Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Другие методич. материалы / Русский символизм Александра Блока истоки, ценности, художественная практика

Русский символизм Александра Блока истоки, ценности, художественная практика


До 7 декабря продлён приём заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)

  • Русский язык и литература

Поделитесь материалом с коллегами:


областное государственное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного профессионального образования

Ульяновский институт повышения квалификации

и переподготовки работников образования


Кафедра филологического образования












Выпускная работа


по теме Русский символизм Александра Блока: истоки, ценности, художественная практика







Работу выполнил:

Цыганов Александр Юрьевич,

слушатель курсов группы Фил-1,

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ № 55 г. Ульяновска


Научный руководитель:

Макаров Денис Владимирович,

доктор культурологии,

зав. кафедрой филологического

образования УИПКПРО, профессор








Ульяновск

2015



ПЛАН

1. Вступление. 2

1.1 Обоснование темы 5

2 Основная часть

2.1 Лирика А. Блока в школьной программе 7

2.2 Современная методика о Блоке, его творчестве

и творческом методе 11

2.3 Истоки и ценности художественной

системы символизма А. Блока 13

2.4 О некоторых приемах анализа лирического стихотворения

поэта – символиста 17

3. Выводы 25

4. Библиографический список 27


















Вступление

«Художественная литература призвана сыграть особую роль в формировании самосознания современного общества… Она несет в себе художественную, эстетическую память народа, нравственные установки»1, - а значит, и роль ее в развитии каждой человеческой личности огромна. С этими словами сложно не согласиться, однако, реалии современного образования таковы, что чтение становится для современной школы одной из ключевых проблем.

Общеизвестен и тот факт, что учащиеся с большим трудом понимают поэзию, и, как правило, очень немногие способны самостоятельно сказать что-либо по поводу предложенного их вниманию текста. Кроме не­большой справки об истории создания произведения и простого перечисления употребленных в нем автором средств художественной изобразительности их ответы сводятся к его чисто ме­ханическому пересказу. Даже если перед нами баллада или поэма, то есть сти­хотворение с отчетливо выраженным сюжетом, подобный анализ неизбежно превращается в профанацию всякой поэтической формы. Что же говорить о лирических или философских стихотворениях, тем более о лирике модернизма, в которой тесно переплетены реальность и внутренний мир, переживания и ожидания.

Основным средством информации для современного ребенка является Интернет, телевидение, значительную часть времени отнимают компьютерные игры, которые со своей стороны также вмешиваются в процесс чтения, вытесняя устойчивые литературные жанры из окружения современного школьника. А в школе мы проходим классические произведения, в основном относящиеся к этим жанрам, и для того, чтобы в них ориентироваться, спо­рить, отстаивать свое мнение, нужно, как минимум, знать, о ко­тором идет речь, а значит, нужно его читать. Считаю, что обратить современно­го школьника к книге, более того, к лирическому стихотворению, учителю-словеснику поможет герменевтический подход к изучению художественного текста.

Особый интерес представляет поэзия "серебряного века", включенная в школьные программы по литературе. Понятие "серебряный век" прежде всего связано с символизмом, литературно-художественным направлением конца XIX начала XX столетия. Творческое наследие символистов - примечательное явление не только русской, но и мировой культуры. Поэтические творения К.Д.Бальмонта, А.А.Блока, А.Белого, В.Я Брюсова, Д.С. Мережковского, Ф.Сологуба и других символистов обладают высокой художественной ценностью, так как вобрала в себя лучшие достижения и открытия русского классического стиха: полифоничность и разнообразие форм, музыкальность и живописную пластичность слова, философское звучание и гуманизм. Символисты, по-новому решая вопросы метрики и ритмики, словесной инструментировки, строения и ритма образов, совершили переворот в истории русской поэзии XX века.

С новым материалом на занятия в школу приходит новое содержание и словесно-выразительная образность, иное видение жизни, что способствует развитию эмоционально-духовных качеств учеников, формированию у них эстетического вкуса, воспитанию чувства прекрасного. Изучая поэзию символистов, школьники расширяют свои представления о картине развития искусства в сложнейшую эпоху рубежа XIX-XX веков, обогащают знания об образном богатстве поэзии, о «звукописи» и «цветописи» стиха, а также получают сведения об особенностях образа - символа.

Опыт показывает, что изучение поэзии символистов в школе сопряжено с определенными трудностями, которые можно объяснить своеобразием и сложностью теории и практики символистов, а также тем, что в школе еще не сложились традиции методического осмысления модернистского творчества. Это определило выбор темы исследования и ее актуальность. В настоящее время назрела необходимость в специальном целенаправленном изучении закономерности преподавания, восприятия и усвоения поэтических произведений символистов учащимися.

Данная работа состоит из вступления, содержащего обоснование темы, основной части, в которой кратко рассмотрены основные проблемы, возникающие при изучении творчества А. Блока в школьной программе, варианты методических подходов к изучению творчества. Также в основной части исследованы истоки возникновения символизма А. Блока, ценностные ориентиры лирики поэта, даны примеры приемов анализа стихотворения для учащихся 5-7 класса. В заключении приведен вывод и список библиографических источников.























