Исследовательская работа "Образование Верещакского Дома Культуры"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Верещакская средняя общеобразовательная школа»

Новозыбковского района Брянской области

243015 Брянская область Новозыбковский район с.Верещаки ул. Коммунистическая д.42

Исследовательская работа

Образование Верещакского

Дома Культуры

Работу выполнили:

Пыленок Надежда Петровна 15.04.2001г.р.,

Кутеко Юлия Александровна 04.08.2000г.р.

обучающиеся 11 класса МБОУ “Верещакская средняя

общеобразовательная школа”

Руководитель:

Бутримова Наталья Александровна

учитель русского языка и литературы

МБОУ “Верещакская средняя

общеобразовательная школа»

Адрес места работы

243015 Брянская область Новозыбковский район

село Верещаки д.42

МБОУ “Верещакская СОШ” телефон: [phone]

с. Верещаки

2018 год

Оглавление

Введение…................................................................................................ .3

ГЛАВА 1. Образование Верещакского Дома Культуры………………. .6

1.1 Культурная жизнь села …………………........................................... .6

1.2 Основание Верещакского Дома Культуры…………………………. 8

1.3 Роль Дома Культуры в культурной жизни населения села...............10

ГЛАВА 2. Практическая часть…………………………………………. 12

2.1 Результаты анкетирования………………………………………… ..12

Заключение.................................................................................................16

Список литературы и источников………………...……………………..17

Приложение.................................................................................................18

ВВЕДЕНИЕ

2014 год в России был объявлен годом – Культуры. Культура – как много можно вместить в это понятие: это и образование, и живопись, и музыка, и развитие искусств, и библиотеки, и музеи с архитектурой…Как сказал Владимир Дудинцев, «…не хлебом единым жив человек».

Потребность русской души в культуре была у людей всегда и пятьдесят, и сто лет назад. Да и сегодня мы не можем жить без протяжной лирической песни, задорного танца, «юморных» частушек, поэтому сельский Дом Культуры для многих является очагом прекрасного, местом, где душа отдыхает, веселится, а иногда и плачет. Так было всегда.

Актуальность темы данной работы обусловлена тем, что в настоящее время развитие культурной жизни сельского жителя стала неотъемлемой частью современной России. Вопрос о культурной жизни села в последние годы всё чаще и чаще оказывается в фокусе исследования многих социологов и краеведов. Сейчас трудно судить о том, как строилась работа в сельском клубе в далекие годы. Скорее всего, сельские жители после трудового дня сами тянулись к этому зданию, чтобы пообщаться, попеть, потанцевать. И те, кто были особо талантливы, имели музыкальные инструменты, слух, голос, могли поделиться этим с односельчанами. 

Новизна: На сегодняшний день существует много работ, посвящённых изучению проблем сельских клубов. Мы же решили рассмотреть анализируемую проблему на примере нашего Верещакского сельского Дома Культуры. У нас в школе ведётся большая исследовательская работа по многим вопросам истории села, но исследования по истории Дома Культуры не проводились. Поэтому мы решили проследить его историю, узнать, как раньше жил наш Дом Культуры, рассказать о людях, создававших его историю, и достижениях.

Цель исследования: собрать материал о происхождении и функциональной деятельности Дома Культуры села Верещаки Новозыбковского района Брянской области со дня открытия по сегодняшний день.

Проблема исследования состояла в том, что старожилов, которые могли бы рассказать о работе клуба в их юности, практически в селе не осталось. Встал вопрос: «Где найти материал об истории и работе Дома Культуры в селе Верещаки?»

Гипотеза – сельский Дом Культуры в селе Верещаки является центром, очагом культуры на селе.

Исходя из определения проблемы, цели, формулировки гипотезы в работе были поставлены следующие задачи:

1.     восстановить последовательность событий образования Верещакского Дома Культуры;

2.     собрать материал об образовании Верещакского Дома Культуры через изучение архивных документов (материалов) краеведческого музея;

3.     встретиться с работниками клуба и ветеранами сцены;

4.     выявить проблемы в работе Дома Культуры;

5.     провести анкетирование и проанализировать полученные результаты исследования;

6.     сделать выводы о роли Дома Культуры в культурной жизни населения села Верещаки.

