ЭССЕ по ОРКСЭ
Тема:
«Метафора, символ и миф в религии»
Выполнила: Акимова Арина
Борисовна,
учитель
начальных классов
Ульяновск, 2022
Оглавление :
1.Введение
2.Миф в религии
3. Метафора в религии
4. Символизм в религии
5. Заключение
6. Литература
1.Введение
Как известно, религия
существует уже многие века и даже дольше.
С начала цивилизации
религия сопровождает историю всех народов, начиная от истоков. Она пронизывает
почти все сферы человеческого бытия, проникая в глубины сознания и даже
подсознания людей. Религия - это особая
часть духовного мира, в основе которой лежит вера во сверхъестественные силы и
существа.
Религиозные верования
неизменно связаны с поклонением святыням, божествам и служение им при помощи
определенных обрядов-ритуалов. Религия и обряды
– это органическое единство, без которого не бывает религии. В них входят религиозные верования, которые являются
духовной основой каждой религии. А все
остальное в них – это реализация этого духовного, идеального начала.
В основе каждой религии
лежит истина, как и все люди едины в Боге, но единство религий еще не означает
их равенства, равноправия всех течений. Религия в любой стране мира имеет свое духовное ядро,
которое находится на недоступной глубине. Глубокое
ядро каждой религии намного ближе к глубокому углублению другой мировой
религиозной системы, чем к своей собственной. И
в каждой религии путь открывается только тому, кто способен на это личное
усилие.
2.Миф в религии
Для того чтобы правильно
понять, как связаны миф и религия, необходимо обратиться к толкованию слова
«миф».По мнению В.И.Даля, миф - это «сказание о мире и месте
человека в нем, происхождении всего сущего», а также о Богах или героям. Эта
трактовка позволяет объяснить «Миф» с точки зрения религии, а «религия» — с
точки зрения мифа. В те далекие времена они
помогли человеку понять вечные вопросы «кто мы?», «откуда мы?» и «куда мы
идем?». Они позволяли не бояться необъяснимого,
а воспринимать его как данность. Миф и религия
давали человеку веру и чувство защищённости.
И тогда возникает вопрос: в
чем же разница этих двух явлений? Религия – это отношение между
двумя мирами - реальным и сверхчувственным (божественным) миром. При
этом религия возникает тогда, когда человек понимает их как два разных мира.
По сути, миф - это
целостный мир, в нем нет деления на естественного и сверхъестественное.
Когда человек начал
различать, что есть что?
Согласно
трактовке Лосевым А.Ф. началось это в так называемое «осевое время», а именно
между 800г. и 200г. до н. э., с этого временного отрезка берет начало философия.
А с «осевым временем»
ситуация меняется, и миф перестает быть главенствующей силой. В религии его положение укрепляется
.
Однако легенда жива и по сей день. Она существует сегодня
и находит свое место в тандеме с
религией, наукой, философией и суевериями.
3. Метафора в религии
Если мы обратимся к словарю В.И. Даля,
то узнаем, что метафора «происходит от греч. другое слово, другое слово, аллегория; очень; риторика, перевод прямого
значения в косвенное, по аналогии с услышанным». Другими словами, метафора
предполагает сравнение двух явлений на основе их сходства.
Чем объединены «метафора» и «религия»?
Религия дала человеку способность
принимать необъяснимое, и именно метафора помогает сфокусировать неизвестное на
известных явлениях. Так как обычные люди не имеют возможности
напрямую общаться с Богом, а этот опыт есть только у некоторых святых, метафора
является единственным средством взаимопонимания.
Метафора рассматривается как проводник
из божественного мира в мир человеческого понимания. Важнейшие вопросы, возникающие
в религии, такие как происхождение жизни, противопоставление
добра и зла, жизни и смерти, могут быть объяснены только метафорическими
понятиями. Таким образом, язык религии практически невозможно представить без метафор.
4. Символизм в религии
Человеческая жизнь пропитана
символизмом. Каждая культура, каждая религия связаны друг с другом
символами. Это религиозные символы, которые считаются наиболее
распространенными и используемыми. Их главная цель – объединить людей,
исповедующих другую религию или культуру. Символы могут быть неясными и интерпретироваться
в соответствии с религией, в которой они используются. Помимо основных
символов, в каждой религии есть множество других образов, в которых формируется
общий эмоциональный образ верующего.
Если погрузиться в христианскую
веру, то самым важным символом будет крест. Образ распятого Христа считается доминирующим
символом христианства. Следует отметить, что ранние
христиане не делали изображения креста, и на первых иконах Христос изображался
живым, одетым и увенчанным. Терновый венец, раны и кровь появились позже, в Средние
века.
Каждая религия имеет особые
символы, несущие сакральное значение и служащие объединению людей. В некоторых номиналах
символы могут повторяться или быть похожими, но сравнивать их не нужно, нужно
учитывать их неоднозначность.
Так, например, обращаясь к католической вере,
можно увидеть символ – причащение хлебом и вином, которые католики трактуют как
кровь и плоть Христа. В то время как протестанты видят в этом символе только
напоминание о событии Тайной вечери. Символическое выражение религиозных идей —
это попытка человека представить божественное существо абстрактным образом.
Религиозные символы облегчают восприятие божественных сил. Символы, связывающие
осмысленное восприятие веры с эмоциями.
5.Заключение
Подводя итог, можно сказать, что
мифы, метафоры и символы — это тесно связанные и тесно связанные между собой
явления, призванные помочь человеку принять себя, окружающий его мир и саму
божественную субстанцию. Шаг за шагом мифы, метафоры и
символы укореняли веру людей в сверхъестественные миры, объясняя необъяснимое и
давая возможность понять суть божественных планов.
Миф — это первый шаг на пути к формированию
религий. Метафора является проводником из мира божественного опыта в мир
человеческого понимания. В то время как символизм направлен на объединение
людей, исповедующих ту или иную религию.
6.Литература
1. Алексеев П. В., Панин А. В.
Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. - 592 с.
2. Даль, В.И. Толковый словарь
русского языка / В.И. Даль. - М.: АСТ, 2018. - 736 c.
3. Даль, В.И. Толковый словарь
русского языка / В.И. Даль. - М.: АСТ, 2018. - c.418
4. Лосев, А.Ф. Античная мифология
в ее историческом развитии / А.Ф. Лосев. - М.: Учпедгиз, 2019. - 619 c.
5. Сергейчик Е. М. Философия
истории. Учебник для вузов. — М.: Юрайт. 2019. - 408 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.