Применение материалов историко-краеведческих музеев в научно-исследовательской работе школьников

УДК 745/749 ББК ЩО3

Применение материалов историко-краеведческих музеев в научно-исследовательской работе школьников

Парфенова Матрена Ивановна, учитель русского языка и литературы, МБОУ Ойская СОШ имени А В Дмитриева, Российская федерация, Хангаласский улус, с Ой, 89142650817  , [e-mail]

Ноговицын Прокопий Романович, зам директора МБОУ Ойская СОШ, краевед

The use of materials from local history museums in the research work of schoolchildren

Parfenova Matrena Ivanovna, teacher of Russian language and literature, MBOU Oisk secondary school named after A.V.Dmitriev, Russian Federation, Khangalassky ulus, s Oy, 89142650817, [e-mail]

Nogovitsyn Prokopiy Romanovich, deputy director of MBOU Oisk secondary school, ethnographer

В статье раскрывается тема о том, как использовать экспонаты музея  в качестве изучаемого материала в исследовательской деятельности школьников. Как известно, музей обладает огромным научно-исследовательским потенциалом. В материале статьи описывается многолетний опыт работы с применением историко-краеведческих экспонатов. В работе тщательно раскрыта научно-исследовательская компетенция школьников на примере материалов краеведческих музеев республики Саха Якутия, что, несомненно, имеет большую ценность в  исследовательской деятельности учащихся. Статья может быть полезна учителям и  родителям.

Ключевые слова: научно-исследовательская компетенция, музей, культурология, этнография,  духовная и материальная культура, коллекция, артефакт, познание.

Одной из главных задач современной общеобразовательной школы является научно-исследовательская компетенция  подрастающего поколения. Особую роль в исследовательской работе школьников занимают материалы историко - краеведческих музеев. Музей обладает огромным научно-исследовательским потенциалом, так как он сохраняет и экспонирует подлинные исторические экспонаты. Эффективное использование этого потенциала для научно-исследовательской работы одно из приоритетных задач современного образования.

Продуктивная поисково-исследовательская деятельность предполагает тесные контакты с историко-краеведческими  музеями, в том числе и частными коллекционерами. Стоит отметить, что у нас в республике Саха Якутия  много музеев с интересными и еще не исследованными материалами. В ходе научно-исследовательской работы мы сотрудничали с многими музеями. Первый доклад, связанный с экспонатом музея - «Сцены традиционного праздника Ысыах на «малтанской» шкатулке XIX в» (Парфенова Лилия, ученица 10 класса). В 2009 г. изучили фрагменты ажурного ларца из мамонта, найденного вблизи   с. Ой в Хангаласском улусе, установили происхождение, технику исполнения, доказали его как уникальный раритет косторезного искусства XIX в. Все подобные коллекции этого исторического периода находятся в крупных российских и зарубежных музеях. В этой работе нас проконсультировала заслуженный деятель искусств РФ и РС (Я) , член Союза художников, генеральный директор Национального Художественного музея РС (Я) А. Л. Габышева. 2011 г. В дни объявления Года Духовности « малтанская» шкатулка была передана семьей Кириллина Егора Егоровича, ветерана Великой Отечественной войны, моего  земляка, как непреходящая ценность художественного наследия наших предков от семьи и всего  Хангаласского улуса, Национальному Художественному музею нашей республики. Доктор исторических наук, этнограф Романова Е.Н. исследует «малтанскую» шкатулку как уникальный этнографический памятник духовной и материальной культуры прошлого. По ее словам, изображения «малтанской» шкатулки таят в себе неизвестную нам информацию, отражающую традиционный праздник ысыах наших предков.

Следующая работа «Китайское бронзовое зеркало, найденное в Хангаласском улусе» ( Парфенова Полина, 7 класс). Цель  доклада- исследование культурных связей Китая и Сибири (на примере китайского бронзового зеркала, найденного в Хангаласском улусе). Фрагмент китайского бронзового зеркала найден в долине Эркээни Хангаласского улуса в мае 2014г. В данное время зеркало хранится в частной коллекции краеведа П.Р. Ноговицына. Фрагмент неплохо сохранился и  имеет небольшие размеры. Благодаря этому артефакту мы имеем возможность прикоснуться к истории своего края, исследовать древние связи древнего Китая и Сибири.

Доклад « Образы клювоголовых лошадей в якутской культуре»  ( Парфенова Полина, 10 класс)             написан на материалах музеев Нюрбинского, Оленекского, Горного улусов и частной коллекции Майи Мордовской ( Сунтарский улус). Нами найдены 5 фигур с изображением клювоголовых лошадей в культуре якутов, которые хранятся в краеведческих музеях  нашей республики. Вышеописанные артефакты в виде орлиноголовых лошадей в подвесках женских поясов, несомненно, связаны с культом коня.  Эти женские пояса предназначались для свадебного украшения. Согласно якутским обычаям , они являются оберегом –ымыы для молодой невесты. Лошадь – хранитель, защитник  невесты  в роду мужа. Образ орла в шубе невесты является защитником рода невесты. «Кычым» ( покрывало для праздничной упряжи лошади) символизирует крылья лошади, «уун» (поводья), упавший на землю, похож на изображение лошадки в рамке в древних обычаях скифской культуры.

Таким образом, в процессе исследовательской деятельности учащиеся овладевают различными приемами и навыками краеведческой и музейной профессиональной деятельности,  основами многих научных дисциплин как культурология, этнография. Краеведческий музей – это источник познания истории и культуры родного народа.

Алексеев А.Н ,  Крюбези Э Сюжеты парных конских головок в культурах Якутии // Археология , этнография и антропология Евразии. №22016, с 91-101, том 44 №4 1), Бравина Р. И. «Китайские изделия в культовой атрибутике якутов», научная статья; Владивосток,  2016 – с. 259-278 3.            Габышева А.Л. Коллекция резной кости в собрании Национального Художественного Музея РС(Я) / альбом-каталог/. – М., 2008.- С 252: Романова Е.Н. «Якутский праздник ысыах. Истоки и представления. » Новосибирск (1994), Ксенофонтов Г.В. Возвращение к себе. Сб научных статей- Якутск ИГИ АН РС (Я) 1988Сыроватский В В « Сюжет клювоголового коня у якутов»  ( на примере поясной бляшки из экспозиции Бердигестяхского краеведческого музея) С114