Тема совести в творчестве писателей Зауралья «Земля наша богата, порядка в ней лишь нет…»

Закон, живущий в нас,

называется совестью.

Совесть есть применение

наших поступков к этому закону.

И.Кант

Совесть… Мы так часто слышим это слово, что, быть может, оно утратило для нас свое истинное значение, превратившись в набор бессмысленных звуков. Мы очень часто произносим его, но редко задумываемся над тем, что оно обозначает. Под час совесть стала для нас лишь символом, не имеющим смысла.

Совесть… Что она для человека? Почему она составляет главную ценность человеческой жизни? Что же значит жить по совести? Эти вопросы волновали и волнуют сердца людей, ибо во все времена чистая совесть была величайшим благом для человека.

Наша жизнь – это жестокая борьба добра и зла, совести и бесчестия. Литература - это отражение нашей действительности. Зауральская литература утверждает, что первоосновой, человеческим стержнем является человеческая душа, которой чужды нищета, омертвленная совесть, сердце, глухое к чужой боли. В своих произведениях писатели обращаются к каждому из нас, предостерегают нас, что бессмысленное отношение к миру – угроза всему человечеству. Как «колокол на башне вечевой», звучат голоса писателей-зауральцев: В.Ф.Потанина, В.Масляева, В.Н.Ступиной, В.Еловских.

Светлой памяти погибших во время сталинских репрессий посвящена повесть В.Еловских « Старое дело». Муки совести, озлобленность людей, зависть, равнодушие, потеря нравственных ориентиров – далеко не полный перечень поднятых автором проблем. Я бы отметила зоркость писателя, психологизм, чувство меры, легкость стиля, глубину изображения действительности, реалистическую направленность как достоинство данного произведения. Рассказ представляет собой исследование человеческой души. «Ничто так не связывает нас, как наши пороки» - вот взгляд автора. Сюжет излагается в прямой хронологической последовательности с обращением в прошлое. Рассматривание дел в архиве заставляет Косенкова вернуться в прошлое, когда в разговоре с капитаном госбезопасности он становится невольным доносчиком. Архивные материалы пробуждают воспоминания о судьбе Денисова, эти воспоминания заставляют терзаться и страдать. Большую роль в изображении мук героя играет художественная деталь: «пожелтевшее, морщинистое лицо», глаза «обесцвеченные и безжизненные», «глаза сонные», «пустота», «дрянные мысли». Язык произведения прост, так как передает поток мыслей обычного человека, его страдания и размышления о своих ошибках. Потому и совесть становится главным критерием человечности. Понятие совести применимо к главному герою, который живет согласно морали, но когда-то оступился, сломал душу, что привело к трагедии. Автор убеждает нас в том, что важно понять свои ошибки, осудить себя. Ведь суд собственной совести самый жесткий. Эту тему развивает в своем творчестве В.Ф.Потанин.

В.Ф.Потанин – писатель яркий, незабываемый - напоминает читателю о том, что человек не должен терять свою совесть, забывать о душе, светлой и ранимой, должен любить ближнего своего, не быть равнодушным, именно это делает человека Человеком.

К хорошим книгам, как к друзьям, обращаешься не раз, находя на страницах сборника любимого автора что-то новое и ценное. Вот так по-новому я увидела героев повести «Мой муж был летчик – испытатель».

Произведение начинается с откровенного разговора героя повести с психиатром Николаем Николаевичем по телефону доверия. Главный герой в отчаянии, его тревожит совесть, ему хочется действовать. «У меня бессонница, мучают страхи!» - с этим душевным криком обращается в психологический центр «Лада» по телефону доверия Савушкин. Ему кажется, мир сходит с ума. Рвется нить, связывающая людей с добром, милосердием. Появляется плесень равнодушия, распространяются сорняки озлобленности и жестокости. На другом конце телефонного провода нашего героя с его сердечными муками («Зато сердце ноет, точно нарыв, а иногда совсем замирает») встречает стена непонимания, равнодушия, насмешек, грубого вмешательства в душу героя. Разговор часто прерывается, точно автор убеждает нас в том, что беды наши чужды окружающим.