Результат – привлечение внимания к деятельности Верещакского Дома Культуры общественности, пополнение фонда школьного музея продуктом проекта.

Объект исследования: Дом Культуры села Верещаки Новозыбковского района Брянской области.

Предмет исследования: роль Дома Культуры в жизни населения села, его достижения и проблемы.

Методы исследования:

1.  анализ литературы (справочной, архивно-исторической);

2. сравнение материалов школьного краеведческого музея и материалов справочной и исторической литературы;

3. интервьюирование старожилов села;

4. анкетирование;

5. статистическая обработка данных;

6. фотографирование.

 Обзор литературы.

     Нам были предоставлены различные книги, в которых рассказывается об успехах нашего села и Дома Культуры. Некоторую информацию мы получили от нынешнего директора Дома Культуры, а также в ходе интервьюирования старожилов села.

     Одна из предоставленных книг ”История Верещакского сельского Дома Культуры. Книга вторая. Начата 22 апреля 1983 года - окончена 31 декабря 1990 года”.

ГЛАВА 1      Образование Верещакского Дома Культуры

1.1  Культурная жизнь села

Принято считать, что Российская провинция – всегда являлась образцом великой культуры и высокой духовности. Культура неотъемлемая часть человеческой жизни. Каковы же отличительные признаки сельской культуры? Если обратиться к истории вопроса, то, во-первых, неравномерная загруженность трудом в течение года, что проявляется в сверхнапряжении в весенне-летний и осенний периоды и минимальной занятости зимой.

Во-вторых, у сельчан выстраиваются специфические доверительно личные взаимоотношения, вытесняющие все другие формы межличностных отношений. При этом общение происходит во внешне грубоватой форме, часто на «ты» и по имени. Это объясняется тем, что вся жизнь человека в деревне проходит на глазах у односельчан. Постепенно формируется дух сплоченной закрытой общины, где «все за одного и один за всех», принято помогать друг другу. Все ключевые вопросы — принципы воспитания детей, выбор брачного партнера и др. — подвергаются коллективному обсуждению. По их поводу выносится общественное мнение, которое служит основой принятия индивидуального решения. Таким образом, уровень коллективизма очень высок.

В-третьих, местные слухи играют ведущую роль в процессе информационного обмена в жизни деревни. Для местных жителей они гораздо важнее, чем любая информация о внешних событиях, которой обязательно дается местная интерпретация. В-четвертых, практически всем жителям села присущ ограниченный жизненный опыт, так как они редко куда-либо выезжают, а их жизнь небогата событиями. Локальная замкнутость сельской культуры формирует особый менталитет сельчанина, который не понимает быстро меняющейся городской жизни. Она же обусловливает ограниченность культурного выбора — недоступность для сельчан многих видов культурной деятельности, существующих у горожан. Они не могут посещать музеи, театры, художественные выставки и т.п. Результатом становится невозможность формирования у сельчан, особенно молодежи, развитого культурного вкуса и разносторонних потребностей. У них отсутствует иммунитет против низкопробной продукции массовой культуры, хлынувшей в сельскую местность  в последние годы.

1.2  Основание Верещакского Дома Культуры

22 апреля 1923 года в нашем селе Верещаки (в здании бывшей Земской школы) была открыта изба-читальня, которая дала начало культурному развитию села. Дальнейшему культурному развитию села способствовал клуб, который образовался после избы-читальни. В результате пожара клуб прекратил своё существование, но колхозу необходимо было, чтобы жители села после трудного рабочего дня могли духовно и физически отдохнуть и расслабиться, а также проводить праздники по окончании сева и уборки урожая, проводить торжественные мероприятия. Поэтому было решено построить новый Дом Культуры, который соответствовал бы всем требованиям жителей [3].

