Исследовательская работа на тему "Домовой"

Районный конкурс исследовательских работ и  творческих проектов

младших школьников

«Я - исследователь»

Предметное направление: ГУМАНИТАРНОЕ

 ДУХ ДОМАШНЕГО ОЧАГА

Сведения об авторе:

Алексеев Артем Станиславович, МБОУ «Янтиковская СОШ» Янтиковского района, 4  класс

Научный руководитель:

Терентьева Людмила Михайловна, учитель русского языка и литературы МБОУ «Янтиковская СОШ» Янтиковского района

I. ВВЕДЕНИЕ

                                                                         Живет в нашем доме тихонечко где-то,
                                                                         От бед защищает и дарит покой,
                                                                                           Не тьмы порождение, посланник он света,
                                                                                    Хороший и светлый, родной домовой!                 
                                                                                                                                          Сердариди О.

Рассматривая календарь знаменательных дат, я наткнулся на 10 февраля – день рождения домового. Пролистал его до конца, желая узнать, а когда родились Баба Яга, Кощей Бессмертный, Леший, но ничего подобного не нашел. Я задался вопросами: почему именины домового выделены в особую дату? Кто такой домовой? Как он выглядит? Какую роль играл   домовой в жизни людей? Существуют ли какие-то особые традиции, обряды,  связанные с домовым? Сохранилась ли вера людей в домовых?

Актуальность данного исследования, как мы полагаем, заключается в том, что каждый образованный  человек должен знать культурные традиции своего народа и почитать их, так как изучение этих традиций   позволяет приобщиться к  культуре, духовно-нравственным ценностям своего народа.

Цель: рассмотреть и проанализировать  образ домового на материалах различных источников;  сделать вывод о его сущности.

Задачи:  узнать из дополнительной литературы о домовом, найти и прочитать произведения, в которых главное действующее лицо – домовой; проанализировать образ домового  и сделать выводы; провести опрос по теме работы среди учащихся; рассказать своим одноклассникам об этом интересном мифологическом существе.

Объект исследования: домовой.

Предмет исследования: предания, сказки разных народов мира; традиции, связанные с домовым.

 Гипотеза: предположим, что домовой - добрый дух; в народе до сих пор сохраняется вера в существование домового.

 Методы исследования: чтение  книг; анализ литературных и мифологических произведений; опрос; сравнение описаний образа домового в разных источниках; обобщение полученных данных.

Краткий обзор используемой литературы: исследование проводилось на основе преданий, сказаний разных народов мира,   энциклопедий,  интернет - источников.

II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1.      Кто он такой, домовой?

На Руси издавна верили, что в каждом доме, в каждой деревенской  избе живёт дух -домовой. Меня заинтересовало это мифологическое существо. Я решил провести опрос среди учащихся своей школы, так как мне хотелось узнать, как они представляют себе домового, что они о нём знают.

В опросе участвовало 25 учеников 4 А класса. По их ответам я составил таблицу, в которую включил самые интересные ответы. (Приложение 1)

            Проанализировав таблицу, я увидел, что домового все представляют по-разному.

Так кто же такой домовой? Какой он? От кого ведёт свой род?

По представлениям наших предков это дух, хранитель дома. Существо таинственное, способное совершать как добрые дела, так и не очень...

В «Толковом словаре  русского языка» С.И.Ожегова и  Н.Ю. Шведовой дается следующее определение: «ДОМОВОЙ, -ого,м. В славянской мифологии: сказочное существо, обитающее в доме, злой или добрый дух дома».[3, стр.174]

Никто в этом мире не сомневался в реальном существовании домовых. Их видели, с ними говорили, им угождали, — и это мифическое, на наш взгляд, существо было неотъемлемой частью мира, в котором жили наши предки.

Существует поверье, согласно которому, когда Господь Бог изгнал с Неба Люцифера и его сподвижников, те прямиком отправлялись в ад. Но далеко не все туда попали… Те из них, кто сильно был отягощён грехом, попадали в самый центр Преисподней, кто менее — ближе к поверхности земли. Те из них, кто попал в лес — стали лешими, кто в воду — водяными, кто в поле — полевыми...

Что же касается появления домовых, то всё то же поверье сообщает о «духах», которые раскаялись в своих грехах перед изгнанием, но так и не были прощены Богом. Это означает, что домовые не боятся икон, но они им «в тягость», ибо постоянно напоминают о наказании — жить вместе с человеком и помогать ему.

