«А.Т.Твардовский и «Смоленская поэтическая школа». Реферат по литературе Смоленщины.

 муниципальное   бюджетное   общеобразовательное   учреждение

«Хорошовская средняя школа имени

Героя Советского Союза К.Ф.Фомченкова»

Реферат

по предмету: Литература Смоленщины

Тема: «А.Т.Твардовский и «Смоленская поэтическая школа»

                                                                          Автор: ученица 9 класса

                                                            Карзанова Елена Семёновна

Руководитель-консультант:

                                                                Судовский. М.С.

Хорошово,2016 год

Содержание

Вступление……………………………………………………………………….3

Смоленская поэтическая школа………………………………………………...7

Смоленский период творчества А.Т.Твардовского……………………………9

Тема «малой» родины в поэзии Твардовского периода войны………………23

Понятие «большой» и «малой» родины……………………………………….29

Заключение………………………………………………………………………32

Литература……………………………………………………………………….33

Вступление

Спасибо, моя родная

Земля, мой отчий дом,

За всё, что в жизни знаю,

Что в сердце нашу своём.

(А. Твардовский)

История формирования и развития «Смоленской поэтической школы» связана с творчеством Твардовского. Исаковского и Рыленкова , с понятием «лирики родных мест». Само это понятие принадлежит Твардовскому и уходит в годы его «зелёной юности», к истокам творчества, к тому времени, когда «новая быль» деревни открыла  любознательному подростку из Загорья, «Хуторского бывшего  края» Смоленщины, глаза на совершенно необычный мир развивающихся новых отношений между людьми; и он сумел, не повторяя никого из предшественников радость восприятия деревенской новизны.

«Смоленскую поэтическую школу» ,как понятие научное, впервые теоретически обосновал А.В. Македонов в книге «Очерки советской поэзии», изданной в Смоленске в 1960 году. Не все исследователи современной литературы приняли тогда это понятие, однако, хотя и с оговорками, оно вошло в академическое издание «Истории советской литературы».

Поэтическим центром, притягивающим молодые творческие силы в 20-ые годы, был М.В. Исаковский. О его эстетико-литературном и общественно-нравственном влиянии свидетельствуют многие земляки. Начиная с 1930-ых годов, с переездом Исаковского в Москву, поэтический центр в Смоленске переместился в сторону Твардовского. Как некогда В.А. Жуковский уступил место А.С. Пушкину, так и Исаковский отдал пальму первенства своему «дорогому Саше»

Об этом свидетельствуют многие письма поэтов. В послевоенные годы значительно выдвинется, как поэт, Николай Рыленков. Вокруг него, как когда-то вокруг Исаковского, а потом Твардовского, будет объединяться  поэтическая молодёжь.

Таким образом, Смоленск и Смоленщина  вырастила трёх крупнейших поэтов - Исаковский, Твардовский и Рыленков. Одно это может служить  прочным основанием для концепции «Смоленская поэтическая школа».

В реферате «Твардовский и «Смоленская поэтическая школа» мы рассматриваем вопрос о становлении Смоленской поэтической школы и роли Твардовского в формирование основных принципов и художественных особенностей литературного направления 30-х – начала 40-х годов.

В первой главе «Смоленская поэтическая школа» мы даём краткий обзор литературному направлению, возникшему на Смоленщине. Нами выделены основные черты творчества поэтов: во-первых, глубокое проникновение в народную жизнь; во-вторых, полнота и точность изображения; в-третьих, принцип обобщённости с неповторимостью; в-четвёртых, раскрытие национального характера.

Во второй главе «Смоленский период творчества А.Т.Твардовского» рассматривается один из сложнейших этапов становления молодого поэта. В центре нашего внимания ранние стихотворения Твардовского, в которых по-новому предстаёт тема русской деревни, с точки зрения постижения её исторических основ. Стихотворения этого периода оптимистичны. В них чувствуется глубинная связь с родной землёй, Твардовский раскрывает романтику сельской жизни в её повседневности в таких стихотворениях, как «Сенокос», «На пашни», «Я хочу», «Родная картина» и других.

Следует  заметить, что поэт в этих произведениях выступает не как сторонний городской наблюдатель, а как человек «от земли», хозяин, неутомимый работник. С началом коллективизации в стихотворениях Твардовского деревня предстаёт в другом ракурсе. В деревне начинаются коренные преобразования: появляются колхозы, техника, идёт увеличение посевных площадей за счёт внедрения новых технологий. Старая Смоленщина противопоставлена новой, например: край- «…деревянный, шитый лыком», с одной стороны, с другой- «хлеб прекрасный на земле родится», «расстоянья сделались короче, стали ближе дальние места».

Творчество Твардовского в этот период развивалось по двум линиям. С одной стороны, романтическое восприятие будущего России в послевоенное время. С другой стороны, осмысление поэтом трагического происходящего в стране, связанного с необоснованными репрессиями, уничтожением культурных ценностей и тысячелетнего уклада жизни. Развитие второй линии нашло отражение в поэме «Страна Муравия» и в ряде таких стихотворений, как «Селькор», «Любимой», «Стихи о старшем брате», « Бабушка» и других.

Перед нами произведения, связанные с драматическим, а порой и трагическим восприятием жизни, отражающим глубинные процессы в русской деревни после революции. Трагические мотивы в лирике поэта связаны не только с общечеловеческими страданиями, но и с личным горем (Семья Твардовских была раскулачена и выслана на Урал).

Тема мук и страданий русского народа усиливалась в творчестве Твардовского и в связи с предвосхищением грядущей войны. Об этом идёт речь в следующей главе.

В третий главе «Тема «малой» родины в поэзии Твардовского периода войны» нами выделена очень существенная особенность, которая свойственна только поэтам смоленской школы - крайне обострённое чувство «вины» перед родиной. Чувство вины перед родиной, перед павшими на войне красной нитью пройдёт через поэзию Твардовского не только периода войны, но и с особой силой прозвучит в послевоенном творчестве. Тревога за судьбу своей «малой» родины, боль за родных и близких, оставшихся, как и многие тысячи людей, на оккупированной территории, заполнит страницы многих произведений Твардовского. Среди таких произведений следует назвать поэмы «Василий Тёркин», «Дом у дороги», «Очерк», «Весной 1942 года», стихотворение «Партизанам Смоленщины». С необыкновенной радостью воспримет поэт освобождение Смоленщины от фашистов. Чувство горя, боли переродиться в чувство восхищения, очищающее душу через слёзы. Как об этом Твардовский сказал, не мог не сказать, в поэме «Василий Тёркин»: «Что ж ты, брат, Василий Тёркин, плачешь что ли…»

В заключительной главе «Понятие «большой» и «малой» родины» мы приводим теоретическое обоснование понятия «большой» и «малой» родины, данное самим поэтом в предисловии к собранию сочинений И.С.Соколова- Микитова, в его выступлениях по проблемам литературы. Поэт считал, что понятие «малой» родины является составной, неотъемлемой частью понятия «большой» родины. Хутор Загорье Починковского района- родина Твардовского. Именно «загорьевская» земля вдохновляла его, не раз в своих произведениях обращался он к родной стороне. В художественном сознании поэта Смоленщина стала мерилом нравственной ценности человека, эстетической категорией, широко представленной в его творчестве.