Встал вопрос, где расположить сельский музей. Из документальных источников мы узнали, что И. М. Мацуев, председатель исполкома Сельского Совета, предложил для создания музея зал заседаний Сельского Совета. В дело вмешался председатель колхоза С. М. Шендрик.  Он сказал: “Мы создаём народный музей, стало быть, он должен быть на виду у народа. Музей разместим временно в клубе, а при строительстве нового дворца культуры, спланируем места для музея» [4]. (Приложение 1).

Теперь в центре села Верещаки Брянской области Новозыбковского района расположен “Дворец из стекла и камня”. Такое название дали местные жители новому Дому Культуры. Это здание было построено бывшим колхозом “Россия” сдельно-подрядным способом. Двери нового Дома Культуры распахнулись в канун Нового 1986 года. 31 декабря 1985 года состоялось торжественное открытие и концерт. (Приложение 2).

Новый Дом Культуры стал одним из красивейших “дворцов” нашего района. Рядом со зрительным залом на 400 мест, находится спортивный зал, сельская библиотека, комнаты для кружковой работы, комната для народного музея, на втором этаже располагался Зал Бракосочетания, украшенный лепниной и фресками. Общая площадь превышает 3000 кв. метров[6].

В двух просторных комнатах ДК вновь открыли Верещакский Народный музей. Директором этого музея был Ковалёв Михаил Филиппович, который начал свою работу с 1980 года.

В музее было размещено свыше тысячи экспонатов. Особой привлекательностью пользовалась изба крестьянина с бытом и укладом жизни до революции, с предметами обихода, где широко показано народное творчество и рукоделие. Был уголок трудовой славы, где отражён труд и достижения, начиная со дня организации колхоза и до наших дней.

Благодаря бывшему директору клуба, сегодня мы можем проследить хронологию основания Дома Культуры, которую Михаил Филиппович зафиксировал в своей Летописи «История Верещакского сельского Дома Культуры»  в периоды с 1923 по 1990 гг: «Книга первая: 1923-1983» и «Книга вторая: 1983-1990» [7] (Приложение 3).

По рассказам старожилов, раньше в селе было местное радио по которому  проводились передачи о передовиках производства, по радио жители узнавали о местных новостях. Местное телерадиовещание также транслировалось из сельского Дома Культуры. Около клуба часто проводили ярмарки товаров народных умельцев. Особенно славились своим прекрасным творчеством вышивальщицы. И сегодня молодежи села есть на кого равняться. Местные мастерицы с удовольствием представляют свои вышивки на суд зрителей, демонстрируя своё творчество и профессионализм. (Приложение 4)

1.3.          Роль Дома Культуры в культурной жизни населения села

С появлением нового Дома Культуры в культурной жизни населения произошли перемены. Люди начали уделять больше времени народному творчеству, стали образовываться народные фольклорные коллективы. Самым старейшим фольклорным коллективам является “Карагод”, где со дня его основания выступает Ковалёва Нина Николаевна, преданная, самоотверженная женщина. Несмотря на свои 86 лет, она и в настоящее время не покидает коллектив, которому в прошлом году исполнилось 70 лет. Нина Николаевна с большим удовольствием обучает пению старинных карагодов участников фольклорной группы [1].

С самого основания клуба в зрительном зале проводились смотры художественной самодеятельности районов и области, концерты, торжественные собрания и заседания трудящихся, а также показывали широкоэкранные художественные фильмы отечественного и зарубежного кинематографа. Особенно любимыми для сельчан были индийские фильмы (Приложение 5).

И сегодня в Доме Культуры многолюдно и весло. Незабываемо проводятся разные мероприятия под руководством поистине творческого человека, директора клуба Клименок Галины Анатольевны (Приложение 6). Она сумела сконцентрировать вокруг себя много творческих людей, привлекает не только взрослых жителей села, но и молодёжь, ведёт свою работу по программе: «Семья.  Женщина. Дети» [2]. 