 Прощенье наступает в том случае, если домовой на протяжении 70 лет всячески помогал хозяину жилища. Тогда домовой (дух) получает возможность попасть в Царствие Божие. Но тёмная сторона души домового мешает быть в течение семидесяти лет помощником, поэтому они живут долго с людьми.

 По древним славянским поверьям домовой – это наш далекий предок, которого приглашают в свое жилище для защиты от злых сущностей.

2. Как выглядит домовой?

Считается, что домовой рождается стареньким дедушкой, а умирает младенцем. Чаще всего домовой выглядит как старичок — маленький, весь покрытый седенькой шерстью, в том числе и ладони. Иногда, чтобы отвести от себя любопытный взор, он принимает облик хозяина дома. Но иногда это может нести плохой знак — смерть или болезнь. Вообще домовой любит носить хозяйскую одежду, но всегда успевает положить ее на место, как только понадобятся вещи человеку.

В детском возрасте домовые похожи на шары, покрытые длинной, жесткой на ощупь шерстью. Руки небольшие, с мягкими пальчиками. Ноги могут отсутствовать — тогда домовые передвигаются по воздуху, паря над полом. При виде человека становятся почти прозрачными и неподвижно зависают под потолком, иногда начинают очень быстро летать по комнате, оставляя за собой сероватый след.

 В подростковом возрасте домовой не имеет пола, но долгое время живя рядом с человеком, он постепенно приобретает облик, характер и пол своего хозяина. В разных регионах России домовой принимает различные образы. Кроме старика деревенские домовые прикидываются зайцем, медведем, рысью или показываются тенью на стене. Городские домовые часто принимают образ мыши, ужа, ласки или кошки.
             Во французских народных сказках домовой  похож на маленького человечка в красном колпачке (сказка «Домовые»). Где-то считали, что он черен, лохмат и здоров, как медведь, но может принимать вид собаки, а чаще кошки. (Приложение 2) У чувашского народа его представляли в виде девушки или старушки, живущей на печке или за ней (Хĕртсурт).

Каким его представляют мои одноклассники, вы можете увидеть в Приложении 3. Также мне удалось выяснить, что у многих ребят дома есть свои домовые - обереги – в виде сувениров, магнитиков, кто-то смастерил их своими руками. У нас дома тоже есть домовой, зовут его Славуся, мы ему отвели особое место – он у нас стоит на специально сделанной для него полочке. (Приложение 4) 

3. Как ведет себя домовой?

Как же проявляет себя домовой? Прочитав о нем в «Славянской мифологии»(4, стр.144-145), познакомившись с материалами Интернет сайтов, мы выбрали  самые интересные сведения. Сохранились поверья, что домовой может чувствовать заранее приближение к дому порчи. Например, в ваше жилище зашел недобрый человек, завистник с недобрыми намерениями. Домовой начинает беспокоиться и нашептывать вам о злых намерениях плохого гостя. Если вы никак не можете «уловить» сигналы домового, то он пускается на все, чтобы на него обратили внимание. У злого человека из рук может вырваться и разбиться чашка, неожиданно разорваться одежда, разлиться что-нибудь на скатерть. Это все работа домового. Он как бы сигнализирует вам — обратите внимание на этого человека, он намеревается навести на вас и ваших домочадцев порчу!

 Если домовой по ночам временами стучит, шуршит, возится или гремит посудой, то делает он это просто от скуки, забавляется.

Если домовой проведет мохнатой лапой по лицу засыпающего, надо приметить, теплым или холодным было прикосновение — теплое и нежное сулит богатство и прибыль, холодное и шершавое — неприятности.

 Домовой — вообще большой шутник: может щекотать спящих, запрятать нужную вещь в самое неожиданное место или утащить и запутать моток ниток, словно котенок. При этом никому не причиняет существенного вреда, а если ласково и почтительно попросить его вернуть вещь на место — не откажет в помощи.

 Домового опасались 30 марта по старому стилю, или 12 апреля — по новому. Считалось, что в этот день он не узнает своих хозяев. Весь год живет смирно, о хозяйстве радеет, скотину бережет и холит пуще самого хозяина и лешего даже приструнит. А тут вдруг взбесится, скотину распугает, солому развеет, сани по двору раскидает и даже собак перекусает. Видимо,  нечистая сила с ним за целый год расправляется за все то доброе, что он людям сделал. А некоторые считают, что он в это время шкуру старую сбрасывает — вот и злится от боли.