1. Смоленская поэтическая школа

Смоленская поэтическая школа - направление в русской советской поэзии, сформировавшиеся к концу 30- началу 40-х гг., основателями которого были М. И. Исаковский, А. Т. Твардовский, Н.И. Рыленков. Впервые заговорил о СПШ и теоретически обосновал её А.В. Македонов. К СПШ исследователи относят С. Фиксина, И. Васильевского,  Д. Осина, Д. Дворецкого, И. Рыжикова и др., проживавших на Смоленщине. По характеру творчества близко примыкали к ней поэты, никогда на Смоленщине не жившие: А. Недогонов, С. Смирнов, А. Яшин, Н. Дементьев, Н. Грибачёв и др. Самой заметной чертой творчества поэтов- основателей школы- является глубокое проникновение в народную жизнь. Все они выходцы из крестьянской среды, от  земли, что придавало народности их творчества органический, естественный характер. Их творчество питали родниковые струи устного народного творчества. Герои произведений СПШ прежде всего работники. Сначала это были крестьяне, потом крестьянские сыны- герои определённых крестьянских профессий: льнотрепальщицы, др. мастера льноводства, скотницы, телятницы, доярки, пастухи, садоводы, пчеловоды, лесники, мельники. Потом деревенские мастеровые, соединяющие в себе старый хлеборобский и новый индустриальный труд- плотники, кузницы, печники, шофёры, трактористы. Крестьяне и их дети становятся лётчиками, танкистами, командирами, врачами, артистами. Вчерашняя деревенская девочка становится певицей и поёт в Москве в концертном зале, а подруга юности слушает её по радио. Такой лирический сюжет, как в стихотворении Н. Рыленкова « Когда в Москве концертном зале…», становится типической ситуацией поэтических произведений. В них часты сцены встреч с родными местами, земляками, товарищами детства, как, например, у А. Твардовского в стихотворениях «На хуторе Загорье», «Поездка в Загорье» и др., отражающие духовный рост персонажа. Со временем в круг его интересов входит прочитанное, узнанное, услышанное. Особенно это характер для таких стихотворений Н. Рыленкова, как «Левитан», «Бетховен», «Андрей Рублёв», «Открою я томик Кольцова…» и др.

Для произведений поэтов СПШ характерен принцип полноты и точности изображения. Проявляется он не только в стремление хотя бы мимоходом назвать профессию героя, но и дать ему собственное имя, указать его точный адрес. Чаще всего это Смоленщина, в пределах же Смоленщины ещё более точный адрес: город Смоленск, город Ельня, станция Починок, хутор Загорье, деревня Ломня. Принцип полноты и точности создавал особую атмосферу непосредственности, достоверности, найденности поэтической правды. Характерен для школы и принцип обобщенности с неповторимостью. Отсюда в стихах «на случай» лиризм выступает в форме объективного очерка- рассказа. Поэтому дед Данила А. Твардовского, как и дед Гордей и Кузьма не очерковые персонажи, а лично знакомые поэта по хутору Загорье. Герои поэтов СПШ люди рядовые не генералы, не командиры, а солдаты, но в них, рядовых тружениках и их конкретных будничных делах раскрывался национальный характер и самый высокий человеческий потенциал.

2. Смоленский период творчества Ф.Т. Твардовского

Смоленский период творчества развития Александра Твардовского продолжался более 10 лет: в 1925 году в областной печати появилось его первое стихотворное произведение «Новая изба», а покидая навсегда Смоленщину в 1936 году, он оставил своим землякам, как прощальный поклон, одно из лучших своих поэтических созданий- стихотворение «Станция Починок».

За 10 лет напряжённой литературной деятельности на Смоленщине им было создано более ста стихотворений, четыре поэмы, среди которых жемчужина русской и мировой поэзии «Страна Муравия»; ряд произведений в прозе, пьеса в соавторстве с поэтом И. Зиборовым, около ста очерков и других корреспонденций, которые в своей совокупностью определили главную, как он говорил, «генеральную» линию его  творчества. Ею стала русская деревня со всеми её болями, бедами и обидами.
Брошенная  после Октября 1917 года на произвол судьбы- пришедшие новые хозяева жизни предпочли пролетариат крестьянству,- русская деревня переживала тяжелейший период, порою оказываясь на грани гуманитарной катастрофы. Невзирая на её особый жизненный уклад, скорее вопреки ему, русскую деревню экспериментировали с тогда, вскоре после революции, и неоднократно потом все, кому не лень. И это крушение её происходило повсеместно на всей огромной территории страны, которая на две трети состояла из сельских жителей. Поэтому именно в деревне были сосредоточены главные конфликты и конраверзы эпохи. Эти противоречия в аграрном секторе особенно обострились после проведения сверху, по сути дела без народного согласия, сплошной коллективизации на селе. Твардовский позднее будет считать её второй революцией, с корнями уничтожившей все основные жизненные устои деревни- прежде всего привязанность тружеников сёл и деревень к земле-матушке. В статье «Поэзия Михаила Исаковского», как бы проецируя стихи своего «старшего друга» на себя самого, он отметил, что «тема земли, как основы основ крестьянского бытия, во всех её разветвлениях и подробностях, занимает поэта и в самый канун коллективизации, и в ходе потрясений и новшеств, пришедших с нею в деревню»

Выросший среди широкого раздолья полей и лесов, на хуторе Загорье, Твардовский с молоком матери впитал особенную стать сельского жителя, его психологию, свычаи, сноровки и обычаи. Определившись как поэт, он взвалил на себя всю тяжесть и все тревоги и боли оказавшейся на распутье русской деревни. Уже в ранний период творческой деятельности мы видим его среди немногих тогдашних литераторов, поэзии которых часто не совпадали с официальным курсом руководящей партии. Газеты, другие периодические издания кричали на языке громких лозунгов и плакатов о полной победе колхозного строя, о зажиточной жизни села, а он не верил во все эти блага, не мог примириться с общим внешним и внутренним обвалом села, с ломкой его тысячелетнего уклада. Родную, близкую, дорогую до сердечной боли деревню, взрастившую и взлелеявшую его, вдохнувшую в его душу яркую поэтическую искру, он воспринимал, как цельный, живой организм, который без крови и увечья нельзя разъединить на части. Объявленную с высокой партийной трибуны классовую борьбу в деревни он внутренне не приемлел, не принял сердцем, хотя умом, как селькор-комсомолец, как постоянный сотрудник областной периодической печати, должен был проводить в жизнь политику партии в аграрном секторе. Только в стихах своих он открывал клапан для сердечной мысли, только здесь мог позволить себе писать, как думал, по совести.

