Уникальная находка работы Саввы Ивановича Румянцева

Министерство образования Республики Саха (Якутия)

Муниципальное образование Верхоянский район

МБОУ «Суордахская средняя общеобразовательная школа»

Уникальная находка работы

Саввы Ивановича Румянцева

Выполнила:

ученица 9 класса

Гаврильева Дарина

Руководитель:

Чукрова И. Н.

Гаврильева О.Г.

Суордах 2022

Содержание

Введение

Глава 1. Общие сведения о кузнечном деле народа саха

1.1.            Общие сведения о якутских кузнецах

1.2. Основные виды ремесел якутов 

Глава 2 Изучение жизни и работ Саввы Ивановича Румянцева

2.1.            Краткая биография Саввы Ивановича

2.2.            Работы Румянцева в музеях

2.3.            Интересные находки

Заключение

Использованная литература

Приложение

Введение

        С малых лет человеку приходится слышать и понимать, что до него то же было время,  были люди и события. Малая Родина играет важную роль в жизни каждого человека, но мало говорить о любви к родному краю, надо знать его прошлое. Нам попалась одна  очень интересная заметка о Савве Ивановиче Румянцеве – народном мастере – кузнеце, ювелире, который жил в нашем наслеге. И нам захотелось узнать о нем, собрать информацию, провести сбор краеведческого материала по теме в музеях, в ходе бесед со старожилами населения.

Гипотеза исследования: Мы предполагаем что, наша работа будет способствовать развитию интереса к истории, культуре и традициям народа саха, будет способствовать творческому развитию личности и воспитывать чувство патриотизма.

Исходя из этого целью нашей работы является: изучение жизни и уникальных работ Саввы Ивановича Румянцева

Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

1.      Сбор, знакомство  и изучение  источников информации  по данной теме.

2.      Провести сбор краеведческого материала по теме в ходе бесед со старожилами населения.

3.      Исследовать истории приобретения новых находок.

4.      Установить связи с другими музеями.

5.      Изучить литературу по теме исследования;

Объект исследования: Работы Саввы Ивановича Румянцева

Актуальность работы: Данная тема актуальна тем, что способствует приобщению к народной культуре, воспитанию интереса и уважения к историческим прошлым своего народа, и тому, кто внес свой вклад в развитие культурного наследия.
Новизна: Новизна работы заключается в том, что подобных работ в наслеге, школе не было.

Методы исследования:
- интервью, беседы с людьми
- работа с архивными документами
- исследование газетных статей
- поиск материалов в Интернете

Глава 1. Общие сведения о кузнечном деле народа саха

1.1.            Общие сведения о якутских кузнецах

            Якуты почитали и уважали кузнецов с глубокой древности. О кузнеце говорили, что он сильнее шамана. Якуты верили, что кузнечное ремесло создано могущественными духами, и что могучая сила огня подвластна кузнецу.

Среди наиболее древних видов ремесел – кузнечное дело. К кузнецу существовало особое отношение у всех народов. Не стала исключением и якутская культура, где культ кузнеца получил широкое  развитие  с  давних времен якуты верили, что кузнец обладает сверхъестественными возможностями.

Потомственным ремеслом у якутов является кузнечный промысел. Дошедшие до нашего времени исторические документы свидетельствуют о том, что железо якуты добывали с давних времен. Из этого металла выплавлялись и делались как орудия охоты, так и домашнего обихода, и другие предметы, необходимые для повседневной деятельности в хозяйстве.

Якутские кузнецы выполняли трудоемкую работу по обработке железа, металлов, ковали  предметы быта и хозяйства для населения.

1.2. Основные виды ремесел якутов  

В.Л.Серошевский дал общий обзор состояния основных видов ремесел,  характерных для традиционно бытовой культуры якутов конца  XIX века. При этом особое внимание уделяется им также  массовому художественному творчеству, в частности тем видам, которые неразрывно связаны с материальной культурой и обладают не только эстетическими, но и унитарно-бытовыми свойствами (гончарное ремесло, художественная обработка металла и дерева). Несомненна исключительная ценность всех зафиксированных В.Л.Серошевским сведений. Как известно, быстрое отмиранье многих элементов традиционно-бытовой вскоре стало характерной чертой быта якутского улуса. Традиционная материальная культура оказалась бессильной перед вторжением в повседневный быт широкого круга промышленных изделий. Вместе с тем многоплановость и богатство уходящей из жизни культуры потребовали в ряде случаев расширения круга привлекаемых источников и более детального изучения отдельных явлений. С тех пор этнографами накоплено немало сведений, позволяющих дополнить новыми, нередко очень существенными штрихами прежнюю историко-этнографическую характеристику состояния традиционных ремесел.

