Долгодворова К.А.
МКОУ АГО
«Бакряжская СОШ» Ачитский район
«Проблемы
духовно-нравственного развития, воспитания личности граждан России и их
социализации в системе дошкольного, начального и основного общего образования»
Прежде чем перейти
к твердой пище, ребенок вскармливается молоком матери, прежде чем учить
ребенка любить другие страны и другие народы, надо его научить уважать свою
страну и свой народ.
К.Д. Ушинский
Проблема
духовно-нравственного воспитания учащихся сегодня стоит в нашем обществе как
никогда остро. Средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную
пропаганду. Становясь причиной снижения критериев нравственности.
Всё больше и
больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения общества
недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные
импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования,
никакая сумма наук сама по себе не в состоянии заменить любовь, веру,
сострадание.
Вопрос
духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем
современного общества. Характерными причинами сложной ситуации явились:
отсутствие чётких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения,
спад культурно-досуговой деятельности с детьми и молодежью; низкий уровень
патриотического воспитания и некоторые другие.
На фоне пропаганды
средствами массовой информации жестокости и насилия, рекламы алкогольной
продукции и табачных изделий ситуация ещё более осложняется: представления
детей о главных человеческих духовных ценностях вытесняются материальными, и,
соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные,
"продовольственно-вещевые" по характеру ценности, формируются вредные
привычки у детей младшего школьного возраста.
Педагог не только словами, но и всем своим поведением, своей личностью
формирует устойчивые представления ребенка о справедливости, человечности,
нравственности, об отношениях между людьми. Характер отношений между педагогом
и детьми во многом определяет эффективность их воспитания и социализации.
Мы должны с самого раннего возраста прививать нашим детям традиции своей
культуры, уважение к другим людям, основы духовности и нравственности.
Эффективным решением данной задачи является выстраивание в школе единой системы
духовно-нравственного воспитания.
Неотъемлемой составляющей образования является воспитание - педагогически
рациональное управление процессом развития личности школьника. Такое его
понимание закреплено в Законе РФ «Об образовании» и находит своё отражение в
Федеральном государственном стандарте общего образования второго поколения, реализуемом
на основе Концепции духовно- нравственного развития и воспитания личности
гражданина России.
Воспитательная система школы охватывает весть педагогический процесс,
интегрируя учебные занятия и внеурочную деятельность обучающихся.
Перед
школой стоят следующие задачи воспитания: формирование у школьников гражданской
ответственности и правового самосознания, духовности и культуры,
инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной
социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда.
Современные
особенности воспитания и социализации обучающихся школы
·
Современный ребенок находится в беспредельном информационном и огромном
социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних границ.
·
Сегодня существует и усиливается конфликт между характером присвоения ребенком
знаний и ценностей в школе (системность, последовательность, традиционность,
культуросообразность и т. д.) и вне школы (клиповость, хаотичность, смешение
высокой культуры и бытовой, размывание границ между культурой и антикультурой
и т. д.).
·
Современный ребенок живет иллюзией свободы. Изоляция детей от проблем,
которыми живут взрослые, искажает их социализацию, нарушает процессы их
взросления.
·
Подмена реальных форм социализации виртуальными.
·
Переориентации воспитания с коллективистской на индивидуалистическую модель.
В
основе духовно – нравственного воспитания лежат три подхода:
-
Аксиологический подход. Аксиологический подход является определяющим для
всего уклада школьной жизни. Сам этот уклад должен быть социальной, культурной,
личностной ценностью для младших школьников, педагогов и родителей.
Аксиологический подход в воспитании утверждает человека как носителя базовых
национальных ценностей, как высшую ценность, способную к принятию и внесению в
мир абсолютных ценностей. Он позволяет выстроить на прочных нравственных
основах уклад жизни младшего школьника и, таким образом, противостоять
моральному релятивизму социальной среды.
-
Системно-деятельностный подход.
Этот подход является определяющим для основной образовательной программы
начального общего образования. Системно-деятельностный подход выступает
методологической основой организации уклада школьной жизни. Также он позволяет
понять, что представляют собой воспитание и социализация в
структурно-методологическом плане. Это не рядоположенный вид
социально-педагогической деятельности. Это метадеятельность, педагогически
интегрирующая различные виды деятельности, в которые объективно включен младший
школьник посредством усвоения идеалов, ценностей, нравственных установок,
моральных норм. Таким образом, достигается согласование аксиологического и
системно-деятельностного подходов к организации пространства
духовно-нравственного развития младшего школьника.
-
Развивающий подход.
Он дает принципиальное понимание системно-деятельностной многоукладной
технологии духовно-нравственного развития обучающегося. Процесс воспитания и
социализации технологически начинается с определенной ценности (знания о
ценности) и в ней же получает свое относительное завершение, но уже как в
реально действующем и смыслообразующем мотиве поведения ребенка. В сознательном
принятии определенной ценности, в движении от знания к личностной нравственной
установке и готовности действовать в согласии с ней заключен развивающий
характер воспитания и социализации. Для достижения развивающего эффекта
ценности должны быть понимаемы (как минимум узнаваемы, знаемы) и принимаемы
(применимы ребенком как минимум в одной практической ситуации).
Воспитание и социализация школьников, содержание их деятельности должны
раскрывать перед ними их возможное будущее. Важным условием
духовно-нравственного развития и полноценного социального созревания является
соблюдение равновесия между самоценностью детства и его своевременной
социализацией. Первое раскрывает для человека его внутренний идеальный мир,
второе – внешний, реальный. Соединение внутреннего и внешнего миров происходит
через осознание и принятие школьником культурной нормы как своей собственной
цели и желаемого будущего.
Содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются
ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных
традициях и передаваемые от поколения к поколению.
Традиционными
источниками нравственности являются:
·
патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение
Отечеству);
·
социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям,
институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие,
честь, достоинство);
·
гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед
Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический
мир, свобода совести и вероисповедания);
·
семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о
старших и младших, забота о продолжении рода);
·
труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость,
трудолюбие, бережливость);
·
наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
·
традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в
государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских
религий присваиваются школьниками в виде системных культурологических
представлений о религиозных идеалах;
·
искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный
выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
·
природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
·
человечество (мир во всем мире, многообразие и равноправие культур и народов,
прогресс человечества, международное сотрудничество).
Воспитание и социализация требуют внимательного отношения к каждому ученику.
Уклад школьной жизни моделирует пространство культуры с абсолютным приоритетом
устойчивых, традиционных нравственных начал. Нравственный учитель через уклад
школьной жизни вводит ребенка в мир высокой культуры. Но принять ту или иную
ценность ребенок должен сам, через собственную деятельность. В процессе
нравственного самоопределения пробуждается самое главное в человеке – совесть –
его нравственное самосознание.
Взаимодействие педагогического коллектива, классных руководителей и
родителей заключается в том, что все стороны должны быть заинтересованы в
изучении школьников, раскрытии и развитии в них лучших качеств и свойств,
необходимых для самоопределения и самореализации. В основе такого
взаимодействия лежат принципы взаимного уважения и доверия, взаимной поддержки
и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Важно, чтобы
родители обучающихся осознавали, что мораль и нравственность являются
общечеловеческими ценностями. Родителям важно понять, что нарушения норм
нравственности влечёт за собой разрушение душевного, психологического
здоровья и благополучия ребёнка.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.