Викулова Л.В.
Конспект
учебного занятия по музыке в 6 классе
по теме
«Русская духовная музыка».
Цель учебного занятия – знакомство с музыкой Русской
православной церкви; формирование у детей нравственных представлений и чувств;
развитие умения слышать и слушать, анализировать музыкальный материал.
Тип
урока: урок расширения знаний.
Ход
урока.
I
Организационный момент.
1. Вход
без музыки.
2.
Музыкальное приветствие.
II.
Развитие темы.
Вводная
беседа (диалог) с учащимися:
- Дети, кто из вас был в церкви?
- Слышали ли вы там музыку? (Нет)
- А пение хора слышали? (Да, он пел без музыки.)
- В какую церковь вы ходили?
- Понятно было вам, о чем поет хор? (Нет, не понятно,
необычная речь.)
- Чтобы разобраться, почему мы не понимаем слов песнопений
в церкви, мы проведем урок на тему «Русская духовная музыка». (Запись в
тетрадях.)
- Прочитайте в учебнике эпиграф к нашему уроку:
«Прости мне, Боже, прегрешенья
И дух мой томный обнови,
Дай мне терпеть мои мученья
В надежде, вере, и любви.» И.
Козлов. (Запись в тетрадях.)
- История русского церковного пения начинается со времени
распространения христианства на Руси еще задолго до крещения русских при святом
князе Владимире (Красно Солнышко). (Показ слайда 4.) Обряд крещения
киевлян происходил в водах Днепра.
Прежде, чем избрать веру, князь Владимир отправил в разные страны
послов. Красота богослужения, увиденная ими в Греции, входившей в состав
государства Византии, потрясла их. В 988г. Русь приняла христианство, и святой
князь Владимир после своего крещения привез в свою столицу Киев вместе с
духовенством певцов, по происхождению славян. В то же время из Греции был
привезен полный церковный хор, в котором были певцы – греки. Таким образом,
первые страницы истории русского церковного пения указывают на зависимость его
как от пения славянской церкви, так и от пения греческой церкви. Это составляет
отличительный признак истории русского церковного пения. (Слайд 5.)
Церковное пение в древности было одноголосное, унисонное,
мужское. Это выражало идею единомыслия, соединения сердец и умов: «Пусть язык
твой поет, а ум пусть прилежно размышляет над смыслом песнопения». Еще одной
отличительной чертой русской православной музыки является пение без
сопровождения – а capella. Человеческий голос признавался единственным
музыкальным инструментом, которым можно воплотить слово о Боге в музыкальных
звуках. Самым первоначальным и древнейшим распевом Русской Православной Церкви
является «знаменный » распев, который получил свое название от слова «знамя»,
то есть нотный знак. (Слайд 6.) Запись музыки осуществлялась безлинейными
знаками. Позднее знаменная нотация получила название крюковой, по названию
одного из главных ее знаков – крюка.. Эти распевы отличаются глубокой
эмоциональностью, рисуют определенные образы и картины.(Слайд 7.)
- Послушайте и спойте старинный знаменный распев.
(Учитель
демонстрирует пример, дети повторяют.)
- Первые русские композиторы церковного пения – С.А. Дехтярев,
Д.С. Бортнянский, М.С.Березовский (Слайд 8) – были самыми видными
преемниками итальянской школы в пении, но русские композиторы не
копировали итальянскую музыку, а творчески освоили ее достижения и написали
духовно-музыкальные сочинения, соответствующие потребностям русского
богослужебного пения.
- Когда вы были в церкви, вы обратили внимание на купол, потолок
храма? Наше нёбо устроено так, что когда мы поем, звук идет в нёбо, тогда он
получается звучным. А в церкви специально создается такой архитектурный
ансамбль, при котором вверху купола с окнами или без них (Слайд 9). Пение
как бы улетает вверх, к Богу, делается нежнее, звучнее, прозрачнее, звук
делается «неземным». Это тоже сложилось издавна. Присутствие икон в церкви
создает свой православный мир, в который человек приходит сам и несет на
излечение свою душу.
