Формирование патриотического сознания как один из важнейших факторов воспитания подрастающего поколения

Г.Б. Полякова, учитель истории

и обществознания,

МБОУ «Песчанская СОШ»

Ивнянский район,

Белгородская область

Формирование патриотического сознания как один из важнейших факторов воспитания подрастающего поколения

В современном российском обществе особого внимания и осмысления требуют аксиологические аспекты политики в области патриотического и духовно- нравственного  воспитания. По словам президента Российской Федерации В. В. Путина, нам необходима  стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме.[3]

Аксиология представляет собой учение о ценностях, т. е. о положительной или отрицательной значимости объектов окружающего для человека, общественной группы или общества в целом, о взаимосвязи различных ценностей, об их взаимодействии с культурными факторами. Внимательный анализ ценностей очень важен для понимания образовательного пространства. Нельзя не вспомнить слова Б.С. Гершунского: « …сфера деятельности политиков, определяющих социально значимые направления развития образования в единстве с развитием всех остальных жизненно важных сфер общества,-деятельность образовательно-стратегическая, ориентированная на прогностическое обоснование образовательных ценностей и приоритетов…» [1 :126]

Современное общество ставит перед всей и системой образования и воспитания конкретные  цели, определяет её смысл, методы, которые должны быть неразрывно связаны с аксиологическими аспектами. Весьма очевидно, что наше образование до известных событий в жизни страны всегда базировалось на нравственных началах, по сути было не только рефлексивно- теоретической системой взглядов, выражающих наиболее общие законы развития  природы, человеческого общества и мышления, исследующей все аспекты отношения человека к миру, но прежде всего –исследование и осмысление судеб человеческой цивилизации, многообразия и единства культуры, природы человеческого познания. Это была во многом система принципов, которая учила искусству жить мудро и разумно.

Современное общество предполагает, что в едином процессе

образования и воспитания у ребенка должно произойти развитие системы знаний о таких нравственных ценностях, как добро и зло, прекрасное и безобразное, правда и ложь, справедливость, истина; сформироваться понятие о смысле жизни и цели человеческого существования. Сегодня эти нравственные начала, аксиологемы должны быть положены в основу современной образовательной политики, и особенно, той её части, которая касается патриотического воспитания.

Духовно-нравственные, патриотические ценности определяются тем насколько они значимы для ребенка и всего общества. А целостность и устойчивость системы ценностей определяют зрелость человека и его духовный уровень. Иными словами,ценности в определенной степени выполняют важную функцию перспективных жизненных целей,определяя принципы поведения. Поэтому любое цивилизованное государство, и Россия в том числе, заинтересовано в том, чтобы его граждане придерживались принятых в обществе принципов и правил поведения.

В последнее время быстро меняется система нравственных норм и принципов. Духовная жизнь современной России характеризуется критическим переосмыслением и диалектическим обновлением ценностей, которые утвердились в предшествующие годы. Обусловлено это многими факторами, среди которых не последнюю роль играют последствия резкого перехода от одной общественно-политической системы к другой, и в связи с этим, от одной системы ценностей к другой. Решения либеральных реформаторов по преобразованию социализма в капитализм, их революционный радикализм приводят порой к полному отказу от традиций прошлого, стремлению к «прогрессу ради прогресса», к «переменам ради перемен», желанию ускорить ход истории, обогнать время, резко изменить  уклад жизни, «тип цивилизации», психологию и культуру человека, как можно быстрее, « в короткий срок», «раз и навсегда» решить наболевшие проблемы. При этом часто забывают о реальном положении дел, не считаются с тем, готовы ли человек и общество к столь резким и коренным изменениям.

Большой вред нанесли и продолжают наносить многие  отечественные средства массовой информации. Их, порой, непатриотическая точка зрения привела к тому, что российское общество  дезинтегрируется, людям намеренно прививается небрежное отношение ко всему родному, отечественному, значительно искажаются многие события и факты истории. Виртуальные жизненные образцы, распространяемые электронными средствами массовой информации, находились и находятся в столь вопиющем противоречии с реалиями российской жизни, словно они специально предназначены для окончательного разрушения традиционных нравственных устоев и национального уклада жизни. А ведь эти устои, уклад, традиции уже частично унаследованы молодежью. На их основе можно и нужно развивать человека.

