Статья на тему "Ономастическое пространство татарских народных сказок"

З. И. Хайрулина

Научный руководитель Алишина Ханиса Чавдатовна

Тюменский государственный университет, Тюмень.

Аннотация.

В статье раскрывается семантическая структура сказочного имени собственного, которое участвует в раскрытии содержания сказки и дает характеристику персонажам.

ОНОМАСТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ТАТАРСКИХ

 НАРОДНЫХ СКАЗОК

Актуальность нашего исследования обусловлена особым вниманием современного языкознания к художественному тексту в целом и функционировании имен собственных в художественных произведениях, также обусловлено возрастающим интересом к детской национальной литературе, представляющей собой культурный феномен, недостаточной изученностью специфики языка и роли определяющих его компонентов в условиях художественного текста для детей.

Источниками работы являются 112 текстов татарских народных сказок. Из них сказки о животных, волшебные сказки. Материалом исследования послужили взятые из сборников составителей народных сказок (Шакирова, Т.Х., Хамит Ярми и Халида Гатина- Ярмухамметова, Ленар Замалетдинов, К.В.Закирова). Из источников исследования методом сплошной выборки были зафиксированы ономастические номинации персонажей и иных индивидуальных предметов, являющиеся материалами работы. Общее количество онимов, подвергающихся анализу состоит из 135 онимов. Наибольшую группу составляют антропонимы 78 ономастических единиц.

Ономастикон народной сказки отображает менталитет народа, его культурно-исторические и мифологические корни. Он трансформируется во времени, в результате чего на архаические черты ИС наслаиваются новые социальные, эмоционально-экспрессивные и идеологические оттенки. Существующие методы исследования позволяют выделять ономастические явления, характерные для той или иной эпохи. Онимы составляют заметную часть лексикона в народных сказках: методом выборки основного массива ономастической лексики выявлено преобладание антропонимов, всего 75 наименования. Второе место по количеству занимают зоонимы – 47, далее топонимы-10.

Формулы именования персонажей отображают в миниатюре историю татарского антропонимикона. Не исключено, что разные по форме и этимологической семантике именования персонажей, являются по сути своей разновременными номинациями и восходят к текстам, создававшимся в разные исторические периоды (ср.: Поскребышек, Ала-Барс, Козел, Баран, Белый Волк, Котан Иваныч, Чернокрылый Орел и т. д.).

Особенностью антропонимов волшебных сказок является их обобщающий характер, проявляющийся в том, что ИС обозначает тип героя, а не индивида (Жалмавыз, Кенекяй, Нурсылу, Йузми, Солнце, Месяц, Алтынчеч и др.)

Для сказочного ономастического пространства характерна именная непрерывность, то есть взаимосвязь и взаимообусловленность составляющих единиц. Это означает, что при исследовании определенной тематической группы онимов необходимо знать специфику всех прочих классов. Каждое ИС значимо в отдельности, но в своей совокупности все ИС функционируют как системная целостность.

В татарских сказках очень часто можно найти знакомые сюжетные линии. Устное народное творчество передаётся из уст в уста. Как переплетаются традиции многих народов, так и в творчестве остаётся отпечаток услышанного от далёкого странника. Персонаж сказки «Умная девушка», дочь бедняка, отгадывает три загадки, чем спасает жизнь себе и своему отцу. Такой же сюжет в русской сказке «Мудрая девушка» и в украинской сказке с аналогичным названием.

Мы проанализировали все ономастические номинации в источниках исследования и выявили следующие лексико-грамматические группы онимов.

Антропонимы

Личное имя (Алмаз, Арслан,Зухра, Абдул, Алмаз,Джамиля, и т.д)

Прозвище (Жалмавыз, Шомбай, Алтынчэч, Сылу –краса, серебряная коса, жемчужные зубки, Юха и т.д)

Зоонимы (Волк, Савраска, Акбузат, Тай, Шахмара, Поскребышек, Ала-Барс и т. д).

Топонимы

хоронимы (Индия, Саригу)

астионимы (Москва, Саратов, Петербург)

оронимы (Каф, Муракорган)

ойконимы (Темнота)

Как мы видим, в татарских народных сказках достаточно традиционный репертуар имен собственных, отражающий известный набор персонажей: люди и животные.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.      Бабенко Л. Г., Казарин Ю. В. Филологический анализ текста: практикум. - М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. - 400 с.

2.      Бондалетов, В. Д. Русская ономастика / В. Д. Бондалетов. - М.: Просвещение, 1983. - 224 с.

3.      Васильева Н.В. Собственное имя в мире текста. – М.: Академия гуманитарных исследований, 2005. - 224 с.

4.      Закирова К.В. Золотой ключик: хрестоматия. - Казань: Магариф, 2000. - 335с.

5.      Карпенко Ю. А. Специфика ономастики / Ю. А. Карпенко // Русская ономастика. –Одесса: 1984. - С. 3 - 4.

6.      Суперанская А. В. Общая теория имени собственного / А. В. Суперанская. - М.: 1973. - 366 с.

7.      Суперанская А. В. Структура имени собственного (фонология и морфология) / А. В. Суперанская. - М.: 2009. - 206 с.

8.      Татарское народное творчество: Сказки. - Казань: Хатер, 2007. - 287 с.

9.      Шакирова Т.Х. Белый Волк: татарские народные сказки. - Казань: ТКН, 2012. - 327с.

10.  Фонякова О.И. Имя собственное в художественном тексте. -  Л.: 1990. - 103 с.