Исследовательская работа "Мокшанский костюм"

    МБОУ «Ширингушская средняя общеобразовательная школа»

                          Мордовский  национальный  костюм

                              Проектно-исследовательская работа

                   Шамониной Ксении Владимировны, ученицы 3 класса.

Руководитель: Шамонина Нина Васильевна, учитель начальных классов.

                                                  с. Ширингуши

                                                    2018 год.

Оглавление

•         I.Введение                                                                                                 

•         II. Основная часть                                                                                                                                                 

•          Глава 1. История мордовского костюма                                           

•                      1.1.Описание женского костюма                                            

•                      1.2.Описание мужского костюма                                                                                                                                                                                        

•          Глава 2. Художественная среда

•                      2.1. Доминирующий цвет                                                         

•                      2.2. Художественный орнамент                                              

•         Глава 3. Перспектива будущего этой работы                                   

•         III. Заключение.

•         IV.Список литературы и источников.                                                                                                                                                          

 Актуальность:

В современном обществе остро ощущается возрождение интереса к истории мордовского народа, к его культуре, традициям, обычаям, быту. Знание истории и культуры своего народа, республики и страны, культурных и художественных ценностей, накапливаемых народом  веками, создаёт благоприятную почву для развития прочных дружественных межнациональных отношений. Не зная традиций своего народа, невозможно продвигаться вперед и добиваться каких-либо результатов. Мы, дети, должны изучать и знать культуру  своего народа, его язык и традиции.

Цель обусловила ряд конкретных задач:

1.Изучить литературу по истории мордовского народа и его национального костюма.

2.Проследить историю  развития мордовского народного костюма.

3.Выявить особенности национального костюма.

4. Дать характеристику одежде, обуви, костюму мордовского народа.

5.Воспитание чувства патриотизма, уважения к национальным традициям.

6.Использовать современные информационные технологии, в том числе, глобальную сеть Интернет.

Новизна
Инновационное направление работы заключается в демонстрации элементов мордовской одежды, в изготовлении украшений мордовского костюма .

Методы исследования:
1.Информационно-поисковый. Изучение литературы и информационных 
   ресурсов сети Интернет.
2.Исследовательский. Анализ, сравнение и обработка информации.
3.Практический. Изготовление  украшений мордовского костюма.
 
Объектом моего исследования стал традиционный комплекс женской одежды мордовского народа .
Предметом исследования являются рукотворные украшения в мокшанском наряде.
Структура работы:
Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка источников.
Метод проекта - Индивидуальный
Форма защиты проекта
Выступление на муниципальной научно-практической конференции исследовательских работ обучающихся
«Моя малая родина: природа, культура, этнос»
 
Применение продукта: На уроках мокшанского языка, окружающего мира , внеурочной деятельности.
Межпредметные  связи –мокшанский язык, история, окружающий мир,  технология.

II. Основная часть

История одежды с древнейших времён до наших дней - это зеркало, в котором отражается вся история человечества. Так давайте заглянем в зеркало мордовского народа. Традиционная национальная мордовская одежда формировалась по двум направлениям, соответствовавшим культурам эрзи и мокши. Говоря о народном костюме, мы обращаемся к костюму крестьянской среды. Он сложился в глубокой древности, примерно, в 1850 году и передавался из рук в руки в течение шести поколений.  Вся жизнь любого мордовского крестьянина или крестьянки, от момента рождения и до смерти была связана с различными обрядами, ритуалами, и костюм играл огромную роль. Изготовленная вручную праздничная одежда бережно хранилась и передавалась от матери к дочери, служила не одному поколению, и поэтому в ней так устойчивы традиционные черты. Расцветка мордовской вышивки включает чёрный цвет с синим оттенком и тёмно-красный как основные тона, жёлтый и зелёный для расцвечивания узора. Красоту и магию мордовского костюма не заметить не реально, невозможно остаться равнодушным к этой красоте...

Своеобразие и богатство мордовского женского костюма зафиксированы во многих письменных источниках.

1.1.          Описание женского костюма

Основной частью женского костюма у мокши является  рубаха щам (щчам). Эти рубахи имели три основных вида:  полафтым щам  - повседневная рубаха, немного вышитая по подолу и вдоль  плеча, кота таргаф щам - относилась к категории праздничных, по традиции такую рубаху носили девушки и молодые женщины. Рубаха вышивалась широкой полоской черного графического узора по подолу и краю рукавов. Особым искусством сочетания многоцветия отличалась вышивка наля на спине рубахи и лавтушка на ее плечах. Третий вариант рубахи - ланго каям щам относился  к категории одежд  для больших торжеств. Декор включал те же мотивы вышивки на спине и плечах, что и кота таргаф щам, но здесь они дополнялись широкими зубчатыми полосами рельефной вышивки -  кувалмот,  делая оформление более внушительным. Все описанные варианты рубах вышивались счетной гладью,  набором и росписью. Вышивку отличала исключительная чистота исполнения, гармоничный подбор материалов,  где нередко соседствовали мерцающий шелк  с бархатистой  шерстью.

                                                  Передник.

