141871
столько раз учителя, ученики и родители
посетили официальный сайт ООО «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
Добавить материал и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015

Скидка 0%

112 курсов профессиональной переподготовки от 3540 руб.

268 курсов повышения квалификации от 840 руб.

МОСКОВСКИЕ ДОКУМЕНТЫ ДЛЯ АТТЕСТАЦИИ

Лицензия на осуществление образовательной деятельности №038767 выдана 26 сентября 2017 г. Департаменотом образования города Москвы

Инфоурок Другое Другие методич. материалыВнеклассное мероприятие "Казачьему роду нет переводу"

Внеклассное мероприятие "Казачьему роду нет переводу"

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ казачьему роду нема переводу).docx

библиотека
материалов


СЦЕНАРИЙ ФОЛЬКЛОРНОГО ПРАЗДНИКА

«КАЗАЧЬЕМУ РОДУ НЕМА ПЕРЕВОДУ»

Казачки встречают гостей с хлебом солью

Слайд №2 (А я млада не брягада)

Анастасия Од.

Дорогих гостей встречаем

Круглым пышным караваем.

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником.

Каравай мы вам подносим,

Поклоняясь, отведать просим.

Ира З.

Приветствуем вас, добрые люди!

Добро пожаловать, гости дорогие!

Просим в хату. Красному гостю — почетное место.

Будьте как дома, присаживайтесь! Здесь для вас, дорогих гостей будет праздник большой. Праздник радостный.

Слайд №3(Ой ты Россия…)

Настя Од.Матушка – Россия, крепнет твоя сила,
Сыновья – потомки продолжают жить.
Казачьему роду нет переводу.
Ты на нас, Россия,
Россия, положись.

Ира З.

Земля отцов - твоя земля!

Студёный ключ играет по оврагу

И , погружая мысль в какой-то смутный сон,

Лепечет мне таинственную сагу

Про мирный край, откуда мчится он.

ВЕД.Родина - ёмкое и бесконечное слово, но это живая действительность, реальные люди, события, история своего народа, его песни ,кухня, обряды и традиции. Обряды и традиции казачества.

