «греховность» как переход ответственности за грехопадение Адама и Евы;
  страдание как путь познания Бога;
  «чудо» как видимое проявление воли Бога;
  аскетизм;
  молитва как обращение к Богу в ритуальной форме восхваления и благодарения;
  исповедь и покаяние как христианское таинство.
  
  

• 4 слайд

  Наиболее яркие представители средневековья:
  Тертуллиан Карфагенский (160-220);
  Августин Блаженный (354-430);
  Боэций (480-524);
  Альберт Великий (1193-1280);
  Фома Аквинский (1225-1274);
  Пьер Абеляр (1079-1142);
  Уильям Оккам (1285-1349)
  

• 5 слайд

  Основные этапы развития философии средневековья
  ПАТРИСТИКА
  (учение «отцов церкви»)
  охватывает с I по IX вв.
  На этом этапе происходит разработка и оформление основного содержания христианской философии на основе религиозного учения Иисуса Христа и философской системы Платона.
  СХОЛАСТИКА
  (от лат. schola –школа)
  охватывает с IX по XV вв.
  Представляет собой школьно-университетскую дисциплину, имевшую цель философски обосновать религиозное учение и догматы Церкви под влиянием философского наследия Аристотеля.
  
  

• 6 слайд

  Августин Блаженный как видный представитель патристики
  Автор работ «О граде Божьем», «Исповедь», «Против академиков» и др.;
  заложил основы католицизма;
  основал исповедальный жанр в философии и литературе;
  предложил линейное представление о времени;
  обосновал идею господства Церкви над государством, а Папы – над монархами;
  выдвинул идею социального конформизма (смирение с бедностью и чужой властью)
  
  
  

• 7 слайд

  Спор о природе универсалий (общих понятий)
  Реализм
  - направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие – универсалии. Согласно реалистам универсалии существуют до вещей. Они продолжают учение Платона об эйдосах.
  Номинализм
  Реально существуют сами конкретные вещи, в то время как общие понятия есть лишь имена вещей. Согласно номиналистам универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. Они продолжают учение Аристотеля.
  

• 8 слайд

  Фома Аквинский как крупный представитель схоластики
  Автор работ «Сумма теологии», «Против язычников», комментариев к Библии, к произведениям Аристотеля;
  логически доказал существование Бога;
  систематизировал схоластики;
  автор неотомизма;
  исследуя проблему бытия, разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию);
  разработал проблему соотношения религии и науки, веры и разума.
  
  

• 9 слайд

  Доказательства существования Бога Фомой Аквинским в «Сумме теологии»:
  должен существовать первый двигатель;
  в цепи действующих причин должна существовать первая причина;
  все вещи мира случайны, но случайное зависит от необходимого, поэтому должно существовать абсолютное необходимое существо;
  вещи обнаруживают различные степени совершенства, поэтому должно существовать и абсолютно совершенное существо, воплощающее в себе саму идею совершенства;
  целесообразность в природе не может быть объяснена естественными причинами, поэтому необходимо согласиться с тем, что имеется сверхприродное разумное существо, которое упорядочивает мир.
  

• 10 слайд

  Под арабской философией понимается совокупность философских учений, созданная мыслителями стран Востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся арабским языком.
  Основные направления арабской философии периода зарождения (VII-IХ вв.):
  Мутакаллимы – сторонники радикального ислама, основоположником считается Аль-Ашари (874-935 гг.);
  Мутазалиты («обособившихся») – исламские философы, учение которых носит относительно материалистический характер. Родоначальник – Аль-Кинди, впоследствии представителями этого направления были также Аль-Фараби и Ибн-Сина;
  Суфизм (от араб. означает буквально «человек в одежде из шерсти» – считали высшим благом добровольное отрешение от окружающего мира, аскетизм, уход в себя и мистику.
  

• 11 слайд

  Арабская философия IX–XV вв.
  Особенности:
  усиление материалистических идей, развитие медицины;
  заимствование древнегреческой философии и превращение арабской в арабо-греческую.
  

• 12 слайд

  Представители арабской философии:
  Аль-Кинди (800-879)
  Ибн-Сина (Авиценна) (980-1037)
  Аль-Фараби (870-950)
  Ибн-Аль-Хайсам (Альгазен) (965-1038)
  Ибн-Рушд (Аверроэс) (1126-1198)
  и другие.
  
  

• 13 слайд

  Ибн-Сина (Авиценна)
  (980-1037гг.)
  
  Ибн-Сина – ученый-энциклопедист создал около 450 работ, из которых до нас дошло около 240;
  создал около 50 трудов по медицине: «Канон врачебной науки», «Книга исцеления» «Указания и наставления», «Книга знания» и др.
  дал анатомическое описание человека, характеристику телесной структуры, изучил проблемы нервных и психических болезней и их лечения;
  пытался отделить философию от теологии.
  
  

• 14 слайд

  Значение философии средневековья:
  Именно на основе религиозных духовных ценностей был постепенно преодолен тот глубокий социально-политический и духовный кризис, который явился причиной гибели античной культуры;
  религиозная философия оказала стимулирующее воздействие и на духовное развитие общества;
  мыслители Средневековья внесли существенный вклад на разработку ряда ключевых понятий и проблем философии;
  философия средневековья внесла существенный вклад в укрепление нравственных устоев общества, проповедуя вечные, общечеловеческие нравственные ценности.