Сперва к строптивому загорьевскому поэту не принимали никаких «санкций», приглядывались к нему, прислушивались к его громкому голосу, идущему вразлад с другими голосами. Но так было до поры, до времени. Когда же в 1928 году он перебрался в областной центр, к нему стали уже предъявлять серьёзные претензии. Дело в том, что молодой поэт шёл семимильными шагами своим творческим высям. При этом чётко обрисовывались типологические особенности его художественного таланта. И если не придержать его, не остановить его стремительного бега, то могут возникнуть серьёзные неприятности идеологического плана. Поэтому недоброжелатели поэта и предпринимают попытки во что бы то ни стало задержать бурный процесс его творческого развития. Литературная критика в Смоленске встречает его стихи в штыки. Его положение из года в год обостряется. В течение почти восьми лет ведётся неприкрытая травля поэта; порой она достигала накала физической расправы над ним. К дружному хору смоленских недоброхотов  подключаются столичные критики.  

В журнале «На литературном посту» в 1931 году появляется статья «Настройке новой деревни». Рассматривая произведения Твардовского, анонимный рецензент объявил, что они «меньше всего могут претендовать на показ новой деревни, на показ борьбы за новую деревню. В своём большинстве эти стишки представляют собой неубедительную декларацию относительно стройки новой деревни». По утверждению сурового критика, назвавшего стихи Твардовского «стишками», поэт «совершенно не справился с постановленной перед собой задачей- показать колхоз и проявил самый худший вид маскировки под этот показ тем, что в свои стихи, буквально в каждую строку насадил слова «колхоз», «колхозный». В большинстве случаев эти слова введены в стихи совершенно без достаточного логического обоснования». Рассматривая далее стихотворения «Песня урожая Мельница», рецензент, вопреки всякой здравой логике, противопоставляет их, чтобы тем самым  поставить поэта в явно глупое положение. «Так и остаётся непонятными,- пишет он,- какая связь у мельницы с целиной, откуда она появилась и зачем нужна».

Насколько справедливы и серьёзны были выводы критика столичного журнала?

Отметим, что прежде всего он упрекнул, без всякого на то основания, молодого поэта в неискренности, что ни тогда, ни потом совершенно не соответствовало действительности. Конечно, в своих довоенных стихотворениях Твардовский не бил в фанфары об успехах колхозной жизни; подспудно, подсознательно у него постоянно пробивалась мысль: а много ли нового в этой колхозной новизне, сколько благоприятно оно для жизни сельских тружеников, а не направлено ли оно своим остриём против подлинных хозяев деревенской жизни, из века в век обеспечивавших прочную основу деревни, кормивших всю страну. Не прав рецензент, объявив поэта конъюнктурщиком, подбрасывающим в своих стихи новые, модные словечки, чтобы затмить смысл своих произведений, замаскировать его. В утверждении критика содержится явный намёк на идеологическую неполноценность стихов Твардовского. Относительно классовой борьбы в деревне у Твардовского, конечно, были свои соображения, не совпадавшие с теми лозунгами, какими пестрели передовицы тогдашних газет и журналов. Свой взгляд на классовую борьбу в деревни он выразит в стихотворении «Четыре тонны», вызвавшем в смоленской печати бурную негативную реакцию. Вот отдельные строки из этого произведения, выполненного в жанре репортажа из деревни Юры (с этим названием оно до сих пор существует на территории Починковского района); в нём речь идёт о конкретных событиях и людях. С одной стороны, показан так называемый «кулак» Ивашкин с его многодетной семьёй, с другой - бригада комсомольцев, кочующих из села в село, заготавливая картофель для госторговли, а фактически выгребающих его из крестьянских погребов среди бела дня. В данном случае комсомольцы орудовали в Юрах, невзирая на отчаянные протесты Ивашкина и плач его детей.

А жена подхватила из люльки ребёнка-                                                                            И на крыльцо, на улицу, на народ.                                                                                       А ребёнок мучительно-тонко                                                                                                   На руках у неё орёт.                                                                                                    Собрались бабы. И как начали:                                                                                                 -Да что же это такое?                                                                                                        Дневной грабёж!..                                                                                                                        И так человека уже раскулачили,                                                                                              Не вникают они, молодёжь.

Крамольное стихотворение была напечатано в официальном ведомственном журнале «Западная область», ответственным секретарём которого был сам поэт. Естественно, оно явилось, как снег на голову. Раздались вопли, окрики; посыпались резкие отзывы в печати. За автором закрепилось несмываемое клеймо «кулацкого подголоска». Под этим титулом он будет фигурировать в ряде острых и злых статей в в газете «Большевистский молодняк». Однако все эти резкие отклики на стихи не могли отнять у молодого поэта права на личное мнение о происходящем, тем более, что он опирался на массовое народное отношение к тому, что происходило в деревне. В данном стихотворение он воспроизводит неприглаженную, не «ангажированную» речь женщин-крестьянок, собравшихся возле дома Ивашкина и бурно выразивших своё отрицательное отношение  к незаконным действиям «молодёжи».