Молодежь в селе охвачена активным отдыхом в Доме Культуры. Не возникает никаких сомнений, куда пойти в свободное время, как провести свой досуг: сельчане посещают библиотеку, создали клубы по интересам (шахматный клуб, теннисный клуб, клуб любителей бильярда). Галина Анатольевна ведёт свою нелёгкую работу организатора досуга населения, являясь руководителем вокальной группы «Отрада» на протяжении 15 лет.

В тесной связи со школой она проводит мероприятия с привлечением школьников. На день пожилого человека ни один человек не остается без поздравления и подарка. Если наши ветераны не могут прийти на праздник, то их поздравляют на дому. «День Матери» проходит в очень трогательной обстановке (Приложение 7). С большой охотой односельчане приводят своих деток и внучат на ёлку для дошколят, потому что знают, что работники Дома Культуры постараются и подготовят им яркое зрелищное мероприятие.

Из документальных источников мы также узнали, что для полноценного функционирования Дома Культуры населению потребовалась художественная, публицистическая, зарубежная, периодическая литература, которую каждому жителю приобрести не представлялось возможным. Поэтому в обширном светлом помещении разместились стеллажи с книгами и мягкой мебелью, есть читальный зал. На то время книжный фонд составлял 15000 экземпляров, а читателей было одна тысяча триста человек (Приложение 8).

В библиотеке проводились и проводятся в настоящее время тематические вечера, которые способствуют расширению кругозора населения. (Приложение 9).  

На один из таких вечеров, который состоялся 12 августа 1991 года, приехал наш земляк, космонавт Виктор Михайлович Афанасьев. Он рассказал о своей работе и оставил для Верещакского музея фотографию своего экипажа с автографами. (Приложение 10).

Открытие в 1923 году “Дворца из стекла и камня” сыграло огромную роль и в создании молодых семей. Если раньше, чтобы заключить брак, необходимо было ехать в район, то после основания клуба торжественная регистрация проходила в Зале Бракосочетания в торжественной обстановке (Приложение 11).

Таким образом, открытие Верещакского Дома Культуры сыграло важную роль в культурно-духовной жизни села.

ГЛАВА 2  Практическая часть

2.1 Результаты анкетирования

Для того чтобы узнать  мнение жителей о работе нашего сельского Дома Культуры, мы решили провести опрос. Он проводился в форме анкетирования. В опросе приняли участие 62 респондента, из них 32 взрослых и 30 учащихся МБОУ «Верещакская СОШ».

Анкета включала в себя 5 вопросов, анализирующих деятельность ныне действующего Дома Культуры в селе Верещаки:

1.     Как часто Вы посещаете Верещакский Дом Культуры?

2.     Устраивают ли Вас мероприятия, проводимые в Доме Культуры?

3.     Какие кружки Вы любите или хотели бы посещать?

4.     Что необходимо предпринять для активации работы Дома Культуры?

5.     Хотели бы Вы в будущем стать работником Дома Культуры села Верещаки?

Оценкой собственной деятельности стали параметры:  3 – да (если данное утверждение полностью соответствует действительности); 2 – нет; 1 – затрудняюсь ответить.

Результаты анкетирования:

1.Как часто Вы посещаете Верещакский Дом Культуры:

·        По праздникам – 25%

·        Раз в неделю – 43%

·        Не посещаю – 18%

·        Раз в полгода – 9%

·        Раз в год – 5%

2.Устраивают ли Вас мероприятия, проводимые в Доме Культуры?

·        Нет – 12%

·        Да – 81%

·        Частично – 7%

3.Какие кружки Вы любите или хотели бы посещать?

·        Игра на гитаре – 13%

·        Танцевальный – 21%

·        Вокальный – 30%

·        Драматический – 18%

·        ИЗО – 9%

·        Теннис – 9%

4.Что необходимо предпринять для активации работы Дома Культуры?

·        Открыть кружки по интересам – 39%

·        Нужен хороший организатор – 2%

·        Сделать капитальный ремонт Дома Культуры – 55%

·        Сменить администрацию Дома Культуры – 0%

·        Повышение профессионального уровня работников ДК – 5%

5.Хотели бы Вы в будущем стать работником Дома Культуры села Верещаки?