 На этот день домового закармливали. Ему оставляли еду с приговорами:
«Хозяин-батюшка, хлеб-соль прими, скотинку веди» или «Дедушка-соседушка, всех пой, корми овечушек, ладь ладно, а гладь гладко и стели им мягко».

4. Как забрать с собой домового на новое место жительства

Очень интересными показались обряды «переселения» домового в новый дом, которые сохранились у нашего народа до сих пор. Домового в новое жилье надобно из старого обязательно позвать.

В старину делали так. Из протопленной печи нагребали горшок углей, накрывали его скатертью и, открыв дверь, обращались к заднему углу со словами: «Милости просим, Дедушка, к нам на новое жилье». После чего несли накрытый горшок в новый дом, скатерть стряхивали по всем углам — выпускали домового, а угли высыпали в печь. Перевозили домового также в лапте (об этой традиции можно прочитать  у А.М.Горького в повести «Детство»). Существовал этот обряд и у чувашского народа (при переезде в новый дом к телеге привязывали лапоть с домовым).

В современных условиях с теми же намерениями можно поставить посреди старой квартиры раскрытую сумку и позвать домового с собой. При переезде с одной квартиры на другую вы можете также перевезти и своего домовенка, для этого необходимо взять тапок и сказать: «Полезай, домовой, в тапок, поедешь с нами». И потом на новом месте выпустить его из тапка.

Вот еще один способ. Перед тем, как переехать на новую квартиру, встаньте на колени в коридоре бывшей квартиры у входной двери, постелите на пол полотенце и скажите заклинание: «Хозяин-батюшка, бери свои пожитки, поедем вместе, жить будем как прежде, дружить». После этого аккуратно сложите полотенце вчетверо и положите за пазуху. Придя на новую квартиру, первым делом, войдя в коридор, встаньте снова на колени, разложите полотенце на полу и скажите: «Хозяин мой, с новосельем тебя!»

5.  Именины домового

10 февраля домовой справляет свои именины, поэтому необходимо ставить угощение для домового. Если дедушка-суседушка останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага он превратится в достаточно лютого духа, и с этого дня во дворе всё идет навыворот, беды одолевают семейство.

В одних местах было принято ставить для него мисочку с молоком, уговаривая не вредить хозяйству, а наоборот, помогать. В других краях под печку, где, как считается, живет домовой, клали маленький хлебец или ставили на печь или за печкой горшок с кашей, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Когда домового кормят кашей, то приговаривают: «Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги!».

Некоторые хозяева за ужином ставили на стол прибор для домового и откладывали для своего хозяюшки-суседушки всякого кушанья. Было принято также, выходя из бани, оставлять там ведро и веник, чтобы и домовой мог помыться - попариться.

А еще 10 февраля столичные купцы и зажиточные крестьяне дарили имениннику серебряную монетку, чтобы помогал «дому богатеть». Люди победнее дарили монетку медную. Подарок обычно клали под печку. Чтобы угодить домовому, в этот день говорили в доме тихо и ласково, старались не спорить и не повышать голоса.

6.  Как задобрить домового?

В народе существовал обряд «задабривания» домового, чтобы он не покидал их дома. Вот как это происходило:

1. В новый дом первой должна войти кошка. Славяне считали, что домовой любит превращаться в кошку. В кошачьем облике его и впускают в новый дом. Кошка своей энергетикой очистит помещение от негативной энергии, а если этого не сделать, домовому просто негде будет жить.

2. Регулярно убираться в доме. Пыль и беспорядок очень не нравятся домовому.

            3. Никогда не ругаться в доме, все дела решать миром. Негативная энергетика пугает домового и открывает дверь всякой нечистой.

            4. У чувашей до сих пор существует такая традиция: невеста в доме жениха обязательно должна «одарить»  Хĕртсурт  «парне» (подарком) - повесить полотенце в кутнике (место перед печкой), в более современном варианте – на кухне.

7. Образ домового в русском фольклоре

О том, что домовой играл важную роль в жизни наших предков, свидетельствуют пословицы и поговорки, которые я нашел в книге «Русские пословицы и поговорки» под редакцией В.П.Аникина: «Без домового дом держаться не станет», «Без домового не жить и не кормить», «Купил дом, а с домовыми», «Без кошки да без бабы нет в доме хозяйства; без них и      домовой со двора уйдёт», «Вертит, как домовой на конюшне», «Домовой лешему ворог», «На дворе только куры не подчинены домовому, у них свой бог», «Домовой тешится, леший заводит, а водяной топит» и др.