Надо сказать, что и на этот раз, даже с помощью резкой критики Твардовского не удалось остановить: «выкручивание рук» не урезонило его. Из журнала ему пришлось уйти, появился благовидный предлог- поступления в педагогический институт. Однако и после этого инцидента он по - прежнему продолжал свою неуклонную линию в литературе, ориентируясь на единственный верный художественный критерий- правдивость изображения. Только теперь от частых, единичных, отдельных фактов он перейдёт к широким художественным обобщениям. В знаменитой поэме «Страна Муравия», удостоенной среди первых тогдашних произведений литературы и искусства Сталинской премии, были стихи, выброшенные редакторами-перестраховщиками и восстановленные годами спустя; они звучали, ничего не тая, как факт расправы властей над беззащитными «врагами» колхозного движения:   

Их не били, не вязали,                                                                                                                 Не пытали пытками,                                                                                                                     Их везли, везли возами                                                                                                               С детьми и пожитками.                                                                                                                  А кто сам не шёл из хаты,                                                                                                           Кто кидался в обмороки,-                                                                                        Милицейские ребята                                                                                                    Выводили под руки…

про себя, как бы говоря: «Не так ожидал увидеть вас в избе…» Нарисованная автором картина настолько ясна, отчётлива и убедительна, что не нуждается ни в каких комментариях, как будто поэт присутствовал при этом сам и видел всё, как говорится, собственными глазами. Через много лет младший брат знаменитого поэта, Иван Трифонович Твардовский, воспроизведёт со всеми подробностям, как отправлялась в ссылку семья Твардовских. «…19 марта 1931 года, в первой половине дня,- пишет он,- прибыл к нам сам председатель сельсовета…

-Здравствуйте,- сказал он. Наше запустевшее жилище он осматривал пристально, пожимая плечами, что-то думал

Но вот председатель приподнялся, взглянул в окно и, увидев приближающиеся подводы, распорядился:

-Ну, гражданка Твардовская… Мария Митрофановна! Всё! Значит, слушайте. Приказание такое…- Он не глядел на мать, стоял вполоборота к ней. Значит… одеться всем! Всё необходимое погрузить на подводы. Топор, пилу, лопаты с собой обязательно! Продуктов в дорогу тоже.- Подумал.- Чашки, ложки и всё такое: мыло, постель, бельё. Одеваться теплее. На лошадях будете ехать до Ельни. Там- сборный пункт. Вот всё. Время не ждёт - собирайтесь быстрее.

Всё здесь почти так, как и у поэта в стихах- только без милиционеров, поскольку высылаем на Север семья не проявила никакого протеста, да и некому было протестовать: хозяин хутора был в отъезде (в бегах), старший сын – тоже. Хозяйка с малыми детьми «не кидалась в обмороки», а вела себя тихо и спокойно.

Так, к трагедии «общей» присоединилась трагедия личная, трагедия отчей семьи, которая «с детьми и пожитками» была «гуртом» вывезена в чужие края, «где ни села вблизи, не то что города»,

На севере, тайгою запертом,                                                                                               Всего там было - холода и голода.

Твардовский никогда не забудет этой трагедии. В стихотворении «Братья», создание которого обозначено 1933-1937 годами, есть такие пронзительные строки:

Лет семнадцать тому назад                                                                                                      Мы друг друга любили и знали,                                                                                                  Что ж ты, брат?                                                                                                                                                     Как ты, брат?                                                                                                                                 Где же ты, брат?                                                                                                                                  На каком Беломорском канале?

Беломорско - Балтийский канал был местом, где отбывали свой срок спецпереселенцы из разных концов огромной страны. Братья Твардовского, уйдя из зоны, находились «в бегах», и он не знал, где они находились- на севере или на юге.

Из изложенного нельзя делать вывод, будто Александр Твардовский, семья которого была раскулачена, затаил смертную обиду на советскую власть. Никак нет. Он был убеждён, что высылка семьи из насиженного гнезда- это какое-то недоразумение, досадная ошибка, которая должна быть незамедлительно исправлена. Так собственно думал его отец, Трифон Гордеевич, которому в поэме «По праву памяти», вышедшей после смерти автора, отведена специальная глава. Однако время шло, а положение семьи оставалось прежним. И только через пять - шесть лет, сначала поодиночке- одни бежали из зоны, как отец и братья Константин и Иван, жили и работали по чужим документам, - а остальные члены семьи вернулись после смягчения закона о спецпереселенцах.

Говоря об общей направленности довоенной поэзии Твардовского, не следует заострять внимание лишь на личных мотивах и семейных бедах- главный фактор здесь заключён в отношении поэта к жизни, в социальном и психологическом долге перед читателями, а стало быть, перед народом.

Картина, нарисованная им, безусловно, неординарная, не простая, как и сама тогдашняя жизнь, особенно если иметь в виду сельскую глубинку, как хутор Загорье и другие веси, расположенные вдалеке от больших городов, туда и законы подчас доходили с большим опозданием или в искажённом виде. В этом случае надо иметь в виду одно очень важное обстоятельство: в художественном основании сельской Смоленщины Твардовский строго соблюдал принципы реалистической поэзии, идущие от классической русской литературы. А. С. Пушкин, например, боготворил деревню, явно противопоставляя её городу, хотя как гениальный поэт, видел все её трудности и противоречия. В его поэтическом сознании русская деревня выступала в ярком, солнечном обрамлении, как «прелестный уголок», как «приют спокойствия, трудов и вдохновения». Так писал он, наблюдая деревню сквозь призму своего юношеского восприятия; оно не изменилось с годами - когда он работал над романом в стихах «Евгением Онегиным» и другими произведениями.

Н. А. Некрасов взглянул на русскую деревню несколько иначе, преимущественно глазами крестьянина-труженика полей:

В полном разгаре страдала деревенская,                                                                               Доля ты русская, долюшка женская,                                                                               Вряд ли труднее сыскать,-

хотя, надо заметить, и он видел в деревне её светлые стороны, как Пушкин.

 А.Т. Твардовский как поэт впитал и то и другое из творческого опыта классиков. И в то же время он рассмотрел русскую деревню со своей, особой, свойственной только ему точки зрения - со стороны постижения её исторических основ. Именно ему принадлежат глубокие по смыслу, ставшие «крылатыми» стихами:

Мы все - почти что поголовно,-                                                                                        Оттуда люди, от  земли…

Именно эта, глубинная связь с родной землёй, с землёй- кормилицей определяла его оптимизм и жизнестойкость с самых истоков творчества. Именно поэтому он не впадал в транс и уныние в самые трудные минуты отчаяния, когда его травили в печати, когда исключили из Ассоциации пролетарских писателей. Даже в такие труднейшие минуты он обычно вставал выше личных, семейных, литературных бед своих.

С юношеской открытостью он в своём творчестве раскрывал романтику сельской жизни в её повседневности. В 127 стихотворениях Смоленского периода деятельности, собранных по газетам и журналам и опубликованных вторично в 1987 году М.И. Твардовской, можно обнаружить всю гамму деревенского бытия.