Сегодня идет значительная вестернизация образа жизни в целом и духовной жизни в частности. Опасность оглядки на Запад не столько в том, что россиянам  навязываются новые жизненные и моральные принципы, сколько тем, искусственно разрушается складывавшаяся столетиями естественно-историческая социокультурная система России, в которой всегда важное место занимал патриотизм.

Наша система образования и воспитания должна обеспечить приобщение молодых людей к духовным ценностям общества, воспитывать нравственную чистоту, создать условия для развития школьника как субъекта культуры. Оказывать помощь в развитии его творческого потенциала, способностей в жизненном самоопределении и самореализации.

Задача образования в современных условиях-это не только подготовка грамотного специалиста, владеющего запасом знаний в какой- то сфере. Но и формирование личности с богатыми духовными возможностями, патриота своей страны. Следует вспомнить, что именно ценность патриотизма во многом определяла специфику российского национального характера, его менталитет и культуру. Поэтому его недооценка в современном обществе может иметь весьма негативные последствия.

Исторический опыт свидетельствует, что основу формирования у людей высокого морального духа всегда составляли идеи патриотизма, любви к своему Отечеству, готовность сражаться за него до полной победы.

Для русского этноса идеи патриотизма всегда стояли очень остро, рассматривались в широчайшем диапазоне. Она включала историческую проблематику, вопросы «русской идеи», исторической миссии России и выбора путей её развития.

 Патриотизм был и остается нравственным и политическим принципом, социальным чувством, содержание которого выражается в любви к своему Отечеству, преданностью ему, гордости за его прошлое  и настоящее, стремлении и готовности его защищать. Патриотизм- одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы за свободу и независимость родины.

Патриотизм был и остается важнейшим фактором воспитания подрастающего поколения, одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы  за свободу и независимость родины.

Большое значение, в ходе многочисленных военных испытаний, выпавших на судьбу России, имеет  такая патриотическая аксиологема, как, самоотверженность, защита Отечества. Достаточно вспомнить мужество воинов Александра  Невского, Дмитрия Донского, ПетраI, Александра Суворова, Михаила Кутузова, массовый поистине всенародный  ратный  трудовой героизм в Отечественной  1812 года и Первой мировой войне.

Навечно записаны в книгу воинской славы победы у Гангута и Чесмы, Керчи и Корфу. Синопа и Севастополя, Петропавловска-Камчатского под руководством российских флотоводцев Г.А. Спиридонова, Н. П, Лазарева, П.С. Нахимова, Ф.Ф Ушакова, С.О. Макарова, В. А. Корнилова, В.И. Истомина и других.

Сила  патриотизма наших людей особенно ярко  проявилась в годы Великой Отечественной войны. В эти тяжелые годы он стал главным смыслом жизни большинства советских людей. Именно поэтому война носила характер всенародной. « Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!»- пели наши родители, деды  и прадеды. С этим чувством они поднимались в атаку; рыли окопы; выживали в концлагерях.

Таким образом, патриотизм представляет собой одну из составных элементов структуры общественного сознания, в которой отражено: отношение личности к Отечеству, к Родине, к народу. Патриотизм- состояние духа, души, цивилизационных качеств человека.

В чём секрет неразгаданной русской души? Какие черты характера остаются непреходящими  ценностями?

Это, прежде всего-бескорыстие, приоритет духовного перед утилитарным, отсутствие мелочности, расчетливости, мещанства; открытость и восприимчивость к чужому опыту;склонность медленно запрягать, но быстро ехать; терпение и жертвенность, готовность к страданию, «самоистязанию» (Ф. М. Достоевский) и состраданию, стойкость и мужество перед лицом испытаний; не выраженность  агрессивного национализма.