Кроме задач исторического изучения, в этом направлении выдвинулась проблема функционирования художественных традиций народа в современных условиях и чисто практическая задача изучения и помощи современным художественным промыслам.

Из металлов якутам знакомы: железо, медь, бронза, серебро, олово свинец, золото. По значению и распространенности на первом месте следует поставить железо.

Любимый металл для украшения – серебро. Желая выразить высшую степень красоты, они говорят, «как серебро», и любовное, ласкательное их имя – көмүс – серебро. Золото зовут красным серебром – кыһыл көмүс.

Ювелирное искусство – один из древнейших и широко распространенных видов декоративно – прикладного искусства. В нем находит воплощение присущее человеку стремление к красоте.

Ювелирные изделия – предметы украшения и быта из благородных металлов в сочетании с драгоценными , полудрагоценными и поделочными камнями.

Глава 2 Изучение жизни и работ Саввы Ивановича Румянцева

2.1.             Краткая биография Саввы Ивановича Румянцева

Савва Иванович родился в 1815 году во 2-м Оспехском наслеге Дюпсинского улуса (ныне Усть Алданский) улус. Родился в многодетной семье Ивана Петровича и Настасьи Васильевны Румянцевых: сыновья – Илья, Николай, Савва, сестры Лукерья, Прасковья, Пелагея.  В начале 1840 – х годов  Савва уехал со своей женой Агафьей Абрамовной в наслеге Суордах  Верхоянского улуса. По переписи 1851 года у Саввы была жена Агафья Абрамовна. Следом за Саввой в Верхоянский округ прибыл  старший брат Илья. По какой причине Румянцевы покинули родину и подались на север – тайна.

В округе  единственный кузнец и серебряник, Савва Иванович занимался изготовлением кос, ножей, копий, винтовок, посуд, седел и ювелирных изделий.  Произведения умельца всегда имели успех. Мастер имел свое хозяйство, разводил скот, разрабатывал покосные угодья. Занимался Савва Иванович и поиском рудных месторождений.

Об этом написал В.Л.Серошевский «Я знаю один случай добывания якутами свинца из руды. Сделал это тоже кузнец Румянцев; он в 1882 году и раньше выплавлял металл из свинцового блеска, большие залежи которого найдены им были в верховьях р.Дуолголах. Плавил он руду так же на месте, в обыкновенном горне, дно которого делал воронкообразным и вымазывал огнеупорной глиной. Туда стекал металл. Этот свинцовый блеск был очень богат серебром, но последнего не умел получить Румянцев. Он даже не верил, что его можно из сплава получить, хотя сам употреблял прием многократного пережигания сплавов меди и серебра для увеличения процента последнего и уверял меня, что этот прием знают все якутские серебряники. Медь горит, а серебро остается, - объяснял он» (Верхоянский ул.,1882 г.). Якуты М 1993 г. 386 стр.

          По переписи 1895 года Юсальского наслега, 80-летний  Савва Иванович жил на урочище Екючу хонуута в собственном доме с молодой женой  Христиной Петровной. В семье воспитывался шестилетний Слепцов Гаврил Петрович (видимо, брат жены, хотя написано, что он племянник). Савва Иванович умер 15 мая 1897 года и погребен в местечке Суордаах.

2.2.            Работы Румянцева в музеях

       Научный сотрудник литературного музея имени П. А. Ойунского Ефросиния Семеновна является настоящим профессионалом музейного дела. Она ведет поисковые работы по выявлению музейных документов, планомерно изучает особо ценные экспонаты. Далее статья Е. С. Ноговицыной в газете «Якутия» № 178 27 сентября 2011 года.                                                                                                                                                                                                                                                         

Седло Саввы

«Якуты умеют шлифовать свои металлические изделия с помощью напилков, но совсем не знают полировки. Вообще работа и резьба их довольно груба, но бывают исключения. Я знаю случай, когда верхоянский серебряник Румянцев сделал на пари серебряный гравированный кубок точь – в точь такой, как привезенный приезжим купцом из Москвы.