Сельскохозяйственный «календарь» поэта открывает стихотворение «Сенокос», созданное в 1926 году. Оно по-крестьянски нарядно, как и всё, что  связано с этим видом сельского труда, поскольку сенокос- своего рода праздник в деревни, и люди на него наряжают в свои лучшие одежды.

Светлое и радостное А.Т. Твардовского как поэт находит и в других видах крестьянской деятельности- таких, как посев хлебов; его до глубины души трогает своей красотой «поле спелое», он видит, «как колосится рожь», отмечает, что уже «рожь отволновалась», что созрели овсы и настала пора «страды деревенской»,  а затем молотьбы хлебов. А сколько разных цветов и соцветий рассыпано в его юношеских стихах, как обострено его поэтическое зрение и обоняние, он ощущает «хлебный запах», чует «урожайный хлебный дух», обоняет «запах смородины» и яблок в саду, его пьянит «сосновый запах» и запах конопли.

Весна в его стихах выступает «жёлтопёрой» красавицей, а небо похоже на «яркий голубой платок». Такие прелести природы мог увидеть только сельский житель, а не праздный городской созерцатель, не гость случайный, а хозяин на земле, неутомимый работник на сельской ниве.

Из ранних произведений, созданных Твардовским до начала коллективизации, наиболее характерным, на наш взгляд, является стихотворение 1927 года «Родная картина».

Критик журнала «На литературном посту», конечно же, незаслуженно упрекнул поэта в лицедействе, насаждении в стихах слов «колхоз» и «колхозный». Стихотворения «Лето в коммуне», «Тракторный выезд в 1930 году», «Слово колхоза «Путь к социализму», «Колхозная осень» и целый ряд других,- нельзя создать из конъюнктурных соображений. К тому же они написаны со всей искренностью. Лучшим из них по содержанию и чисто творческим находкам является стихотворение 1935 года «Смоленщина». По сути это сжатая, как пружина, история родного края- с его «бросовыми землями пустыни», с «непроезжей каторгой дорог»,

Да, земля была, как говорят,                                                                                                  Что посеешь- не вернёшь назад…

Старая Смоленщина, в соответствии с требованиями времени, противопоставлена новой: там «лежали мхи непроходимые», край- «деревянный, шитый лыком»; «расстоянья сделались короче, стали ближе дальние места»,

Грузовик из Рибшева грохочет                                                                                                      По настилу нового моста;

там - «не докрытые  крыши», «развалились старые сараи»; здесь, теперь- «красная свадьба», скот «сытый, плавный, чистокровный»,

Вплотную рожь к задворкам подступила                                                                               С молочным, только налитым, зерном…

 И то, что было тогда, и что стало теперь- все правда, только поэтому вскрыты разные пласты жизни и в разные времена, что в поэзии вполне возможно. И Рибшевское озеро, и новый мост- все эти маяки новой деревни. Колхоз в Рибшеве «Память Ленина», где председательствовал друг Твардовского Д.Ф. Прасолов, считался лучшим в Западной области. Там неоднократно бывал поэт. Там в незатейливой колхозной «гостинице» создавались главы «Страны Муравии». Её автору хотелось верить, что и в деревни всё вскорости пойдёт на лад. Но началась «большая» война, наступало страшное разорение. И голодная тётка Дарья в поэме «За далью- даль» с котомкой за плечами побредёт а Москву за хлебом.

Только после смерти поэта, когда были опубликованы его дневники, «Из рабочих тетрадей», мемуары людей, близко знавших его, письма к нему и от него, открылись широкие дали его творчества- сложного, порой противоречивого, неординарного, самобытного. Теперь уже можно определённо сказать, опираясь на весь этот комплекс разнообразных материалов, что творчество великого русского поэта, с самых его истоков, развивалось по системе дуализма.

С одной стороны, видна устремлённость поэта в будущее- в духе того времени, когда после революции 1917 года Россия переживала свой романтический период, когда она была свободна от бюрократизма и устремлялась к новым далям.

С другой стороны, уже в самом процессе революционных событий открылась трагическая сущность происходящего, когда сотни тысяч людей, составляющих цвет русской цивилизации, были уничтожены без надобности. Погибли великие культурные ценности, сломлен тысячелетний уклад жизни.

Эти несхожие линии развивались в творчестве Твардовского параллельно, сближались или удалялись одна от другой, подчас даже перекрещиваясь.

Первая творческая линия начинается со стихотворения «Новая изба»:

Пахнет свежей сосновой смолой,                                                                           Желтоватые стенки блестят,                                                                                           Хорошо заживем мы семьёю                                                                                              Здесь на новый советский лад.

Стихи отдают свежестью, новизной, удачно найдены краски, звуки. Все произведения этого ряда опираются на вдохновенный рассказ лирического героя о себе и о «родной стране», о «крае любимом». Достигнутые на этом пути творческие успехи закреплены поэтом в стихотворении «Станция Починок» и поэме «Страна Муравия». В стихотворении сочетаются, переплетаются, взаимно дополняясь, два стилевых потока- этический, общественный; и лирический, личный. С одной стороны, ведётся рассказ о родной стране, а с другой – о крае любимом. Поэт вместе со своим лирическим героем восхищённо говорит:

Счастлив я,                                                                                                                             Отрадно мне                                                                                                                                      С мыслью жить любимой,                                                                                                        Что в родной моей стране                                                                                                        Есть мой край родимый.                                                                                                                 И ещё доволен я,-                                                                                                                     Пусть смешна причина,-                                                                                                            Что на свете есть моя                                                                                                       Станция Починок.

Поэтому «Страна Муравия», завершающая смоленский период деятельности Твардовского, нельзя однозначно относить к первому ряду. Твардовского, нельзя однозначно относить к первому ряду. Значительной своей частью она находится во втором ряду, поэтому что полна драматизма, глубоких человеческих переживаний, связанных с ломкой устоев деревенской жизни, а следовательно, психологическим травматизмом. Главный герой её, Никита Моргунок, как Дон-Кихот у Сервантеса, хочет во что бы то ни стало вернуть прошлое, настоятельно ищет  страну, где не было бы «колхозии» и «коммунии», а всё было бы своё - до каждой «бубочки». Именно Моргунок олицетворяет в поэме ту привязанность крестьянина к земле, которая характерна для русского крестьянина. Автор оставляет своего героя на перепутье двух дорог. Казалось бы, прямой путь ему- пойти в колхоз. Но герой поэмы не спешит с окончательным выбором, и над этой коллизией стоит задуматься. Сервантес приводит Дон-Кихота в родную обитель, где он, возвратившись, умирает. Моргунок же, напротив, полон сил и энергии, его мучительный выбор своей «страны Муравии» и крушение идеала составляет главный мотив произведения, что даёт основание поставить его во второй творческий ряд, подключить к произведениям, связанным с драматическим, а порой и трагическим восприятием жизни, отражающим глубинные процессы, происходившие в русской деревне после революции. Из стихотворений этого ряда назовём такие, как «         Селькор», «Селькоровское», «Селькорка», «Любимой», «Бабашкино горе», «Стихи о старшем брате и о первой ячейке», «Четыре тонны», « Мишка ниоткуда», «Куда умерла гармошка», «Бабушка», поэма «Путь Василия Петрова», пропавшая бесследно поэма «Мужичок горбатый» и др.