Слайд №4:Настя Од.
Они наследники славы и горя, все те, кто, несмотря на жестокие гонения, расказачивание и раскулачивание, годы войн и репрессиий, когда само имя было приговором – казаки. Их предки через века пронесли свою самобытную культуру и традиции, быт и военную славу. Казаки гордятся своим именем, поэтому не случайно в казачьей молитве есть слова: «Слава тебе Господи, что мы – казаки».
Слайд № 5 Женя Д.
Происхождение слова «казак» объясняется по-разному. Многие считают, что оно произошло от названия древнего скифского племени Кос-Сака, что в переводе значит «белый олень». А сами скифы часто считаются генетическим предками современных казаков. В переводе с тюркского, «казак» означает «вольный человек». Древние греки писали это слово «косакос», а в древнерусских летописях встречается название племени касогов. В конце концов, славяне называли казаками всех конных солдат.
3 ведущий -Марьям
С 16 века казаки считались привилегированным военно-служилым сословием. Историки полагают, что вольное казачество появилось в конце 15 века. Казаками называли себя вольные, то есть никому не принадлежащие, люди, которые селились в основном на берегах больших рек: Волги, Дона, Терека, Урала, по границе степей, на землях, которые были «ничьи», и еще недавно были владениями Золотой Орды.
Слайд №6: Саша Андр.
Днепровские казаки в 16 веке основали знаменитую Запорожскую Сечь, куда бежали крестьяне, спасаясь от гнета помещиков и польских панов, а в начале 17 века военные общины, населявшие берега Дона, объединились в войско Донское. В мирное время казаки занимались земледелием и скотоводством, владели землей и были довольно зажиточными людьми. В военную пору казаки организовывали воинские соединения и участвовали в войнах. Никому не приносили своей присяги казаки, кроме царя и Отечества. Подвиги казаков овеяны легендами, о них сложены песни и легенды, написано множество книг и сняты кинофильмы.
Слайд №7: Оля Ш.Казачество всегда было опорой для государства Российского, казаки несли государеву службу добровольно, охраняя границы России, часто принимали основной удар врагов на себя. Мальчиков казаки воспитывали как будущих воинов: уже в раннем детстве казачата учились управляться с лошадью, держали в руках нагайку и шашку, а подростками готовились к военной службе. Перед первыми военными сборами молодому казаку атаман дарил шапку, священник – Евангелие, а старики выправляли сапоги. Каждый мальчик в казачьей станице чувствовал себя мужчиной уже в 7 лет, он знал, что ответственен за свою семью, за мать, за земельный надел и свою родную станицу.
Слайд №8 Таня Л.
Главными казачьими символами являются знамя, бунчук (символ атамана в походе), сабля, нагайка, погоны, лампасы, серьги и посохи. Шапки и фуражки у казаков – особый атрибут гардероба. Нестроевой казак носил только фуражку. Шапки у южных казаков часто заменялись папахами. Головной убор нельзя снимать нигде, кроме церкви. Шапка, сбитая с головы, означала вызов на поединок. В доме казак кладет шапку на видное место, под икону, это означает, что семья казака находится под защитой Бога и общины.
Слайд №9: Витя К.
Шашка или сабля – символ полноты прав казака. Она вручалась в 17 лет и давала право обладать земельным паем. В церкви шашка обнажалась наполовину, что означало готовность казака встать на охрану веры. Сабля передавалась в семье по наследству, но если в роду не оставалось наследников, шашка ломалась и укладывалась в гроб к умершему казаку. Нагайка – такой же символ власти, как и шашка. Ее имел право носить только женатый казак, она дарилась на свадьбе отцом невесты, а затем как знак власти мужа в семье висела в хате у двери в спальню.
Слайд №10 Дарина Андр.:
Казаки часто носили серьги в виде кольца. Серьга означала роль и место казака в роду. Единственный казак в роду носил одну серьгу в левом ухе, а единственный сын у родителей – две серьги в обоих ушах. Командир при равнении направо или налево видел, кого из казаков нужно поберечь в бою, часто таких ребят не посылали в пикеты и не пускали в бою в первых рядах или в атаку.
Слайд №11 Дарина:
К началу ХХ века сложились современные казачьи войска. Они получили названия по территории проживания, часто по названиям рек, берега которых традиционно считались вотчиной казачества. Признаками принадлежности к тому или иному войску были лампасы (широкие цветные полоски на штанах) и околыши на фуражках.
Слайд №12 Ира Л.:
Особого внимания заслуживают казачьи чины и звания. Они не претерпели особой реформы с 16 века, и до сих пор казаки обязательно носят звания, не похожие на армейские..
Слайд №13 Люба Л.:
Казаки ревностно сохраняют свои традиции и обычаи. В казачьей семье не только старики, но и женщины пользовались особым положением, уважением и почитанием. Их оберегали и защищали их честь и достоинство. Интересы женщины-казачки защищал сначала отец и брат, а затем муж и сыновья. Часто казачки обращались напрямую к Атаману, чтобы тот оградил ее от буйного мужа. Станичные женщины всегда могли дать отпор любому, кто вел себя непочтительно и нагло. Молва о крутом нраве казачек пережила века, закрепившись в фольклоре: песнях, частушках, сказках. Одну такую казачью песню мы предлагаем Вашему вниманию.
Звучит песня «Варенички».
Слайд №14 Ведущий
До сих пор в казачьих станицах и хуторах сохраняются элементы быта, характерного для 16-18 веков. В избе, в «красном углу» обязательно висела икона. Горницы украшались салфетками, скатертями, вышитыми руками казачки. На столе всегда стояла глиняная и деревянная посуда, каравай хлеба, соль – символ богатства и достатка. Окна украшались занавесками, кружевным пологом прикрывалась и детская люлька. Пол в хате застилался ткаными дорожками, они назывались «половик».
Слайд №15 Ира З.:
Жизнь казаков изменяется вместе с тем, как меняется жизнь вокруг нас. Сейчас редко встретишь казака на коне, женщины-казачки ходят на работу, почти не осталось семей, где растут 7-8 детей. Но мало кто знает, что в нескольких селах Ставропольского края почти в первозданном виде сохраняется казачий быт. Здесь люди живут так, как 200 лет назад, они называются казаки-некрасовцы. После 1917 года под руководством своего атамана казака Некрасова многочисленная община уехала из России в Турцию, где обрела вторую родину, и лишь в 70-е годы ХХ века они смогли Вернуться в СССР, поселившись в поселке Новокумском Левокумского района и нескольких хуторах.
1 ведущий Рабаданова Ф.:
Вернемся к исторической справке. Село Серафимовское приобрело статус села в 1906 году. Казаки тоже имеют отношение к заселению.