Этот же Румянцев делал винтовки, славящиеся по всему краю. Я видел одну, за которую заплатили сто рублей и которая на двести шагов била без промаха в цель. Он же, не будучи грамотным, резал печати по рисунку, сделанному на бумаге, и закаливал ножи так хорошо, что за них якуты платили охотно вдвое больше. Таких кузнецов мало. Слава Румянцева гремела по всему округу и живет верно до сих пор, хотя старик, я слышал, умер». В.Л.Серошевский.

       - Когда увидела седло, изготовленное Саввой Румянцевым, - рассказывает старший научный сотрудник Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) Ефросиния Ноговицына, - сразу поверила, что он действительно мог выиграть спор и создать копию кубка, о котором писал В. Л. Серошевский.  Это седло хранится в нашем музее. Оно было сделано для жены священника Надежды Ивановны Охлопковой в июне 1854 года, то есть почти за тридцать лет до встречи Саввы Ивановича с В. Л. Серошевским. Тогда серебрянику было 39 лет.

Клан Охлопковых

Владелица седла Надежда Ивановна была женой священника Иосафа Васильевича, рукоположенного в священники 14 марта 1837 года в Иркутске. В Верхоянске Охлопковы жили с перерывами с сентября 1847 года, где отец семейства служил в Верхоянском Благовещенском соборе. В 1852 году Иосафу Васильевичу запретили священствовать, поскольку на него написали жалобу из-за того, что он обвенчал несовершеннолетних. Через год ему вернули права и определили на службу в Чурапчинскую Вознесенскую церковь. Но семья смогла выехать из Верхоянска только в 1854 году, то есть седло из нашего музея могло быть изготовленным перед их выездом из города. После приезда в центр И.В.Охлопков служил священником в семи церквах Якутской области. В 1876 году он определен к Свято – Троицкому собору и переехал в город.

Со временем Охлопковы обзавелись большим двором, где построили несколько домов для себя и выросших детей, и отец семейства стал известным под прозвищем Большое Гнездо. Сыновья Василий, Феодосий, Александр продолжили путь отца, по их стопам пошли и их сыновья. А Павел после окончания духовной семинарии по своему прошению перешел в военное звание и в 1887 году был штабс-капитаном в Белгороде. В изменении его судьбы участие принял сам генерал-губернатор В.П. Де Витте. Одна из дочерей Елена вышла замуж за городского голову Ф.В.Астраханцева.

14 марта 1887 года впервые в истории Якутска, да и всей Якутской области, отметили 50 – летний юбилей службы в сане просвитера протоиерея Иосафа Васильевича Охлопкова. Ему тогда было 73 года. Юбиляра под руку вели сыновья-священники, сам епископ Якутский и Вилюйский Иаков отслужил литургию. Возле дома их ожидала Надежда Ивановна с хлебом и солью. Дочь Елена подарила отцу великолепную бархатную рясу, а епископ Иаков одел крест с драгоценными каменьями. К сожалению, в конце 1887 года Иосаф Васильевич умер. Жена пережила его на много лет, в 1900 году она, как вдова протоиерея, перешла на попечение собора.

Чертить, рисовать и пианино настраивать

Почему Охлопковы могли сами заказать форму седла и узор на его луке?

О таланте старших Охлопковых, конечно, не могу ничего сказать, но их потомки  в Якутске были известны как творчески одаренные люди. Так, в начале  XX века один из внуков Иосаф Феодосьевич преподавал рисование и черчение в учебных заведениях. А ВТО время просто так не давали разрешение на эту должность, нужно было доказать комиссии, что способен обучить рисовать и чертить. Позже он стал настройщиком пианино. По всей видимости, это тот самый «учитель рисования И.Охлопков», который первым разглядел талант художника в будущем скульпторе П.И.Добрынине и помог ему выехать на учебу. По данным П.В. Попова, его дочь также стала учителем рисования. Сам Иосаф Феодосьевич выехал в Москву в 1940-х годах с сыном Виктором и успешно занимался там настройкой пианино. Другой внук Иосафа Васильевича Александр Александрович преподавал в духовной семинарии якутский язык по грамматике Д.Хитрова, имел богатейшие записи по распространению православия в Якутии. Преподавателем семинарии был и его родной брат Иосаф, владелец коллекции старинных фотографий.