·        Да – 35%

·        Нет – 65%

Выводы: полученные данные показали, что сельские жители Верещак высоко ценят значимость и роль действующего Дома Культуры. Отмечается очень высокий уровень посещаемости клуба жителями не только в праздничные дни, но и минимум один раз в неделю (43%). При этом нельзя не отметить мероприятия, проводимые работниками Дома Культуры, сельчан устраивают. Зачастую они сами являются активными участниками. Обращает на себя внимание тот факт, что ныне действующие в клубе кружки привлекают жителей села к активной культурной деятельности. Максимальное количество респондентов (30%) увлекаются вокалом, но выразили предпочтение ещё и к таким видам культурной деятельности, как танцевальный и драматический кружки. При личном интервьюировании участников анкетирования было выяснено, что им хотелось бы иметь в клубе специалистов по обучению игры на гитаре. Изучив степень значимости Верещакского Дома Культуры, нельзя не отметить тот факт, что, по мнению респондентов, для активации работы Дома Культуры в Верещаках необходимо сделать капитальный ремонт (55%). В целом профессиональным уровнем работников ДК все очень довольны. Но в перспективе (особенно среди респондентов-школьников) стать работником Дома Культуры в селе Верещаки желающих оказалось на порядок меньше (всего 35%).

В ходе исследования нами были выявлены и некоторые проблемы, которые требуют незамедлительного решения:

1.     в клубе не хватает кружков для развития творческих способностей детей, а также не хватает опытных специалистов;

2.     слабая материальная база;

3.     необходимо внедрение новых инновационных проектов.

В целом результаты анкетирования показывают, что со дня образования и до настоящего времени Верещакский сельский Дом Культуры имеет колоссально важное значение в культурной жизни сельчан.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение проделанной работы можно сформулировать следующие выводы: цель исследования - проследить путь происхождения Дома Культуры села Верещаки и роль клуба в развитии культурной жизни населения – достигнута. Было интересно исследовать ныне действующий центр досуга села. Перспективы дальнейшего исследования мы видим в более детальном изучении не только краеведческого архива, но и в проведении анализа социокультурной деятельности Дома Культуры как главного центра села.

      В ходе исследования мы узнали, что до существующего сейчас Дома Культуры, было ещё два предшественника.

Работа помогла нам понять, что возникновение Дома Культуры сыграло огромную роль в жизни населения села. Наши односельчане, как раньше, так и в настоящее время, духовно обогащаются, с большим удовольствием участвуя в различных ярмарках, смотрах, концертах, народных праздниках и т.д.

Исследовательская работа помогла нам понять, что культурная жизнь села - это наше достояние, которое мы должны сохранять, дополнять и передавать подрастающему поколению. Исследование в корне изменило наше представление о роли культурных центров (клубов) в жизни сельчан. Работа заставила нас задуматься о значимой роли Дома Культуры села Верещаки.

Надеемся, что наша работа будет интересна общественности, станет экспозицией школьного музея. Практическая значимость состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы на уроках истории и краеведения.

Список литературы и источников

Источники: 

1.     Воспоминания жительницы села Ковалёвой Нины Николаевны, 1932 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 18.01.2018.

2.     Воспоминания директора Верещакского сельского Дома Культуры Клименок Галины Анатольевны, 1965 г.р., село Верещаки Новозыбковского района Брянской области, записаны 14.12.2017.

3.     Архив краеведческого музея села Верещаки. Ф.12. Оп.10. Д.5. Л.2.

4.     Газета «Маяк» 25.05.1966 г. № 15. Колхозный музей.

Литература:

5. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь: в 86 т. - М:. ТЕРРА, 2001, т.3, стр. 78 

6. М.Ф.Ковалев. История Верещакского сельского Дома Культуры. Книга первая № 55 - Музей Дома Культуры, 1983.

7. М.Ф.Ковалев. История Верещакского сельского Дома Культуры. Книга вторая № 56 - Музей Дома Культуры, 1990.