Информация о казаках села Серафимовского

Что мы знаем о своих предках? Знаем ли мы чья течет кровь в нас. Сегодня мы приглашаем вас к разговору о казаках, которые проживали в селе Серафимовском, об их потомках, и спросим себя «Быть ли казачеству на Руси?».

Слайд № 16

Хочется рассказать о великом человеке - о полном Георгиевском кавалере Рыбальченко Александре Никифоровиче. Служил Александр Никифорович в 44-м эскадроне Нижегородского Его Величества драгунского полка. Этот полк был сформирован еще в 1701 году Шефами полка были король Карл 1 и император Николай II. В годы первой мировой войны Нижегородский полк был включен в состав Кавказской кавалерийской дивизии. 1 августа 1914 года полк отличился в боях западнее Варшавы. В своем сообщении главком писал: «70 немецких разведчиков с офицером были встречены эскадроном нижегородцев. Результат: кроме 6-ти пленных, все изрублены, четверо наших ранены пулями, двое тяжело, холодным оружием –ни одного». В ноябре 1914полк вместе с дивизией перебрасывается на Турецкий фронт. В марте 1917 полк возвращается в Россию. Из всего личного состава лишь двое – Рыбальченко Александр Никифорович и Михаил Демичев – имели на мундире по четыре Георгия. Потом грянула революция. Александр Никифорович вернулся домой, где односельчане выбрали его старостой села. В 30 е годы семья Рыбальченко подверглась репрессиям и была сослана в трудлагерь(ныне пос. Чкаловский). В Вов два сына Александра Никифоровича ушли на фронт и оба не вернулись. Один погиб под Сталинградом, другой в Италии, где под кличкой «Буденный» сражался в партизанском интеротряде «Красный Гарибальди» В 1957 году Рыбальченко А.Н. не стало, и прах его покоится на сельском погосте в пос. Искра. После себя он оставил 12 внуков. Правнук Александра Никифоровича пошел по стопам своего прадеда, Рыбальченко Сергей Алексеевич – член Союза Журналистов СССР, атаман Святокрестовского казачьего отдела ( любезно предоставившего нам небольшие материалы о своем праппадеде).

Слайд № 17

Увидев этот потрет, так и хочется сказать слова восхищения. Казарин Павел Павлович -настоящий казак годов начала XX века. Казарин Павел Павлович родился в 1887 г. В Ростовской области. В 1906 году вместе с родителями прибыл в с. Серафимовское. В 1922 году женился на Белопушкиной Марии Ивановне. Построили дом по улице Красиной. Подворье было большим – где-то около 19-ти соток, с большим садом. Родили 11 детей. Двое участвовали в Вов. Николай Павлович погиб на Курской дуге(считается пропал безвести). Семен Павлович после войны остался в Свердловской области. Работал на заводе в г.Нижний Тагил парторгом. В дальнейшем был первым секретарем Свердловской области.