О значении церковного пения хорошо говорят святые отцы
церкви: (Слайд 10).
Значение духовного пения заключается в том, что оно способствует
живейшему участию верующих в богослужении, воспитывает их, делает лучше,
способствует глубокому усвоению человеческих истин. «Церковное пение есть
действенная связь земли с небом».
- В начале ХХ века хоровое церковное пение в России
достигло большого расцвета, Почти во всех православных русских храмах,
даже в больших селах, были хорошие хоры. Наиболее выдающиеся хоры того времени
– Придворная певческая капелла Московский Синодальный хор, хор Архангельского
(в Петербурге), хор Юхова (в Москве), капелла Д.Иванова (в Москве) и др.
Хор пел во время церковных служб и во время дворцовых праздников и увеселений,
участвовал в спектаклях – это о Придворной певческой капелле. С 1837 года
руководителями этой капеллы были М.И.Глинка, Н.А.Римский-Корсаков,
М.А.Балакирев – все известные русские композиторы. (Слайд 11).
(Слушание
в аудиозаписи «Богородице Дево, радуйся» из «Всенощного бдения»
С.В.Рахманинова).
Среди частных русских духовных хоров лучщим являлся
хор, который организовал известный церковный композитор и талантливый дирижер
Александр Андреевич Архангельский. Он был первым, кто ввел в состав хора
женские голоса вместо голосов мальчиков (до этого все церковные хоры состояли
из мальчиков и мужчин). Хор исполнял все лучшие духовно-музыкальные
произведения Римского-Корсакова, Чайковского, Чеснокова, Калинникова,
Гречанинова.
Послушаем церковно-славянский хор П. Чеснокова «Ангел
вопияше». (Звучит аудиозапись и показ слайдов церквей, соборов, икон
– 13,14,15,16,17,18,19,20).
- Какая это музыка по характеру? (Плавная, величавая,
мудрая, равнодушная к делам житейским, спокойная, чистая, скромная, душевная.)
- Хочется ли вам Быстро двигаться под такую музыку или что-то
другое приходит на ум? Что вы себе представляете, слушая такую
музыку? (Двигаться быстро не хочется. Хочется посидеть и подумать о
смысле жизни, музыка успокаивает, снимает стресс и печаль. Человек
освобождается от «грехов». Хочется совершать добрые поступки.)
- Русская церковная музыка была частью храмового синтеза
искусств, воздействовала на чувства и мысли верующих людей наряду с красотой
храма, иконописи, обряда богослужения.
- Да, ребята, итог прослушивания или исполнения духовной музыки –
очищение души, пробуждение в себе лучших качеств, желание помочь ближнему,
отрешение от земной (мирской) суеты. Такая музыка лечит душу.
- Давайте разберем средства музыкальной выразительности церковного
пения. (Слайд 21) (Мелодия плавная, выражает различные образы и состояния.
Много подголосков. Динамика – от pp до ff. Темп – спокойно, плавно,
медленно. Дикция – ясность, разборчивость произношения. Звуковедение – связное,
плавное, используется цепное дыхание. Тембр – звук округлый, не открытый).
III.
Обобщение.
- На сегодняшнем уроке мы познакомились с русской духовной музыкой,
церковным пением.
- Какова роль церковного пения? Зачем оно нужно человеку, что оно
дает? (Бессмертие души. Снимает стресс. Связь земли и неба, Учит делать добро и
т.д.)
В заключении прочитаю стихотворение Александра Дмитриевича
Кастальского, которое еще раз позволит нам кратко проследить историю русского
церковного пения:
IV. Итог
урока.
Выставление оценок. Выход из класса тихо, без музыки.
Домашнее задание. Посещение церкви, слушание духовной
музыки.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.