К концу XIX века в традиционный костюм мордовок вошёл передник. Передник – необходимая часть традиционного костюма мордовок. Его носили как в обычные, так и в праздничные дни. По форме и покрою они подразделялись на три группы: без нагрудника и с нагрудником, с нагрудником и рукавами (запон). Запон  вошел  в мордовский костюм как рабочая одежда. Их шили из холста, фабричных тканей, причём часто разных цветов. Украшались передники вышивкой, полосками цветной материи, лентами, кружевом и т.д. Цвет и отделка передника изменялись с возрастом женщины.
       Девушки и молодые женщины носили передники более ярких цветов (красного, малинового, зелёного), чем пожилые.

Мокшанские головные уборы

Головной убор играл существенную роль в общем комплексе народного костюма. Кроме эстетического и практического значения, головной убор, строго соответствуя возрасту женщины, отражал ее положение в семье и обществе. Головные уборы тесно были взаимосвязаны с прической, которая была различной  у девушек и женщин. Девушка делала прямой пробор и заплетала волосы в одну косу, оставляя темя открытым. Замужние женщины заплетали волосы в две косы, укладывали их в два узла за  ушами и прятали под головной убор.

К старинному типу мокшанского девичьего убора относилась завязка из шелковых лент, нашитых на холщовую основу, сверху она расшивалась серебряными блестками и розетками из золотой и серебряной нити. Завязку дополняли лентой - кудрят с нашитыми в ряд черными перьями селезня, которые обрамляли лицо.

В начале ХХ века этот тип девичьего убора стал украшаться иначе, в его основе была узорно - снизанная  бисерная лента, в таком виде завязка дошла до настоящего времени. Это налобная повязка, обтянутая тканью и украшенная вышивкой, бисером (ашкоркс,)

Старинным женским головным убором был златной  –  чепец из холста, облицованный красным шелком. Его налобная сторона украшалась широким четырехугольником золотного шитья монастырской работы, а к боковым крыльям пришивались квадратные твердые щитки, покрытые кумачом и декорированные шелковыми лентами.

Особую конструкцию и определенную сложность представлял головной убор сорока. В основе убора был мягкий чепец из холста, который облицовывался красной тканью, налобник декорировался отдельно

                                                       Жилетки.

Наиболее старым видом летней  одежды являлась жилетка, называемая юпка. Ее обычно облицовывали черным сатином и оторачивали красной тканью. Жилетка была приталена, сзади на поясе имела густые сборы.

В 20-е годы хх века широкое применение в качестве праздничной одежды получили готовые, приобретенные в магазинах мужские жилетки - грутька.

Безрукавки типа грутьки девушки и женщины надевали поверх рубахи при выходе на улицу летом в прохладные дни и по вечерам.

                                       Украшения.

«Мордовку сначала услышишь, а потом увидишь» - говорили о старинном женском костюме со звенящими и шумящими подвесками. Декоративным центром нагрудных украшений мордовки была застежка, которая закалывает ворот рубахи. По-мордовски она называется сюлгам. Его форма имела несколько вариантов. Для нашей зоны это была латунная пряжка с кольцом и булавкой, обрамленная бисерным плетением, полоски которого дублировались на твердый трапециевидный каркас. Край сюлгама завершали чешуйчато наложенные ряды монет.

Среди прочих нагрудных украшений заслуживают внимания бисерные воротники и нагрудные сетки. Они известны под названием крганьпирф.

К нагрудным украшениям относятся различные ожерелья из бус, монет и раковин, цепочек. Грудь украшается бусами, гайтаном из серебряных монет и бисера. На уши надевали серьги с подвеской – серебряной монетой, бусинкой или в виде шариков из гусиного пуха.

                                           Пулай (Набедренное украшение)

 Женскую рубаху носили со специальным набедренным украшением – пулай. На оформление пулая шло множество бисера, блесток, бус, цепочек, пуговиц, раковин. Носили пулай чуть ниже талии, на бёдрах. Первый раз девушки надевали его в день совершеннолетия, после чего он считался обязательным элементом женского костюма вплоть до глубокой старости.  Особенно богато украшался раковинами, цепочками, медными пуговицами, бляшками, разноцветным бисером.

                                                Пояс (поясное украшение).

 Широкая рубаха подпоясывалась плетёным шерстяным поясом (карькс) с кисточками на концах (цект). Носили еще широкий пояс (кушак). У мокши поясные украшения делались из раковин, пуговиц, подвесок. Поясными украшениями были также специальные расшитые полотенца (кескоруцят).  Поясными украшениями мокшанок были разнообразные - подвески. Их носили парами. Основу подвесок  составлял металлический каркас из нескольких рядов медной проволоки или узкий плетеный поясок. На них прикреплялись бубенчики, раковины, на концах, как правило, была бахрома из шёлковых ниток

                                                                  Обувь.

Лапти (карьхть м., карть э.) из липового или вязового лыка. Для мордовских лаптей характерно косое плетение, трапециевидной формы головка, низкие борта. Ноги обертывали белыми онучами, которые закрепляли оборами. Праздничным видом обуви были кожаные сапоги со сборами на голенищах - сермаф мархта кямот. Их шили из коровьей или телячьей сыромятной кожи. Сапоги имели массивный задник - сирень кочкярьгят. На широкий каблук сапога прибивали медные подковки сирень подкафт.  Девушки – мордовки, которые пляшут в сапогах, постукивая каблуками подковками, упоминаются во многих мордовских  песнях - (покай кемот пельгсонза).