Сам Павел Павлович был человеком старых устоев. Он не признавал местную власть, но и не конфликтовал . Жили семьей единалично – обособленно. Существовали тем, что зарабатывали у людей – клали печи, строили дома, плотничали, копали колодцы. И Павел Павлович и его сыновья работали не только на территории села Серафимовского, но и в его окресностях(С.Эдельбай).

Умер Павел Павлович в 1971 году, жена его пережила всего на сорок дней.

В настоящее время нет в живых и их детей, но память о них хранят их внуки и правнуки. Ведь недаром , как только возникло казачество в нашем селе, одним из первых членов этого общества стал правнук Павла Павловича – Василенко Денис Алексеевич.

Слайд №18

Акинин Василий Сергеевич родился в 1900 г. 18 февраля. Участвовал в Великой Отечественной войне. Во время гражданской и ВО войны был кавалеристом. Имел пятеро детей.

Слайд №19

О подвигах казаков можно говорить бесконечно. Но к сожалению история наших предков практически утеряна. К нашему стыду теряются корни семей казаков живущих в нашем селе. Красько Илья Савельевич вместе с Бескоровайным Игнатием Никифоровичем приехали переселенцами из Красногвардейского района села Дмитриевки. . Служил в Великую Отечественную войну Илья Савельевич, в кавалерийском полку у Буденного. В послевоенные годы вернулся в село , работал чабаном до самой пенсии. Имел правительственные награды.

В наше время - 21 век, в Серафимовском

Не выжечь наш дух, наши корни,

Пусть к воле казачьей путь труден,

Но всюду, где сердцу просторней,

Мы были, мы есть, и мы будем!

Александр Муренко









Сценарий обряда «Сватовство»

Люба

 "Обряды старины глубокой

Нам позабыть никак нельзя.

Ведь, забывая про истоки,

Построить жизнь свою нельзя.

Семейный праздник – это чудо!

И укрепленье очага.

 Оля

И дом, где пляски, игры будут,

Мы знаем, обойдет беда.

Сегодня мы представить рады

Казачий свадебный обряд.

Начнем его, как всем известно,

С обряда «Сватовство невесты".

 Бабуики поют песню вместе с гармонистом.

Сидят за столом папа, мама, крестная и подружка, две ряженые, невеста, гармонист.

ДИАЛОГ

- Не пирыживай, доню.

У плетня бабули на посиделках.

- Шо у наших сосидив робыться?

- О, чи ты нэ чула, Любку седня сватают.

- Та ты шо, а за кого.

- Едут, едут, сваты едут. Пишли, подывымся.

Крестная: так дивчата, бысто тикайте в другу хату.

Сваты входят в дом, где их уже поджидает семейство избранницы. Поют народные куплеты:

Песня «Пчелочка злотая».

Сват:

- Добрый вечер тому,

Хто живее в цём дому

Старому, малому

Щёй  Богу святому.

Сваха:

_ Добрый день, хозяин с хозяином, бабашка с дедушкой, тетушка с дядюшкой и соседушки для сплетен  и беседушки.

Сват:

- А прывело нас до вас люди добри ось яке дило. Немало не богато, а двадцать лит росте и мужае у нашой симьи казачек-делец, своему счастью кузнец.

Сваха:

-Подывиться на его, с виду вин ладный, до роботы жадный, по судьби – счастливый, по уму – сметлывый, кровь тыче в нем благородна. Добра молва за ним иде народна. И приснывся нашому казаку сон: будто заглянула до его в викно лебедушка: сама с лица била, щечки румяни, глазки черняви. Заглянула, засмиялась, махнула крылом и пропала. Тико оцу пирьину на викни оставыли (показывает перо). Проснувся наш хлопец сам не свий.