Для того, чтобы быть патриотом, не обязательно быть героем, суперменом, а может быть достаточно сочувствовать и сопереживать судьбам Отечества, любить свою Родину такой какая она есть. Ведь другой не будет. И здесь уместно отметить, что отношение человека к своей Родине аналогично отношению сына или дочери к своим родителям. Богословие относит  любовь к сфере духа человека. А любовь и преданность без дел мертва. Их нет в этом случае. То есть силу патриотизма можно оценить делом. Так, у кого много бескорыстных дел в помощь своему народу, тех называют сынами и дочерями Отечества. В нашем обществе есть равнодушные люди к своему народу и стране, которые ничего не желают для них сделать. Таковыми являются дети, забывшие своих родителей.

Таким образом, патриотические аксиологемы воспитания подрастающего поколения – совокупность идей, эмоций, чувств, направленных на процветание нашей Родины. Патриотизм понимается как одна их наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущей всем сферам жизни общества и духовным состоянием личности, характеризует высший уровень её развития и проявляется в её активно-деятельностной самореализации на благо Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями, притягательными и неотделимыми в силу своей неповторимости, составляющими духовно- нравственную основу личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном вплоть до самопожертвования служении Родине.

И нельзя не согласиться с видным мыслителем России И. А. Ильиным, который считал, что « каждый народ призван к тому, чтобы принять свою природную и историческую «данность» и духовно проработать её, одолеть её, одухотворить её по-своему, пребывая в своем, своеобразном национально- творческом акте. Это его неотъемлемое, естественное священное право; в то же время его историческая, общечеловеческая, и это самое главное религиозная обязанность. Он не имеет духовного права  отказаться от этой обязанности и от этого призвания. А раз отказавшись,- он духовно разложится и погибнет; он исторически сойдет    с лица земли.[2:124]

И наша задача, задача всего педагогического сообщества России- сохранить и преумножить  главную составляющую современного воспитания подрастающего поколения – патриотизм.

                                               Литература:

1.Гершунский Б.С. Философия образования, М: Флинта, 1998г-298с.

2. Ильин И. А. Сочинения: Т.1. Философия права. Нравственная философия. М. :Медиум. 1993-315c.

3. Путин В.В. Россия: национальный вопрос. 23 февраля 2012//http//www.

putin 2012.ru

Краткое описание документа:

Формирование патриотического сознания как один из важнейших факторов воспитания подрастающего поколения

В современном российском обществе особого внимания и осмысления требуют аксиологические аспекты политики в области патриотического и духовно- нравственного воспитания. По словам президента Российской Федерации В. В. Путина, нам необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме.[3]

Аксиология представляет собой учение о ценностях, т. е. о положительной или отрицательной значимости объектов окружающего для человека, общественной группы или общества в целом, о взаимосвязи различных ценностей, об их взаимодействии с культурными факторами. Внимательный анализ ценностей очень важен для понимания образовательного пространства. Нельзя не вспомнить слова Б.С. Гершунского: « …сфера деятельности политиков, определяющих социально значимые направления развития образования в единстве с развитием всех остальных жизненно важных сфер общества,-деятельность образовательно-стратегическая, ориентированная на прогностическое обоснование образовательных ценностей и приоритетов…» [1 :126]

Современное общество ставит перед всей и системой образования и воспитания конкретные цели, определяет её смысл, методы, которые должны быть неразрывно связаны с аксиологическими аспектами. Весьма очевидно, что наше образование до известных событий в жизни страны всегда базировалось на нравственных началах, по сути было не только рефлексивно- теоретической системой взглядов, выражающих наиболее общие законы развития природы, человеческого общества и мышления, исследующей все аспекты отношения человека к миру, но прежде всего –исследование и осмысление судеб человеческой цивилизации, многообразия и единства культуры, природы человеческого познания. Это была во многом система принципов, которая учила искусству жить мудро и разумно.

Современное общество предполагает, что в едином процессе

образования и воспитания у ребенка должно произойти развитие системы знаний о таких нравственных ценностях, как добро и зло, прекрасное и безобразное, правда и ложь, справедливость, истина; сформироваться понятие о смысле жизни и цели человеческого существования. Сегодня эти нравственные начала, аксиологемы должны быть положены в основу современной образовательной политики, и особенно, той её части, которая касается патриотического воспитания.