Музей «Полюс холода» г. Верхоянска

К году народного творчества в России, в рамках межмузейного выставочного проекта « Музеями хранимые» представил очередную выставку Верхоянского музея «Полюс холода».

В данной выставке предоставлены экспонаты из коллекции конского убранства – передние луки седел. Это работы известных и неизвестных мастеров Верхоянья.

Якутские кузнецы выполняли трудоемкую работу по обработке железа, металлов, ковали предметы быта и хозяйства для населения. Роль кузнецов была велика. Сквозь года мы поражаемся их многостороннему таланту. В их работах мы видим высокое мастерство, изделия должны были соответствовать запросу заказчиков, спросу населения.

Кузнецы – ювелиры широко использовали технику ковки, литья, чеканки, гравировки, черчения, зерки, штамповки.

Восхищение вызывают изделия знатного кузнеца – серебряника Саввы Ивановича Румянцева (1815 – 13.05.1897) уроженца 2 – го Оспенского наслега Дюпсинского улуса. Со своей семьей он обосновался в селе Суордах 1 – го Юсальского наслега Верхоянского округа в местности «Өкүчү хонуута». Его талант многообразен, из воспоминаний о нем мы знаем, что он мастер косы, ножи, винтовки, повседневную утварь, изготавливал седла и ювелирные украшения. В музее экспонируются его работы – оковки передней луки седла.

Наш школьный музей

Основателем нашего школьного музея является Мария Афанасьевна Васильева. Она родилась в Суордахском наслеге Верхоянского района. В 1971 году окончила историко – филологический факультет Якутского государственного университета. С 1976 года работала учителем якутского языка и литературы, организовала краеведческий кружок. Мария Афанасьевна со своими юными краеведами проводила походы по родному краю, экскурсии на природу, обход населения по домам по сбору материалов, ходили на поисково – познавательные экскурсии на ближние местности: «Быһыттаах»,  “ Кусумпу”, “ Хонуу”, “ Кэрбэннээх”, “ Көмөрдүүр”. В 1979 году организовала краеведческий уголок, на базе которого на протяжении многих лет упорного труда создан школьный историко этнографический музей. Музей помещен в отдельный дом общей площадью 42 кв м, имеет паспорт, выданный 7 апреля 1993 года председателем областного смотра работы школьных музеев. Имеется книга поступлений основного фонда, где зарегистрируются экспонаты, записываются даты поступлений, состояния и откуда и от кого получены. В помещении музея оформлены экспозиции:

·         Орудия труда, связанные с животноводством и коневодством

·         Орудия охоты

·         Предметы домашнего обихода

·         Посуда

·         Ветераны тыла и труда

·         История школы

·         Старинный город - Верхоянск

·         Выставка прикладного искусства

Экспонаты начали собирать с 1976 года.

·         Детские игрушки

·         Посуда из бересты, дерева, медная, разная

·         Седла

·         Старинные орудия охоты и труда

·         Медные чайники, котлы.

·         Иконы

·         Старинные, юбилейные монеты, медали

·         Государственные, казначейские билеты

·         Книги, журналы, фотоальбомы

·         Значки об Якутии, о В.И.Ленине

В 1887 году инородцам 1 –го Юсальского наслега Верхоянского округа Савве Румянцеву и Василию Старостину епископ Иаков объявил благодарность за « изъявление ими желания достроить часовню на урочище Суордах». 

1847 года по распоряжению Якутского духовного Правления и резолюцией Его Высокопреосвященства переведен из Вилюйской Николаевской церкви в Верхоянскую священник Иосаф Васильевич Охлопков, который прибыл 11- го апреля того же года. Так как чувствовалась крайняя нужда и встречались затруднения причащать якутов Св. Тайнь в домах запасными дарами, то по представлению благочинного, священника Никиты Запольскаго разрешено Его Высокопреосвященством Нилом, Архиепископом Иркутским построить в Верхоянском улусе 5 часовен, усердием самих якутов, которые заложены были в лето 1847 года в 1 –ом и 3 –м Юсальских, 1-ом и 2 –м Байдунских и во 2 –ом Егинском наслегах.