Обоснование темы

Тема выпускной квалификационной работы «Русский символизм Александра Блока: истоки, ценности, художественная практика» представляется весьма актуальной, поскольку при всем многообразии тематики работ, посвященных изучению творчества А. Блока на уроках литературы в школе, в фокусе внимания исследователей и методистов-практиков преимущественно оказываются разделы программы 9, 11 классов общеобразовательной школы, на изучение всего творчества отводится 2 часа (на изучение символизма в целом – 3 часа). Фрагментарное изучение его поэзии приводит к тому, что у школьников не складывается цельного представления о поэте, которое способствовало бы развитию способности сопереживать, умению видеть целостную картину лирического произведения.

Объектом исследования является процесс восприятия и изучения учащимися 5-9 классов лирики А. Блока, предметом – система изучения символизма А. Блока в основной школе.

Цель исследования – рассмотреть символизм А. Блока как эстетическое явление начала 20 века, как сложившееся философскую и мировоззренческую систему, легшую в основу поэзии писателя в целом. Задачи для достижения поставленной цели: Изучить литературоведческую, критическую и учебно-методическую литературу по теме исследования. Рассмотреть эволюцию творчества поэта, его место в литературном процессе. Произвести сопоставительный анализ действующих программ по литературе. Раскрыть особенности изучения творчества А. Блока на уроках литературы в основной школе. Раскрыть некоторые элементы методики изучения лирики А. Блока на уроках литературы и факультативных занятиях в основной школе.

Практическая значимость исследования определяется современными задачами литературного образования и состоит в разработке учебной модели изучения произведений символистов в рамках герменевтического подхода на основе систематизации наиболее специфических качеств русской символистской поэзии.

































Лирика А. Блока в школьной программе

Особую роль в процессе эстетического воспитания и образования учащихся играет лирика – тот род литературы, который формирует душевный мир, тонко и глубоко влияя на человека. Творчество А. Блока в школе изучается с середины прошлого века, накоплен большой опыт по изучению его произведений в школе, однако, школьные программы не учитывают важность изучения творчества поэта, не учитывают огромный креативный потенциал, заложенный как в его творчестве, так и в самом явлении модернизма, близком к современному. Невнимание к личности А. Блока, его творчеству в среднем звене приводит к тому, что учащиеся не способны назвать простых истин, не понимают всей ценности и уникальности лирики поэта, а также не видят целостную картину эпохи Серебряного века.

Произведения Александра Блока – источник больших духовных ценностей, именно поэтому «Творчество А. Блока» является традиционной темой в школьном историко-литературном курсе, заняв с конца 60-х годов прошлого века прочное место в программе выпускного класса. Конечно, аспекты изучения творчества писателя сильно колеблются в зависимости от социальных реалий, ценностных ориентиров образовательной системы, но тем не менее поэзия его так или иначе изучается, что говорит о том, что А. Блок оставил нам непреходящие ценности. Все, что волновало поэта, волнует и современного человека. А. Блок общечеловечен, он определяет качества, созвучные нам и сегодня, запечатлел то, что есть в жизни каждого, и потому так востребован. Тема России, Родины, любви и в прозе, и в поэзии А. Блока занимает одно из важнейших мест. Воздействие стихов объясняется не только проникновенным изображением русской земли, но и тем родством между природой и душой человеческой, которое устанавливает автор. Ритмы А. Блока необыкновенно выразительны. Они помогают передать великое разнообразие чувств и настроений – от глубокой грусти до энергического восторга и кипения самых буйных страстей. Творчество А. Блока пронизано многообразными связями с его предшественниками и современниками, поэтому именно оно может стать своеобразной литературной «скрепой» между классическим реализмом ХIХ века и модернизмом начала XX века. Системное обращение в школьном курсе литературы к историко-литературным взаимодействиям в процессе изучения поэзии А. Блока позволяет осознать динамику культурного развития эпохи и место конкретного художника в ней, способствуя вхождению современного читателя-школьника в многообразный мир культуры. Тема выпускной квалификационной работы представляется весьма актуальной, поскольку при всем многообразии тематики работ, посвященных изучению творчества А. Блока на уроках литературы в школе, в фокусе внимания исследователей и методистов-практиков преимущественно оказываются разделы программы старших классов общеобразовательной школы, на основе которых предлагается изучать блоковскую поэзию в аспекте внутрипредметных связей2, интерпретации произведений, изучаемых в выпускном классе3 , их композиции, в контексте литературной эпохи4. Недостаточное внимание к творчеству А. Блока на раннем этапе литературного образования, в 5-9 классах, фрагментарное изучение его поэзии приводит к тому, что у школьников не складывается цельного представления о поэте, которое способствовало бы развитию способности сопереживать, умению видеть целостную картину лирического произведения.