Духовно-нравственные, патриотические ценности определяются тем насколько они значимы для ребенка и всего общества. А целостность и устойчивость системы ценностей определяют зрелость человека и его духовный уровень. Иными словами,ценности в определенной степени выполняют важную функцию перспективных жизненных целей,определяя принципы поведения. Поэтому любое цивилизованное государство, и Россия в том числе, заинтересовано в том, чтобы его граждане придерживались принятых в обществе принципов и правил поведения.

В последнее время быстро меняется система нравственных норм и принципов. Духовная жизнь современной России характеризуется критическим переосмыслением и диалектическим обновлением ценностей, которые утвердились в предшествующие годы. Обусловлено это многими факторами, среди которых не последнюю роль играют последствия резкого перехода от одной общественно-политической системы к другой, и в связи с этим, от одной системы ценностей к другой. Решения либеральных реформаторов по преобразованию социализма в капитализм, их революционный радикализм приводят порой к полному отказу от традиций прошлого, стремлению к «прогрессу ради прогресса», к «переменам ради перемен», желанию ускорить ход истории, обогнать время, резко изменить уклад жизни, «тип цивилизации», психологию и культуру человека, как можно быстрее, « в короткий срок», «раз и навсегда» решить наболевшие проблемы. При этом часто забывают о реальном положении дел, не считаются с тем, готовы ли человек и общество к столь резким и коренным изменениям.

Большой вред нанесли и продолжают наносить многие отечественные средства массовой информации. Их, порой, непатриотическая точка зрения привела к тому, что российское общество дезинтегрируется, людям намеренно прививается небрежное отношение ко всему родному, отечественному, значительно искажаются многие события и факты истории. Виртуальные жизненные образцы, распространяемые электронными средствами массовой информации, находились и находятся в столь вопиющем противоречии с реалиями российской жизни, словно они специально предназначены для окончательного разрушения традиционных нравственных устоев и национального уклада жизни. А ведь эти устои, уклад, традиции уже частично унаследованы молодежью. На их основе можно и нужно развивать человека.

Сегодня идет значительная вестернизация образа жизни в целом и духовной жизни в частности. Опасность оглядки на Запад не столько в том, что россиянам навязываются новые жизненные и моральные принципы, сколько тем, искусственно разрушается складывавшаяся столетиями естественно-историческая социокультурная система России, в которой всегда важное место занимал патриотизм.

Наша система образования и воспитания должна обеспечить приобщение молодых людей к духовным ценностям общества, воспитывать нравственную чистоту, создать условия для развития школьника как субъекта культуры. Оказывать помощь в развитии его творческого потенциала, способностей в жизненном самоопределении и самореализации.

Задача образования в современных условиях-это не только подготовка грамотного специалиста, владеющего запасом знаний в какой- то сфере. Но и формирование личности с богатыми духовными возможностями, патриота своей страны. Следует вспомнить, что именно ценность патриотизма во многом определяла специфику российского национального характера, его менталитет и культуру. Поэтому его недооценка в современном обществе может иметь весьма негативные последствия.

Исторический опыт свидетельствует, что основу формирования у людей высокого морального духа всегда составляли идеи патриотизма, любви к своему Отечеству, готовность сражаться за него до полной победы.

Для русского этноса идеи патриотизма всегда стояли очень остро, рассматривались в широчайшем диапазоне. Она включала историческую проблематику, вопросы «русской идеи», исторической миссии России и выбора путей её развития.

Патриотизм был и остается нравственным и политическим принципом, социальным чувством, содержание которого выражается в любви к своему Отечеству, преданностью ему, гордости за его прошлое и настоящее, стремлении и готовности его защищать. Патриотизм- одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы за свободу и независимость родины.

Патриотизм был и остается важнейшим фактором воспитания подрастающего поколения, одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы за свободу и независимость родины.