Сват:

- С той ночи и затоскував, замаявся сердешный. Ны исть, ны пье, все мичтае найты лебедушку, стать ии хозяином.

Сваха:

- Жаль нам стало казака. Узялы мы с его пидвала вина крепкие,(ставит бутыль на стол) спыклы калачи (их в подносе на рушнике ставят на стол) пудовые. Выучили речи медовы. И привыла нас пирьинка нас прямо в вашу хату. Так шо дороги зозяева, присим уважить нашу просьбу. И разрышить пошукать в вашой хати лебедушку.

Мама невесты:

- Не чулы, не бачилы, о ком речь выдыте. У нас в хате багато девчат-красавиц,  и все одна другой краше. И все умницы и умелицы. Вот, к примеру, есть у нас лебедушка. Кума, покажы нашу красавицу.

(Выводят переодетого в женщину юношу).

Крестная со стороны невесты:

- Подывиться, яка умныца, при грошах,  при мехах. Берить, не прогадаете.

«Молодая к жениху жметс, заигрывает с ним»

Сваха со стороны жениха:

- Ну, шо, Петро,  бырем? Нравится дивчина ця, Вона тыби снилась,? Будешь в деньгах купаться, мехами укрываться!

Жених:

- Нет! Не по сердцу она мине. Це  не та, по ком душа моя плачет.

Сваха со стороны жениха:

-Бачите, не пидходе лебедушка нашему королевичу. И годками старовата, и платьице на ней помято, та щей  с дырками,  и як будто, слеповата, а може и храмувата. . Ни, нам така не подходе…

Сват:

- Ни, ни, ця нэ пидходе.

Мама со стороны невесты:

- А вот есть у нас еще голубка сизокрыла. Кума, покажи им. Оця должна понравиться.

(Выводит еще ряженого

Крестная со стороны невесты:

- Любушка-голубушка, покажи гостям, яка ты хозяюшка, шо по дому можешь робыть! Биры винык, подмыты!

(Ряженыя берет веник, подметает так, что пыль на гостей летит, затем пытается все обнять и к столу тащить и т.п.).

Сваха:

- Ой, яка вона невдала, мысты не може, пыляку в очи пустыла.

Ряженая:

- Перуся, пишлы , пишлы до столу.

Сват:

- Ни, ни, ця сразу нашего Петра пьяныцой сробе. Нам вона ни пидходе. Хай сам голубок пошукае в вашой хати соби парочку.(Он уходит)

(Обе отвергнутые ряженые плачут: «Мама, нас не быруть»)

Мама:

- Не рывить, и на вас хвате хлопцив.

Танец жениха и невесты

Сваха со стороны жениха:

-О-о! Ясно! Теперь вси бачуть, шо це и есть та, по ком у казака сердце болило! И с лица бела, и телом стройна.

Сват:

- Ни, ни, ни. Давайте и ии провирым. Бо с красоты воды не пить.  Нужно узнать, вирно ли цо це  та самая лебедушка, яка во сни до  нашого казака прилитала.

Сваха:

- О це дило. Цас побасим, зряча ты чи ни, можешь ли нагибатьсь за каждой копийкой. (Сваха достает из кармана деньги мелочью и рассыпает на пол)

 ( Девушка должна быстро собрать копейки в кулак и опустить себе в карман или держать в кулаке. Если сваха попросит у нее мелочь, не давать).

Сват:

- Давай сюда гроши.

Невеста:

- Ни, це нам на новее хозяйство.

Сваха со стороны жениха:

- Молодец, бачу, хозяйкой экономной будешь, не станешь деньги разбазарывать. Все при тыби останытся. Там я бросала тыби гроши мидни, шоб вы со своим хозяином ны булы бидны, еще есть серебро, чтоб принысло  в нашу семью тике добро. А скике грошив ты кидаешь в борщ?

Девушка:

-Нискико! В борщ я мясо кладу та буряк.