Творчество Александра Блока принадлежит к числу замечательных явлений нашей национальной художественной культуры. Его стихи и поэмы – одна из вершин русской поэзии. Но при всем том творчество Блока остается недостаточно проясненным в своем историко-литературном значении, отчасти потому, что до сих пор живет еще легенда о Блоке, искажающая подлинный его облик. Суть легенды сводится к тому, что А. Блок был объявлен отрешенным от жизни певцом неземной Прекрасной Дамы, пережившим роковое крушение своей мистической веры и с отчаянья впавшим в мрачный, беспросветный пессимизм5. Поэтому в стихах Александра Блока всячески подчеркивалось и выделялось то, что действительно связывало его с эстетикой декаданса, но что отнюдь не являлось в его поэзии главным, основным и решающим. Первому периоду творчества поэта, обнимавшему какие-нибудь пять–шесть лет, придавалось значение непомерное. В результате ранние мистические стихи как бы заслоняли в поэзии Блока все остальное, тогда как настоящий, гениальный А. Блок начинается примерно в 1906 – 1907 годах, а вся юношеская лирика его – не более как только пролог большой и сложной творческой жизни6. Но А. Блока по достоинству оценили самые выдающиеся русские писатели – его современники. А.М. Горький в 1919 году советовал одному начинающему литератору: «Блоку – верьте, это настоящий – волею божией – поэт и человек бесстрашной искренности»7. В.В. Маяковский в 1921 году писал: «Творчество Александра Блока – целая поэтическая эпоха…Блок оказал огромное влияние на современную поэзию. Некоторые до сих пор не могут вырваться из его обвораживающих строк… Другие преодолели его романтику раннего периода… Но и тем и другим одинаково любовно памятен Блок». Ф.М. Достоевский сказал, что поэт сам создает свою жизнь – и притом такую, какой до него не было. Блок, не опровергая Достоевского, думал, что корень жизни поэта – в стихах, а сама по себе жизнь (личная жизнь) – это просто «кое-как». Вопреки всему он видел и славил жизнь, тайные истоки ее творческих начал и никогда не изменял этому высокому оптимизму, даже на краю мрака он чувствовал «неслыханные перемены, невиданные мятежи». Он был истинным поэтом, а истинная поэзия всегда имела свойство заглядывания вперед, стягивания к своему магнитному полюсу меридианов всех тревог времени. Она не искала благополучия. Ее стихией были тревога и боль, или сочувствие, равное боли. «Мастерство Блока – не сухое мастерство ремесленника, до тонкости изучившего свое дело. Поэт пришел к совершенству не путем механической работы, Блок постиг тайну гармонического творчества силой своего творческого прозрения, той таинственной и чудесной силой, о которой в старину говорили: «Божья милость» – писал Георгий Иванов. Его воззрения и суждения, родившиеся в переходный период истории, отражавшие мир, расколотый внутренней борьбой нового и старого, нередко имеют противоречивый характер. В его статьях, как и в стихотворениях, лирических сборниках, мы сплошь и рядом можем расслышать диссонирующие голоса. А. Блок выразил драматизм своего времени в поэзии, критике и публицистике. Анна Ахматова писала: «Блок – трагический тенор эпохи»8. Чутко воплотив в поэзии современность, он не остался памятником культурно-исторической эпохи: его искусство живет во времени, а роль в истории русской литературы только возрастает. В последние десятилетия в нашем литературоведении появляются новые фундаментальные исследования о творчестве поэта, публикуется мемуарная литература о Блоке, а это значит, что Блок живет в наших сердцах.

















Современная методика о Блоке, его творчестве и творческом методе

Современная методика преподавания литературы опирается на ценнейший опыт педагогов-словесников прошлого, стремится учитывать уроки этого опыта и развивать лучшие традиции отечественной школы. Современная общеобразовательная школа переживает время своего обновления. Вариативность школьных программ и учебников, демократизация и дифференциация обучения – все это уже стало реальностью. Главная задача преподавания литературы на современном этапе – вернуть ее исконную гуманистическую направленность. На страницах журнала «Литература в школе» все чаще появляются материалы, в которых с гуманистических позиций рассматривается творчество русских и зарубежных классиков XIX – XX веков. «Новое прочтение» Горького, Маяковского, Блока, Ахматовой, Шолохова, писателей «русского зарубежья». Но на уроках литературы творчество А. Блока изучается все же недостаточно. Возможно, это связано с тем, что лирические произведения сложны для восприятия школьников. Особенность изучения лирики того или иного поэта определяется разными причинами: спецификой самого поэта и его эпохи, возрастом школьников, временем, отведенным на изучение поэта и т.д. Едва ли не центральной проблемой, с которой сталкивается учитель при изучении творчества А.Блока, оказывается проблема времени: программа позволяет заниматься лирикой сложнейшего поэта XX века ДВА часа. В школьной практике встречаются три основных пути изучения лирической поэзии.