Большое значение, в ходе многочисленных военных испытаний, выпавших на судьбу России, имеет такая патриотическая аксиологема, как, самоотверженность, защита Отечества. Достаточно вспомнить мужество воинов Александра Невского, Дмитрия Донского, ПетраI, Александра Суворова, Михаила Кутузова, массовый поистине всенародный ратный трудовой героизм в Отечественной 1812 года и Первой мировой войне.

Навечно записаны в книгу воинской славы победы у Гангута и Чесмы, Керчи и Корфу. Синопа и Севастополя, Петропавловска-Камчатского под руководством российских флотоводцев Г.А. Спиридонова, Н. П, Лазарева, П.С. Нахимова, Ф.Ф Ушакова, С.О. Макарова, В. А. Корнилова, В.И. Истомина и других.

Сила патриотизма наших людей особенно ярко проявилась в годы Великой Отечественной войны. В эти тяжелые годы он стал главным смыслом жизни большинства советских людей. Именно поэтому война носила характер всенародной. « Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!»- пели наши родители, деды и прадеды. С этим чувством они поднимались в атаку; рыли окопы; выживали в концлагерях.

Таким образом, патриотизм представляет собой одну из составных элементов структуры общественного сознания, в которой отражено: отношение личности к Отечеству, к Родине, к народу. Патриотизм- состояние духа, души, цивилизационных качеств человека.

В чём секрет неразгаданной русской души? Какие черты характера остаются непреходящими ценностями?

Это, прежде всего-бескорыстие, приоритет духовного перед утилитарным, отсутствие мелочности, расчетливости, мещанства; открытость и восприимчивость к чужому опыту;склонность медленно запрягать, но быстро ехать; терпение и жертвенность, готовность к страданию, «самоистязанию» (Ф. М. Достоевский) и состраданию, стойкость и мужество перед лицом испытаний; не выраженность агрессивного национализма.

Для того, чтобы быть патриотом, не обязательно быть героем, суперменом, а может быть достаточно сочувствовать и сопереживать судьбам Отечества, любить свою Родину такой какая она есть. Ведь другой не будет. И здесь уместно отметить, что отношение человека к своей Родине аналогично отношению сына или дочери к своим родителям. Богословие относит любовь к сфере духа человека. А любовь и преданность без дел мертва. Их нет в этом случае. То есть силу патриотизма можно оценить делом. Так, у кого много бескорыстных дел в помощь своему народу, тех называют сынами и дочерями Отечества. В нашем обществе есть равнодушные люди к своему народу и стране, которые ничего не желают для них сделать. Таковыми являются дети, забывшие своих родителей.

Таким образом, патриотические аксиологемы воспитания подрастающего поколения – совокупность идей, эмоций, чувств, направленных на процветание нашей Родины. Патриотизм понимается как одна их наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущей всем сферам жизни общества и духовным состоянием личности, характеризует высший уровень её развития и проявляется в её активно-деятельностной самореализации на благо Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями, притягательными и неотделимыми в силу своей неповторимости, составляющими духовно- нравственную основу личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном вплоть до самопожертвования служении Родине.

И нельзя не согласиться с видным мыслителем России И. А. Ильиным, который считал, что « каждый народ призван к тому, чтобы принять свою природную и историческую «данность» и духовно проработать её, одолеть её, одухотворить её по-своему, пребывая в своем, своеобразном национально- творческом акте. Это его неотъемлемое, естественное священное право; в то же время его историческая, общечеловеческая, и это самое главное религиозная обязанность. Он не имеет духовного права отказаться от этой обязанности и от этого призвания. А раз отказавшись,- он духовно разложится и погибнет; он исторически сойдет с лица земли.[2:124]

И наша задача, задача всего педагогического сообщества России- сохранить и преумножить главную составляющую современного воспитания подрастающего поколения – патриотизм.

Литература:

1.Гершунский Б.С. Философия образования, М: Флинта, 1998г-298с.

2. Ильин И. А. Сочинения: Т.1. Философия права. Нравственная философия. М. :Медиум. 1993-315c.

3. Путин В.В. Россия: национальный вопрос. 23 февраля 2012//http//www.

putin 2012.ru