Но муки героя настолько велики, что он снова «дрожащим голосом» пытается объяснить суть проблемы невидимому Николаю Николаевичу, голос которого уже стал близким и знакомым. Краткие, злобные порой, насмешливые слова психиатра приводят Савушкина в отчаяние. «Не надо ничего комментировать», «нет, вы невыносимы», «а вот это к делу не относится», - такими фразами Николай Николаевич душит едва затеплившуюся надежду бывшего учителя. Савушкин мечется, винит себя в смерти Веры, совесть его неспокойна: «это именно я его привел, именно я! Потому и беда…» Душа его погибает, жаждет высказаться. И как утопающий за соломинку, он хватается за предложение «телефонной трубки» написать отчет за последние месяцы: «Так что берите ручку и с Богом – раскрепощайтесь. Свой самоанализ помножьте на откровенность».

Взяв перо и бумагу, Савушкин действительно почувствовал себя птицей в свободном полете. Он пытается в себе разобраться, разложить все по полочкам. Записи помогают обрести душевный покой, стало проходить жжение, о котором говорит герой: «Это моя боль, моя совесть. Но кто же ее раздувает, кто ворошит эти угли… Неужели никогда мне не будет прощения…» Но о самом главном поступке, из-за которого муки совести так велики, писать Савушкин боится. «Ведь только вспомню об этом – сердцебиение и дрожь в висках».

Мишу Салазкина, веселого прожигателя жизни, Савушкин привел к вере, чтоб дать ей надежду и радость, а привел невольно смерть. Он решил заглянуть в чужую душу, больную душу… «Я стал причиной несчастья», - говорит Владимир Иванович. Но психиатр Николай Николаевич не слышит его горя, не замечает страданий и мук совести. Для него «главное – эксперимент, с помощью которого можно созидать такие психологические процессы, как восприятие, память и даже мышление». Но не надежду, о которой молила душа героя.

Спасение Савушкин пытается найти в вере. Так некогда Раскольников у Достоевского находит спасение от мук совести в Евангелии. Бог в душе каждого человека олицетворяет Совесть, суд собственной Совести – самое страшное и весомое наказание. «Господи, как мне трудно… и есть ли ты, есть ли? А если есть, то откликнись. И ободри меня, помоги», - отчаянно просит помощи раскаявшийся учитель.

Душа героя находит успокоение и облегчение среди природы, рядом с Кустиком, единственным близким Вере живым существом. «Кустик ткнулся в мои колени, и сразу затих…И это принесло облегчение».

В.Петелин отмечал особенность потанинской прозы: «Виктору Потанину нужна только правда о человеке, а правду о нем можно узнать, когда он на пределе своих нравственных переживаний, на пределе своих нравственных возможностей». Все герои прозы В.Ф.Потанина мучительно ищут ответы на вечные вопросы, волнующие людей разных поколений : «Как жить в этом яростном мире? Как выбрать жизненный путь? Как научиться любить? Как уметь прощать?»

Я считаю, что произведения зауральской литературы помогают лучше узнать свой край, найти свое место в нем. Литературное наследие Зауралья велико и неохватно, глубоко и насыщенно. Открывая произведения поэтов и писателей нашего Зауралья, открываешь для себя новый мир, соприкасаешься с чистотой отношений, ясностью мыслей, видишь жизненные проблемы через призму авторских открытий.

Нам свята своя семья, но свята и малая родина, от которой ведут тропки и дороги к Отечеству. Я уверена, что мы будем беречь наследие, полученное как дар, надо научиться гордиться литературой, известной далеко за пределами нашей области.

Надо гордиться, но при условии, что ее надо знать, знать новые имена, чьи произведения представлены на суд читателя. Надо помнить, что «без живого слова нет народа», надо прекрасно знать свой край, через язык литературы – к познанию своей малой родины. Только тогда мы пригодимся той земле, на которой родились и живем.