Первый путь, получивший широкое распространение, тематический (отслеживание определенных тем в ряде лирических произведений). Положительным является достаточно широкий охват поэзии, но, к сожалению, чаще всего рассматриваются не произведения в целом, а определенный мотив, характерный для поэта, в связи с этим знакомство с творчеством автора отрывочно, не достаточно полно.

Второй путь – усвоение лирики попутно с биографией поэта встречается гораздо реже. В этом случае лирические произведения, предлагаемые авторами программ учебников, читаются и разбираются в момент знакомства учащихся с тем периодом жизни поэта, в который они были созданы. За 15 минут Блока, конечно, не «выдать», но заставить всех и на всю жизнь полюбить его стихи – это можно, если анализировать художественное творчество средствами поэтической формулы. При такой системе изучения творчества того или иного автора школьники воспринимают произведение в его живой связи с личностью поэта, но при этом лирика воспринимается лишь как иллюстрация к этапам его биографии, и смысл ее утрачивается.

Третий путь предполагает восприятие и рассмотрение поэзии автора после знакомства с его жизнью и деятельностью в разрезе единой поэтической школы, поэтического метода, литературного направления, течения. В этом случае после общей характеристики лирического творчества поэта разбираются в единстве формы содержания отдельные, наиболее значительные, произведения автора, предусмотренные программой. При изучении лирики таким путем учитываются следующие этапы: ориентировочное занятие, изучение отдельных стихотворений, заключительный урок. Такой путь, на мой взгляд, наиболее перспективен, а с добавлением элементов и приемов герменевтического подхода, кажется на настоящий момент единственно верным.









Истоки и ценности художественной системы символизма

А. Блока

Как художественная система символизм сложился во Франции в 1870-е гг. в творчестве поэтов Поля Верлена, Артюра Рембо, Стефана Малларме, которые были последователями Шарля Бодлера, учившего видеть прекрасное в безобразном и утверждавшего, что каждый человек и каждый земной предмет существует одновременно в реальном мире и «ином бытии». Постичь это «иное бытие», проникнуть в тайную суть вещей и была призвана новая поэзия. Философские и эстетические установки русский символизм позаимствовал у французского, преломив, однако, западные идеи через учение В.С. Соловьева. Литературным предшественником русской символистской поэзии явился Ф.И. Тютчев – первый в России поэт-философ, попытавшийся выразить в своем творчестве интуитивное, подсознательное мироощущение. Как литературный стиль и понятие символизм в контексте эпохи возник в качестве антитезы к просвещающему, рационалистическому, реалистическому, натуралистическому течениям.

Наиболее общие черты доктрины символизма звучат так:

1. Искусство - интуитивное постижение мирового единства через символистическое обнаружение аналогий;

2. Музыкальная стихия - праоснова жизни и искусства;

3. Господство лирико-стихотворного начала, основывающееся на вере в близость внутренней жизни поэта к абсолютному началу, на вере в «надреальную», божественную и логическую силу поэтической речи;

4. Обращение к древнему и средневековому искусству в поисках генеалогического родства.

Символизм как явление культуры в целом соприкасался с христианскими символическими концепциями мира и культуры, отсюда наличие в поэзии символизма большого количества античных и христианских символов и образов.

К группе старших символистов относились В.Я. Брюсов; К.Д. Бальмонт, Ю.К.Балтрушайтис, З.Н.Гиппиус, Д.С.Мережковский, Н.М.Минский, Ф.К. Сологуб. В 1899 году московские и петербургские символисты объединились и основали свое издательство «Скорпион», которое занялось публикацией альманаха «Северные цветы» и журнала «Весы», которые пропагандировали искусство модернизма.

В начале 1900-х гг. символизм переживает новый этап развития, связанный с творчеством младосимволистов – В.И. Иванова, А. Белого, А.А. Блока, Эллиса (Л. Кобылинского). Младосимволисты стремились преодолеть крайний индивидуализм, абстрактное эстетство, свойственное творчеству старших символистов, поэтому в произведениях «младших» присутствует интерес к проблемам современности, в особенности – вопрос о судьбе России. Связано это было в первую очередь с концепцией исторического развития В.С. Соловьева, который утверждал, что историческая миссия России заключается в построении общества, базирующегося не на экономических или политических началах, а на началах духовных. Такой общественный идеал получил название «вселенской теократии»9.

Стихи младосимволистов отличаются особой музыкальностью, так как они считали музыку праосновой жизни и искусства, а слова – единственными, доступными нам созвучиями высших сфер. Музыкальность стихов достигается благодаря частому использованию ассонансов, аллитераций, повторов, особым ритмическим рисункам.

Как и в романтизме, в символизме господствует идея двоемирия: миру земному, реальному противопоставляется мир запредельный «реальнейший», вечный. Согласно учению В.С. Соловьева, земной мир является лишь тенью, отблеском высшего, невидимого мира. Как и романтикам, символистам свойственна тоска по идеалу и желание увидеть истинное в несовершенстве реального мира.