Драматический и трагический мотивы в ранних произведениях Твардовского заметно усиливались год от года в связи с предвосхищением грядущей большой войны; тема мук и вселенских страданий накатывалось, как волна, извне; вскоре она молнией прожжёт сердце поэта изнутри. Годы «великого перелома» обернутся своей трагической стороной для многодетной крестьянской семьи Твардовского. А через 10 лет начнётся кровавая война с её миллионными жертвами. «Жестокая память» о ней, как кровоточащая рана, будет болеть постоянно, напоминая об ужасной трагедии.

Смоленский период литературной деятельности А. Т. Твардовского оказался весьма плодотворным, несмотря на все трудности и нравственные лишения. Библиография его произведений, составленная Р. М. Романовой, насчитывает 260 названий. Поэт пробовал свои силы в разных  видах и жанрах литературы - и в эпосе, и в лирике, и даже в драме. В этот период определилась сквозная, ведущая тема его творчества - бедная, разорённая бесконечными поборами, обиженная и по сути бесправная русская деревня стала объектом его внимания. Тяга деревни к городу, о чём полвека кричала официальная пресса, оказалась своего рода ловушкой для неё, а путь на сближение - малоперспективным,  потому что город рос и развивался за счёт деревни, которая нищала и разорялась, поставляя промышленному производству людей, вчерашних тружеников полей. Хотя минуло более 20 лет после смерти А. Т. Твардовского, болезненный процесс в русской деревни продолжается; на смену старым «хозяевам» жизни пришли другие, прошла «перестройка», подорвавшая основы экономической и духовной жизни страны. Остановлено более половины фабрик и заводов, а обратный приток населения в деревню, несмотря на безработицу, ещё не начался. Деревня остаётся по-прежнему в очень тяжёлом положении. И поэтому тревоги, беды народные, выраженные в поэзии нашего именитого земляка, остаются в силе и сегодня.  

3. Тема «малой» родины в поэзии Твардовского периода войны

Ярким и мощным всплеском Смоленщина проявилась в произведениях Твардовского военных лет.

Говоря о творчестве поэта этого периода, необходимо указать на одну очень существенную особенность, присущую только поэтам смоленской школы, которую можно определить, как крайне обострённое чувство «вины» перед родиной.

«Ты прости, за что - не знаю, только ты прости меня»- в этом выражении, сконцентрировавшем в себе данное чувство, заложен глубочайший смысл. Эти слова произносит Василий Тёркин, однако за его плечами стоит сам автор.

Чувство вины, не покидавшее Твардовского на протяжении всей долгой и жестокой войны, принадлежит к разряду сложнейших социально- психологических и художественных явлений. Может быть, с этим чувством «виноватости» он покинул Смоленщину в 1936 году, когда его снова «позвала дорога вдаль». Теперь же, когда неожиданно началась Великая Отечественная война, это чувство ещё более обострилось, превратилось в «боль за свою родную сторону», которая в силу объективных причин, трагически сложившихся обстоятельств, оказалась в первые месяцы войны под вражеской оккупацией. Поэт вспомнит потом, что это чувство «вины» появилось у него с того момента, когда наши войска над напором превосходящих сил противника вынуждены были отступать на восток.

Приступая к работе над поэмой «Дом у дороги» зимой 1941-1942 года, Твардовский напряжённо размышлял над трагедией своей «малой родины», полагая, что произведение на своём поэтическом языке поможет ему объяснится с массовым читателем,- с миллионами тех фронтовиков, которых война оторвала от родных и близких; они даже не знали, живы ли их сородичи вообще, так как тысячи семей находились по ту сторону фронта. И сам Твардовский не знал, где находятся его родители и что с ними, так как  они оставались на Смоленщине- «за огненной чертой». Со щемящей болью он пишет об этом в поэме «Василий Тёркин»: «Мать, отец, родные сёстры у меня за той чертой»; «Ограблен и унижен, как и ты, одним врагом»; «Друг мой, так же не легко мне, как тебе, с глухой бедой». В связи с этим родные загорьевские места со всей отчётливостью предстанут в памяти поэта. В очерке «Весной 1942 года» есть пронзительные по силе строки: «То ли во сне я увидел, то ли перед сном предстала мне в памяти одна из дорожек, выходивших к нашему хутору в Загорье, и, как в кино, пошла передо мной не со стороны «нашей земли», а из смежных, ковалевских кустов, как будто я еду с отцом на телеге откуда- то со стороны Ковалёва дома. Вот чуть заметный на болотном месте взгорочек, не очень старые, гладкие, облупившиеся пни огромных елей, которых я уже не помню, помню только пни…  Затем опять взгорочек, подъём к нашей «границе». Здесь дорожка сухая, посыпанная еловой иглой. И наше поле, и усадьба со двором, крытым «дором»…

И вдруг вспомнил, что там- немцы.

Эта тревога за судьбу своей «малой родины», страдавшей под пятой оккупантов, заполнит страницы многих произведений поэта. Особенно большой концентрации она достигнет в стихотворении «Партизанам Смоленщины», написанном в 1942 году.

Это стихотворение, набранное как листовка, переправлялось на самолётах через линию фронта, жадно читалось, заучивалось наизусть людьми, за «огненной чертой».

Тревога великого поэта и всех, кто стоял за ним, за судьбу родных и близких, оставшихся в оккупации, имела основание. За два с небольшим года своего господства фашисты нанесли огромный ущерб народному хозяйству Смоленщины. Были разрушены до основания промышленные предприятия, уничтожены колхозы и совхозы, сожжены населённые пункты, школы, больницы. Общая сумма причинённого ими убытка составила 40,5 миллиардов рублей по старому курсу. Огромное число смолян было уничтожено или угнано в неволю в Германию. Как показывает статистика, одна Смоленская область потеряла в прошлой войне больше, чем США,- свыше полумиллиона человек.