Сваха со стороны жениха:

- Молодец! Правильно отвичаешь. А колы ты полы мыишь, шо лучше вымываешь: по углам или по середке?

Девушка:

- Полы я мыю везде хорошо, стараюсь!

Сваха со стороны жениха:

- Ой, умница! А ще такой вопрос: если у тебя сразу попросуть водички испить старик, парень молодой и дытына, кому первому посы?

Девушка:

- Я думаю, что надо дать дытыни.

Сват со стороны жениха:

- Да. Верно. А винца кому первому нальешь, парню любимому чи старику?

Девушка:

- Старику, конечно.

Сваха со стороны жениха:

- Ох, гарно отвечаешь, девчина! По всему видно, шо стараешься угодить нам. Вот тыперь время пришло при всех спросить у тэбя, согласна ли ты, шоб наш казак  Петро став хозяином твоим? Согласна?

Девушка:

- Да! Согласна.

Сват со стороны жениха:

- Ну, колы почулы цей отвит,  то возьми цей хлеб и в знак согласия, пориж йго.

(Девушка должна разрезать хлеб крестом на две равные доли).

Невеста:

- Оцю половину я отдам родителям, другу половыну отдам батьки и матери жениха в благодарность за то, шо воны нас родыли и воспиталы. (отдает хлеб)

Родители невесты перевязывают полотенцами свата и сваху.

Сваха со стороны жениха:

- А теперь я хочу спросить у родителей невесты: согласны ли они дать свое родительское благословение дочери?

Мать невесты:

- Ну раз моя доченька согласна, то и я согласна.

Сват:

- А вы сваток, шо скажыте.

Отец невесты:

- Та шо скажу, согласен.

Крестная:

- А шо мы не чулы, шо скаже жених.

Жених:

- Дороги папа и мама, полюбыв я вашу дочку с тих пор, як ии побачив. Дюже люба она мини. Нема тыпер жизни без неи. (Становится на одно колено) Я прошу руки у вашей дочки. Обищаю ии кохать и жалить, як вы ии кохалы и жалилы.

Крестная:

- Ну, ну, я голову снесу, як   ии обидышь.

Отец невесты берет за руки жениха и невесту, выводит на середину комнаты:

Сват жениха:

- Петро, оце твоя невеста, да благословит Господь ваш союз.

Мать выходит с иконой и благословляет их.

Жених:

- Дарю своей голубушке в честь нашего сватовства. (Дарит коробочку с кольцом)

Бабушка невесты:

- Дорогие, сваточки! Теперь и мы хочим провирить вашего Петруся. В народе часто кажуть, вот, дескать, женился, а сам и гвоздя забить не может. Шоб по цому поводу  не було нияких сомнений, давайте сийчас попросим жениха забить в ваш порог гвоздь, чтобы считаться у будущей тещи желанным гостем.

(Жених забивает гвоздь).

Сваха со стороны жениха:

- А теперь, жених, подари тестю молоток, шоб в ваших отношениях був толк, а теще подари шоколадку, чтобы свадьба прошла гладко.

(Жених дарит подарки).

Бабушка:

- А вы, молодые, приймить от меня первый подарок. оце дерево. Дерево не простое, а плодовое. И вручается оно той паре, которая решила создать семью и идти дальше по жизни одной дорогой. Создали семью – посадите дерево.

(Бабушка дарит саженец дерева).

Сваха со стороны жениха:

- А от жениха приймит к вашему столу цей  волшебный мед. Тыби, хозяин, этим медом ушки смажем, чтобы ты о зяте никогда ничего плохого не чув про свого зятя, а тебе, хозяюшка, глазки смажем, чтобы ты в своем зяте ничего дурного не бачила.

Мама невесты:

- А теперь гости дороги, сваточки милы, приглашаем до стола, поисты пиригив, шоб жизнь  у наших молодих була сладка.