Как яркий представителей молодой ветви символистов Александр Блок решительно противопоставил мир внутренний и мир внешний и признал за первым право на истинность10. Символ у Блока перестает быть лишь средством художественной образности, условно выражающим суть какого-либо явления. Он призван отразить глубинные, доступные взору поэта связи вещей. Он принципиально многозначен, и эта многозначность достигается за счет неясности, неопределенности, размытости образа. Основной принцип изображения — никаких точных красок, только переливы и оттенки. Задача поэта — внушать читателю определенное настроение, определяя этим настроением содержание прочитанного. Для этого нужна новая система образов, нужна музыкальная организация стиха как синтез различных видов искусств. Отсюда “музыкальный” и “живописные” элементы в поэзии, стремление передать зрительное впечатление с помощью слухового, музыкальное — с помощью изобразительного.

Из произведений Соловьева Блок позаимствовал идею о близящейся мировой катастрофе и учение о Мировой Душе или Вечной Женственности, призванной обновить мир. Это влияние и в биографическом плане — любовь к Л. Д. Менделеевой и определили во многом мистико-элегическую направленность стихов , их индивидуализм и отрешенность от мира. В наибольшей степени это относится к циклу стихов о Прекрасной Даме. Хотя цикл этот в целом автобиографичен, но реальная основа событий тщательно зашифрована, переведена на особый, мистический язык. Так, ожидание невесты и встреча с ней преобразуются в следующие строки: «Ты в белой вьюге, в снежном стоне Опять волшебницей всплыла, И в вечном свете, вечном звоне Церквей смешались купола».

Блок был символист до мозга костей, теоретик и поэт в их неразрывной связи. Даже величайшие драмы Российской империи – проигрыш в русско-японской войне, революцию он воспринял как наступление громадной мировой эпохи духа, изменяющей реальность, переворачивающей все. Что Блок был в этом периоде именно таким философом, показывает его многочисленная переписка, в которой выдвигались вопросы о том, что есть теократия, что есть Третий Завет, что есть новая религиозная эпоха, что есть воплощение духовного в жизненном, что есть Символ, который Соловьев провозгласил, как знак человечества Третьей Эры культуры.



























О некоторых приемах анализа лирического стихотворения

поэта - символиста

Поэзия Блока подчеркнуто сосредоточена на внутреннем мире лирического героя, на его многогранных переживаниях связанных с трагическим состоянием мира, с таинственной связью человека и вечности, с пророческими предощущениями вселенского обновления11. Поэт-символист понимается как связующее звено между земным и небесным, поэтому его прозрения и откровения понимаются, как «мистические ключи», позволяющие читателю представить себе иные миры. Рассматривая произведение символистов, нужно и к ним относится как к своеобразным «ключам», рассматривая их под разным углом и представляя, какие замки нашего понимания они могли бы открыть.

Можно предложить учащимся провести элементарный графический анализ стихотворения, сопоставив изображаемые в произведении явления в их последовательной связи или хотя бы на уровне пространственного взаимодействия. Наглядным, на мой взгляд, является стихотворение А. Блока «Мы встречались с тобой на закате…», где графический анализ позволяет не только увидеть пространственный фокус стихотворения, но и определить направление движение авторской мысли в нем. Сравнивая выделяемые образы – явления, на которые в строках стихотворения падают логические ударения, мы получим явно концентрическую картину:

Мhello_html_70839696.pngы встречались с тобой на закате

Ты веслом рассекала залив

Я любил твоё белое платье,

Утонченность мечты разлюбив…

Где закат географически – больше залива, залив – больше белого платья, а «утонченность мечты» - является и вовсе чем-то внутренним, объединяющим мир внутренний и внешний:

Пhello_html_6ff56dae.pngодобную картину мы наблюдаем и во втором четверостишье:

Были странны безмолвные встречи

Впереди на песчаной косе

Загорались вечерние свечи

Кто-то думал о бледной красе

Вряд ли подобное совпадение, единое направление движения читательской и авторской мысли в четверостишьях можно назвать случайным. Из внешнего мира, широкого, максимально раздвинувшего границы мы направлены в мир внутренней, жизни человека, его мечтаний и раздумий.

Подобный подход можно предложить ученикам для самостоятельного рассмотрения последующих четверостиший, предложить им нарисовать подходящие, на их взгляд, графические схемы, и тогда пояснять динамическую картину противоборствующих контрастов внешнего и внутреннего они обнаружат самостоятельно, проведут параллели между человеческой жизнью и вселенскими явлениями.