Твардовский имел возможность видеть, во что превратили его родину фашисты, так как он двигался вслед за огненным валом фронта.  

В руинах и пепелищах лежит перед ним Смоленщина, залитая кровью.

«Сердце настороже,- писал он,- оно избегает вбирать в себя всю силу множества ощущений и впечатлений, рвущихся к нему. Оно словно знает, что ему не справиться с ними сразу».

С огромным волнением ожидал он того дня, когда ему, наконец, удастся увидеть «древние, по преданию «екатерининские», дуплистые, частью усохшие либо обгорелые берёзы большака, близ которого пас когда-то коров, купался с ребятами, ходил по грибы». Наконец, он попадает на ту самую дорогу, по которой в детстве ездил с отцом в Смоленск, ельнинский большак,- и не узнал его. Берёз не было, окрестных сёл тоже не было. Село Язвино, где когда-то проходили кустовые комсомольские собрания, было начисто уничтожено. Старинное село, известное в истории с войны 1812 года, Ляхово, памятное Твардовскому тремя годами обучения в начальной школе и своими «ярмарками в Духов день» также было сожжено фашистами ещё в апреле 1942 года.

И вот Загорье.

«Только немногим жителям здесь удалось избежать расстрела или сожжения,- пишет Твардовский. – Местность так одичала и так непривычно выглядит, что я не узнал даже пепелища отцовского дома. Ни деревца, ни сада, ни кирпичика или столбика от построек - всё занесено дурной, высокой, как конопля, травой, что обычно растёт на заброшенных пепелищах».   

Недаром Твардовский не мог настроиться на воспоминания детства, когда накануне ночевал в копне под «прошибаемой дождём плащ- палаткой», в голову приходили другие мысли, отгоняя те- довоенные, светлые, связанные с детством. «И, наверное,- пишет он,- лучше бы не знать и не помнить, как здесь всё было прежде, как хорошо здесь была эта пора доброй осени с утренними дымами, встающими над лесом, с запахом сухой яровой и ржаной соломы, с постукиванием и скрипом колёс по накатанным просёлкам».

В черновых вариантах поэмы «Василий Тёркин» Твардовский подробно рассказывает о страдальце отчем крае, «об огнях столиц и сёл, о родных советских землях, по которым враг прошёл». «А из тех былых девчонок, может, многие вдали нынче в каторжных колоннах под конвоем пыль мели». Поэт вспомнит Колодню, где он некоторое время жил до войны, «нынче спаленную дотла», «пыль, щебёнку, головешки, рваной жести скорбный стон, бедных беженцев тележки, стоном стон- из горла вон».

По всей очевидности, всё это и было главной причиной того чувства «вины» перед своими земляками, которое отмечали исследователи творчества поэта. Это чувство перейдёт и в послевоенную лирику, хотя основание у него будет уже несколько иное, но причина- та же.    

Произведения Твардовского, как видно из изложенного, наполнены думами о родном крае. Смоленщина занимает в них центральное место. Даже путь Василия Тёркина обозначен автором, как «путь-дорога на родную сторону прямиком через войну». В первой части поэмы герой тоскует по своей «малой родине», оставшейся по ту сторону фронта. Он глубоко переживает по поводу того, что ему закрыта дорога в родимый край. В черновых заметках автор напишет пронзительные строки о Загорье:

Вспомнишь разом, что придётся,                                                                                 Сонный полдень над водой,                                                                                                Дворик, стёжку до колодца,                                                                                                                              Где песочек золотой…

Может быть, и продолжение поэмы прервётся на некоторое время по той причине, что оставалось, по-прежнему, не ясной судьбе отчего края. Но зато с каким восторгом и ликованием автор рассказывает о форсировании Днепра, о полном освобождении Смоленщины от врага: «Сердце вправе петь о славе, об иной большой поре, о Днепровской переправе, о победе на Днепре»;

Мать-земля моя родная                                                                                                        Год иной, пора иная,                                                                                                              Отчий край, свободный край,                                                                                  Здравствуй вновь и вновь прощай.

Глава «Отчий дом», написанная автором во время наступательной операции на Смоленском направлении, не была включена им в канонический текст поэмы «Василий Тёркин», однако она позволяет сделать очень важный вывод: Смоленщина как «малая родина» не только тема в творчестве Твардовского и не только фон, на котором развёртываются судьбы людей,- она возбудитель эстетической и нравственной энергии автора, импульс опережающего художественного воспроизведения. Поэт в этом плане достигает огромного успеха, сливая прошлое с настоящим и будущим. То ли Тёркин, то ли сам автор вспомнит, как когда-то в сорок первом был оставлен без уборки «пыльный хлеб», как покинут был дом, берёзка со скворечней, седой Днепр и другие милые сердцу места,- что породило у него чувство горя, боли, которое теперь, в связи с полным освобождением Смоленщины, перерождается в другое чувство- восхищения, как катарсис, душу через слёзы:

Потому, земляк, быть может,                                                                                                   Что и в горестной судьбе                                                                                                    Отчий край ещё дороже                                                                                                                          И ещё больней тебе…                                                                                                                 Мать-земля моя родная,                                                                                                       Сторона моя лесная,                                                                                                                              Ты осталась позади,                                                                                                                                       Ты у воина в груди.                                                                                                                     Не твоя ль ещё травинка                                                                                                              За шнурком его ботинка                                                                                                                С ним попала в Беларусь.

В данном случае автор хорошо подчеркнул органическую слиянность эпического и лирического начал при преимуществе лирического,- важность лирического опыта в художественном творчестве- «друг мой, брат»- эти обращения создают атмосферу единой солдатской семьи.

4. Понятие «большой» и «малой» родины

 В последнее время в научной литературе стали уделять особое внимание образам-символам в произведениях Твардовского. Явление это вполне закономерное, поскольку литературоведение, в отличие от литературной критики, имеет тенденцию к усилению теоретического начала. Однако, при этом часто забывают, что образы-символы у Твардовского заполняются общенародным содержанием, благодаря мастерскому вводу так называемого «местного материала». Отдельные факты, детали, связанные с лирикой «родных мест», с «малой родиной», давали всегда поэтому возможность достигать широких художественных обобщений. От предельно конкретного- к общему, от малого- к великому, от образа- к символу- таков итог нерасторжимой, органической связи поэта со своим родным краем, с матерью Смоленщиной.