Бабушка невесты:

- Давайте гукнем сусидив, хай и воны порадуются за наших молодих.

Крестная:

- А теперь в знак нашего сватовства и нашого родства заспиваем писню обоюдную.

Поют песни.

 

 



































Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №6 с.Серафимовского

Арзгирского района Ставропольского края







Внеклассное мероприятие

кружка «Казачий мир»:

«Казачьему роду

нет переводу»





Подготовила

учитель истории:

Л.П. Жердева







2012-2013 учебный год



Выбранный для просмотра документ казачьему роду нет переводуov.ppt

библиотека
материалов
Казачьему роду нет переводу!
Казак – вольный человек!
Не выжечь наш дух, наши корни, Пусть к воле казачьей путь труден, Но всюду,...

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Казачьему роду нет переводу!
Описание слайда:

Казачьему роду нет переводу!

2 слайд
Описание слайда:

3 слайд
Описание слайда:

4 слайд
Описание слайда:

5 слайд Казак – вольный человек!
Описание слайда:

Казак – вольный человек!

6 слайд
Описание слайда:

7 слайд
Описание слайда:

8 слайд
Описание слайда:

9 слайд
Описание слайда:

10 слайд
Описание слайда:

11 слайд
Описание слайда:

12 слайд
Описание слайда:

13 слайд
Описание слайда:

14 слайд
Описание слайда:

15 слайд
Описание слайда:

16 слайд
Описание слайда:

17 слайд
Описание слайда:

18 слайд
Описание слайда:

19 слайд
Описание слайда:

20 слайд
Описание слайда:

21 слайд
Описание слайда:

22 слайд
Описание слайда:

23 слайд
Описание слайда:

24 слайд
Описание слайда:

25 слайд
Описание слайда:

26 слайд
Описание слайда:

27 слайд Не выжечь наш дух, наши корни, Пусть к воле казачьей путь труден, Но всюду,
Описание слайда:

Не выжечь наш дух, наши корни, Пусть к воле казачьей путь труден, Но всюду, где сердцу просторней, Мы были, мы есть, и мы будем! Александр Муренко

28 слайд
Описание слайда:

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
ВНИМАНИЮ УЧИТЕЛЕЙ: хотите организовать и вести кружок по ментальной арифметике в своей школе? Спрос на данную методику постоянно растёт, а Вам для её освоения достаточно будет пройти один курс повышения квалификации (72 часа) прямо в Вашем личном кабинете на сайте "Инфоурок".

Пройдя курс Вы получите:
- Удостоверение о повышении квалификации;
- Подробный план уроков (150 стр.);
- Задачник для обучающихся (83 стр.);
- Вводную тетрадь «Знакомство со счетами и правилами»;
- БЕСПЛАТНЫЙ доступ к CRM-системе, Личному кабинету для проведения занятий;
- Возможность дополнительного источника дохода (до 60.000 руб. в месяц)!

Пройдите дистанционный курс «Ментальная арифметика» на проекте "Инфоурок"!

Подать заявку

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Подростковый возраст - важнейшая фаза становления личности»
Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»
Курс «Гид-экскурсовод: Основы туристского сопровождения»
Курс повышения квалификации «Экономика и право: налоги и налогообложение»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности экономиста-аналитика производственно-хозяйственной деятельности организации»
Курс повышения квалификации «Применение MS Word, Excel в финансовых расчетах»
Курс повышения квалификации «Использование активных методов обучения в ВУЗе в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Разработка эффективной стратегии развития современного ВУЗа»
Курс профессиональной переподготовки «Организация технической поддержки клиентов при установке и эксплуатации информационно-коммуникационных систем»
Курс повышения квалификации «Мировая экономика и международные экономические отношения»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности специалиста оценщика-эксперта по оценке имущества»
Курс повышения квалификации «Финансовые инструменты»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности по водоотведению и очистке сточных вод»
Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинговой деятельности»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.