Слово в произведениях символизма многозначно, что отражено в формуле N+1, то есть ко множеству значений, которыми обладает слово, всегда можно добавить еще одно значение. Многозначность слова определяется не только тем и смыслами, которые вкладывает в него автор, но и контекстом произведения, контекстом творчества писателя, соотнесенностью слова-символа и мифа (например, сирена автомобиля в стихотворении Блока напоминает сирен, едва не погубивших гомеровского Одиссея). Также не следует забывать и о способности слова – символа приобретать новые смыслы и значения, в том числе возникающие у читателя ассоциативно, связанные с современностью, ведь изучаем мы произведение именно сегодня, что подтверждает его актуальность и постоянное вневременное звучание. Часто символ выражает целую фразу или предложение. Символ, таким образом, есть записанное иносказание, а иносказание – устный символ12. Так как символ универсален, то в тексте он, по сути, может замещать любое другое слово – символ, также являющееся ключом. Само слово «ключ» тут также является символически – универсальным и вполне может быть использовано в рамках герменевтического подхода для объяснения учащимся такого явления, как «символ», как слово вмещающее в себя бесконечное множество смыслов. Восприятие символа базируется на ассоциативности человеческого мышления. Так ключ у Блока – это и цветок, и весло, и вино, и истина, и свет Луны.

Символ позволяет постичь то, что нельзя выразить словами, что находится за пределами чувств. Андрей Белый вывел трехчленную формулу символа:Символ = a*b*c*, где

а – символ как образ видимости (форма); то, что мы можем увидеть или представить.

b – символ как аллегория (содержание); то, что мы можем понять, объяснить, сравнить и сопоставить

с – символ как образ вечности и знак «иного мира» (формосодержание). То значение, которое мы чувствуем, можем ощутить, но не можем в данный момент объяснить логически, рационально, «то, что присутствует не здесь».

Сложность и противоречивость понятия обусловлены в первую очередь тем, что в понятие символ у разных поэтов и писателей вкладывалось разное содержание. Однако, разные трактовки понятия не отменяют его связи со словом, с его значениями и заключенными в них образами. В искусстве символ трактуется как универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории - с другой. В широком смысле можно сказать, что символ есть образ, взятый в аспекте своей знаковости, и что он есть знак, наделённый всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа.

Каждый символ есть образ; но категория символа указывает на выход образа за собственные пределы, на присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом. Предметный образ и глубинный смысл выступают в структуре символа как два полюса, немыслимые, тем не менее, один без другого, но и разведённые между собой, так что в напряжении между ними и раскрывается символ.

Искусство символизма призвано интуитивно постигать мир, поэтому произведения символистов плохо поддаются рациональному анализу. Приходится либо признавать, что те его элементы, которые мы используем, для анализа стихов символистов изначально «неполны», так как страдают излишней рациональностью, отрывисты, нуждаются в неком «дополнении», «дополнительном комментировании» с привлечением личного читательского опыта, ассоциаций, возможно, других источников, либо просто прочитывать и обсуждать на уроках эти произведения, уповая на то, что учащиеся сами «услышат» в них философское звучание. Либо пытаться вовлечь учащихся в хоровод «символов», помочь им самостоятельно создать свое понимание этого явления, связав действительность с внутренними переживаниями.

Изучая символизм, мы пользуемся огромным количеством источников, авторы которых в итоге не просто подводят нас к широкому пониманию такого явления как «символ», но дают ему до такой степени «глобальное» толкование, что рассмотреть его в течение двух-трех уроков литературы не представляется возможным, оно размывается во что-то эфимерное, философски обобщенное, неясное. В итоге мы не только удаляемся от символа, мы уходим от художественного образа, не связывая образы-символы с современностью, упуская их «вещественную» составляющую, которая могла бы приблизить произведение к современному читателю, пусть даже изначально готовому к его восприятию. Нельзя забывать, что символизм не отвергает повседневности, но стремится дознаться ее скрытого смысла, поэтому и повседневные, бытовые явления также могут приобретать значения божественных знаков, аллегорий. Мир и все в нем рассматривается как символ бесконечного, знак более значительных событий, происходящих в иной реальности, как «окно в Вечность», по выражению Андрея Белого. «Я стал всему удивляться, на всем уловил печать... Я вышел в ночь — узнать, понять далекий шорох, близкий ропот» — характерны в этом смысле слова Блока.

Всякое произведение, таким образом, должно быть прочитано на уроке несколько раз, по-разному представлено и осмыслено. Интересны и уместны вопросы о теме стихотворений, заданные в начале, в середине и в конце урока. Часто трактовка тем, их понимание учащимися начинает в ходе урока расширяться, изменяться, произведения, изначально воспринимавщиеся стихотворениями о любви оказываются чем-то совершенно иным, что заставляет задуматься, мотивирует искать причины происходящего, проводить поиск ответов. Часто нужно дать учащимся возможность обмануться, ошибиться – это очень ценно, так как способно мобилизовать ребят на поиск самостоятельных вопросов и ответов.

«Мы встречались с тобой на закате…» - стихотворение о любви? А еще о чем? Ответить на данный вопрос невозможно без специального приема «погружения» в текст.

Необходимо осознанно руководить художественной впечат­лительностью читателя, направить ее в нужное русло, исходя при этом из собственных теоретико-литературных представлений и следуя определенным методам литературоведческого анализа (чтение вслед за автором, анализ образов, комментирование).