Мужской костюм мокши.

Основными частями мужского костюма у мокши и эрзи была рубаха (панар) и штаны (понкст). Их шили из домотканого холста. На повседневную рубаху употребляли более грубый холст, праздничную и подвенечную рубаху шили из более тонкого холста. Украшала рубаху вышивка, выполненная крестом. Рубаху обязательно подпоясывали поясом или кушаком. Верхней одеждой были суконные кафтаны и овчинные полушубки. Мужскими головными уборами служили войлочные шляпы, их делали сами из черного или белого войлока. Летом для работы в поле надевали холщовый колпак. Зимой носили шапки – ушанки и малахаи, которые сверху покрывали сукном. С конца 19 в. в обиход мордвы входит фабричный картуз, который вытеснил валяные шапки. Традиционной обувью были лапти – карть, карьхть. Лапти носили с суконными онучами.

                                     Художественная среда.

Ярким и самобытным явлением народного творчества мордвы является вышивка, которая была основным украшением традиционной одежды. Вышивание было не только обязательным, но и любимым занятием мордовских девушек, за которым они проводили много времени. Обучение вышиванию начиналось с 6–7 лет. К десяти годам девочки уже знали несколько видов швов, а к 12–13-ти годам им разрешалось ходить в гости к родным и подругам вышивать. Исполнялась вышивка без предварительного нанесения рисунка, по счёту ниток.

Мокшанская вышивка ажурнее, сплошное заполнение площадей встречается реже. Цветовая гамма её богаче. Наиболее характерным элементом орнамента является ромб с продлёнными сторонами. Широко распространён у мордвы и мотив восьмиугольной звезды. Большая часть узоров располагается по косой сетке, но применялись также бордюры и розетки. Орнаменты  рисунков черпались  в  окружающей природе: "змеиная головка", "куриные лапки", "козьи копыта", "крылышки", "еловые ветки", "солнечные узелки", "звёздочки".

                            Перспектива будущего  этой работы

        Итак, в заключение хочу сказать, я поняла, что мокшанский костюм, его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас им восхищаться. Они заражают нас радостью, хорошим настроением, положительными эмоциями. Все в жизни меняется, а наши  традиции остаются. О них нужно помнить и знать. И поэтому, национальная одежда является своеобразной книгой, научившись читать которую, можно узнать о традициях, обычаях и истории своего народа.

Изучив мокшанский наряд, мне захотелось собрать данный костюм, то есть создать костюм, который мог бы пригодиться для выступления или демонстрации на подиуме. В этом мне помогла моя бабушка Анна Михайловна Кирдяшова. Я очень благодарна ей.

Может быть, когда  вырасту, моя судьба сложится так, что я стану дизайнером одежды , и тогда я постараюсь в своих работах возродить народное  творчество, постараюсь вернуть людям то, что есть хорошего в нашей истории мордовского костюма.

                                                 III. Заключение.

В ходе исследования гипотеза подтвердилась, поставленная цель и задачи были достигнуты. Вся работа базировалась на изучении народного искусства, интересе к истории и традициям своих предков.

         Работая над проектом, я постаралась выполнить поставленные передо мной задачи. Помогала бабушке в подборке бисера, лент, сама изготовила  украшение для головы - ашкоркс. Такая работа требует определенной мыслительной деятельности, художественного вкуса, умения анализировать.

          В итоге выполнения проекта было  достигнуто следующее:

- была собрана информация о мордовском национальном костюме;

- были изготовлены: нагрудное украшение, набедренные подвески.

Считаю, что моя гипотеза подтвердилась.

Мордовская национальная одежда делает меня частью мордовского народа, его культуры.

IV. Список литературы и источников                                                                                                        

1. Белицер В.Н. Народная одежда мордвы. М.: Наука, 1973г.

2. Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии. Мордовское книжное издательство. 1982г.

3. Память. Мордовия. Энциклопедический справочник. Саранск: Морд.     книжн. изд-во, 1994 г.

4. Юшкин Ю.Ф.  Мордовия. Народное искусство. Саранск. Мордовское книжное издательство.1985г.

5.Мордовский народный костюм Л.Т. Артомошкина и др.

6.Б.В.Кевбрин, В.И.Рогачев,А.Д.Шуляев. Живая память поколений. Духовная культура мордвы Зубово-Полянского р-на.

 7. Интернет-источники : http://www.mrkm.ru , http://www.itogi.ru , http://zubova-poliana.narod.ru ,

 http://zen-designer.ru/need/14-mordovskij-narodnyj-ornament

http://mordva.ru,  http://vatan.yeshlek.ru, http://www.museum.nnov.ru.

Краткое описание документа:

Исследовательская работа .Описание одежды мокшанского народа.1.Описание женского наряда .2.Описание мужского наряда .3.Художественная среда.4.Художественный орнамент.