В народе существуют  приметы, связанные с домовым: дергает за волосы - к семейной ссоре,  стучит по трубе - к обидам, гремит посудой - к пожару,  охает - к убыткам, плачет - к горю.

Днем он передает предупреждения и предсказания через кошку.

Если кошка:...долго умывается - жди   гостей;   ...скребет лапами по полу - к метели;  ...лезет   на кровать - к  холодам; ...ложится  животом  вверх - к  благополучию  в  семье; ...тянется лапами к хозяину (или хозяйке) - к прибыли.

            Про домового в народе складывали частушки. Вот некоторые из них:

  Домовой мой, как хозяин,

  Все без дела не сидит:

  То кота за хвост потянет,

  То в кастрюлю загремит.

Домовой озорничает -

Ночь посудою гремит

То по чайнику ударит,

То в свисток его свистит.

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате моего исследования я пришел к следующим выводам:

- домовой – это домашний дух, покровитель семьи;

- версий появления домового большое множество, но все они связаны с домом;

- в  поверьях разных народов  существовал свой образ домового: в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи; маленького седого старичка, покрытого шерстью; старичка в красном колпаке; в виде кошки или собаки; даже в виде девушки;

- народ считал, что домовой охраняет дом от злых духов, плохих людей, ухаживает за скотиной, приносит в дом достаток;

- в народе существовали особые традиции, связанные с домовым: «задабривание» духа, приглашение в новый дом, угощение кашей и др.;

- в старину верили в домовых, эта вера живет в людях по сегодняшний день.  

            Разумеется, это дело личное - верить или не верить в домовых, признавать реальность «дедушки» или напрочь отрицать его существование. Но я считаю,  что верить в домовых очень даже полезно, это прекрасный способ «оздоровить» обстановку в семье. Ведь своего домового мы формируете сами: чем меньше в нашем доме скандалов и злых слов, чем больше любви и уважения – тем сильнее, добрее и заботливее наш «персональный защитник».

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аникин В.П. «Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор» Изд.:  Учпедгиз, 1957, 240 с..

2.  Исхаков Р. Р. Параллели в религиозно-мифологических картинах мира и обрядовости татар и чувашей:    опыт     историко-этнографи­ческой       реконструкции   /  Р.Р. Исхаков;      науч.  ред. 

Г.Л. Николаев. — Чебоксары, 2013. — 60 с. — (Научные доклады /ЧГИГН; вып. 11).

3.Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. – 4-е изд., дополненное. -  М.: ООО « А ТЕМП», 2010. -  874 с.

4. http://inslav.ru/images/stories/pdf/2002_Slavjanskaja_mifologija.pdf Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Международные отношения, 2002. – 512 с.

Приложения

Приложение 1

Результаты опроса учащихся

1. Кто такой домовой?
Маленький человечек.	Гном.	Защитник дома.	Дух дома.
2.Как вы его себе представляете?
Лохматый, неряшливый, перепачканный сажей.	Добрый, хозяйственный.	Весёлый проказник.	Маленький злой человечек с бородой.
3. Где он живёт?
В доме на чердаке.	В печке.	За печкой.	В шкафу.
4. Чем занимается?
Стережёт дом.	Проказничает, шутит над людьми.	Следит за порядком, чистотой.	Заботится о домашних.
5. Во что одет?
В красную рубаху в горошек, штаны, лапти.	В лохмотья.	Одежды нет, потому что он дух.	В шубку, шапку, ботиночки.

Приложение 2

Как выглядит домовой?

                          

                       

Приложение 3

Каким представляют домового мои одноклассники

           

Приложение 4

Домовые-обереги

                      

                  

Краткое описание документа:

Рассматривая календарь знаменательных дат, мы наткнулись на 10 февраля – день рождения домового. Пролистали его до конца, желая узнать, а когда родились Баба Яга, Кощей Бессмертный, Леший, но ничего подобного не нашли. Мы задались вопросами: почему именины домового выделены в особую дату? Кто такой домовой? Как он выглядит? Какую роль играл домовой в жизни людей? Существуют ли какие-то особые традиции, обряды, связанные с домовым? Сохранилась ли вера людей в домовых?

Актуальность данного исследования, как мы полагаем, заключается в том, что каждый образованный человек должен знать культурные традиции своего народа и почитать их, так как изучение этих традиций позволяет приобщиться к культуре, духовно-нравственным ценностям своего народа.