В книге Суордаах нэһилиэгэ Үөһээ Дьааҥы улууһа  Елена Иннокентьевна уроженка Суордахского наслега написала « …Эһэм Дьарааһын оҕонньор Суордаахха биир саамай үчүгэй сирдээх – уоттаах Хонуу диэн сиргэ олохсуйбут. Элбэх сүөһүлээх син балайда сэниэ ыаллар эбит. Хонуу Мэйиитэ диэн сиргэ чочуобуна туттарбыт. Чочуобуна маастара Румянцев диэн дойду киһитэ эбит. Оччолорго Суордаах 1 – кы Дьуһаал сиригэр киирэрэ...». В нашем музее есть очень красивый сундучок – ящик, где положили необычный очень интересный материал ( полотно ). Из воспоминаний ученицы того времени Марии Александровны Гороховой  “ Когда мы ходили в музей Мария Афанасьевна рассказала нам о том ,что вот этот сундучок осталось от часовни и что очень интересно вот это полотно находилось в этом ящике и никто не может сказать что за это полотно”.

2.3.            Интересные находки

Во многих семьях есть старинные семейные реликвии вещи, которые бережно хранятся и переходят из поколения в поколение. Они интересны не только с исторической точки зрения, как предметы старины, культуры, быта, но и дороги как память о наших предках.

Не менее интересным оказались золотое и серебряное кольца Сарданы Владимировны Юмшановой. Ей достались эти кольца от мамы Татьяны Ивановны, а ей передала бабушка Анна. Золотое кольцо без ничего, без надписей  итд. А серебряном кольце на передней части есть буквы на латинском. Может быть это инициалы владельца кольца.

Из архивных документов родословной по женской линии прадед Сарданы Владимировны  Яков тоже из Усть – Алданского улуса.

Еще одно очень похожее на это серебряное кольцо предоставила Варвара Григорьевна Лаппарова. Это кольцо матери Марии Степановны.

Обработка вот этих колец – литье –самый распространенный вид ручной работы того времени.

Заключение

Как удалось выяснить, в фондах нескольких музеев хранятся эксклюзивные экспонаты Саввы Ивановича Румянцева.

Благодаря исследованию и анализу найденного материала  я научилась самостоятельно мыслить, осуществлять поиски, работать творчески, приобщаться к открытиям и тайнам родного села.

Данная работа имеет продолжение. К сожалению мы не смогли достаточно изучить работы Саввы Ивановича. Вдальнейшем хотим посетить дом часовни, найти родственников выдающегося кузнеца. 

Выбранная нами тема исследовательской работы дала возможность с большим интересом оглянуться вокруг себя, с историей и выдающемся земляке, прославившего родной край. Работая над раскрытием вопросов, поставленных в ходе изучения темы, мы сделали вывод  о том, что память жива и по сей день.

Литература

1.                  Барахова М.Е. Саха төрүт өйдөбүллэрэ Дьокуускай  2014 с.

2.                  Божедонов Н.Г.   Адыаччы  сэдэх музейа. Дьокуускай, 2009 с.

3.                  Васильева М.А, Васильев Х.Е. Горохова Е.И, Горохов В.А.

           Суордаах нэһилиэгэ Үөһээ Дьааҥы улууһа Дьокуускай 2005 с.

4.                  Васильев П.К. Федоров И.Г.   Ойуу тылдьыт.  Дьокуускай 1998 .

5.                  Иванова – Унарова З.И. Материальная и духовная культура

          народов Якутии в музеях мира  Якутск 2017 г.

6.                  Казарян П.Л. История Верхоянска Якутск 2003.

7.                  Кириллина В.З. Оройуон сиэркилэтэ – кыраайы уорэтэр

           музейдар. Барнаул, 2018 с.

8.                  Ноговицына Е.С.  Седло Саввы Статья.  Газета Якутия № 178      

          27.09. 2011г

9.        Слепцова А.В. История Верхоянска в биографиях выдающихся  

           людей России.

10.      Серошевский  В.Л. Якуты  Москва, 1993 г.

11.      Стручков В.П. Очуос №1   2012 с.