Эффективным приемом работы считаю составление специального словаря по произведению. Для примера возьмем словарик по первым двум четверостишьям стихотворения Блока «Мы встречались с тобой на закате…»

Это словарь символов – аллегорий, последовательно взятых из произведения с последующим толкованием как можно большего количества их возможных значений и ассоциаций. Наиболее ценными следует считать примеры, данные самими учащимися или привязанные к современности:

Закат – 1. Заход солнца за горизонт. 2. Конец человеческой жизни, гибель. 3. Граница дня и ночи, вечер. 4. Начало ночи и конец дня… и т.д.

Весло – 1. специальное приспособление (движитель), 2. Символ того, кто управляет, ведет. 3. Руль… и т.д.

Залив – 1. Вдавшаяся в сушу часть океана, моря или озера. 2. Граница суши и воды. 3. Переливчатые, звонкие звуки лая, голоса и т.п. 4. Бухта, гавань, место успокоения волн. 5. Дефект в виде металлического прилива или выступа … и т.д.

Белое платье – 1. Эпитет. 2. Символ непорочности, девушки, невесты. 3. Саван смерти. 4. Символ торжества любви. 5. Символ чистоты. 6. Символ болезни (белых халат медицинского работника). 7. Символ верности… 8. Одежда ангела…и т.д.

Утонченность мечты – 1. Квинтэссенция мечты, самая тайная мечта. 2. Изысканность. 3. Нереальная мечта… и т.д.

Безмолвные встречи – 1. Встречи, где не говорят. 2. Обмен взглядами. 3. Встреча, когда слова уже не нужны… ит.д.

Песчаная коса (коса, песок) – 1. Граница суши и воды. 2. Символ времени. 3. Символ девушка. 4. Мифическое орудие смерти. 5. Песок – жизнь. 6. Символ бесчисленного множества (писание). 7. Символ изменчивости, перемен …и т.д.

Вечерние свечи – (свеча) 1. Жизнь. 2. Смерть. 3. Символ молитвы. 4. Трогательный романтический символ. 5. Маяк (огонь, горящий впереди). 6. Символ жилища… и т.д.

Бледная краса – 1. Красота неявная, внутренняя. 2. Красота невидимая. 3. Призрачная. 4. Признак болезненности… и т.д.

В последующей интерпретации, заменив исходные авторские слова – образы, учащиеся могут дать собственное толкование стихотворения, выбирая значения исходя из той темы, которая на данный момент им наиболее близка. Образец задания в этом случае примерно следующий: «Если это стихотворение – стихотворение о смерти, то оно могло бы звучать так…», «Если это стихотворение о неравноправии мужчины и женщины, то оно могла бы звучать так…», «Если это стихотворение – разговор героя с самим собой, то оно бы звучало так…»

Мы встречались с тобой, когда день умирал

Ты вела меня по границе мира и слов

Я любил в тебе верность и чистоту

По сравнению с ними даже мои мечты были бедны …

Заслушав выступление нескольких групп, представивших толкование текста, следует заново с выражением прочитать исходный текст. В этом случае запись лекционного материала о роли символов, их способности преобразовывать текст, делать его многозначным и многоплановым становится излишней. Технология данной работы достаточно проста:

- через образы обратить внимание учащихся на возможность многозначного содержания произведения, - через постижение глубинного смысла - к тексту,

- через текст - к жизни,

- от собственной интерпретации - снова к тексту.

Вместе это пробуждает внимание и интерес к деталям, помогает ребенку де­лать открытия.

























Выводы

Еще в ХIХ веке В.Г. Белинский говорил о детях, как о гостях настоящего и хозяевах будущего. Это значит, что, подготавливая школьников сегодня, преподаватель всегда должен ориентироваться на завтрашний день13. Современная школа должна помочь учащемуся творить себя, быть скульптором своей судьбы. Формирование личности в школе должно идти по пути расширения ее творческих возможностей, раскрытия ее потенциала, выработки самокритичного отношения к самому себе, окружающему миру, своей деятельности. Следует также учитывать и то, что XXI век – век профессионалов, основным критерием которых служит компетентность. Изучение лирики поэтов Серебряного века, в том числе и лирики А. Блока, поможет учащимся развивать свои творческие способности, мышление и увидеть, проанализировать свой внутренний мир. Но, к сожалению, авторы программ по литературе не учитывают важность изучения творчества данного поэта. Изучив литературоведческую, критическую и учебно-методическую литературу по теме исследования, мы пришли к выводу, что смерть поэта в 1921 году дала естественный толчок появлению множества материалов как историко-биографического, так и научно-критического характера. Здесь следует назвать такие работы, как «Александр Блок. Биографический очерк» М.А. Бекетовой (1922) и «Александр Александрович Блок» В.Н. Княжнина (1922); «Ранний Блок» П. Перцова (1922), «Воспоминания о Блоке» Вл. Пяста (1923) и работы К.И. Чуковского – «Последние годы жизни Блока» (1922) и «Александр Блок как человек и как поэт (введение в поэзию Блока)» (1924). Большое внимание личности поэта уделяется в мемуарной прозе А. Белого 1920-х – 1930-х гг.