Свой поэтический опыт опоры на «местный материал» Твардовский попытался обосновать теоретически: выдающийся поэт сочетался в нём с глубоким исследователем и литературном критиком.

Так, ему обязаны своим фундаментальным обоснованием понятия «большой» и «малой» родины в художественном творчестве, «лирика родных мест» и др.

В предисловии к собранию сочинений И.С.Соколова- Микитова он отметил, что у «большинства людей чувство родины в обширном смысле- родной страны, отчизны- дополняется ещё чувством родины малой, первоначальной, родины в смысле родных мест, отчих краёв, района, города или деревушки. Эта малая родина со своим особым обликом, со своей- пусть самой скромной и непритязательной- красотой предстаёт человеку в детстве, в пору памятных на всю жизнь впечатлений ребяческой души, и с нею, с этой отдельной и личной родиной, он приходит с годами к этой большой родине, что обнимает все малые и- в великом целом своём- для всех одна».

Это общее, основополагающее понятие «большой» и «малой» Родины дополнялось Твардовским в его выступлениях по проблемам литературы. Он всегда считал, что для писателя, в каком бы жанре он ни выступал, наличие «малой, отдельной и личной родины имеет огромное значение», и поэтому всегда чрезвычайно важно бывает выделить это отдельное, личное, присущее только ему как художнику.

И.А.Бунин, которому Твардовский посвятил одну из лучших своих литературно-критических работ, привлёк его внимание прежде всего тем, что в его произведениях ярко отразилась Орловщина- с её особым колоритом и «языком». Сочинения И.С.Соколова- Микитова позволяли ему обосновать важные теоретические положения, ибо они были тоже твёрдо прикреплены к определённому краю- Смоленщине. О чём бы не писал он, родной край, или «малая родина» давала всегда о себе знать. Именно такие «подлинные художники», как Шолохов, Бунин, Соколов-Микитов, «принесли с собой в литературу свои донские, орловские, курские, тульские, приднепровские, волжские и заволжские, степные и лесостепные, уральские и сибирские родные места»

Когда Твардовский не смог «на местности» найти тот клочок земли, где когда-то стоял дом отца и находился сад, потому что всё до основания было уничтожено оккупантами, он высказал очень важные суждения о том, какое значение в его жизни имело Загорье.

С ним, своего Загорьем, он связывал прежде всего ощущение «большого времени», «предстающего точно в разрезе, со многими своими слоями», всё лучшее, что было в нём. «Более того,- писал он,- это сам я как личность». Поэтому так дорога была для него связь с «малой родиной»- «и даже томительна». «Если так стёрто и уничтожено всё то, что отмечало и осознавало моё пребывание на земле,- считал он,- что как-то выражало меня, то я становлюсь вдруг свободен отчего –то и не нужен». Эти слова, обращенные к самому себе, имеют глубокий обобщающий смысл: Твардовский придавал им теоретическое значение. Правда, далее он смягчает их категоричность. «Но потом подумаешь и так,- пишет он,- именно поэтому я должен жить и делать своё дело. Никто, кроме меня, не воспроизведёт того неповторимого и сошедшего с лица земли малого мирка, который был и теперь есть для меня, когда ничего от него не осталось». И перед тем как дать главу «Две кузницы» в поэме «За далью- даль» в её окончательном варианте, он летом 1955 года вместе с матерью посетил, «как частное лицо», своё «родное пепелище». Секретарь Починковского райкома партии Н.С.Ширяев, сопровождавший его в этой поездке, был удивлён тем, как «по незаметным для других признакам мать поэта, Мария Митрофановна, и он узнавали, где стоял дом, сарай для скота, сеновал, баня, кузница». Но более всего его удивило, как, выйдя из машины возле Загорья, Твардовский остановился перед стеной ржи и осторожно, как это делают крестьяне, что бы не сломить стеблей, обхватил их руками, обнял и прижал к лицу. Это был порыв русского человека, для которого, если воспользоваться словами, сказанными академиком Д.С.Лихачёвым, «земля-это главное в природе. Земля рождающая. Земля урожая».

Именно «загорьевская» земля питала своими соками огромный талант великого русского поэта, вдохновляла на подвиг века. Поэтому  она так широко отразилась в его художественном создании не только как «лирика родных мест», но и как важная нравственная, эстетическая и художественная категория.

Обоснование понятия «большая» и «малая» родина указывает на тесную связь творчества Твардовского со «смоленской поэтической школой», ибо он классически выразил её основные особенности. Если Исаковский, как зачинатель «школы», своим песенным творчеством крепко связал себя с поэтической фольклорной стихией     и поэтому его стихи более «об этом и обо всём», стихи Рыленкова более о природе, которая воспринимается как «наша» и вместе с тем «среднерусская»,- то Твардовский обнаженнее и воспроизведении людей, и природы, и языка. Всё это у него- «наше». Поэт типизирует, более опираясь на конкретное, индивидуальное, личное , возводя его в степень общего, присущего всем и выражающего своё время.

Заключение

А. Т. Твардовский до конца своих дней чувствовал кровную связь со своим родным краем, милой его сердцу Смоленщиной. Через творчество поэт красной нитью пройдёт образ малой родины, питавшей его своими живительными соками. Именно Смоленщина станет отправной точкой творческого пути А. Твардовского- истоком поэтической нравственности и художественного мастерства.

Писатель Владимир Чивилихин как-то сказал: «Есть в русском языке какая-то глубокая и святая тайна, что помогает слову, идущему из-под сердца, подбираться к сердцу другого человека». А.Т.Твардовский, один из основателей «смоленской школы», сумел найти в себе это задушевное русское слово, которое помогло ему подобраться к сердцам читателей- и поэтому сугубо личное, своё, стало в его произведениях общим. Твардовский, на наш взгляд, сумел перерасти рамки Смоленской поэтической школы, став классиком русской литературы, поэтом первого ряда.

Литература

1. Ильин.В.В. Не пряча глаз. Александр Твардовский. Литературное окружение. Творческие связи.- Смоленск: «Смядынь»,2000.- 400с.

2. Македонов  А.В. Очерки советской поэзии.- Смоленск: Смоленское книжное издательство, 1960.- 240с.

3.   Смоленская область. Энциклопедия: -См.: «Смядынь», 2000.- 400с.

4. Творчество М.В.Исаковского, А.Т.Твардовского, Н.И. Рыленкова в контексте русской и мировой культуры. Смоленск, СГПУ, 2000.- 284с.