Поэтическое наследие А. Блока включается в современные программы по литературе (под редакцией А.Г. Кутузова, под редакцией Т.Ф. Курдюмовой, под редакцией В.Я. Коровиной, под редакцией В.Г. Маранцмана и др.), но не все составители программ уделяют ему достаточное внимание.

Ориентированность поэзии А. Блока на предшествующую и современную ему литературу рассматривается в литературоведческой науке как одна из существенных особенностей его поэтики. Игнорирование её затрудняет понимание своеобразия пути художника в общелитературном процессе.

Школьники любят поэзию А. Блока, с интересом относятся к изучению его биографии, творчеству в целом. Но, к сожалению, знания учащихся иногда «скользят» по поверхности, не проникая в «святая святых» – творческую мастерскую талантливого поэта русского символизма, не всегда понимают слагаемые трагедии поэта, ушедшего из жизни слишком рано, вместе с той «старой» Россией, которую он не хотел покидать. Он отдал ей все – свой талант, жар своей души, свою любовь, свою жизнь… Уроки учителей –литераторов, творческие пятиминутки, работы по созданию гипертекстов, текстов - интерпретаций должны вести учащихся к пониманию этих важных истин, способствовать углубленному изучению поэзии А. Блока, несмотря на то, что ее изучение достаточно сложно для школьников. Тем не менее, уникальность его творчества, многовариантность тем и скрытых в произведениях значений заставляет ребят с интересом вчитываться в произведения поэта, воспринимать его творчество как единое целое, как одно развернутое во времени произведение, отражение пройденного поэтом пути14.









Библиографический список


1 Богданова О.Ю., Леонов С.А., Чертов В.Ф. «Методика преподавания литературы»/ Academia / М., 1999 г. С. 12


2 Гороховская Л.Н. Поэтический диалог: А.А. Блок и В.Я. Брюсов. // Литература в школе. – 2008. – № 2. – С.17-21.

3 Беленький Г.И. Истолкование одного стихотворения «Ночь, улица, фонарь, аптека.» // Литература в школе. 2002. - № 3. - С. 13-16


4 Никульшина Т.Э. Формирование представлений о модернистских направлениях конца XIX — начала XX века на уроках литературы в 11 классе средней школы: Автореферат к.п.н. М., 1999. - 15 с

5 Вл. Орлов «Поэзия Александра Блока», книга «Стихотворения и поэмы», Западно - сибирское книжное издательство, Новосибирск, 1976 г. С. 3


6 Вл. Орлов «Поэзия Александра Блока», книга «Стихотворения и поэмы», Западно - сибирское книжное издательство, Новосибирск, 1976 г. С. 14


7 Вл. Орлов Гамаюн. Жизнь Александра Блока. — М.: Известия, С. 1981. – 185.

8 Ахматова А.А. «Ты выдумал меня» //http://www.akhmatova.org/verses/verses/239.htm

9 Александр Лагуновский “Истоки русского символизма» http://lagunovskij.ucoz.ru/index/simvolizm/0-454


10 Алексеева Л.Ф. Пророчество о XX веке в поэзии А.Блока // Литература в школе. – 2006. – № 6.


11 Блок А.А. Искусство и революция. / Сост. и примеч. Л. Асанова – М.: Современник


12 Е.П.Блаватская "Теософский словарь" Электронное издание, e-book, 2009 http://ru.scribd.com/doc/114468972

13 «Теоретико-методические основы изучения творчества Блока в школе» - http://reftrend.ru/1045669.html


14 А. В. Терновский « Художественный мир поэта» А Блок. Стихотворения. Поэма. Дрофа, М., 2002 г. С 54



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)

Краткое описание документа:

Выпускная работа.

Развернутый конспект урока (практическая часть): Конспект ФГОС - символизм и творческий метод А Блока, литература, 8 http://infourok.ru/fgos-konspekt-uroka-simvolizm-i-tvorcheskiy-metod-aleksandra-bloka-klass-585013.html

...Общеизвестен и тот факт, что учащиеся с большим трудом понимают поэзию, и, как правило, очень немногие способны самостоятельно сказать что-либо по поводу предложенного их вниманию текста. Кроме не­большой справки об истории создания произведения и простого перечисления употребленных в нем автором средств художественной изобразительности их ответы сводятся к его чисто ме­ханическому пересказу. Даже если перед нами баллада или поэма, то есть сти­хотворение с отчетливо выраженным сюжетом, подобный анализ неизбежно превращается в профанацию всякой поэтической формы. Что же говорить о лирических или философских стихотворениях, тем более о лирике модернизма, в которой тесно переплетены реальность и внутренний мир, переживания и ожидания.

Автор
Дата добавления 15.11.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров408
Номер материала ДВ-158564
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх